《伽利略》读后感800字
伽利 (1564～1642) 伽利略是伟大的利物理学家和天文学家学革命的先驱。
历史上他首先学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。
为了证实和传播N.哥白尼的日心说，伽利略献出了毕生精力。
由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。
他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。
因此，他被称为“近代科学之父”。
他的工作，为I.牛顿的理论体系的建立奠定了基础。
生平和学术生涯 早年活动 伽利略1564年2月15日生于比萨,父亲芬琴齐奥·伽利莱精通音乐理论和声学，著有《音乐对话》一书。
1574年全家迁往佛罗伦萨。
伽利略自幼受父亲的影响，对音乐、诗歌、绘画以及机械兴趣极浓；也像他父亲一样，不迷信权威。
17岁时遵从父命进比萨大学学医，可是对医学他感到枯燥无味，而在课外听世交、著名学者O.里奇讲欧几里得几何学和阿基米德静力学，感到浓厚兴趣。
1583年，伽利略在比萨教堂里注意到一盏悬灯的摆动，随后用线悬铜球作模拟(单摆)实验，确证了微小摆动的等时性以及摆长对周期的影响，由此创制出脉搏计用来测量短时间间隔。
1585年因家贫退学，担任家庭教师，但仍奋力自学。
1586年，他发明了浮力天平，并写出论文《小天平》。
1587年他带著关于固体重心计算法的论文到罗马大学学求见著名数学家和历法家C.克拉维乌斯教授，大受称赞和鼓励。
克拉维乌斯回赠他罗马大学教授P.瓦拉的逻辑学讲义与自然哲学讲义，这对于他以后的工作大有帮助。
1588年他在佛罗伦萨研究院做了关于A.但丁《神曲》中炼狱图形构想的学术演讲，其文学与数学才华大受人们赞扬。
次年发表了关于几种固体重心计算法的论文，其中包括若干静力学新定理。
由于有这些成就，当年比萨大学便聘请他任教，讲授几何学与天文学。
第二年他发现了摆线。
当时比萨大学教材均为亚里士多德学派的学者所撰，书中充斥著神学与形而上学的教条。
伽利略经常发表辛辣的反对意见,由此受到校内该学派的歧视和排挤。
1591年其父病逝，家庭负担加重，他便决定离开比萨。
帕多瓦时期 1592年伽利略转到帕多瓦大学任教。
帕多瓦属于威尼斯公国，远离罗马，不受教廷直接控制，学术思想比较自由。
在此良好气氛中，他经常参加校内外各种学术文化活动，与具有各种思想观点的同事论辩。
此时他一面吸取前辈如N.F.塔尔塔利亚、G.B.贝内代蒂、F.科门迪诺等人的数学与力学研究成果，一面经常考察工厂、作坊、矿井和各项军用民用工程，广泛结交各行业的技术员工，帮他们解决技术难题，从中吸取生产技术知识和各种新经验，并得到启发。
在此时期，他深入而系统地研究了落体运动、抛射体运动、静力学、水力学以及一些土木建筑和军事建筑等；发现了惯性原理，研制了温度计和望远镜。
1597年，他收到J.开普勒赠阅的《神秘的宇宙》一书，开始相信日心说，承认地球有公转和自转两种运动。
但这时他对柏拉图的圆运动最自然最完善的思想印象太深，以致对开普勒的行星椭圆轨道理论不感兴趣。
1604年天空出现超新星，亮光持续18个月之久。
他便趁机在威尼斯作几次科普演讲，宣传哥白尼学说。
由于讲得精采动听，听众逐次增多，最后达千余人。
1609年7月,盛传一荷兰眼镜工人发明了供人玩赏的望远镜。
他未见到实物，思考竟日后，用风琴管和凸凹透镜各一片制成一具望远镜,倍率为3,后又提高到9。
他邀请威尼斯参议员到塔楼顶层用望远镜观看远景，观者无不惊喜万分。
参议院随后决定他为帕多瓦大学的终身教授。
1610年初，他又将望远镜放大率提高到33，用来观察日月星辰，新发现甚多，如月球表面高低不平，月球与其他行星所发的光都是太阳的反射光,水星有4颗卫星，银河原是无数发光体的总汇，土星有多变的椭圆外形等等，开辟了天文学的新天地。
是年3月,出版了他的《星空信使》一书，震撼全欧。
随后又发现金星盈亏与大小变化，这对日心说是一强有力的支持。
伽利略日后回顾在帕多瓦的18年时，认为这是他一生中工作最开展、精神最舒畅的时期。
事实上，这也是他一生中学术成就最多的时期。
托斯卡纳时期 20年来伽利略在物理学和天文学研究上的丰硕成果，激起了他学术上的更大企求。
为了取得充裕时间致力于科学研究，1610年春，他辞去大学教职，接受托斯卡纳公国大公聘请，担任宫廷首席数学家和哲学家的闲职与比萨大学首席数学教授的荣誉职位。
为了使科学免受教会干预，伽利略曾多次去罗马活动。
1611年他第二次去罗马，目的在于赢得宗教、政治与学术界认可他在天文学上的发现。
他在罗马受到包括教皇保罗五世和若干高级主教在内的上层人物的热情接待，并被林赛研究院接纳为院士。
当时耶稣会的神父们承认他的观测事实，只是不同意他的解释。
这年5月,在罗马大学的大会上，几个高职位的神父公开宣布了伽利略的天文学成就。
同年，他观察到太阳黑子及其运动，对比黑子的运动规律和圆运动的投影原理，论证了太阳黑子是在太阳表面上;他还发现了太阳有自转。
1613年他发表了3篇讨论太阳黑子问题的通信稿。
另外,1612年他又出版了《水中浮体对话集》一书。
1615年，一诡诈的教士集团和教会中许多与伽利略敌对的人联合攻击伽利略为哥白尼学说辩护的论点，控告他违反基督教义。
他闻讯后，于是年冬第三次去罗马，力图挽回自己的声誉，企求教廷不因自己保持哥白尼观点而受到惩处，也不公开压制他宣传哥白尼学说，教廷默认了前一要求，但拒绝了后者。
教皇保罗五世在1616年下达了著名的“1616年禁令”，禁止他以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。
