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霍乱时期的爱情英文读后感

时间:2014-10-16 21:13

帮给一份霍乱时期的爱情 小说(中英文版本)吧。

谢了

岛,island,可以先看一下简介决定。

这本书,还不错。

送霍乱时期的爱情这本书是什么意思

《霍乱时期的爱情》是加西亚·马尔克斯获得诺贝尔文学奖后出版的第一部小说,讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗,穷尽了所有爱情的可能性:忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝,被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”,是20世纪最重要的经典文学巨著之一。

小说开始于乌尔比诺医生,他前来检查挚友杰勒米雅·德萨因特·阿莫乌尔(Jeremiah Saint-Amour)的遗体。

阿莫乌尔在60岁的时候自杀,为的是不再变老。

回到自己的家中,医生发现自己心爱的宠物鹦鹉正停在一株芒果树的顶上,当他试图抓住它的时候,迎向了自己的死亡。

弗洛伦蒂诺·阿里萨选择了这个时候向乌尔比诺的妻子费尔米娜·达萨表白了心迹,但是她被他的唐突,以及自己所感到的内心深处触发出的情感所吓退。

当他们都年轻的时候,她和弗洛伦蒂诺互相交换了许多炽热的情书,并且曾经决定结婚。

而再次见到他时,费尔明娜却“惊慌地自问,怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长时间”,并对他说“忘了吧”。

弗洛伦蒂诺则珍守着对她的渴望,并且决心为她保持童贞直到他们最终能够走到一起。

然而他很快发现自己用放纵的生活来排遣分离的空虚,费尔米娜嫁给了乌尔比诺医生,成为了他忠实的伴侣。

而医生本人也有着相似但比较简短的一段前事。

只有在乌尔比诺死后弗洛伦蒂诺才重新检视对费尔米娜的爱情,他慢慢地通过自己的文字消弭了两人之间的隔膜。

在一次船上的旅行中,年迈的一对发现自己重坠爱河。

费尔米娜担心这桩情事可能引起的丑闻,于是船长升起了一面向代表霍乱流行的黄旗,护送着这自我放逐但永远不分离的爱情。

[

请用一支玫瑰纪念我 什么意思

请用一枝玫瑰纪念我。

——  “请用一支玫瑰纪念我。

”德圣以这样一句话和情人诀别,他选择以死亡对抗衰老,在六十岁结束了自己的生命。

而她,“不会去参加葬礼,不会流一滴眼泪,不会浪费自己的余生,在慢火煮炖的回忆的蛆肉汤中煎熬,不会把自己活活埋葬在四面墙壁之间,成日为自己缝制寿衣,她会像以前一样继续住在这座穷人等死的墓穴中,无怨无悔,因为在这里,她曾体验到幸福。

”      以这样的死亡和这样的爱情开头,紧接着,马尔克斯有些俏皮地开始在一连串意外中穿插描述医生和妻子费尔明娜•达萨晚年平淡、温馨、稳定的幸福生活状态——从容、优雅、高贵。

