基督教圣经罗写书读后感
罗马书最中心的就是因信称义，但我们往往会错误理解“因信称义”，因为称称义是，因为完全信靠耶稣的救恩，和圣灵的能力达到上帝要求，也就是上帝的公义和圣.洁
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有《圣灵修版》、《圣经导本》、《圣经·研读本》来进行对圣经》的学习。
还有一些基督徒的著作，例如《天路历程》、《标杆人生》、《荒漠甘泉》等等。
基督教是信仰耶稣为救世主（基利斯督，希腊语：Χριστος）的一神论宗教。
包括路德宗、加尔文宗、安立甘宗等福音派教会统称的新教，以及东正教会、天主教会。
该教相信耶稣宣传的天国福音、耶稣为赎去亚当与夏娃的人类原罪被钉死十字架、耶稣复活、升天以及基督再临、末日审判等神学思想。
基督教箴言书三章一至二十节
箴言书三章一至二十节1 我儿，不要忘记我的法则（或作：指教）；你心要谨守我的诫命； 2 因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。
3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
4 这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， 6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
10 这样，你的仓房必充满有余；你的酒酢有新酒盈溢。
11 我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作：惩治），也不可厌烦他的责备； 12 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
13 得智慧，得聪明的，这人便为有福。
14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金， 15 比珍珠（或作：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。
16 他右手有长寿，左手有富贵。
17 他的道是安乐；他的路全是平安。
18 他与持守他的作生命树；持定他的，俱各有福。
19 耶和华以智慧立地，以聪明定天， 20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
【箴三1～8如何保健】今日一般大众越来越重视身体保健了。
报纸、杂志、和其他出版物时常刊载有关系保健的特写及新知报导。
这方面的书更是汗牛充栋，使人越读就越胡涂。
但有一点所有的权威人士都同意的是：健康的身体要依靠营养的食物、充足的休息、和足够的运动。
布道家宣信博士在「如何保健」一文，指出保健的另外一个层面，而这正是被社会大众所忽略的：「灵命的光景和身体的兴衰关系至为密切，你倘若希望保持健康的身体，就必须避免一切灵命的恼怒、内心的创伤、吹毛求疵的批评。
要知道，发一个小时的脾气比做一个星期的工作使你付出更大的代价，短短一分钟的嫉妒比喝一杯毒液更伤身体。
心灵冷静、愉快是健康的重要因素。
温柔和平的心比任何安眠药更为奏效。
我们听到有些人说出来的话是病态的，这丝毫都不会令人惊奇，因为他们心里充满了厌恶、成见、疑虑、和畏惧，即使最结实的身材也会被这些因素所拖垮。
基督徒啊，你如果希望保持神给你的健康和能力，就当避免那些有伤身体的因素。
」我深信这正是如何保健最佳的途径。
—R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》【箴三5别走快捷方式】人都喜欢付出最少的代价，得着最大的成就，在这件事上，魔鬼给我们的办法就是走快捷方式。
当耶稣在旷野的时候，魔鬼对耶稣说，只要向我屈膝，万国和万国的荣华都是你的，十字架的路不必走，何等合算。
但主耶稣坚决的拒绝，他情愿行走神给他定规那又遥远又艰难的十字架路程。
── 吴恩溥《没药汁》【箴三5神，为什么
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
”】数年前，在某地庄稼生长异常的好，农民都很高兴丰收在望。
但就在收获之前，天开始下雨，而且下个不停。
马铃薯烂在地里；豆子在豆荚里长莓。
在整个收获季节里天气都很潮湿，期待好收成的希望很快就落空了。
一个失望的农夫说：“神，你问一问你自己，这是为什么
我们做错了什么
”当人们遇到困难的时候，往往会问为什么
他们的问题是有根据的，因为世界上没有任何事情的发生是偶然的，神在掌管着一切。
不管是撒但还是人类，都无法走出全能的神允许的范围。
然而，约伯的故事告诉我们，我们不应过于被“为什么”这个问题所困扰。
神有时并不告诉我们原因，把它变得远远超出以我们人类的眼光所能理解的范围，以使我们的信心增长。
我们对困难的反应自始至终都应像约伯那样（伯2：10；42：1~6）。
无论境遇如何，即使你不了解神在做什么，要信靠顺服神。
当走入生活的黑暗迷宫，困难压倒了我的灵魂，但我知道你在控制一切主啊，你既伟大又慈仁。
神不告诉我们目的，但他往往给我们承诺。
──《生命隽语》【箴三6「他必指引你的路。
」】「你的路」
每一个人的路都与别人不同。
路与路都排列着，只是各不相同。
有的路弯曲，有的路很直。
当彼得听见主的预言，知道他的路会崎岖难行，也不禁转向同工朋友，问耶稣：「这人将来怎样
」耶稣立刻回答说：「这件事你最好不问，不要干预，这完全是我的选择与意愿。
我若愿意，他会在我来的时候还活着。
」我们需要神的引导。
一个从高处俯瞰迷宫的人，会领你穿越纵横交错的路径。
神既造你的生命，必会引领你，也只有他可以引导你。
首先，我们不可依靠自己的聪明——人常自以为有远大的眼光，会判断。
我们看地图、说明书及听从旅伴的主张，结果发现自己走错了路。
我们该承认自己的了解力不足，也不够聪明来决定路向。
我们必须承认自己的无能，舍弃一切依靠自己的心。
接着我们要在一切的事上认定他。
让你的眼单纯，你惟一的目的是讨他喜悦，惟一的动机是求他的荣耀。
我们的路在面前多么确定与欢悦，我们不要看下面或看周围，只向上仰望基督的面。
宇宙的定律好似神的性格一样是不变的，凡存心离开主的，纵使是片刻，也必无法真正圣洁、快乐、与有用
──迈尔《珍贵的片刻》【箴三7求真智慧「不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