1624年，他第四次去罗马，希望故友新任教皇乌尔邦八世能够同情并理解他的意愿，以维护新兴科学的生机。
他先后谒见6次,力图说明日心说可以与基督教教义相协调，说“圣经是教人如何进天国，而不是教人知道天体是如何运转的”;并且试图以此说服一些大主教,但毫无效果。
乌尔邦八世坚持“1616年禁令”不变；只允许他写一部同时介绍日心说和地心说的书，但对两种学说的态度不得有所偏倚，而且都要写成数学假设性的。
在这辛勤奔波的一年里，他研制成了一台显微镜，“可将苍蝇放大成母鸡一般。
” 此后6年间,他撰写了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书，1630年他第5次到罗马,取得了此书的“出版许可证”。
此书终于在1632年出版了。
此书在表面上保持中立，但实际上却为哥白尼体系辩护，并多处对教皇和主教隐含嘲讽，远远超出了仅以数学假设进行讨论的范围。
全书笔调诙谐，在意大利文学史上列为文学名著。
教廷的迫害和晚年生活 《对话》出版后6个月,罗马教廷便勒令停止出售，认为作者公然违背“1616年禁令”，问题严重，亟待审查。
原来有人在教皇乌尔邦八世面前挑拨说伽利略在《对话》中，借头脑简单、思想守旧的辛普利邱之口以教皇惯用辞句，发表了一些可笑的错误言论，使他大为震怒。
曾支持他当上教皇的集团激烈地主张要严惩伽利略，而神圣罗马帝国和西班牙王国认为如纵容伽利略会对各国国内的异端思想产生重大影响，提出联合警告。
在这些内外压力和挑拨下，教皇便不顾旧交，于这年秋发出了伽利略到罗马宗教裁判所受审的指令。
年近七旬而又体弱多病的伽利略被迫在寒冬季节抱病前往罗马，在严刑威胁下被审讯了三次，根本不容申辩。
几经折磨，终于在 1633年6月22日在圣玛丽亚修女院的大厅上由10名枢机主教联席宣判，主要罪名是违背“1616年禁令”和圣经教义。
伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已写好的“悔过书”上签字。
主审官宣布：判处伽利略终身监禁；《对话》必须焚绝，并且禁止出版或重印他的其他著作。
此判决书立即通报整个天主教世界，凡是设有大学的城市均须聚众宣读，借此以一儆百。
伽利略既是勤奋的科学家,又是虔诚的天主教徒,深信科学家的任务是探索自然规律，而教会的职能是管理人们的灵魂，不应互相侵犯。
所以他受审之前不想逃脱，受审之时也不公开反抗，而是始终服从教廷的处置。
他认为教廷在神学范围之外行使权力极不明智，但只能私下有所不满。
显然，G.布鲁诺的被处火刑和T.康帕内拉的被长期打入死牢，这两位意大利杰出的哲学家的遭遇，给他精神上投下了可怕的阴影。
宗教裁判所的判决随后又改为在家软禁，指定由他的学生和故友A.皮柯罗米尼大主教在锡耶纳的私宅中看管他，规定禁止会客，每天书写材料均需上缴等。
在皮柯罗米尼的精心护理和鼓励下,伽利略重行振作起来,接受皮柯罗米尼的建议继续研究无争议的物理学问题。
于是他仍用《对话》中的三个对话人物，以对话体裁，和较朴素的文笔，将他最成熟的科学思想和科研成果撰写成《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》。
两门新科学是指材料力学（见弹性力学）和动力学。
这部书稿1636年就已完成,由于教会禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密携出国境，1638年在荷兰莱顿出版。
伽利略在皮柯罗米尼家中刚过了5个月,便有人写匿名信向教廷控告皮柯罗米尼厚待伽利略。
教廷乃勒令伽利略于当年12月迁往佛罗伦萨附近的阿切特里他自已的故居，由他的大女儿维姬尼亚照料，禁例依旧。
她对父亲照料妥贴，但4个月后竟先于父亲病故。
伽利略多次要求外出治病，均未获准。
1637年双目失明。
次年才获准住在其子家中。
在这期间探望他的除托斯卡纳大公外，还有英国著名诗人、政论家J.弥尔顿和法国科学家、哲学家P.伽桑迪。
他的学生和老友B.卡斯泰里还和他讨论过利用木卫星计算地面经度的问题。
这时教廷对他的限制和监视已明显放松了。
1639年夏，伽利略获准接受聪慧好学的18岁青年V.维维亚尼为他的最后一名学生，并可在他身边照料，这位青年使他非常满意。
1641年10月卡斯泰里又介绍自己的学生和过去的秘书E.托里拆利前往陪伴。
他们和这位双目失明的老科学家共同讨论如何应用摆的等时性设计机械钟，还讨论过碰撞理论、月球的天平动、大气压下矿井水柱高度等问题，因此，直到临终前他仍在从事科学研究。
伽利略于1642年1月8日病逝，葬仪草率简陋，直到下一世纪，遗骨才迁到家乡的大教堂。
学术成就 新的科学思想和科学研究方法 在伽利略的研究成果得到公认之前，物理学以至整个自然科学只不过是哲学的一个分支，没有取得自己的独立地位。
当时，哲学家们束缚在神学和亚里士多德教条的框框里，他们苦思巧辩，得不出符合实际的客观规律。
伽利略敢于向传统的权威思想挑战，不是先臆测事物发生的原因，而是先观察自然现象，由此发现自然规律。
他摒弃神学的宇宙观，认为世界是一个有秩序地服从简单规律的整体，要了解大自然，就必须进行系统的实验定量观测，找出它的精确的数量关系。
基于这样的新的科学思想，伽利略倡导了数学与实验相结合的研究方法；这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉，也是他对近代科学的最重要贡献。
用数学方法研究物理问题，原非伽利略首倡，可以追溯到公元前3世纪的阿基米德,14世纪的牛津学派和巴黎学派以及15、16世纪的意大利学术界，在这方面都有一定成就，但他们并未将实验方法放在首位，因而在思想上未能有所突破。
