小学作文诚实的自己1000字数限制
中国的：拔苗助长、专心、悬梁刺股、望梅、叶公好龙、观天、不可救药 、乘风 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面 · 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧 · 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长 · 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓 · 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠 · 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新 · 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异 · 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热 · 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头 · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜 · 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙 · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量 · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公 · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈 · 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动 · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪 · 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳 · 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 · 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所 · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野 · 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽 · 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投 · 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气 · 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑 · 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁 · 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心 · 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功 · 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解 · 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸 · 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻 · 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡 · 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙 · 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙 · 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已 · 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发 · 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺 · 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻 · 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河 · 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼 · 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危 · 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日 · 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下 · 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气 · 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 · 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热 · 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马 · 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔 · 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾 · 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义 · 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足 · 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参杀人 · 以强凌弱 · 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥 · 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主 · 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章 · 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高采烈 · 心旷神怡 · 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫 · 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患 · 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱 · 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章 · 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实 · 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气 · 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春 · 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔 · 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰 · 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通 · 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里 · 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法 · 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知 · 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水 · 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金 · 有恃无恐 · 饮鸩止渴 · 自惭形秽 · 专横外国的：第一卷 狐狸和葡萄 狼与鹭鸶 小男孩与蝎子 掉在井里的狐狸和公山羊 寡妇与母鸡 徒劳的寒鸦 站在屋顶的小山羊与狼 山震 善与恶 老猎狗 蚂蚁与屎壳郎 公鸡和宝玉 小鹿与他的父亲 两只口袋 山鹰与狐狸 马与马夫 农夫与蛇 吹箫的渔夫 人与森林之神 苍蝇与蜜蜂 两只打架的公鸡 老鼠与青蛙 叼着肉的狗 公牛与车轴 狼与小羊 熊与狐狸 田鼠与家鼠 狗、公鸡和狐狸 狮子与报恩的老鼠 海鸥和鸢 卖神像的人 牛和蛙 众树与荆棘 乌龟与鹰 骡子 乌龟与兔 猫和鸡 说谎的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她妈妈 驴子与蝉 狐狸和樵夫 狼与逃进神庙的小羊 第二卷 口渴的鸽子 小蟹与母蟹 骆驼与宙斯 一只眼睛的鹿 朋友与熊 牛栏里的鹿 烧炭人与漂布人 狮子、驴子与狐狸 驴子与小狗 风与太阳 树和斧子 兔子和猎狗 恋爱的狮子与农夫 金枪鱼与海豚 狼与羊群 瞎子和小野兽 胃与脚 大力神和车夫 断尾的狐狸 灯 兔与青蛙 母狮与狐狸 渔夫与小梭鱼 农夫与他的儿子们 农夫和鹳 鼹鼠 老太婆与医生 燕子与乌鸦 狼与老太婆 主人和他的狗 猴子与海豚 受伤的狼与羊 农夫与争吵的儿子们 老太婆和羊 人与同行的狮子 被狗咬的人 