这明暗交织的五十多页篇幅,是全书中设计最精巧的部分,叙述模式跳跃、明快,像一部经过大师之手剪辑过的电影一样,复杂、精致、清晰。

但是,当作者将这种书写技巧在后文中继续填充放大,并坚持到底后,丧失了灵巧的文本一下子少了份飘逸,却多了份厚重。

个中滋味,见仁见智。

当然,不管是还是,将多个相互关联的故事打乱,颠倒纵横,重新拼接,并且做到自然而不做作,这一直都是马尔克斯的拿手绝活,一般写手都没这能耐。

除此之外,就译文本身而言,杨玲的文字读起来比较流畅,虽然亮点不多,但也不差。

     马尔克斯在一座古老贸易港沉重动荡的历史、政治、经济、地理、气候背景下阐释着他所理解的爱情。

这里的爱情,并没有被战争、灾害或者时代和金币斩断,而是浮于其上。

虽然在小说里,我们始终没有找到他对爱情确切的定义,但却可以明显感受到他努力尝试去寻找的热情和勇气。

的确,寻找爱的道路永远都是坎坷而泥泞的,并且没有终点。

还好,让人欣慰的是,马尔克斯先用了一个有趣的比喻或者象征来为读者掌灯:爱情像霍乱。

这样一句“诳语”肯定给不了你关于爱情的确切答案,他只是说出自己体验到的那份美好和艰难。

     和霍乱一样,你不知道爱情何时会来,何时会去,一切都发生的那么突然;和霍乱一样,爱情是积蓄后的爆发也是仓促中的偶然;和霍乱一样,爱情也会传染;和霍乱一样,所有的预防、诊断和治疗更多的只是在抚慰患者内心的焦虑和不安;和霍乱一样,爱情可能是致命前的悲伤和痛苦也可能是痊愈后的惊喜和幸福,深入身心;和霍乱一样,你可能会和爱情擦肩而过,也可能频繁对谈,又或者永远只闻其声而不见其人。

而在霍乱和爱情之间,唯一的区别也许就是,一个让人趋之若鹜,一个让人噤若寒蝉。

这些反复,在以、达萨和阿里萨为原点辐射出的情爱之网中有着很贴切的展现。

     在他们的爱情故事中,心动和冲动是所有爱情的肇发,那是青春的纯洁幻象,一种别样的现实。

那些泛红的脸颊、澎湃的心跳、紧绷的神经、颤抖的身体、语无伦次的表达就像情书中所散发的醉人花香般真实而美好。

而婚姻和性则成了爱情通俗的伴侣。

在门当户对的质朴约束下,婚姻与爱情在伦理、道德和法律的多重关照下开始在琐碎生活中打磨融合,彼此镶嵌。

幸福的真谛开始从激情褪色为稳定,淡如水的风情。

而性则将分离中的灵与肉设法结合,在本能的挥发中散发出神秘而无法阻挡的生命活力。

当然,一切都有变体。

深水里有暗涌,本能中有原罪。

就像拥有稳定家庭和崇高社会地位的会抵挡不住混血少妇美丽酮体的诱惑而出轨;就像生活在爱情幻境中五十三年七个月零十一天的阿里萨一步步变成了一个猎艳老手,在满足与伤害之间来回徘徊。