伽利略重视实验的思想可见于1615年他写给克利斯廷娜公爵夫人的一封信上的话：“我要请求这些聪明细心的神父们认真考虑一下臆测性的原理和由实验证实了的原理二者之间的区别。
要知道，做实验工作的教授们的主张并不是只凭主观愿望来决定的。
” 伽利略的数学与实验相结合的研究方法，一般来说，分三个步骤：①先提取出从现象中获得的直观认识的主要部分，用最简单的数学形式表示出来，以建立量的概念；②再由此式用数学方法导出另一易于实验证实的数量关系；③然后通过实验证实这种数量关系。
他对落体匀加速运动规律的研究便是最好的说明。
从落体的加速运动所能作出的最简单设想，可能是其瞬时速度□与路程□成正正,此□□也可能与下落时间□成正比。
这就是研究方法的步骤①。
通过数学论证，不难发现第一种假设对于匀加速运动是不能成立的。
于是采取□□□或□=□□的假设，这里□是加速度。
由于□值无法直接测量,所以将此式转换为可测量路程的形式：□□如此则落体在□1，2，3，……□秒末所通过的路程依次为□由此得知每隔1秒落体下落的一段距离依次为□□ □依等差级数递增。
如此便完成了步骤②。
最后的步骤是用实验验证：由于自由落体的加速度□值大,即使在短时间内下落的路程也会很大，难于测量。
为了“冲淡”加速度，使其减小，伽利略设计了斜面滚球实验，测量从斜面上的光滑小槽内往下滚的青铜小球的行程与时间的关系。
他采用精密的漏壶,反覆实验100次。
所得结果与步骤②中所设想的□-□数量关系符合,且重复性良好，肯定了落体作匀加速运动设想的正确性。
由此可见，伽利略进行科学实验的目的主要是为了检验一个科学假设是否正确,而不是盲目地收集资料,归纳事实。
物理学概念和原理的创新 惯性原理和力与加速度的新概念 推动重物时需要的力大，而推动轻物时需要的力小，是人们的直觉经验。
亚里士多德据此得出普遍性的结论：一切物体均有保持静止或所谓寻找其“天然去处”的本性，认为“任何运动著的事物都必然有推动者”，并用比例定律把动力与速度联系起来。
伽利略则得出新的概念，他观察到一个沿著光滑斜面向上滑动的物体，因斜面的斜角不同而受到不同程度的减速，斜角越小，减速越小。
如在无阻力的水平面上滑动，则应保持原速度永远滑动。
因而得出这样的结论：“一个运动的物体，假如有了某种速度以后，只要没有增加或减小速度的外部原因，便会始终保持这种速度——这个条件只有在水平的平面上才有可能,因为在斜面的情况下,朝下的斜面提供了加速的起因，而朝上的斜面提供了减速的起因；由此可知，只有在水平面上运动才是不变的”（《两门新科学的对话》，第三天，问题9,假设23注）。
这样,伽利略便第一次提出了惯性概念,并第一次把外力和“引起加速或减速的外部原因”即运动的改变联系起来。
与前述的匀加速运动实验结合在一起，伽利略提出了惯性和加速度这个全新的概念，以及在重力作用下物体作匀加速运动的全新的运动规律，为牛顿力学理论体系的建立奠定了基础。
这种新的惯性概念，推翻了1000多年以来亚里士多德学派认为物体运动靠精灵或外界迂回空气推动的说法，也澄清了中世纪含糊的“冲力”说。
这是人类长期以来研究机械运动的理论成果，并且得到了当时地动说支持者们的拥护。
伽利略虽然没有明确地写出惯性原理，可是表明了这是属于物体的本性的客观规律,在研究其他物理问题时,他熟练地运用了它。
然而他未能摆脱柏拉图关于行星作圆运动的观点，相信“圆惯性”的存在，因此未能将惯性运动概念推广到一切物体运动上。
完整的惯性原理是在伽利略逝世后两年由R.笛卡儿表述的。
伽利略把物体速度的大小和方向的改变或加速度的产生归诸力的作用，这是对力的性质的客观认识，也是牛顿第二定律的雏形。
惯性原理的发现破除了力是运动原因的旧概念，而认为力是改变运动状态的原因。
牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中高度评价伽利略对第一、第二两运动定律所作的开创性工作（见牛顿运动定律）。
运动独立性原理和运动的合成、分解定律 在弹道的研究中，伽利略发现水平与垂直两方向的运动各具有独立性，互不干涉，但通过平行四边形法则又可合成实际的运动径迹。
他从垂直于地面的匀加速运动和水平方向的匀速运动，完整地解释了弹道的抛物线性质，这是运动的合成研究的重大收获，并具有实用意义。
惯性参照系概念 伽利略用物理学原理为哥白尼地动学说进行辩解时，应用运动独立性原理通俗地说明了石子从桅杆顶上掉落到桅杆脚下而不向船尾偏移的道路。
他又进一步以作匀速直线运动的船舱中物体运动规律不变的著名论述，第一次提出惯性参照系的概念。
这一原理被A.爱因斯坦称为伽利略相对性原理，是狭义相对论的先导。
单摆周期性质的发现 伽利略由观察到教堂悬灯的摆动对摆进行实验研究，发现单摆的周期与摆长的平方根成正比，而与振幅大小和摆锤重量无关。
这个规律的发现为此后的振动理论和机械计时器件的设计方案建立了基础。
光速有限及其测量 前人对于光速是否有限从来没有明确的认识。
伽利略观察了闪电现象，认为光速是有限的，并设计了测量光速的掩灯方案。
但限于当时的实验条件，用这种测量方法实际测到的主要只是实验者的反应和人手的动作时间,而不是光的行进时间。
然而,如果有了明暗变化有规律的光源或高速机械控制的器件代替人手动作，是可以测量到真正的光速的，后来木卫星食法、转动齿轮法、转镜法、克尔盒法、变频闪光法等光速测量方法都借鉴于掩灯方案。
几种基本物理实验仪器的研制 伽利略不但亲自设计和演示过许多实验，而且亲自研制出不少实验仪器。
他的工艺知识丰富，制作技术精湛，他所创制的许多实验仪器在当时及对后世都很有影响，下面举出几项： 浮力天平 这是利用浮力原理快速测定金银器皿首饰中金银含量比例的直读仪器。
这种仪器当时已用于金银首饰器皿的交易中。
温度计 伽利略首创的温度计是一种开放式的液体温度计，玻璃管内盛有著色的水和酒精，液面与大气相通(见彩图伽利略的温度计)。