马和鹿 捕鸟人和冠雀 挂铃的狗 行人与梧桐树 牧人和丢失的牛 蝮蛇 锉刀 芦苇与橡树 第三卷 宙斯与众神 樵夫与赫耳墨斯 鹅与鹤 蜜蜂与宙斯 狮子与驴子合作打猎 山羊与牧羊人 挤牛奶的姑娘 牛和屠夫 偷东西的小孩与他母亲 猫和鼠 太阳结婚 蚊子与公牛 被射伤的鹰 马槽中的狗 老鼠开会 狮子、熊和狐狸 狐狸和刺猬 生金蛋的鹅 狮子和海豚 号兵 夜莺与鹞子 夜莺与燕子 作客的狗 青蛙求王 白松与荆棘 百灵鸟和小鸟 击水的渔夫 贼和看家狗 驴子与农夫 老人与死神 医生与病人 鸟、兽和蝙蝠 两个 锅 猫和生病的鸡 狼与母山羊 骆驼和阿拉伯人 狼与牧羊人 行人与斧头 驴子、狐狸与狮子 欠债的雅典人 狮子和野驴 驴子和驴夫 老鼠与黄鼠狼 鹿与葡萄藤 第四卷 篱笆与葡萄园 狐狸与面具 父亲与女儿 马与驴子 老狮子与狐狸 山羊与驴 鹰与乌鸦 口渴的鸽子 小母牛与公牛 秃头武士 狐狸和鹤 斑鸠与人 牧人与野山羊 遇难的人与海 运神像的驴子 小猪与羊群 猎狗与野兔 小孩与栗子 小山羊与吹箫的狼 青蛙庸医 蚂蚁与鸽子 披着狮皮的驴 伊索在造船厂 洗澡的小男孩 农夫和狗 狮子与农夫 马与驴子 铁匠与小狗 丑陋的女仆与阿佛洛狄忒 狼与狮子 渔夫与大鱼和小鱼 孩子和青蛙 公鸡与野鸡 驴子、公鸡与狮子 河流与海 运盐的驴子 狮子和他的三个顾问 黑人 渔夫与金枪鱼 狐狸和豹 猴子与渔夫 鹰与屎壳郎 白发男人与他的情人们 母山羊与葡萄树 病鸢 第五卷 小孩和苎麻 捕到石头的渔夫 三个手艺人 驴子和他的影子 饥饿的狗 狮子与公牛 翠鸟 牧人与海 燕子与蟒蛇 女主人与侍女们 守财奴 鬣狗与狐狸 迈安特洛斯河边的狐狸 吹牛的运动员 狼与马 老狮子 肚胀的狐狸 赫耳墨斯与雕刻家 天文学家 磨坊主和儿子与驴子 争论神的人 鹿与洞里的狮子 海豚、鲸与白杨鱼 泉边的鹿与狮子 狐狸和鳄鱼 狐狸和狗 胆小的士兵与乌鸦 丈夫与怪癖的妻子 农夫与杀死他儿子的蛇 狐狸和为王的猴子 狐狸和狮子 狐狸和关在笼里的狮子 狐狸和猴子争论家世 农夫和毛驴 还不了愿的人 杀人凶手 农夫与命运女神 狡猾的人 农夫和狐狸 农夫和树 遇难的人 发现金狮子的人 第六卷 农夫与狼 骗子 青蛙邻居 人与宙斯 人与狐狸 三只公牛与狮子 女人与酗酒的丈夫 女巫 胆小的猎人与樵夫 金丝雀与蝙蝠 黄鼠狼与爱神 黄鼠狼与锉刀 演说家 第欧根尼与秃子 旅行的第欧根尼 农夫与鹰 橡树与宙斯 樵夫与橡树 赫耳墨斯与地神 赫耳墨斯与忒瑞西阿斯 赫耳墨斯与手艺人 赫耳墨斯的车子与亚剌伯人 太监与祭司 宙斯与狐狸 宙斯与人 宙斯与阿波罗 宙斯与蛇 宙斯与善 宙斯与乌龟 宙斯做判官 赫拉克勒斯与雅典娜 赫拉克勒斯与财神 英雄 宙斯和猴子 哲学家、蚂蚁和赫耳墨斯 赫耳墨斯神像与木匠 孔雀和天后赫拉 众神保护下的树 两个仇人 宙斯与受气的蛇 蝮蛇和狐 蝮蛇和水蛇 鹞子与蛇 蛇的尾巴与身体 蛇、黄鼠狼与老鼠 第七卷 蛇与蟹 蛇和鹰 庸医 嘶叫的鹞子 捕鸟人与眼镜蛇 捕鸟人、野鸽和家鸽 捕鸟人和鹳 捕鸟人和斑鸠 母鸡与燕子 老马 马、牛、狗与人 马与兵 大树和芦苇 核桃树 河里拉屎的骆驼 蔷薇与鸡冠花 骆驼、象、猴子 跳舞的骆驼 人与骆驼 蟹与狐狸 狐狸和狮子 狐狸和荆棘 跳蚤和公牛 跳蚤和人 两只屎壳郎 河狸 苍蝇 蚂蚁 蝉与狐狸 蝉与蚂蚁 弹琵琶的人 觅食的鸟 小偷与公鸡 池塘里的蛙 猫和公鸡 孔雀和白鹤 孔雀与寒鸦 狮子、老鼠和狐狸 狮子和鹰 狮子国王 狮子和兔 狮子、普罗米修斯与象 狮子和野猪 疯狮子与鹿 狮子、狐狸与鹿 第八卷 狮子和青蛙 狮子、狼与狐狸 蚊子与狮子 种菜人 种菜人与狗 两只狗 狼与狗 小狗和青蛙 牧羊人与狗 猪与狗 鬣狗 猪与狗争论生产 小偷和狗 母狗和她的小狗 家狗和狼 猎狗和狐狸 狗和屠夫 猎狗与众狗 乌鸦与狗 田螺 狗和海螺 兔与狐狸 狗与狐狸 野猪与狐狸 小猪与狐狸 狼、狐狸和猿猴 狮子和牧羊人 披着狮子皮的驴子 驴子和马 马和驴 苍蝇和拉车的骡子 顽皮的驴 买驴子的人 野驴和家驴 狼与驴子 驴与骡子 驴子、乌鸦与狼 驴子们求宙斯 病驴和狼 野驴与家驴 妄自尊大的狼 鹿、狼和羊 牧羊人与小狼 第九卷 牧羊人与狼 牧羊人与狼崽 野驴和狼 小羊羔和狼 狼医生 狼与狗打仗 狼、羊群和公羊 占卜者 蜜蜂和牧人 养蜜蜂的人 僧人 年轻人与屠夫 年轻的浪子与燕子 吃肉的小孩 小孩与乌鸦 小孩与画的狮子 人和蝈蝈 跳蚤与运动员 骡子和强盗 两个士兵和强盗 补鞋匠改做医生 兄和妹 乌鸦和羊 说大话的燕子与乌鸦 鸽子与乌鸦 白嘴鸦与乌鸦 乌鸦 乌鸦与狐狸 乌鸦与赫耳墨斯 蚱蜢和猫头鹰 黄蜂和蛇 行人与乌鸦 蝙蝠、荆棘与水鸟 蝙蝠与黄鼠狼 寒鸦与乌鸦 橄榄树和无花果树 冬天与春天 强盗与桑树 百灵鸟葬父亲 麻雀和野兔 鹦鹉与猫 燕子与鸟类 天鹅 第十卷 天鹅与主人 冠雀 猿猴和两个人 猴子与骆驼 猴子与小猴 狼与狗 驴子与狗 狗和狼 睡着的狗与狼 牧羊人与狗 寒鸦与狐狸 寒鸦与鸽子 逃走的寒鸦 吃饱了的狼与羊 牧羊人与羊 公牛与野山羊 公牛、狮子和猎人 老鼠和公牛 公牛和小牛犊 行人与真 行人与赫耳墨 行人与幸运女神 宣誓之神 普罗米修斯与人 老鹰、猫和野青蛙 病人与医生
徐偃王的简介，古徐国的简介
徐偃王是西周徐国国君，建都泗水，生活在公元前1000年左右，他趁周穆王赴瑶池会西王母之际，率军西进，紧迫黄河。
周穆王“畏其方炽，乃分东方诸侯命徐偃王主之。
”管辖500里范围。
徐偃王对下属以仁义相待，有36个诸侯向他朝贡臣服。
