读激活个体读后感
一连读了陈春花教授的两本书，真真的感觉受益颇大，尤其是观念上。
这两年，一直开车，坐地铁比较少，全年读下来的书屈指可数。
看陈教授的书，里面有很多引用各个书籍的语言或观点，让我很惭愧，于是就制定了新一年的读书学习计划，目前正进行中。
做人力资源管理工作已经很长时间，宏观层面上对企业文化和企业战略也越来越感兴趣，微观层面上对组织成员的思想状况也希望能够探寻。
不多说了，就谈几点自己的感想吧。
个体与组织的关系到底如何。
我非常赞同陈教授在“组织管理四大命题”一章讲到：“组织是为实现个人生存目标和组织目标而存在的。
组织存在的关键是个人对组织的服务，即对组织的目标有所贡献的行为”。
纵观目前中国企业，大致可以有这么几类，市场活力的现代化公司，以华为、阿里巴巴、小米、腾讯等为代表；有市场竞争力的现代化公司，以联想、海尔、为代表等等，涉及公司名称本来就不好，因此不多讲了。
可以这样说，企业能不能在极具变化的市场环境取得成功，关键在于人才，然而，中国人力资源优势就在于人才，所以，我认为企业的人才资源的差异是存在的，但还不至于造成企业在市场的差距很大，核心的问题在于机制问题，也可以说是根本性的制度差距。
一来企业给予人才的成长空间、平台是否足够。
很多时候，我们看到了人才到一些企业活力不足，就是因为企业在开始时就没有想清楚自己需要什么样的人才，让已经进来的人才做什么样的工作，所做的工作是不是已经发挥出了最大，企业能为人才提供怎样的帮助和支持等等，如果从企业的领导到业务部门能够一一梳理清楚，我想人才的选用育留都是简单的事情。
二来企业是否有明确的组织目标。
很多人可能会笑，其实这是一个很严肃的问题，因为目前能够将自己的目标制定清楚、价值观十分明晰的企业是很少的，企业盲目就会造成人才无所适从，工作目标也盲目，这是很大的资源浪费。
三来企业到底如何看待人才。
尊重人才的氛围如何形成，并一以贯之的执行下去，如陈春花教授讲的“水样的组织”，只有组织没有结构，每个人都能够贡献才能，每个人都相信组织的力量。
谁能、怎样能激活个体。
陈春花教授写到“组织中的任何一个成员都是独立的个体，但其活动是非个人性质的，其依存于整个组织的活动，和组织的其他成员以及整个组织活动休戚相关、相互联系、相互影响”。
可见，组织与个体是相互依存的。
那么，谁能激活个体呢
我认为应该是三个方面，一是个体本身，没有一个积极的个体，激活的效率是没有意义的，因此积极的个体对组织很重要；二是个体的上级，沟通的频率\\\/效果，工作氛围营造，工作任务分配，说到底是个体的上级或所在部门决定的，因此上级在激活个体方面应发挥作用；三是组织。
陈教授说，企业可持续发展的核心是激发人：激发人的主人翁感，激发人内在成长的驱动力，激发人担当责任从而获得成就。
组织要在根本层面来激活个体，比如企业文化的形成，制度设计，职业生涯发展等多个方面，让个体体会到组织给予个体的关注和认可。
再者，怎样激活个体
这是一个很大很宽泛的话题，《激活个体》里面提了很多，像平台、开放、协同、幸福感等等，其实根本的就是两点，一是给予个体自由和价值实现的机会，二是给予个体保障。
我们不能讲任何一个人看作是圣人，应该从人的本性出发，有限度的满足要求。
其实，任何事情的出发点和落脚点都离不开人性，搞清楚了也就做对了
据说现在有一个新的app，主要注册就给红包
比较出名的APP除了大型活动领到红包以外，时间一少
反而是一些目众不算多的APP好处更多，比如满集网APP，首先新人注册立得1388元，里面包含无门槛券1000元和一些满减券，买食品、母婴用品等特别划算；其次每日签到获得满意豆，连续每日签到还有额外奖励，可以直接抵扣现金消费；还有每次消费后不仅获得满意豆还有满意券，下次购买直接抵扣现金消费，反正每次都能少几元，最高一次少了十多元
办理社保增员前，要先去劳动局备案，如果不去备案对个人有什么影响呢
开户时一定要备案。
已开立社保户的公司，只要在网上做增员操作后，在将增员相关资料交到社保中心备案即可。
最好是将资料上交备案，不然将来做转出时可能会有麻烦。
为了对职工权益与利益负责的态度，别随便省这一步。
如果社保中心办事人员亲口说不需要上交资料备案的话，我们办事人员也就心安理得了。
不管做什么工作，只是关系到别人的利益问题，都希望相关办事人员有高度的责任心，遵守规定和职业道德，以免给自己带来不必要的麻烦和给别人造成不必要的损失
我们付出了辛苦，让别人受益，也是一种积德积福的表现
在此，我们应向负责社保的人员说声你们辛苦啦
的确，现在办理社保工作，如有不明之处很难打入咨询电话问清楚，所以有些工作可能就会做不到最佳，真的有些难度
特别是现在的职工调入调出频繁，也给社保工作带来很多的麻烦，也真是不易，也需要得到大家的谅解
（特别提醒）：在办理之前不明白的事情，一定要先咨询当地社保中心问清楚了在办理，以免出错麻烦
因为各地可能还有各地的要求，你们那里到底是什么情况一定要问明白在办理。
特别是程序问题，也许你们那里是先备案后增员也说不定，还是先问后办的好。
如何培养学生良好的个人行为习惯
良好的行为习惯使人终身受益，因此，对学生进行行为规范训练，必须持之以恒，像滴水穿石一样，一点一滴，经年累月，使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成各方面的良好行为习惯。
正如一位教育家说的那样，良好的习惯，是人在他的神经系统所储存的资本，这个资本不断在增殖，而人在整个一生中，就享受着它的利息。
新课程计划也提出这样的要求：“初步养成关心他人，关心集体，认真负责、诚实、勤俭、勇敢、正直、合群、活泼、向上等良好品质和个性品质，养成讲文明、讲礼貌、守纪律的行为习惯。
”行为习惯我认为可以划分为学习习惯、行为习惯、生活习惯、家庭行为习惯等，个人行为习惯的培养就是要培养与人合作的精神，获取和完善独立探索中的未知，矫正自主学习中某些心理偏差和行为偏差。
一、对学生行为特点的思考：行为是人的心理、意识参与外部活动时其外部表现的组合。
心理、意识是行为的内部基础，活动、行动是行为的外部载体，行为是心理、意识、活动、行动的表现与结果。