这实际上是温度计与大气压力计的混合体，这是由于当时他对大气压力的变化还没有明确的认识。
尽管如此，其学术价值仍很大，温度从此成为客观的物理量，不再是不确定的主观感觉。
望远镜 伽利略制成的望远镜，可以观察到物体的正像。
经过改进后,其倍率由3逐步增大到33；不但指向星空，还可应用于船舰要塞，取得空前丰硕的发现成果。
这种望远镜结构简单，而其倍率和分辨本领受球差和色差的限制较大。
彻底推翻亚里士多德的物质观 欧洲中世纪占绝对统治地位的自然观，是经过神学改装了的亚里士多德的自然观，它成为封建神权统治者统制民众思想的工具。
亚里士多德认为，地球和地上万物都由气、火、水、土四种元素所组成，都是丑陋、不洁、不完美的，有变化和有生灭的。
火和气组成向上流动的轻物，水和土组成向下掉落的重物。
而天体则是由“以太”所组成的纯洁、完美、永恒的物体。
又因为“上帝厌恶真空”，所以真空不可能存在。
然而伽利略从望远镜发现月亮表面有山峰和洼地，高低不平，并不是完美无缺，金星也有盈亏变化；太阳表面还有活动不已的黑子；肉眼就能直接看到超新星的爆发及其渐渐暗淡和消失。
这些都打破了亚里士多德天尊地卑，天体和地上物质的性质悬殊的思想。
伽利略通过流体静力学对浮体的研究，得知所有物体都是重物，没有绝对的轻物。
天体和地球以及地上万物在物质结构上是统一的。
真空也可能存在和产生，而且只有在真空中才能研究物体运动的真正性质。
这就彻底推翻了亚里士多德凭借主观臆测的物质观，从而也根本动摇了封建神权的思想统治。
科学革命的先驱 伽利略在人类思想解放和文明发展的过程中作出了划时代的贡献。
在当时的社会条件下，为争取不受权势和旧传统压制的学术自由，为近代科学的生长，他进行了坚持不懈的斗争，并向全世界发出了振聋发聩的声音。
因此，他是科学革命的先驱，也可以说是“近代科学之父”。
虽然他晚年终于被剥夺了人身自由，但他开创新科学的意志并未动摇。
他的追求科学真理的精神和成果，永远为后代所景仰。
1799年，梵蒂冈教皇J.保罗二世代表罗马教廷为伽利略公开平反昭雪,认为教廷在300多年前迫害他是严重的错误。
这表明教廷最终承认了伽利略的主
谁看过伽利略传记，帮忙写一下书名，作者，以及看后的收获与启示。
我感叹宇宙的无穷我钦佩造物主的无限智慧当年苹果树下的瞬间,是永远七色的彩虹混成耀眼的白光使困惑的人不再迷惘看海边的潮起潮落,暗示着万有引力的无限荣光平方反比,椭圆轨道,在茫茫宇宙中写下了数学的符号切线,面积,从瞬间到无穷的流动微积分世界里的低吟浅唱彗星照亮了夜空也照亮了追求真理的人原来在真理的海边我们都是孩子
读《伽利略300年沉冤昭雪的故事》有感
由哥白尼点燃的科学革命烽火，燃遍了整个欧洲，一个近代自然科学全面奠基的时期开始了。
新兴自然科学的第一时期－－在无机界的领域内－－是以牛顿告结束的。
这是一个处理已有材料的时期，它在数学、力学和天文学、静力学和动力学的领城中获得了伟大的成就，这特别是归功於开普勒（Johannes Kepler,1571~1630）和伽利略，牛顿就是从他们二人那里得出结论的。
具体说，从伽利略(Galileo Galilei,1564-1642)发表他的第一篇成名之作的1586年起，至牛顿发现万有引力定律的1685年止，整整经历了一个世纪。
在这一个世纪中，自然科学以神奇的速度发展起来，在这时期中，突出的是以力学为中心的实验科学的兴起。
经过伽利略、开普勒、牛顿等大批科学家一个世纪的辛勤工作，终於建立了经典力学的理论体系。
在这同时，由於天文学和力学的发展，带动了数学的发展，促进了微积分的创立，对化学、物理学、生物学等学科的发展也起了不同程度的推进作用。
1.亚里士多德的力学最早起源於希腊的力学，被系统地总结在亚里士多德的物理学中。
根据这种带有思辩和人性色彩的物理学观点，把常见的运动分成三类。
第一类是地面上物体的运动；第二类是物体在空中下落的运动；第三类是天体的运动。
亚里士多德对运动的原因作了解释，地面上物体的运动是强制性的运动，推一堆，动一动，不推就不动，所以力是维持物体运动的原因；第二类和第三类运动属於天然运动。
地球是宇宙的中心，是一切空中运动物体的天然归宿。
物体的重量越大，其趋向天然位置的倾向也越大，所以其下落的速度也越大；天体是由特殊质料构成的，具有特殊性质，天体是神灵们的处所，所以天体的运动是沿著最完美的曲线－－圆周，以最完美的速度－－匀速运动。
这种经不起事实检验的解释显然是错误的，但它竟然影响和统治人们的思想达二千年之久，直到伽利略、牛顿时代，才得以彻底纠正。
这除了与生产力发展水平低下有关外，还跟当时的社会结构有关。
在古希腊时代把从事实验操作工作看作是卑贱的事情，应该由奴隶或仆役去完成，有身份有知识的人是不动的，只是滔滔不绝地演讲和论证。
传说亚里士多德常在花园中，边散步边给弟子讲课，故亚里士多德学派又称为逍遥派。
因此，古希腊物理学的致命弱点是没有充分注意定量实验。
甚至一个很简单的实验也可以证实亚里士多德的落体定律是错误的。
经院哲学是西欧中世纪出现的一种思想体系。
教会为了愚弄和统治人们的思想，歪曲和阉割亚里士多德学说中的合理和积极的部分，宣扬其消极部分，使改造后的亚里士多德的哲学符合宗教教义，他的著作也就成为仅次於宗教教义的权威。
列宁曾一针见血地指出：僧侣主义枪杀了亚里士多德学说中活生生的东西，而使其中僵死的东西万古不朽。
由於这种被加工和改造过的哲学产生於天主教的学院，故被称之为经院哲学。
这种哲学热衷於从抽象的概念出发，用繁琐的推理去论证宗教的教义，主张理性服从信仰。
对实验和观测不感兴趣，不相信人类的感觉是认识事物本质的指南。
这种哲学，在科学史上，对科学的发展产生深重的影响。
这在伽利略与教会的斗争中表现得尤为突出。