他们的失控与挣扎无不体现着生命的另一层真实。

当然,只要是能称之为诱惑的,其实都是无法抗拒的。

只有越过的,才是真正的强者,没有否则。

     在爱情的笼罩中,自尊很容易让你在一种虚幻的优越感中飘飘然地进入违背本真意愿的克制深渊,进入一种“拿着”的惯性状态。

当这种自我封闭变成不自觉的、无法控制的习惯时,那便是错过的开端。

这样的自尊,是爱情的宿敌。

因为这样的自尊,像达萨那样好胜心强,自恃不凡的女人险些亲手毁掉自己幸福的可能。

听听她老年时仍然在情人面前霸气表露吧:“我去旅行,是因为我决定了要去,并不是因为对风景的兴趣。

”还好,她适时地略微低了一下自己高昂的头,继而收获了难能可贵的爱情和幸福。

当然,如果没有这样的好胜心和自恃不凡,她也不可能那样气质脱俗,不可能那么精明干练,体贴入微。

在大多数时候,优点和缺点都只是通体两面而以,只是在不同场合应对不同人事时反应不同罢了。

我们需要的不一定是改正,而是智慧地调和。

     在自尊之后,爱情所要必须面对的还有“回忆”。

而在叙述方式上本身就是一本回忆之书。

这里的回忆一方面是爱情犹存的铁证,另一位方面却也同样让人不得不哽咽着承认此时的“犹存”其实已经意味着失去。

是的,回忆即失去。

在这座浸满苦水的囚牢里,关满了的性情中人。

马尔克斯很极端地在文中举了很多寡妇的例子来证明这点。

更令人感伤的是,在存在的同时,那该死的衰老已经开始改变你的体味、摧残你的容颜、钝化你的思维、挫伤你的自信和锐利,侵蚀你自控的力量和独自面对孤独的勇气。

从黑发,到白发。

最后,死亡则意味着终结和逐渐加速的遗忘,遗忘包括爱情在内的一切。

你失去了解释一切的权利,同时也逐渐失去了继续存在的理由。

这种消失的感觉会让人绝望,宛如被一块沉重的墓碑压在心上。

乌鸦在你身边乱飞,随时准备把你复活的眼睛啄瞎。

     乌尔比诺死后,•阿里萨和费尔明娜•达萨这对年近耄耋的老人最终还是走到了一起,他们用夕阳般的情爱和欲望结伴对抗回忆、对抗时间、对抗死亡、对抗命运,朝着干涸起锚,继续漂泊。

这样的结尾有些意外,但也算美好或团圆,我不是很能理解这样的超脱和放纵,仿佛是对生命本身的嘲弄,可能因为我还太年轻吧。

年轻到依然会为小说开篇第一句话“不可避免,苦杏仁的气味总是让他想起爱情受阻后的命运”而皱眉,而无法真切地体味小说终了那句“一生一世”所蕴含的道理。

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英文名著中的经典句子

All human wisdom is summed up in two words ?C wait and hope. 人类所有的智慧可以归结为两个词 — 等待和希望。

—— Alexandre Dumas Pére(法国作家) It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? 光勤劳是不够的,蚂蚁也是勤劳的。

要看你为什么而勤劳。

—— H. D. Thoreau You have to believe in yourself. That’s the secret of success. 人必须相信自己,这是成功的秘诀。

—— Charles Chaplin Nothing is more precious than independence and freedom. 没有什么比独立自由更可宝贵的了。

—— [越南] Ho Chi Minh I like the dreams of the future better than the history of the past. 我不缅怀过去的历史,而致力于未来的梦想。

—— T. Jefferson (美国第3任总统)

马尔克斯的生平简介

文无第一,武无第二。

下面是公认的几位二十世纪的伟大作家,你看一下吧。

如果说个人的感觉我倒觉得艾萨克·阿西莫夫()与金庸()都是很好的作家。

这还是要看个人感觉的。

弗·司各特·菲茨杰拉德弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德(Francis Scott Key Fitzgerald,1896年9月24日-1940年12月21日),二十世纪美国最杰出作家之一。

F.S.菲茨杰拉德,美国小说家。

1896年9月24日生于明尼苏达州圣保罗市。

父亲是家具商。

他年轻时试写过剧本。

读完高中后考入普林斯顿大学。

在校时曾自组剧团,并为校内文学刊物写稿。

后因身体欠佳,中途辍学。

1917年入伍,终日忙于军训,未曾出国打仗。

退伍后坚持业余写作。

1920年出版了长篇小说《人间天堂》,从此出了名,小说出版后他与吉姗尔达结婚。

婚后携妻寄居巴黎,结识了安德逊、海明威等多位美国作家。

1925年《了不起的盖茨比》问世,奠定了他在现代美国文学史上的地位,成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。

菲兹杰拉德成名后继续勤奋笔耕,但婚后妻子讲究排场,后来又精神失常,挥霍无度,给他带来极大痛苦。

他经济上入不敷出,一度去好莱坞写剧本挣钱维持生计。

1936年不幸染上肺病,妻子又一病不起,使他几乎无法创作,精神濒于崩溃,终日酗酒。

1940年12月21日迸发心脏病,死于洛杉矶,年仅44岁。

菲兹杰拉德不仅写长篇小说,矩篇小说也频有特色。

除上述两部作品外,主要作品还有《夜色温柔》(1934)和《末代大亨的情缘》(1941)。

他的小说生动地反映了20年代“美国梦”的破灭,展示了大萧条时朗美国上层社会“荒原时代”的精神面。

欧内斯特·米勒尔·海明威欧内斯特·米勒尔·海明威(Ernest Miller Hemingway,1899年7月21日-1961年7月2日),美国记者和作家,被认为是20世纪最著名的小说家之一。