统观现状，学生行为特点主要表现为：1、活动性：一为它总是凭借活动的动作与行动表现完成的；二是行为的表现与完成有一个活动过程。
因此，必须引导学生在多种活动中，教育、矫正和评价习惯。
2、意识性：行为都受一定的心理、意识来支配，无意行为也在潜意识的操纵下产生。
运用合理的心理辅导艺术，有利于增进学生的心理健康，从而支配言行。
3、适应性：行为是个体适应环境的工具，是个体与环境相互作用的产物。
不同个体行为的适应性水平则不同，同一个体的行为水平也有差别。
无论是社会、学校还是家庭都必须为学生创设有利的环境，促进学生良好行为的形成。
4、复杂性：人的心理纷繁复杂、所处的环境也五彩缤纷，因而心理与外在环境相互作用下的行为，自然具有复杂性。
对学生的培养必须循序渐进、持之以恒。
5、良莠性：行为有优劣、好坏、良与不良之分。
学校教育应当培养学生的良好行为，预防其不良行为。
学生个体之间的差异，是一种普遍存在，主要是个性心理特征和心理过程的差异。
它的现实表现主要有两个方面：一是不同的个体在不同的领域里会有不同的特长和才能；二是不同的个体在同一领域里会有不同的发展水平。
由于智力差异、原有知识水平的差异和认知方式的差异的存在，学校教育要培养学生的良好行为，一是要提高其心理素质，让它在活动中发挥积极作用；二是组织多种活动，使学生都有主动参与的机会。
二、培养学生良好行为习惯的思路与方法：1.立足课堂，面向全体，有机渗透学习习惯的培养。
叶圣陶先生曾指出：“教育是什么，往单方面讲，就是培养良好的学习习惯。
”学习习惯是在学习活动中通过练习和不断重复固定下来的学习方面的行为方式，也是一种定型化、自动化了的行为方式。
习惯养成后，就会使人不必耗费多大精力而能自然而然地完成学习任务，并得到肯定的、愉快的情绪体验。
因此，良好的学习习惯可使学生顺利地按要求完成学习任务，从而大大提高学习效率。
（1）培养学生质疑问难，勇于提问，敢于挑战的学习品质，引导学生发现问题、研究问题、解决问题，这是形成学生良好行为习惯的前提。
（2）帮助学生形成自主学习和自觉研讨的学习习惯，教师在指导学生自学时应注意结合各学科的具体任务，教给学生具体的学习方法，不放任自流。
在自学过程中，如果遇到较难解决的问题，还应教会学生形成善于与他人研讨交流的习惯，以此相互砥砺启迪，集思广益、博采众长。
（3）联系学生实际，文道有机结合，在潜移默化中培养学生良好的学习习惯。
叶圣陶先生说：“习惯是从实践中培养出来的，知道一点做一点，知道几点做几点。
积累起来,各方面都养成习惯,而且都是好习惯,就差不多了。
”因此，在课堂教学中，必须联系实际，指导学生良好的行为习惯，如在知识的传授过程中有机渗透预、复习习惯，听的习惯，读的习惯，独立作业的习惯，遵守纪律，尊老爱幼，热爱劳动等等习惯的培养。
让学生在不知不觉中受到感化，形成习惯。
大教育家夸美纽斯在《大教学论》中指出：教师要在学生有了学习要求的情况下去教；要在学生理解的基础上要求记；要在学生明白行动规则的条件下再要求去做。
因此，我们必须改变原有的教学习惯，努力创设和谐的教学气氛，积极鼓励学生主动参与教学，这不仅能取得较好的教学效果，更重要的是日复一日，学生形成了良好的学习习惯将受益无穷。
2.优化环境，家校同步，促进学生良好行为习惯的养成。
“人创造环境，同样环境也创造人”。
小学生生活在各自不同的环境，环境不同造就他们不同的思想品质、性格特征，根据一些资料记载和教学经验所得：小学生不良行为的根源不在自身，而在于现实社会中不良环境，以及不良的家庭教育环境。
我的体会是：A.注重榜样的示范作用，榜样的示范作用是巨大的，要学生养成良好的学习习惯，教师本身的示范作用就尤为重要。
教师随时随地都给学生留下端庄的仪表，整洁大方的形象。
脸上的表情写满了一个人情绪。
我们的工作对象是有生命、会思想的孩子。
教师应时时以饱满的情绪，高涨的热情去感染每一个学生。
性格示范：教师良好的性格是积极的教育因素，性格是身教的重要方面。
教师对现实生活持积极乐观的态度有助于培养学生关心社会、热爱生活、尊重他人的品格，教师有稳定情绪，有助于学生提高自我教育的能力，教师坚韧的意志有助于学生形成坚毅的品格和科学的世界观、人生观。
行为示范：教师的行为应充分表现其教育性，在讲课时应体现语言美，操作时表现出谐调美，板书时表现出文字美，教态中展现气质美，让学生在潜移化中接受教育。
人格示范：学生是教师的影子，教师的人格时时处处影响着学生。
教师要做到诚实守信，求真正直。
凡是答应学生的事情一定要保证做到，决不食言。
B.创设良好的学习环境。
“学校者，制造人才之所也。
”尤其是现代社会，几乎每一个人都有十余年左右，乃至更长的时间在学校这个环境中生活。
因此，学校的状况如何，对学生的学习、成长关系极大。
因此，我们努力给学生创造一个良好的物质环境和精神环境。
如窗明几净，教室走廊地面发光见影，学生自然就不会随地吐痰或乱扔纸屑，教学设备先进，管理规范，学生自然不会乱刻乱画，教室物品摆放整齐，学生物品也会摆放得整齐有序等等。
我们还充分运用学生自己的宣传阵地，如板报、特色专栏、名言警句栏、优秀作业栏等等，引导学生学会怎样生活，怎样做人，怎样学习。
一是利用晨会课学习《日常行为规范》、《第二中小学三字歌》，联系现状，引起学生反思；二是在国旗下讲话中或组织班会、队会进行专题讨论，现身说法，深入领会，提高认识。
三是做好专栏导向。
宣传好的典型，刊登学生来稿，注意针对性，启发性，帮助学生在良好的育人环境中养成习惯，产生效果。
优化家庭环境家庭是孩子最初受到教育的课堂，父母既是孩子的家长，又是孩子的第一个教师，是孩子学习的榜样。
家庭环境的状况和父母的言行，对子女的成长起着潜移默化的重要作用。
这一方面是由于子女与父母之间是有一种特殊的血源关系的感情纽带联系起来的，这是父母影响孩子、孩子向父母学习的最有利的条件。
另一方面，也由于父母与子女朝夕相处，在日常生活中父母对子女是有一种潜移默化的作用。
家庭的传统习惯、生活作风、品德等，对孩子的个性，习惯和品德的形成有很大的影响。
孩子是否诚实、文明、谦虚等等，无不与家庭的熏陶和父母的潜移默化有关。