比伽利略早一个世纪的意大利文艺复兴运动的传奇人物达．芬奇(Leonardo da Vinci，1452~l519)，是个集科学家和艺术家於一身的多才多艺的人物。
他通过解剖研究人体的生理构造，他观察天体，研究天文，他精通绘画和雕刻，又擅长机械和土木建筑，总之，他的兴趣广泛，涉及多种学科和工艺。
在他的活动中，有一个显著的特点：重视实践，他说：在研究一个科学问题时，我首先安排几种实验，因为我的目的是根据经验来决定问题，然后指出为什麼物体在什麼原因下会有这样的效应。
这是一切从事研究自然界现象所必须遵循的方法…我们必须在各种各样情况和环境下向经验请教，直到我们能从这许多事例中引伸出它们所包含的普遍规律。
不仅如此，他还十分重视数学和实验结合在探讨自然规律过程中的重要作用，懂得定量的实验在科学方法上的重要性，他认为科学上没有什麼肯定的事情用不上一门数学科学的。
他在研究梁柱的强度和力学问题时采用了这种方法，得出定量的结果。
达．芬奇的这些见解和实践，对伽利略建立实验自然科学起了重要的启发作用。
2.伽利略的生平和主要的科学活动1564年2月15日伽利略出生於意大利古城比萨，父亲是破落的贵族，擅长音乐和数学。
童年时代的伽利略就显示非凡的制作和观察能力，自己动手制成会动的玩具和机器。
1572年开始接受正规教育，在圣玛丽亚寺院学习。
1581年9月考入比萨大学，遵从他父亲的意愿学医。
然而他对医学毫无兴趣。
一个偶然的机会，把他的兴趣和注意力引向数学和物理。
1583年托斯卡纳公国(比萨隶属於此公国)的大公爵来比萨过冬，随行人员中有一位很有才学的宫廷教授里奇(Ostilio Ricci,1540~1603)，是伽利略家的朋友。
在一次里奇所作的数学演讲中，使旁听的伽利略著迷。
从此他对数学的兴趣剧增。
由於他对数学表现出非凡的理解能力和过人的逻辑思维能力，被里奇收为门生，并指导他阅读了不少数学著作，特别是阿基米德和欧几里德的著作。
这使得伽利略在数学上有相当的造诣，对他以后创立实验自然科学并获得成功起了巨大的作用。
伽利略对数学的热爱，引起了他父亲的反对，加上家境窘迫，1583年他没有取得学位就离开比萨大学，回到佛罗伦斯协助父亲经营店铺。
在经营之余，他把一切时间都用於学习数学做实验，从此开始自学和独立进行研究。
传说1583年他在比萨大教堂内从吊灯摆动的现象中，发现了摆的等时性规律，并应用於实际。
关於这传说，日本的科学史和科学教育研究者板仓圣宣曾表示过异议，理由是比萨大教堂的吊灯是1583年以后制造的。
这段传说是伽利略晚年接收的学生维维安尼(Vincenzo Viviani,1622~1703)在中记述的。
但是伽利略根据摆的规律发明的能准确测量脉搏速率的摆式脉搏计是有据可查的，1607年帕多瓦大学的一位医生在他的著作提到过这种脉搏计，并附有图样。
1585~1589年期间，他做过家庭教师，教过数学。
1586年发表了他的第一篇论文，表现出他在实验方面的才能。
这种秤是根据阿基水德的杠杆原理和浮力原理制成的，它能准确而方便地测出金属的比重。
在这同时他还写了一篇的文章，经里奇介绍给大公爵费迪南德一世(Grand Duke Ferdinand I)。
为了谋求职业，里奇指点伽利略给一些有影响的贵族和科学家写信，介绍自己的研究成果，以求得支持。
在这过程中，他结识了热爱科学和礼贤下士的吉多鲍多侯爵。
侯爵很赏识他的学识和才华，表示愿意对他的研究工作予以支持和帮助。
由於吉多鲍多侯爵的推荐，1589年他受聘担任比萨大学新增设的数学讲座教授，主要讲授数学和天文学，课余仍热衷於研究有关运动的问题。
他研究的中心问题是在重力作用下落体的运动，对亚里士多德的落体定律和运动原因的理论提出质疑。
亚里士多德的落体运动理论可以概括为两点：一是落体的速度与其重量成正比；二是落体的速度与其所通过的介质的密度成反比。
伽利略直言不讳地对此提出批评，认为是胡说八道。
他非常尊敬阿基米德，深受浮力原理的影响，企图以阿基米德的理论来探讨落体运动的规律，提出了物体下落的速度与它的密度成正比；在水中或空气中下落时，则下落速度与物体和介质间的密度差成正比。
他的这一假设，反映在1590年他所撰写的长篇论文中。
与伽利略同时代，并对伽利略有过很大影响的威尼斯的数学家贝尼德蒂(Giovanni Battista Benedetti,1530~1590)是帕多瓦大学著名的冲力说者。
他在1585年出版的中，批判了亚里士多德的落体运动理论。
他提出，在真空中山同一材料组成的大小不同的物体，在同一时间内下落的距离相同，即它们的末速度应相同。
这与亚里士多德的落体速度与其重量成正比的结论完全不同。
为了论证这一点，他运用逻辑推理的方法驳斥了亚里士多德的论点：一个重的物体与一个轻的物体缚在一起，让它们下落，按亚里士多德的理论，重物下落快，轻物下落慢，重物受轻物牵制，它们一起下落的速度必定介於它们各自下落时的速度之间；另一方面，两物缚在一起的重量应比重物还重，所以它们下落速度比它们任何一个的速度都大。
由此可见，亚里士多德的落体运动理论是自相矛盾和经不起推敲的。
贝尼德蒂的这个简洁而有说服力的推理，在一些介绍伽利略发现落体定律的文章中，常被错误地说成是伽利略首先提出的理想实验，这实在是一个误传。
荷兰的科学史教授E.J·狄克斯特霍伊斯(E.J.Dijksterhuis,1892~)在他与R.J·弗伯斯(R.J·Forbes,l900~)合著的中郑重提出了这一点。
关於落体运动的传说中，有一个说法，1590年伽利略曾在比萨斜塔上当著所有其他教师、哲学家以及所有的学生重复多次地把两个不同重量的球体同时落下，以两球同时看地的事实来驳斥亚里士多德的落体理论。
这个传说虽然富有传奇色彩，流传甚广，甚至於在比萨和佛罗伦斯的某些搏物馆里还陈列著据说是当年伽利略作实验用过的木球，但是可惜的是证据不足。