后来周穆王命造父联合楚军进攻徐国，徐偃王主张仁义不肯战，遂败逃，数万百姓感其义跟随。
徐偃王临终曰：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。
”作为“徐文化”的代表人物，徐偃王当之无愧是徐州文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。
一、关于古徐国 夏禹王时，伯夷因为辅佐大禹治水有功，他的儿子若木受封于徐。
《尚书·禹贡》说：“海，岱及淮惟徐州。
”《徐偃王志》说：“若木事夏后氏，是始封于徐，是始主淮夷。
”《史记·周本纪》说：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。
”集解郑玄曰：“奄国在淮夷之北”。
《括地志》云：“泗（水）[州]徐城县北三十里古徐国，即淮夷也。
衮州曲阜县奄里，即奄国之地也。
”正义《括地志》云：“薄姑故城在青州博昌县东北六十里。
” 以上的意思是说：伯夷因为辅助大禹治水有功，他的儿子若木一开始就封于徐地（徐地是指东海、山东以及江淮流域一带），是首先统治淮夷的领袖。
汉司马迁在《史记·周本纪》中说：召公和周公帅师去征伐淮夷和奄国，使奄国遭受重创，后将奄国国君迁往兖州曲阜奄里。
唐张守节在正义里说：“徐城县北三十里的古徐国，即是淮夷的首府。
”（徐城县即今之临淮以东十里的古临淮，古临淮之北三十里即今之半城）《太平寰宇记》（卷十六）云：“临淮县：本徐城县地，地当水口，为南北御要之所。
长安四年分徐城地置。
开元中移郡于此。
” 二、关于古徐国国都地址 《史记》正义括地志云：“大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。
”《徐偃王志》云：泗州之北八十里，有古徐城焉。
淮水在其南。
其西北有徐陂，历涧之水出焉，而东南流，注于淮。
其北三十二里，则徐君葬焉。
是有延陵季子挂剑之台。
” 对于大徐城，《太平寰宇记》载：“在徐城县北三十里”。
《淮阴市志》记载，“考其地望，当在今半城以东的穆墩岛附近。
古徐国都城，即汉临淮郡城，亦即汉徐县、唐初徐城县城”。
《春秋》鲁昭公三十年（前512），“（吴）伐徐，防山以水之”。
灭徐，即此。
三、关于徐偃王 《史记·秦本纪第五》云：“徐君宫人有娠而生卵，以为不详，弃于水滨洲。
孤独母有犬鹄苍，衔所弃卵以归，覆煖之，乃成小儿。
生时正偃，故以为名。
宫人闻之，更取养之。
及长，袭为徐君。
后鹄苍临死，生角而九尾，化为黄龙也。
鹄苍或名后苍。
”鹄苍冢至今仍高高耸立在半城镇大新庄境内，位置在古徐国时西城墙外。
徐偃王生时有异像。
《荀子》也有记载，《非相篇》云：“且徐偃王之状，目可瞻焉。
” 徐偃王生于周昭王三十六年（前992）。
由于徐偃王治国有方，鼎盛时达到地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。
《后汉书卷八十五·东夷列传·第七十五》：康王之时,肃慎复至。
后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。
穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。
《元和郡县志》记载，到周穆王时，由于徐偃王好行仁义，国力强盛，来归者日增，势力范围不断扩展。
慑于徐偃王的威德，周穆王以徐偃王“僭越”称王、“逾制”建城等为由，“乘八骏之马，使造父御之，发楚师袭其不备，大破之，杀偃王。
其子宗遂北徙彭城武原山下，百姓归之，号曰‘徐山’。
”周朝为了维持奴隶社会的相对稳定，周穆王本着“继绝世举逸民”收买人心的统治之术，将徐偃王次子宗封为徐王，建都于武原东山，继续管理徐国。
武原东山由徐国改为徐山。
四、关于挂剑台 在《史记吴太伯世家》中，有“季札挂剑”的典故，其文曰：“季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢而去。
从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。
始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
” 这就是流传千古的挂剑典故，挂剑台也成为泗州十景之一。
《泗虹合志》云：挂剑台，在州东百里安河西岸，距古徐子国里许，有土阜类台，即徐君墓吴季子挂剑处也。
《寰宇记》：在大徐城北临朱沛水（即今朱家湖）每水涨，周围浩渺，此地不没，其里名挂剑乡。
《徐偃王志·卷四·地理第三》：（古徐城）其西北有徐陂，历涧之水出焉，而东南流，注于淮。
其北三十二里，则徐君葬焉。
是有延陵季子挂剑之台。
此说法恰好符合康熙十二年（1673年）的泗州境内总图，此图的挂剑台位置在古临淮和应山集之间（古应山集现是泗洪县龙集乡应山村），彼时古临淮和应山集隶属于半城，和现在泗洪县地图对比，不仅位置相对，连地名都一致。
按康熙年间的地图，挂剑台的位置应在半城镇的赵沙滩附近。
赵沙滩在穆墩岛东南十里许,此滩在洪泽湖正常水位时，露出水面约200亩（见《淮阴市志》）。
据穆墩岛和赵沙滩的老人说，赵沙滩上有个古墓，他们小时候常在滩上玩，滩上有许多碌磙子，上面布满了青苔，几十年前洪泽县的三号船还从赵沙滩上取走一个金碌磙子，滩上常常有亮光。
《徐偃王志》云：“其（古徐城）西北有徐陂，历涧之水出焉，而东南流，注于淮。