再一方面，还由于家庭的影响具有早期性和长期性的特点，其特殊作用是其他影响所不能代替的，不论在学校接受教师、同学的影响，还是走向社会接受领导、同事的教育，都是暂时的、可离的，而家庭影响则是长期的、终身的。
作为父母，既要为孩子提供必要的学习条件，购置必要的书籍、学习用具等，努力营造良好的学习环境，还应在言谈、行为、思想、信仰、习惯、爱好等方面提供优良的示范。
总之，父母要求子女做到的，自己必须首先做到，以身作则，才能把子女教育得更好。
因此，在整个行为训练和习惯养成过程中，我们注重与学生家长紧密联系，强调互访，要求互励，注重互谅，以其获得更佳的效果。
我们将学生守则及一些规范中的内容化为可实践的东西，让学生分阶段，有重点地在家中“练习”，并定期召开家长会，或通过家校联系本，让家长把“练习”结果向老师汇报，如外出回家打招呼，尊敬长辈等。
我们与家长结对子，渗透学生良好行为习惯培养的方法指导，以促进学生良好行为习惯的养成。
具体分为四步：第一步，师生共同填写家庭基本情况，教师填写不良行为习惯发生的时间和主要事实、教学效果；第二步，家校共同分析原因，进一步研究矫正措施，使看法趋于一致，形成教育合力；第三步，进行效验跟踪记载；第四步，开展矫正评价。
社会风气。
社会风气是一个社会精神文明的综合指标，它体现在社会生活的各个方面，诸如：习惯、志气、爱好等，对社会成员和社会团体来说，社会风气表现为一种无意的社会外部控制，对改变人的思想和情感能起到潜移默化的作用。
从某种意义上说，良好的社会风气对人们学习心理的形成和发展有决定意义。
这种决定意义表现在以下三个方面：一是正确的学习态度。
历史和现实反复证明，良好的社会风气有助于树立正确的学习态度。
二是良好的学习情绪。
学习情绪是伴随着人们对客观事物的认识活动而出现的一定心理反映。
这种心理反映，对人们积极努力学到更多的知识有极为重要的作用。
三是坚定的学习信念。
信念是人们对于生活、事业的理想和奋斗目标。
学习信念的产生和形成，主要来源于自己的学习态度和学习情绪，二者结合起来，共同支配着人们的行动，刻苦学习，实现理想和目标。
可见，良好的社会风气，是人们学习的重要环境之一。
小学生年龄小，明辨是非能力差。
不良的社会风气，会腐蚀他们的思想和行为。
良好的社会风气，可以为学生的学习创造良好的外部条件。
因此，我们必须为学生创造一个良好的社会心理环境。
3.以学生为本，提高学生自我教育能力。
以学生为本，是素质教育的基本内涵，素质教育最根本的目的就是要唤醒学生心灵深处的“主人意识”以至健康成长。
学生行为习惯的好坏直接反映了学校文明程度和管理水平的高低。
培养良好的行为习惯，是德育工作的重要内容，也是学业成就的保证之一。
陶行知先生说过：“教是为了不教。
”可见，教育的最高境界是提高学生的自我教育能力，自我纠正行为偏差的能力。
（1）提高学生自我教育能力。
在教研活动、学科教学以及点点滴滴的日常管理中，我的体会是：A.借助儿歌，自评和互评相结合。
我们把行为规范化成“三字经”，每条为一颗星，在班内设置夺星栏，逐条学习评比，每周评一次，学校定期检查总结评比，通报情况。
B.干部负责与学生督促相结合。
提高学生自我教育、自我管理的能力，还要充分发挥班干部的作用，千方百计激发他们的责任心与使命感。
加强对小卫生检查员、作业量督促员、图书管理员、值日长等小干部的培养，让他们对全班学生一天的学习、生活、文体、常规等情况进行记载总结，指出不良习惯，必要时进行协调处理，提高学生明辨是非的能力。
C.持之以恒，及时强化。
学习行为一经规范，就要按规范严格要求，加强训练，经常对照，督促去做。
在培养规范化行为的过程中，对学生的表现要及时予以强化，老师在日常的训练中要善于观察，发现正反两类典型。
抓两头，促中间，树榜样，同时重点帮助习惯差生，促其改正，要求学生时时处处规范言行，长期这样，才能慢慢见效。
（2）提高学生自我导向能力。
引导学生自己问自己：今天在学习、生活等各类活动中应注意纠正哪些不良行为习惯。
做到胸中有数、井然有序、有的放矢。
促使学生在积极地寻求自我目标的心理过程中，不断提高自我导向能力。
（3）提高学生自我控制能力。
引导学生在行动中强化认识，自觉地、有目的地用实际行动做到自己认可的程度。
（4）培养学生自我评价能力。
引导学生对行动进行对照、综合、鉴别，对一天行为进行总结，引导学生在全面剖析自我、客观公正地评价自我、肯定否定自我的心理过程中，找出值得肯定、发扬的，需要改进的，在自我认识、自我比较、自我反醒中提高自我评价能力。
让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感
[让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感]读了三遍稻盛和夫的《活法》，算是激活了我残弱的心灵，让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感。
稻盛的哲学不是那么高深，浅显易懂。
这是我对哲学一贯的取舍准则。
周国平，傅佩荣，尼采等，都是一样，从自己的生活体验出发，说一点哲学的感悟。
这比那些系统的，大部头，恢弘万言的哲学更让我喜欢。
哲学不能指导普通人的生活，象经院哲学那样空洞，就没有必要花时间去看。
稻盛老先生讲的哲学，实在是当下中外企业家都应该学习的。
只是中国没有真正意义上的企业，除了权贵资本主义者，就是所谓的垄断国企。
当然也谈不上企业家。
你跟这帮混蛋谈哲学，相当于对牛弹琴。
当然，也有几个中国的所谓企业家加入盛和塾，甚至到日本亲身聆听稻盛的教诲。
我虽然有自己的公司，却算不得企业家，也没有把自己的企业做的多伟大的想法。
相对于别一个企业经营者，没有太多的经营经验，但是对于稻盛的人生哲学，抑或说经营哲学，自认为体悟的不会比其他人差很多。
稻盛和夫老先生的成就是用40年的时间建立了两家世界五百强企业，一家是京瓷，一家是KDDI。
相对于他的人生哲学的影响，我觉得这两家企业所取得的成绩算不得什么。
多年前读松下的经营哲学，虽然看着玩玩而已，觉得很受教益。
几年以后的现在，自己有了自己的公司，对于经营这个词，有了新的体验。
稻盛的经营哲学刚好填补了我的很多空白和困惑。