在保存完好的伽利略的笔记和著作中，在与伽利略同时代的科学家的谈话和文章中，都从未提到过此事。
这个传说最早是出自於伽利略的学生维维安尼，他在1654年出版的中描述了这件事。
对於这个传说在历史上一宜存在著两种不同的看法：一是认为比萨斜塔实验是可信的，确有此事；另一是认为根本没有此事，仅仅是维维安尼为了扩大他老师的影响而作的传奇描述。
当然，还有一种看法是对此事不置可否。
持第一种看法的有以意大利伽利略著作国家版(其二十卷)的编辑法瓦罗(Antonio Favaro)为首的一批物理史学家，其中有著名的英国大哲学家怀特海(A.N.Whitehead)，他把比萨斜塔实验和1881年的迈克尔孙-莫雷实验并列为科学史上最著名的两个判决性实验。
持第二种看法的有以德国伽利略著作国家版编辑沃威耳为首的一批物理史学家，其中有著名的科学史学家巴特菲尔德(Herbert Butterfield)等。
历史上确有人进行过落体实验，此人是荷兰的工程师和力学家斯台文(Simon Stevin,1548~1620)，即斯台维努(Stevinus)。
他在1586年出版的中，介绍他所做的一次落体实验：让我们拿两只铅球，其中一只比另一只重十倍，把它们从三十英尺的高度同时丢下来，落在一块木板或者什麼可以发出清浙响声的东西上面，那麼，我们会看出轻铅球并不需要比重铅球十倍的时间，而是同时落到木板，因此它们发出的声音听上去就像是一个声音一样。
一些取材严谨，内容广泛，叙述准确的物理学史著作和传记辞典，如(C.C. Gillispie(主编),Dictionary of Scientific Biography, Charles Scribner’s Sons,New York,1970~1980)：在提及伽利略的比萨斜塔实验时，都冠以据传说的字样。
伽利略科学研究的黄金时期是在1592~1610年。
伽利略在吉多鲍多侯爵的全力帮助下，1592年前往威尼斯共和国，受聘担任帕多瓦大学数学教授。
威尼斯位於亚德里亚海之滨，远离罗马教庭，受教会的控制较少，学术空气比较自由。
由於航海业、贸易和手工业发达，威尼斯经济富裕，是地中海当时的强国之一。
帕多瓦属威尼斯共和国，帕多瓦大学是当时欧洲著名的大学之一，素以提倡自由研究和自由思想驰誉欧洲，欢迎具有各种信仰的人和新思想的人前来讲学。
这种环境和气氛对伽利略的科学研究活动十分有利，对他卓越才能是个充分发展的好机会。
这段时期是他科学生涯中的黄金时期，是最出成果的时期，也是他一生中最幸福的时期。
他的科学宇宙观在这里形成了。
这段时期伽利略研究了大量问题，特别是力学问题。
如落体运动，摆和斜面上的运动，抛射体的运动，力的合成等。
此外对流体、热学问题也进行了研究，伽利略温度计就是在1592~1593年期间发明的。
1609年他被荷兰人利珀希(Hans Leppershey, 约1570~约1619)发明望远镜的消息所吸引，从而把他的兴趣和注意力从力学转向光学和天文学，直到1633年被教会判为终身监禁后重又研究力学。
他对力学的大部分研究工作和发现都是在这时期完成的，而发表则在晚年。
伽利略在帕多瓦主要讲授欧几里德的数学、托勒密的天文学和亚里士多德的力学。
业余讲授筑城学、军事工程学，把数学知识、力学实验和防御工程相结合，很受学生中贵族子弟的欢迎。
1597年设计了具有军事用途的比例规和罗盘，并开设工厂生产和出售这些仪器。
在这之前，他根据气体的热胀冷缩的性质，发明了空气温度计。
使用中发现测温不准，由於当时忙於其他工作，没能进一步改进，直到晚年才与学生托里切利(Evangelista Torricelli,1608~1647)讨论改进。
托里切利在他的指点下，於1643年发明了水银气压计。
在研究落体运动问题时，他发现物体在空气中下落，它的速度不仅与它的重量和密度有关，还与它的大小和形状有关，他意识到空气对落体的阻力作用，认识到以前提出的物体下落速度与物体的密度和空气的密度差成正比的假设是错误的，错在没有考虑空气阻力。
他想，假如没有空气，在真空中物体的下落速度也许与重量和密度无关，所有的物体会下落得一样快。
他观察到物体从静止状态开始下落的过程中，它的速度是不断地增加的。
他确信这种速度增加是以一种极其简单和十分显而易见的方式进行的，因为他认为大自然是以本质上最简单的方式行事的。
随著下落时间的增大，物体下落的距离也急剧地增大，他设想下落距离s与下落时间t的平方成正比。
那麼速度以什麼样方式增大才能满足上述关系呢
从1604年他给友人的信中可以看到，他提出了速度与通过的距离成正比的假设，重复了两个多世纪前萨克森的艾伯特(Albert,约1316~1390)所犯的错误。
从这个假设出发，经过数学计算，得不到「下落距离s与下落时间t的平方成正比」的结论，而且矛盾百出。
直到1609年前后，才从他的笔记和文章中看到了他提出的正确的速度与下落时间成正比的关系，而且用图解法证明了，从这种速度变化关系出发，可以得到「下落距离s与下落时间t的平方成正比」的结论。
所以，伽利略不像传说中的那样，是在1590年的比萨斜塔上得到了正确的落体定律，而是经过一个曲折和反复的过程。
伽利略希望通过实验来检验这些关系是否正确，从而进一步验证他的假设。
然而自由落体的运动过程太快，在当时的条件下，无法进行实际测量。
为了冲淡重力，充分放慢运动，他通过对单摆运动和精心设计的斜面实验的研究，验证了「下落距离s与下落时间t的平方成正比」的关系，找到了正确的落体运动的规律。
在1638年出版的中第一次详细地叙述了落体定律，指出从静止状态开始自由下落的物体，其经过的距离同下落的时间平方成正比，实际上这个比值就是重力加速度。
但是伽利略没有给出过一个重力加速度的近似值。