”徐陂是今石集乡的柳山，此山由于多年开采，山体现已消失，但形成了著名的柳山湖风景区。
《水经注》云：历涧—淮水又东迳徐县南，历涧水注之。
水导徐城西北徐陂，陂水南流，绝蕲水，迳历涧戍西，东南流注于淮。
《淮阴市志》云：溧河洼，长40公里，宽10到15公里，地面高程，由20米降至12米，古历涧水由此洼流入淮河。
现泗洪县临淮镇仍有溧河村和溧河，而溧河正在柳山（徐陂）下游。
《徐偃王志》：“其（古徐城）北之三十二里，则徐君葬焉，是有延陵季子挂剑之台。
”有的说徐国在泗洪大徐庄（徐台），有的说在太平香城，有的说在半城，这些说法都是正确的。
徐陂（柳山）在今石集乡、大徐庄（徐台）在今城头乡、香城在今太平乡、应山在今龙集乡，都在今以半城为中心的泗洪县境内。
以康熙年间的地图和今泗洪县政区图相对照，地理位置和地名均完全相对。
（康熙年间的古临淮即汉临淮郡城，亦即汉徐县、唐初徐城县城。
在今临淮东十余里，今沉没于洪泽湖） 唐张守节《史记正义》引《括地志》云：“徐君庙在泗州徐城西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。
” 根据清光绪年间编纂的《泗虹合志》载：“挂剑台，在州东百里安河西，距古徐国里许，土阜类台，即徐君墓，吴季子挂剑处也。
” 《寰宇记》：“在大徐城北临朱沛水（即今朱家湖）。
每水涨，周围浩渺，此地不没。
其里名挂剑乡。
” 古徐国国都在今半城版图内，是很明白的事了。
五、关于挂剑台的墓主 自公元前645年娄林之战后，至公元前530年楚国伐徐（《公羊传》：冬十月，公子整出奔齐。
楚子伐徐。
）这100多年时间里，徐国修生养息，国力得到极大发展，呈现出国富民丰、国泰民安的景象。
徐国的文化也达到一个高度发达的阶段。
从出土的青铜器来看就有义楚剑、义楚钟、徐王义楚铺，光绪十四年（1888年）四月，江西高安市西面45里清泉市山坡中出土的铭文为“徐王义楚”的铜专；1979年4月在江西靖安水口李家村出土的颈部有两扁平兽首状附耳，底部铭文是“徐王义楚，择其吉金，自做盥盘”。
可见徐王义楚年间政治是稳定的，经济是发达的，文化是繁荣的。
公元前544年，延陵季子访问鲁国路经徐国，徐君慕其宝剑。
从出土的文物看，惟义楚剑最多，可见义楚好剑。
从徐国世系推断，徐王义楚正是公元前544年的徐君。
徐国世系云：徐王嬴义楚和鲁昭公是同一时期君主。
按吴季札挂剑是公元前544年、周景王元年、鲁襄公二十九年。
史记云：“吴季札来观周乐，尽知乐所为。
”公元前541年才是鲁昭公稠元年，故徐偃王嬴义楚应是和鲁襄公是同一时期的君主。
吴季札访晋回来经过徐国时，徐君已薨，可见挂剑台的墓主即是徐王义楚。
六、吴国灭徐的地点应是古徐国国都半城 1、公元前681年，周釐王元年，齐桓公小白五年，鲁庄公十三年，《公羊传》云：“冬，‘公会齐侯，盟于柯’”，“同盟者何，同欲也”。
为了称霸中原，为了齐鲁宋的共同利益，他们结盟于柯。
公元前668年、周惠王九年、鲁庄公二十六年，齐、鲁、宋联兵伐徐，徐国国力日渐衰落，不得不举国南移，离开下邳（梁王城），迁回故都古徐国半城。
公元前645年、周襄王七年、楚成王二十七年，楚国北上争霸中原，首先要消灭争霸中原的障碍——徐国，于是大举出兵伐徐。
为了留下一个和敌国的缓冲地带，御敌于国门之外，于是齐、鲁、宋等国又合力救徐。
《公羊传·僖公十五年》云：“春王正月，公如齐。
楚人伐徐。
三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。
公孙敖率师及诸侯之大夫救徐。
”终因救徐不力，“楚人败徐于娄林。
” 公元前530年、周景王十五年，楚灵王围十一年，楚又大举伐徐，目的是“王伐徐以恐吴”。
公元前526年、周景王十九年、齐景公二十二年，齐国国力强盛。
齐景公向东方诸侯征税，徐君不从，于是齐用田开疆为将，帅师伐徐。
徐迎战于蒲隧（今睢宁县北蒲姑陂），齐大胜，斩徐将嬴爽，获甲士500余人，徐君大惧，乃遣使赴齐言和。
齐侯乃约郯子、莒子，同徐君结盟于蒲隧。
徐君以甲父（古地名，在今山东）之鼎献给齐国，方才平息战事。
公元前512年，吴王阖闾亲率伍子胥、伯嚭“防山以水之”消灭了徐国，徐国最后一代国君章羽投奔了楚国，徐国就此灭亡。
2、有季子挂剑台为证（即徐王义楚的陵墓），季子挂剑是公元前544的事，吴国灭徐是公元前512年事，在这32年中，古徐国国都没有迁徙，所以说吴国灭徐的地点应该是古徐国国都半城。
3、《诗经·大雅·常武》篇就记载“率彼淮浦，省此徐土”，意思是说顺着淮水的边岸，省视这个徐国土地。
《诗经》内容是公元前11世纪到公元前6世纪的事情。
这也证明了，徐人在公元前6世纪之前已经迁到了淮水附近。
4、《春秋·昭公三十年》，吴子执钟吾子，遂伐徐，防山以水之，遂灭徐。
徐子奔楚，楚救徐，弗及，遂城夷以处之。
5、古徐国在2000多年以前，地势平坦，沃野数百里，海拔仅2~4米。
只要堵上淮河，淮水直冲古徐国，短短时间，古徐国便成一片汪洋，故吴国军事家伍子胥及伯嚭用水来攻徐国只是军事小常识问题了。
清顾炎武认为“防山以水之”应是淮水。
清张东铭、陶荫棠认为：“今盱眙陡山在淮南岸，逼城下流势，可因以防水，自城东南抵东北，堤岸绵亘，地形皆高，似是防山遗迹。
” 6、按春秋地图，古徐国就在洪泽湖西岸，即现在半城地区。
7、按吴国出兵路线图也符合“防山以水之”的灭徐地形、地势、地点。
七、综上所述 1、古徐国半城镇是夏启始封徐国的国都。