虽然，他对于佛教的引用还是我不能更深的体味。
稻盛老先生在他这本二十一章的小册子里面，就人生宏观的问题，细部的问题一一做了陈述。
我感觉深刻的有以下几个章节。
第六章 意识与灵魂 稻盛相信来生，认为灵魂会不断从死亡的肉体进入新的肉体生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不仅要对此生负责，还要对来生负责。
人性的提升我不反对，但是我一直怀疑灵魂的存在。
我们之间的分歧在于人类起源的判断，稻盛认为，人类的产生和个体生命的诞生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一个小石子都有他存在的意义。
造物主既然让她出生，就有她存在的必然意义。
我则一直认为，广义上讲，宇宙和人类的起源，的确是神或者说造物主的旨意。
但是，落实到每一个具体的小物质，包括生命，我觉得应该是偶然的事。
我们可以赞叹每一个物质的完美，赞叹造物主的力量的神奇。
对于我们不可理解的范围，我们认为都是造物主事先安排好的。
如果造物主过问一石，一花，一草，一木，工作量实在太大。
我宁愿相信造物主事先编好了程序，就几个大方向做了规划，比如，动物，植物，无生命体等等。
彼此在一个大宇宙里生生不息，相互依存。
一个生命，或者小的物种的繁衍，一个石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要还属于宇宙管理的范畴，造物主就不再过问。
所以，我对于无常的理解，未知论的形成就是必然。
悲观渗入我的骨髓。
稻盛对于人类的乐观，对于人类的责任作了很多构想，在于我，则认为，人类的存在与否尚未可知，就宇宙的广袤来说，人类的有无丝毫改变不了什么。
人类更应该低调，更应该心存顾忌，小心翼翼的生存。
破坏自然和地球就是加速自己的灭亡。
第十章 如何才能培养孩子们美好的心灵 稻盛对于劳动的认识，是我完全接受的，对于青少年的培养，更是值得我们借鉴。
孩子首先要培养道德意识和修养，勤于劳作，不可以按照西方的个性培养方式。
自由本身就是双刃剑，孩子有了过多的自由，自己的想法总是可以得到尊重，自己的计划总是可以得到实现。
这本身就会助长孩子的唯我独尊的想法和个性。
人终究要到社会大环境中磨练，不能设身处地为他人所想，那他的人生必定会遭遇很多挫折，问题是，挫折不能承受的时候，他会怎样处理，在没有任何什么可以做，什么不可以做的经验背景下，犯罪是必然的，读后感《让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感》。
相反，在古代的大自然威胁下形成的敬畏心理，在近代物质不丰富的劳作年代，孩子们都可以学到控制欲望。
但是物质丰富的今天，尤其中国，独生子女几乎成为家庭的皇帝，除了自我，别无其他。
当你还盼望我们的下一代称雄世界，我想你自己都不会相信这种可能性。
第十三章 人生的考验 稻盛所说的考验，超乎一般中国人的所谓“一般成大事业者，必先苦其心志，劳其体肤，饿其筋骨。
”稻盛认为逆境是考验，而更大的考验在于事业成功后。
能否秉持谦虚和朴实的努力，是个体成功者面临最大的考验。
我们国家，我们身边这样的例子比比皆是，先不必说百十年代的暴发户，就是当今曾经赫赫威名的人物，顷刻间轰然倒下。
经商者例子如国美电器的黄光裕，政客自不必说，在中国官僚的名单里像电影一样富有戏剧性。
稻盛认为，由命运和因果报应法则交织而成的人生，恰好就是惊涛骇浪，诸行无常的人生。
绝不是风平浪静。
个体如此，国家命运亦如此。
日本的历史恰恰是个最好的证明。
明治维新，富国强兵，1905年日俄战争，日本胜利，于是乎日本陶醉在成功的喜悦之中。
失去了谦卑的心，竟然扩大军备，发动侵华战争，最终一败涂地。
战后化为废墟的日本，反省修正，全民努力工作，创造了经济腾飞的神话。
可惜这个时候的日本，又好了伤疤忘了疼。
认为军事不能达到的称雄世界的梦想，可以通过经济的发展来实现。
可惜最终让美国轻而易举的摧垮了泡沫，倒退十几年。
目前还在经济的低谷无法翻身。
当然，荣枯盛衰乃世之常情，日本的反反复复也是其他国家很难避免的结果。
第十四章 苦恼与憎恨 稻盛认为，与其用时间做毫无意义的烦恼，还不如加倍努力地工作。
劝诫自己用知足，感恩的心活在人间。
如果说人活在世上最重要的任务是提升心智，那么对于人的感情而言，最具矛盾的功课就是“原谅那些不能原谅的事”。
他认为这是人生最重要的修行课程，比财产，名誉被剥夺的遭遇更难对付。
他劝解我们跨越这种障碍，灵魂会充满光辉。
虽然在我的内心，无时不在进行着向善向美之心的修炼。
但是达到稻盛老先生的要求，何其困难。
有一些事情，是可忍，孰不可忍。
即便我明白生气，抱怨，严重影响着我的健康状态。
我却真的不能做到原谅那些不可以原谅的事。
我知道，这就是我的修行还不到位。
在我的灵魂里，除了光辉，还有阴霾。
结语：人生方程式 稻盛的这本小册子，实在是句句良言。
如果面面俱到的讲述，恐怕花费您太多的时间。
我最后把他的人生方程式介绍一下，因为我觉得道理虽然浅显，却是必须了解的一个公理。
人生，事业的结果=思维方式*热情*能力。
能力，指的是才能，智力特指天资。
热情，从事本工作的激情或努力态度。
后天培养。
思维方式，是指对待人生的态度。
前两者分数在0—100分之间，绝对正数。
后者在正负100分之间。
学过数学的人当然知道，稻盛强调的思维方式多么重要。
同样资质的人，付出同样的努力，就是因为思维方法的取舍，最后的结果截然相反。
对于孩子的培养，我觉得稻盛也好，陈大惠先生也罢，都是把道德修养的正确性放在第一位。
没有品德，能力越高，热情越大，对社会的危害越大。
把原本上天赐予的聪颖，健康体魄，无谓的热情全部放在做坏事的过程里。
那还不如没有聪颖，没有热情，没有健康的体魄。
（老毛头讲的知识越多越反动道理和这个类似。
白痴加笨蛋没有思想，很好统治。
正因为知识多了，有了自己的见解，被说服的可能性就小了，碰到个倔脾气，还就是讲死理。
当然这个和本篇文章没有什么瓜葛，略去。
） 附录：日本经营四圣 1， 松下电器---松下幸之助 2， 索尼公司---盛田昭夫 3， 本田汽车—本田宗一郎 4， 京瓷集团---稻盛和夫 稻盛和夫是还健在的唯一一个，其余三人早就去见马克思了。