第一个最先得出这个近似值是9.8米\\\/秒2的是荷兰物理学家、数学家和天文学家惠更斯(Christiaan Huygens,1629~1695)。
伽利略的斜面实验，是最后证实他的自由落体通过的距离与下落时间平方成正比的假设是正确的一个关键性的实验。
这完全不像有些流行的说法那样，伽利略是通过斜面实验，由测得的距离和所用的时间，得出距离与时间平方成正比的结论，从而发现落体定律。
这既违背历史事实，也不符合伽利略当时所运用的研究方法。
他所运用的方法是：根据经验进行推理，提出最初的假设，运用数学工具进行演绎，得出结论，然后通过实验来验证假设。
这种方法就是现在所谓的演绎法。
在这种方法中，实验的地位和作用，不是为了发现规律，而是为了证明演绎所得的结论，从而证明最初的假设是正确的、有效的。
这种方法对以后的许多科学家、对物理学的发展起了重大的作用。
伽利略在帕多瓦期间，除了在力学方面作出了重大的贡献外，对天文学和哥白尼的日心说的发展，也取得了重大的成就。
1594年，伽利略患关节炎在家养病期间，阅读了有关介绍哥白尼日心说的书籍。
哥白尼所描绘的宇宙结构图象，引起了他强烈的兴趣，开始研究天文学。
在1597年5月写给比萨友人的信中，他第一次表明赞成哥白尼的日心说。
同年8月收到开普勒寄来的他的处女作一书抄本。
在给开普勒的回信中，伽利略再次公开声称他是哥白尼的信徒，并宣称发现了一些有利於证实地动的物理论据。
他对哥白尼学说的兴趣不是建立在力学而是建立在天文学的基础上。
1604年起新星的出现，导致对亚里士多德关於天空的紧固性论述的争论。
在这场争论中伽利略公开支持哥白尼的理论，发表了三篇内容充实的演讲，并准备发表有关天文学的著作。
然而他的这些计划被一件偶然发生的事情打乱了，没能实现。
1606年，在帕多瓦的一位德国人梅耶和他的学生卡普拉剽窃了伽利略发明的比例规，把他写的意大利文的说明书译成拉丁文，谎称是他们自己发明的，并且反诬伽利略是剽窃者。
伽利略为捍卫自己的发明权，向学校当局控告他们两人，当时迈尔已回到德国，而卡普拉则被学校开除。
1607年他用辩论文体发表了《对卡普拉诽谤与欺骗的自辩》，从此开始了以辩论文体为斗争武器的写作方式，取得了极大的成功。
1609年7月，他从友人处听到荷兰的利泊希发明了望远镜，於同年的8月根据传闻制成了第一架放大率为3倍的望远镜。
他用风琴管作镜筒，两端分别嵌入一片直径为5.6厘米的平凸透镜和一片平凹透镜。
他前往威尼斯，把它献给了大公爵。
望远镜很快在军事上和航海上显示出它的实用价值。
为了表彰他的功绩，威尼斯大公爵封他为帕多瓦大学的终身教授，并给予加位薪俸。
他不满足於已制成的第一架望远镜所取得的成功，经过继续努力和改进，到1609年底，他把放大倍数提到32倍，这是伽利略型望远镜的极限值。
具有重要意义的不是他制出了第一架高倍率望远镜，而是他首先把望远镜对准了浩瀚的星空，开创了用望远镜研究天体运动的新纪元，创立了望远镜天文学。
他首先观察了月球，发现月球表面并不像经院哲学们所描述的那样光滑、完美而没有瑕疵，而是像地球表面那样，高低不平，有高山有深谷，也在绕轴自转。
他把月球上两条主要山脉分别以阿尔卑斯和阿平宁来命名，并绘出世界上第一幅月面图。
他根据月面上明暗斑纹的变化，推测出月球自身是不发光的，它的亮光是反射太阳光的结果。
他接著观察行星，发现在望远镜中看到的行星要比肉眼看到的大得多，两恒星则差别不大，推断出恒星离地面极远。
银河是由无数颗恒星所组成，证明了布鲁诺关於宇宙是无限的论断是正确的。
1610年1月7日这一天是伽利略一生中最伟大的一天，也是天文学史上重要的一天，他从望远镜中发现了木星有卫星，经过几天的观察，发现卫星共有四颗，并在绕木星缓慢旋转，这多像是一幅哥白尼体系中小太阳系的画面。
这对哥白尼学说来说是个重要的支持。
说明亚里士多德的天界是不变的，行星只有七个，一个不多一个不少的说法是完全站不住脚的。
1610年3月他把上述的观察结果和对哥白尼学说的阐述写成《星界信使》一书在威尼斯公开发表，引起轰动。
开普勒对此书给予高度评价，在伽利略的同意之下，开普勒同年在德国的法兰克福重印。
为了对伽利略的支持，开普勒写了《同星界信使的对话》一文，指出伽利略的发现与他的行星理论是完全一致的。
伽利略身在帕多瓦，心里一直想念著家乡佛罗伦斯。
为了能回到家乡，他把《星界信使》和一架望远镜献给佛罗伦萨托斯干纳大公爵科西莫．德．梅迪西二世(Cosimo del Medici II)，并把木星的卫星命名为梅迪西星。
1610年7月他被托斯干纳大公爵任命为宫庭数学和哲学教授，并任比萨大学名誉教授。
在这同一个月里，伽利略发现土星呈橄榄型的三重星，误认为土星有两颗极近的卫星。
直到46年后，惠更斯才正确提出这是土星光环所致。
伽利略於1610年9月回到阔别18年的佛罗伦斯，继续从事天文观察。
就在这个月的月末发现了金星的盈亏现象，后来发现水星也有相似的现象。
从金星和水星的周相变化不同於月球，推断出金星和水星是在太阳与地球之间的轨道上绕太阳旋转。
这对哥白尼学说无疑是个有力的证据。
1611年他访问罗马，受到教皇保罗五世的接见，并结识了1603年创建俐学会的塞西(Federico Cesi,1585~1630)侯爵。
猞俐学会(猞俐是一种山猫，行动敏捷凶猛，目光锐利，以此命名，比喻科学力量之深刻有力。
)是由当时意大利第一流科学家组成的学术团体，是科学发展史上第一个有影响的科学组织。
由於伽利略的学术成就和声望，被选入该学会，成为第六名会员。
1612年伽利略发表了有关流体静力学的论文《关於浮体的讲文中阐述了他对阿基米德原理的发展和对亚里士多德的物理原理的抨击。
得罪了经院哲学家和亚里士多德的信徒们。
1613年发表了《关於太阳黑子的信札》的小册子，叙述了从1610年以来他对太阳黑子活动和形状变化的观察，书中第一次明确地阐述了哥白尼的学说，提出了角动量守桓和惯性的初步概念。