2、古徐国半城镇是徐偃王的出生地。
3、古徐国半城镇是徐偃王的发祥地。
4、古徐国半城镇是延陵季子挂剑台所在地。
5、古徐国半城镇是挂剑台墓主徐王义楚的陵墓所在地。
6、古徐国半城镇是徐王章羽最后失国地。
有关民无信不立的3000字论文
季札出使徐国，徐国国君对他佩带的宝剑非常爱慕。
可季札还要出使别的国家，暂不能将佩剑相赠。
当他再次来到徐国时，徐君已去世。
季札便把宝剑挂在徐君墓旁的树上跪拜相赠。
随人不解，季札说：我心已许之，不能因为他死了，就可以失信
——这是少时看过的连环画“春秋”故事，至今忘不了“季札挂剑”这一义举带给我的心灵震撼——原来那些义薄云天的古人就是这样一诺千金的
一诺千金的不止古人，还有今人：被誉为“中国最美丽的村妇”陈美丽在丈夫扑救山火意外身亡后6天，就忍受着悲痛将为亡夫还债的通告贴在自家外墙上。
“人死债不烂”，当有人问起为什么要贴“还债通告”时，她只是简单地回答：欠账还钱，天经地义。
“诚信哥”——吉林蛟河05710号投注站的经营者徐金库，面对外地人丢失在店内的中奖彩票，坚守着责任与诚信，帮助失主兑出奖金，同时千方百计寻找中奖人，最终把近万元奖金归还失主，虽然他当时每月投注站的收入只有500多元。
他说：如果不那样做，我就昧良心了。
…… ——原来我们的今人就是这样继续挺直着信义的脊梁的：重信守诺，不欺自心
做出这些义举的今人与青史留名的季札一样，都有着一诺千金的金子般闪光的心。
人无信不立，诚信是一种朴素的美德，就像上述的人物，没有豪言没有壮语，只有默默自觉的行动和最本真的话语，却闪烁着动人的光芒，让人心生尊敬并感受到道德的光彩和人性的温暖，而有着道德光彩和人性温暖的世界才是一个更加美好的世界。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”人而无信如同车轮子中心和边缘没有支撑一样，没法行走。
诚信是最基本和根本的道德要求，是人之为人的最重要的品德，也是社会赖以存在和发展的基石。
一个信用缺失、道德低下的社会，不可能有快速、持续、良性的发展和进步，只有讲诚信，才能建立正常的经济、生活秩序。
只有讲信用，才有人和人之间的相互信任，社会生活才能正常地运转、前行。
不讲诚信者，也许能获得眼前一时的利益，但难以长久；诚实守信的人，虽然有时眼前会若有所失，但却能“心正、气顺、颜美”，赢得人生长久的可持续发展，能够基业常青——人品名声上的和事业宏图上的。
诚信，是为人处事的基本准则，也是我们民族的传统美德。
有智者言：“失去信用是最大的失败。
失去了信用，就再没有什么可以失去的了。
”只有诚信才能取信于人，一个言而无信的人不可能得到他人的尊重和社会的认同，不可能拥有真正的成功。
做人如此，经营企业亦如此。
市场经济就是信用经济，没有信用，谈何交易
市场经济下，利润是企业经营者所追求的，但却不能唯利是图，金钱不问出处，甚至坑蒙拐骗，埋没良心，拿消费者的健康和生命为赌注以博一己之利。
在“绿色消费”浪潮正在兴起的今天，企业更应负起诚信的社会责任。
这是企业公民自身道德完善的需要，也是企业生存发展的必须：因为那些“黑心”企业、没有信誉的企业，一定不能长久经营下去，而长久的存在才能带来持续的利润。
三聚氰胺奶粉、地沟油、染色馒头、瘦肉精……其相关企业面临的不仅是倒闭的命运，还有法律的制裁。
当然，这种制裁应该来得愈早愈好，以儆效尤。
诚信需要个人的坚守和践行，也需要整个社会的弘扬和保障。
让我们从自身做起，同时呼吁有关部门尽快建立起保障诚信的更加有效的机制，当诚信的浩然正气蔚然成风时，我们所呼吸的社会空气将会更加清新宜人——这是人们对理想生活家园的共同追求，从古至今，不曾改变，虽然，它有时会面临考验，甚至让人感觉有些悲观，有时诚信还有可能得不到好名声反而遭人诬陷，但哪种义举会没有一点付出和牺牲呢
社会的文明进步也有代价。
当然，义举的代价应该尽量减小。
有关部门也应积极努力，让不诚信者付出更大的代价，让事实来告诉人们：诚信有好报。
“我诚信故我在”，诚信只为心安——这应是一个人心中和一个社会不变的主旋律。
信义传千古，美德恒久远。
(舟子)
姓氏吴的由来
素材一：见海尔企业的成就，很难到这个家喻户企业，是由一个濒临近破小厂成就的，那么又是什么使它走向财富
“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。
厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁
其实我也知道，这是“”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难
”如今，“海尔”成为了我国唯一入选世界最具影响力的100强品牌，这便是一个诚信取富的范例。
素材二：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
先生，请您买一包火柴吧，小男孩儿说道。
我不买。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：可是我没有零钱呀，先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了你的哥哥呢?绅士道。
我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
走!我们去看你的哥哥!去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
素材三：早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多素材四：诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。
他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。
季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。
后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”为政应取信于民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲为新法。
秦孝公有些担心，犹豫不决。
商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。
为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。
百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。
然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。
有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。
这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
诚信的本质是不违心(季札挂剑墓树)季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。
公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。
他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑，却说不出口。
季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。
不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。
季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。
季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界更纯更高!
以文明做人文明做事为主题的演讲稿
让我们与诚信同行我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。
”“人若无信，不知其可也。
”“言必信，行必果。
”等等。
的确，诚信是每个人安身立命的前提。
生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独
诚信是中华民族的传统美德。
数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。
，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。
许多伟人也是诚信的坚守者和力。
任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。
可到了约定的时间，熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。
” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。
君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命
面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击
不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗
我们还有什么资格说与我无关
也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。
殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事
一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。
我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。
这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。
把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的会更加多彩
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。
可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行