〔让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
如何有效开展课外阅读
如何有效开展课外阅读活动课外阅读是语文实践活动的重要形式。
它是丰富学生精神生活,积累学生写作素材,提高学生思想境界,弘扬祖国民族文化的重要途径和有效举措。
在全国乃至全世界高度重视阅读活动,倡导终身学习的大环境下,积极开展中小学生阅读活动,更有着迫切的现实意义和深远的历史意义。
然而,由于缺乏正确的理论引领,缺乏适当的经验参照,缺乏科学的机制管理,课外阅读活动的开展流于形式,效果不够明显。
在新课程背景下,应当如何有效地开展课外阅读活动呢?一、营造阅读氛围,提高阅读兴趣“一花独秀不是春,万紫千红才是春。
”积极营造和谐、融洽、积极的氛围,培养学生主动参与、乐于参与的热情,是学生能够全员、全程、全心参与课外阅读的基础,也是课外阅读有序、有效、正常开展的必要前提。
因此,笔者精心设计并开展了三个活动(搜集、辩论、演讲),两个会议(课外阅读班级动员会、学生家长会)。
首先,安排学生课外搜集有关阅读的名言警句,由于采取竞赛的形式,同学们兴趣盎然、积极参与。
我还要求同学们把自己最喜欢的一句格言写下来贴在自己的桌面上,让它时刻警醒自己。
通过班级交流学习,同学们初步感知了阅读的意义。
接着,通过以“课外阅读好不好”为主题的辩论活动和以“我爱课外阅读”为主题的演讲活动,让全班同学进一步感知阅读的重要意义和作用。
二、掌握阅读方法,养成阅读习惯让每一个学生掌握阅读方法,养成阅读习惯,是有效开展课外阅读的关键。
这一环节把握得好,可以收到事半功倍之效。
写一篇对语文的认识，感受，学习方法
语文对我们而言是最重要的交际工具。
语文学科是一门基础学科，对于大家学好其他学科，提高正确理解、运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华
”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个有文学修养的人，一个精神食粮丰裕的人。
第五，语文是一门很有趣味性的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。
然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。
二．高中语文学法： 在我们的生活中，时时处处都在讲究方法。
学习是手脑并用、身心共济的复杂的活动，当然更要讲究方法。
法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。
”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W（成功）＝X（刻苦努力）＋Y（方法正确）＋Z（不说空话）。
这里也强调了使用正确方法的重要意义。
联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。
而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学提出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高中后突然感觉语文基础很差
为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从
语文到底该怎样学
怎样才能尽快提高语文成绩
许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，以致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。
它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培养良好的感知与接受能力。
但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的应该说是不太困难的，是有规律可循的。
这里，首先需要端正一种认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进、潜移默化的过程。
语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应夯实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
近几年的高考，语文学科一直是重基础知识和基本能力的考查，所以大家要重视基础，不要好高骛远。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学习中要把握好这两点精髓。
阅读是语文知识的主要来源，应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断拓展知识面。
高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。
国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重来读。
还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。
需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。
其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。
阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。
阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。
阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精彩语段，还可提炼情节梗概，写作品评析、鉴赏、读后有感等。