」】智慧非常重要，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较（箴8：11），但智慧有真假之别（箴2：7），属天属地之分（雅3：15，17）。
假的，属地的智慧不但对人无益，而且有害。
「主叫有智慧的中了自己的诡计」，「主知道智慧人的意念是虚妄的。
」（林前3：19，20、2：6）真智慧是从上头来的，是神所赐的（雅1：5；箴2：6，7），实在说来，敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。
」（伯28：28；诗111：10；箴9：10）不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好（林前14：20；罗16：19）。
在恶上越聪明越给恶可趁之机，?占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事（伯1：1；箴16：6），免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。
因此敬畏神的人都远离恶事， 并且恨恶邪恶（箴8：13），不必在神以外另求智慧，那样容易自以为有智慧，而倚靠自己的聪明。
只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵就没有错误，有神的话常存在心中，就比仇敌、师傅、老人更有智慧、更通达、更明白（诗119：98~100）。
所以我们要听从神的教导，那是智慧之源，不要倚靠自己的聪明，也不要寻求世人的智慧。
──《每日天粮》【箴三11～12面对逆境之道——克服消极态度】克服消极的态度，就是「轻看」有消极，包含抗拒和蔑视的意思，就是说要抗拒逆境和采取蔑视逆境的态度。
我们看逆境为人生道路的绊脚石，为甚么正当事业如日中天的时候会突然生起一场大病来
我们觉得这是命运的安排，是意外，所以便咬紧牙龈希望尽快经过这场恶梦。
过去几年，香港经济环境不好，很多人的物业变成负资产，以为等经济好转情况便有改善，所以我们抗拒和蔑视这些临到我们身上的逆境。
圣经是一本实际启示我们的书，它没有叫我们找出苦难的原因，乃是教我们如何面对苦难，如何胜过苦难。
因为神是掌管万物，是全盘计划的神。
在加拿大我见过一对从香港到那边求医的夫妇，丈夫患了严重的肾病，需要接受较先进的治疗。
当太太讲述他们的情况时感到非常激动；因为她觉得无论在金钱上和时间上，他们对神都全然尽忠，所以不明白为甚么这病竟会临到她丈夫身上，成为丈夫事业上的重大绊脚石。
求主帮助我们积极面对逆境，不要找理由推卸负责。
另一方面，克服消极的态度，就是说不要「厌烦」神的责备，就算长时间在逆境下，也不要讨厌世界、讨厌环境，向逆境低头，甚至消极到要结束自己的生命。
早几年听到一个消息，是一位加拿大神学院教授，因为忍受不了骨癌的痛苦而了结自己的生命。
后来才知道他长期患病，抵受不了长期的痛苦，痛情越拖长，就越厌烦自己、厌烦环境，因而了结此残生。
求主帮助我们面对逆境时，要屏除消极，厌烦的态度。
——张慕皑《箴言查经信息》【箴三16～17 得了智慧必然健康长寿，富贵亨通吗
】 箴言有多处提到得智慧的好处，包括长寿、富贵、平安。
如果你不是这样的话，是否表示你缺少智慧呢
并不尽然。
这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。
在完美的世界里，得智慧常常会有这些好处，即使在苦难的世界上，有智慧的生活往往也会带来明显的福分，不过并不是绝对的。
有时因罪的介入，使一些福分要等到主耶稣再来建立他永恒的国度时才能得到。
这就是我们“行事为人必须凭信心，而不凭眼见”的原因（参林后五7）。
智慧终会使人得福，这是我们可以放心的。
──《灵修版圣经注释》【箴三17智能带来有目标的人生】道路叫人有一个朝向的目的。
以色列人在旷野生活了四十年，漫无目的地过活。
当我们选择追求智慧的时候，乃是选择神为我们预备的道路，过一个有目标的人生。
当一个人清楚明白神要他走的道路，生命投资在那方面的时候，他的道是安乐，路是平安的。
我们要清楚知道人生的目标，若神要你成为家庭主妇，你却做了教师；若神要你做工程师，你却做了牧师；若神要你做宣教士，你却做了政治家，那你是走自己的路，不是走神的路，是不会有平安喜乐的。
在这里我愿意一提这次前赴多伦多，一位姊妹向我述说的见证：姊妹忆述她在诞下第一个儿子时，就决心辞去她的工作，在家中抚养子女，即使与家人过着简朴的生活，也是甘之如饴。
直到今天，她的三个子女俱各长大成人，在主的爱里成长，长子更成了一位人所敬仰的医生。
相反，另有一位姊妹，她选择做个带职的母亲，把自己的儿子交给自己的妹妹照管，每逢周末才将孩子带回家中团聚，结果，今日儿子长大了，和照顾她的阿姨很亲近，但对他的生母却异常的悖逆。
由此可见，前述第一位姊妹所作的抉择是正确的，而第二位姊妹因着生活担子，为要使儿子得着丰富的物质生活和良好的学校教育而不间断地工作，但最终却失落了儿子的爱和冲淡了母子间的亲情，真可说是得不偿失哩
——张慕皑《箴言查经信息》21 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。
22 这样，他必作你的生命，颈项的美饰。
23 你就坦然行路，不至碰脚。
24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
25 忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。
26 因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。
27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。
29 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
30 人未曾加害与你，不可无故与他相争。
31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。
32 因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。
33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
34 他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
35 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