他的观点招致教会中反对它的人和亚里士多德追随者的恶意攻击和中伤，指责他宣传邪说，背叛《圣经》。
1616年2月26日宗教法庭对伽利略进行了审判，并颁布了如下的法令：认为太阳处於宇宙中心静止不动的观点是愚蠢的，在哲学上是虚妄的，纯属邪说，因为它违反《圣经》，正式宣布哥白尼的《天体运行论》为禁书，同时警告伽利略不准用语言和文字维护哥白尼的学说。
从此伽利略隐居於佛罗伦斯郊外的别墅里，进行一些不违背教会警告的研究工作。
由於1609年望远镜的出现而中断了的力学研究工作，现在又继续进行了。
他研究了加速运动，正确地定义了匀加速运动。
1618年三颗彗星的出现，引起了不少人的注意和研究。
伽利略虽然对彗星没有提出什麼明确的理论，但是他针对一些错误看法，指出彗星是天体的实在的运动，而不是雾海中太阳反射的光学效应。
在这期间，教会中反对和仇恨伽利略的凶恶敌人，加紧对他的攻击。
伽利略忍无可忍，决定予以反击。
经过长期准备，一本申辩冤诬的书《分析者》写成了，1623年由猞俐学会出版。
这时传来他的老朋友巴贝里尼(Maffeo Barberini)主教当选为教皇乌尔班八世(Urban VIII)的喜讯，他决定将《分析者》献给新教皇，并请求解除1616年的禁令。
教皇对些表示无能为力，但不反对他写一本讨论哥白尼学说和托勒密学说的书，作者不应作出地动的结论。
从1624年起著手准备到1630年，他花了6年的时间，用便於大众阅读的意大利文写成了不朽名著《关於托勒密和哥白尼两天世界体系的对话》(简称《关於两大世界体系的对话》，或《对话》)。
为了不违背教会的警告，他采用三个人对话的形式，对两种宇宙体系作了四天的谈话。
第一天批驳亚里士多德关於天体的组成与性质完全不同於地球的谬论，用大量天文观察事实，证明了天不变、天地有别的观点是错误的。
提出了运动并不一种变化，它并不导致生长和毁灭的重要见解。
第二天论证了地球的周日运动，运用他所提出的相对性原理，驳斥地球不动的观点。
第三天讨论了地球的周年运动。
第四天讨论潮汐运动，错误地认为地球的自转和公转的双重运动是产生潮汐的原因，并以此作为地动的证据。
1630年伽利略带著手稿来罗马申请印刷许可证。
当时罗马正值瘟疫流行，支持他的塞西侯爵染病去世，承担出版发行的猞俐学会也由於塞西的去世而解散。
他只好回到佛罗伦斯，在当地申请印刷许可证。
经过种种周折，终於在1631年，取得了在佛罗伦斯印刷的许可证。
1632年3月《对话》在佛罗伦斯与读者见面了，一部分邮往罗马。
此书受到读者的热烈欢迎，首版销售一空，供不应求。
《对话》的成功，引起罗马的极大惊恐，教会中极端仇视伽利略的人在教皇面前诬告《对话》是针对和讽刺教皇的，说伽利略欺骗和愚弄了他。
这使教皇十分恼怒，下令立即停止发行，这时是当年的8月份。
10月份宗教法庭传伽利略赴罗马受审。
当时伽利略有病在身，拒绝去罗马。
但是教皇丝毫不肯宽容，尽管有托斯干纳大公爵贺迪南德二世(Grand Duke Ferdinand II)的求情和医生的证明也无济於事。
1633年1月20日伽利略被担架抬著赴罗马受审。
2月13日到达罗马，4月开庭受审。
经过三个月的严酷刑讯，於6月22日结案。
在教会的淫威胁迫下，他违心地在悔罪书上签字认罪，并发誓以后无论住口头还是书面上，决不再说或者主张会引起人们对我有同样怀疑的一切。
宣判《对话》是禁书，禁止出版和发行，判决他在教会的监视下终身监禁。
最初在大主教皮科洛米尼(Picclomini, Ascanico)监管下送往锡耶纳。
皮科洛米尼曾是伽利略的学生，对他十分友好，鼓励他振作起来，继续他的研究。
这使处於逆境中伽利略得到很大的鼓舞，决心把毕生的研究成果加以整理，继续进行力学的实验和研究。
1634年初伽利略被允许回到佛罗伦斯的阿切特里村，这可以使他有可能经常去看望在修道院的两位女儿。
不幸的是，没过几个月，他最心爱的大女儿染病於同年的4月去世。
失去了晚年生活中的最大藉慰，对他的打击是沉重的。
正当他心灰意懒，失去工作和生活的信心的时候，传来了令他振奋的好消息：《对话》被译成拉丁文在德国的斯特拉斯堡出版，还被译成英文，在欧洲广为传播。
1635年6月，一部总结他一生力学研究成果的科学巨著《关於力学和局部运动的两门新科学的谈话和数学证明》(简称《两门新科学的谈话》，或《谈话》)脱稿了。
在教会控制下的意大利，他的书是无法出版的。
1637年他把手稿交由一位友人私下带往荷兰，翌年7月由莱顿的埃尔泽
关于爱因思坦的小传记作文400字
每个人心中都有一个对他而言了不起的人，我心中了不起的人，不是建国功臣——东姑阿都拉曼，也不是创办大家都耳熟能详的面子书的人——马克·扎克伯格，而是大名鼎鼎的阿尔伯特·爱因斯坦。
为什么是他呢
就让我与大家说说关于他的事迹吧
爱因斯坦生于1879年3月14日，在德国呱呱坠地。
父亲赫尔曼·爱因斯坦是一名商人。
母亲宝琳·柯克从小受到良好教育，是很有造诣的钢琴家。
在耳濡目染下，他也渐渐喜欢上了音乐。
爱因斯坦的母亲希望他学习小提琴，他便在5岁时便开始接触小提琴，但那时他并不喜欢小提琴。
13岁时，他接触到了贝多芬与莫扎特的小提琴奏鸣曲后，便渐渐地爱上小提琴。
从那时起，音乐在爱因斯坦的生活中扮演了中心的角色。
在爱因斯坦4岁或5岁时，有一天，他卧病在床，父亲送给他一只罗盘，他深深地被磁针展现出的奇异动作所着迷，这是他以后对于物理学产生浓厚兴趣的原因之一。
1896年，爱因斯坦成功通过瑞士高中毕业考试，大部分学科都获得优良成绩，特别是在物理与数学两个学科，都得到了最高分6分。
1905年，他发表了关于光电效应、布朗运动、狭义相对论、质量和能量关系的四篇论文，在物理学的四个不同领域中取得了历史性成就。
该年被后人称为“爱因斯坦奇迹年”。