真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。
贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好两个本子，即知识积累本和随笔本。
知识积累本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。
经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，知识支离破碎的。
到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，不断地汲取、归纳、整理，同时对常识性知识和写作知识等注意搜集，可构建起自己的知识框架体系。
随笔本则是用于创造的写作园地。
这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。
好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。
同学们要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。
大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，提高听、说、读、写、思诸种能力。
大家在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，这不正是语文学科最根本的目标吗
还有什么“成绩”的问题不能解决呢
三．高中语文的基本学习方法 1、制定计划 计划是行动的指南，也是目标实现的基本保证。
为了保证学习目标的实现，就必须制定学习计划。
制定学习计划有利于增强学习的主动性，避免盲目性，从而增强有序性。
只要我们能制定一份详细、周密的学习计划，并且按计划主动学习，形成良好的学习习惯，从而提高学习效率。
2、主动预习 课前的预习，是学会主动学习的一个重要环节，是学习的初始阶段。
—般的预习要达到以下四个目的： 一是要对课文或下一课所学的内容及层次有大致的了解： 二是要巩固复习旧知识，理解新知识，能把新旧知识进行粗层次的有机联系，温故而知新。
三是要找出课文中的重点、难点和自己感到费解的地方，尤其对那些似是而非、模棱两可的知识要特别予以注意，大胆质疑，努力探究，这也是新课改后新增的一种能力要求： 四是要了解课文后面的练习，对于难度较大的问题要做记号，等老师授课时注意听讲或提出。
预习实际上是听课前在思想上、心理上及知识上的准备。
3、做好上课准备 课堂学习的准备工作主要有几个方面： （1）确立明确的课堂学习目标。
明确的学习目标对课堂学习有很强的导向和激励功能，能使学生集中注意力，活跃思维，提高学习效率。
（2）调适良好的心理状态。
一要有旺盛的求知欲：二要有乐观的学习情绪；三要有积极的思维定向。
（3）做好身体上的准备，保证有饱满的精神投入到课堂学习。
（4）准备好学习用具，同时注意把课桌整理得井井有条，以免课桌上东西零乱而影响你的学习情绪。
4、专心上课 课堂是教育教学的主阵地。
学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。
上好课、听好课是学习各门功课的重要途径。
课堂学习是一顼艰苦的脑力劳动，只有讲究策略，才能取得好的效果。
行之有效的课堂学习策略主要有：（1）抓住老师的思路，（2）抓住关键内容，（3）积极思维，学思结合。
（4）珍惜课上学习时间，完成老师布置的任务。
（5〉注意课堂小结。
总之在课堂学习过程中要做到，眼到、手到、心到。
只有在课堂上达到对老师所讲内容的最基本的消化吸收，才有可能为知识的进一步掌握和巩固打好基础。
5、及时复习 瞬间记忆能力大家水平相当，但一段时间过后同学们对已经学过的内容掌握情况就参差不齐。
众所周知，大脑都有一个遗忘规律，短时间重复记忆的次数越多，我们存储于大脑的信息就越持久。
因而及时复习是语文学习的重要环节，也是提高语文学习成效的重要因素。
语文复习必须要主动，可以运用以下几种具体方法：（1）系统整理，（2）独立作业，（3）分析错误，（4）系统小结。
6、课外学习 （1）要尽可能与课堂学习内容相结合，有利于促进语文知识的学习和发展正当的兴趣爱好。
（2）课外学习活动的内容和时间要适当，不要影响正常的课堂学习和身体锻炼。
（3）在课外学习活动中，要尽力做到理论联系实际，学练结合，脑手并用。
（4）要争取老师的指导，提高课外学习活动的效果。
以上这些方法仅仅是语文学习、阅读的常用方法，远没有包括全部的学习方法。
特别是朗读、背诵、摘要、笔记等重要方法都未列入。
然而这些却又是极为重要的。
我们应当在语文学习中全面、正确地运用，以求得自身的主动发展。
四．高中语文必须养成的良好学习习惯 1、勤读课外书籍 语文学习最重要的内容是读书。
要学好语文，光读几册教材是远远不够的，必须要大量地涉猎课外书籍，从书中获取丰富的精神养料，也为写作搜集素材，潜移默化中提高各种语文素养。
大家可以多读一些健康杂志，如《意林》《青年文摘》《世界博览》《杂文选刊》《智慧》等，勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。
欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。
我们也要充分利用课余的点滴时间来多读多思多悟。
持之以恒，就能厚积薄发 ，化他人知识为己用。
2、勤做读书笔记 读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。
写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。
做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片， 3、提要钩玄，4、写读后感。
3、勤查词典资料 读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。
ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。
最常用的工具书为字典、词典、辞典。
如《现代汉语规范词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。
工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4、勤于朗读背诵 朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。
朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。
朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。
朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。
通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。
背诵要下苦功夫。
可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。
背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5、勤于独立思考 思考是掌握知识的中心环节。
养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。
思考是从问题开始的。
因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。
其次要善于分析综合。
分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。
对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。
综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。
第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。
所谓思维定势就是一种固定的思维模式。
好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。
要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6、勤于求教探讨 要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师
问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。
学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7、勤于写日记 日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。
日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。
日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。
日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。
最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。
写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。
因此，只要有利于练笔都可以写。
写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。
日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。
许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。
写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。
只要有决心，良好的习惯就一定能养成。
这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。
8、让认真书写、卷面工整成为一种习惯： 实行网上阅卷以来，卷面、书写就显得非常重要。
大家的二卷答案经扫描后切块呈现在显示器上，而且是没有横线和方格的，只有一行行的黑体字。
显示器的辐射和长时间的批阅必然造成阅卷老师的视觉疲劳。
此时，如果老师们看到一片乱糟糟的、密密麻麻的、模糊不清的答案的话，他们的情绪自会起波澜，那么即便是你的答案是正确的，也有可能因为看不清而误判，更何况重中之重的作文本来就带有个体的主观情愫。
建议大家平时写作业和做练习时一定高标准严要求自己，尝试用空白纸来练字、写答案。
字要注意大小和间隔，答案要注意排面。
以上只是我个人的一些粗浅的、不成熟的见解，仅供大家参考、借鉴。
记住，只有适合自己的学习方法才是最佳的、最有效的。
请采纳答案，支持我一下。
性格缺点如何填写
性格的缺点填写方法一，关于内向外向说明二，关于喜欢热闹或孤独说明三，关于脾气好坏的说明四，关于冲动或沉着的说明五，关于交流表达能力的说明还有些自己需要表达的方面可以添加
写一篇对鲁迅的感想
鲁迅先生作为中国现代文学的旗手和开路先锋，一生致力于中国国民性的批判。
在他的各种文体著述中，对国民劣根性及其社会根由的锐利透析、辛辣讽刺、无情抨击及活脱脱的摹写、刻画比比皆是，充分体现了一代宗师对真、善、美的热情歌颂，对假、恶、丑的无情批判。
而其中最能体现先生意愿的便是被后人称颂的“立人”思想 。
“立人为本”是鲁迅精神的灵魂。
实际上，鲁迅从青年时代起就自觉地把自己的全部精力投入到了推动中国社会现代转型这样一个巨大的社会工作上去了。
国族遭受凌辱的历史困境曾使鲁迅十分痛心，这激发了他对人的精神麻木，尤其是中国人的精神麻木的自觉而深入的关注。
他在日本留学期间无意间看到影像中麻木的中国人，这件事对鲁迅刺痛最深，他在《呐喊自序》里写到：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。
”鲁迅在这里讲到的个体尊严和个体意识的觉醒，就是他“立人为本”思想的精髓。
“立人”的根本在于“尊个性而扬精神”，只有建立起完善的个性，人才会去发现“精神”。
精神是自由的，还是压抑的，这直接关系到是安于现状还是奋起反抗
先生说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”这正是立人所必经的考验。
经过先驱者的启蒙、教育，无数的“闰土”、“阿Q”清醒过来，不在沉默、胆怯、徘徊，“立人”的思想才会一步步清晰明确起来
他就具有了真正的勇气，他就可以“横眉冷对千夫指”了。
他也就可以拥有“一个人走自己的路，让别人说去吧”这样一种坦荡的胸怀了。
所以，个体意识着重于人的生命价值和意义的追求，以及人的精神气度的养成。
拥有了个体尊严和个体生命的自觉意识，也就拥有了鲁迅所说的“自信力”。
而这些拥有自信力的人，才是中国的脊梁。
鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中就说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”所以，鲁迅接着指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
”觉醒人的个体尊严，激活人的个体生命意识，这是鲁迅人格与精神的首要之点，具有个体尊严和清醒的个体意识是他特别看重的精神品质。
从“立人”出发，鲁迅又终其一生追求着自身的独立个性和思想自由，也就是个性主义。
但在鲁迅的时代以及中国的一贯的观念里看，“个性主义”就是“个人主义（利己主义）”。
在新中国成立后，冯雪峰仅仅指出鲁迅“尊重和保护自己这个战士的力量和地位，也要尊重和保护自己这个战士的尊严与荣誉”这一事实，就被认为是对鲁迅的最大歪曲。
据说这是把鲁迅描绘为一个“个人主义者”，“维护个人利益、地位、尊严”=“个人主义（利己主义）”。
这种反常的心理在我国盛行多年，反倒成了“常理”了。
但在鲁迅看来，既然要立人，当然就要维护人的正当权益、地位、尊严，自然也包括自己的正当权益、地位、尊严。
在鲁迅的思想中，虽然有着“自我牺牲”的因素——这是他受进化论的影响以及托尔斯泰的人道主义的影响，也是他作为现代知识分子对国家、人民的社会责任感的体现，是与他的“幼者、弱者、下者本位主义”的思想是一致的。
但鲁迅拒绝无条件的牺牲以至泯灭了自己，失去了自己的个性。
就如钱理群说的，“他没有因为片面强调为国家、民族、社会及后代牺牲，而根本泯灭了自己的个性，走想变相的新奴隶主义” 。
鲁迅的牺牲，是有限度的，而且有对象的，那就是广大的中国人民，而不是少数谋私利者。
对于那些为了谋取私利而利用鲁迅或其他真正的改革者的“自我牺牲”的人和行为，鲁迅是极其敏感的，总是毫不犹豫的做出最猛烈的反击。
在《牺牲谟》里，鲁迅对那借着“同志”、“牺牲”的名义，要穷尽余力地剥夺“我”的一切，甚至连最后一条“裤子”也要夺去的人与行为进行了无情的讽刺与攻击。
作为一个现代知识分子，鲁迅很自觉地保持着自己的独立个性和人格。
在他的一生中，虽然真心支持革命，但又自觉地与各政党保持着一定的距离，不为某一集团某一政党所专用。
而一旦他发觉那些所谓的“革命者”借“革命”之名来贩卖自己私货，甚至使用残暴的手段来压迫人民的时候，鲁迅总是毫不妥协地进行抗争。
在“五卅惨案”之后，鲁迅就彻底与国民党决裂了；之前他与国民党之间也进行过激烈的斗争。
而在著名的“两个口号”之争的事件以及与周扬的论战中，鲁迅更是异常敏感地觉察到，徐懋庸等人接着“革命”的名义与政府的权力来压迫进步知识分子，限制人们思想自由，动辄加之以“莫须有”之罪名，甚至威胁要“实际解决”，以此来牟取个人私利的“新奴隶主义”本质。
他指出徐懋庸等“欲以‘国防文学’一口号去统一作家，也先豫备了‘汉奸文学’这名词作为后日批评别人之用。
这实在是出色的宗派主义的理论”，说 “那些表面上扮着‘革命’的面孔，而轻易诬陷别人为‘内奸’，为‘反革命’，为‘托派’，以至为‘汉奸’者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私。
”对于这种打着“革命”的旗帜来行“新奴隶主义”的行径，鲁迅是看得非常透彻而且非常警惕的，因此他一针见血地指出他们为“奴隶总管”，他们的“新奴隶主义”也是封建主义的变种。
鲁迅是一个人间的挚爱者，也是一个伟大的战士。
他洞察一切的眼光使他能“从天上看见深渊”；而他坚定的“立人”理念与执着的自由精神、独特的个性，使他成为了一名不屈的反封建斗士。
鲁迅的精神是伟大的，他所奠定的现代知识分子话语和现代文化，不仅启蒙了当时的人们，而且在今天，它依然烛照着人们，尤其是当代的知识分子的道路，指引着正确的价值取向，为当代人的全面发展，提供正确的思想依据和强大了的精神动力。
鲁迅的作品以深刻的思想内涵、深厚的文化意蕴、卓越的艺术成就，高耸于近现代文学的顶峰，具有鲜明的时代特征和震天撼地的艺术魅力。
他的杂文，充满真情实感，真知灼见，既是投枪、匕首，又是解剖刀、手术刀、显微镜，成为人们了解历史、认识社会、规范人生、追求未来的有力思想武器。
它的美学价值、艺术魅力从根本上来说，在于鲁迅深谙历史、忠于人民、知识渊博、爱憎分明、敢于和善于直面人生。
也正因为如此，所以他的嬉笑怒骂皆成文章。
面对新的社会、新的形势、新的任务、新的事业、新的人生追求，如何学习和发扬鲁迅精神
这确是一个需要认真思考和研究的问题。
我以为在这个问题上，也需要解放思想，与时俱进。
今天要弘扬鲁迅精神，就应像他那样刻苦学习，从古今中外的文化宝库中不断吸取营养，充实和丰富自己，做一个大写的人。