海明威出生于美国伊利诺伊州芝加哥市郊区的奥克帕克,晚年在爱达荷州凯彻姆的家中自杀身亡。

海明威一生中的感情错综复杂,先后结过四次婚,是美国“迷惘的一代”(Lost Generation)作家中的代表人物,作品中对人生、世界、社会都表现出了迷茫和彷徨。

在海明威一生之中曾荣获不少奖项。

他在第一次世界大战期间被授予银制勇敢勋章;1953年,他以《老人与海》一书获得普立策奖;1954年,《老人与海》又为海明威夺得诺贝尔文学奖。

2001年,海明威的《太阳照样升起》(The Sun Also Rises)与《永别了,武器》两部作品被美国现代图书馆列入“20世纪中的100部最佳英文小说”中。

海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑,并且是“新闻体”小说的创始人,他的笔锋一向以“文坛硬汉”著称。

海明威的写作风格以简洁著称,对美国文学及20世纪文学的发展有极深远的影响。

托马斯·斯特尔那斯·艾略特托马斯·斯特尔那斯·艾略特,是一位诗人、剧作家和文学批评家,诗歌现代派运动领袖。

出生于美国密苏里州的圣路易斯。

艾略特的祖父是牧师,曾任大学校长。

父亲经商,母亲是诗人,写过宗教诗歌。

艾略特曾在哈佛大学学习哲学和比较文学,接触过梵文和东方文化,对黑格尔派的哲学家颇感兴趣,也曾受到法国象征主义文学的影响。

1914年,艾略特结识了美国诗人庞德。

第一次世界大战爆发后,他来到英国,并定居伦敦,先后做过教师和银行职员等。

1922年创办文学评论季刊《标准》,任主编至1939年。

艾略特认为自己在政治上是保皇党,宗教上是英国天主教徒,文学上是古典主义者。

一九二二年发表的《荒原》为他赢得了国际声誉,被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作,被认为是英美现代诗歌的里程碑。

一九二七年,艾略特加入英国国籍。

一九四三年结集出版的《四个四重奏》使他获得了1948年度诺贝尔文学奖并确立了当时在世的最伟大英语诗人和作家的地位。

晚年致力于诗剧创作。

一九六五年艾略特在伦敦逝世。

张爱玲张爱玲,中国现代作家,本名张瑛。

1920年09月30日出生在上海公共租界西区。

张爱玲的祖父张佩纶是清末名臣,祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。

张爱玲一生创作大量文学作品,类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著,她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。

1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。

1973年,张爱玲定居洛杉矶,1995年09月08日,张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓,终年75岁,死因为动脉硬化心血管病。

川端康成日本新感觉派作家,著名小说家。

1899年6月14日生于大阪。

幼年父母双亡,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他被称为“参加葬礼的名人”。

一生多旅行,心情苦闷忧郁,逐渐形成了感伤与孤独的性格,这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。

在东京大学国文专业学习时,参与复刊《新思潮》(第6 次)杂志。

1924年毕业。

同年和横光利一《不是代》杂志,后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。

新感觉派衰落后,参加新兴艺术派和新心理主义文学运动,一生创作小说100多篇,中短篇多于长篇。

作品富抒情性,追求人生升华的美,并深受佛教思想和虚无主义影响。

早期多以下层女性作为小说的主人公,写她们的纯洁和不幸。

后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理,手法纯熟,浑然天成。

成名作小说《伊豆的舞女》(1926)描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。

代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》等。

1968年获诺贝尔文学奖,亦是首位获得该奖项的日本作家。

1972年4月16日在工作室自杀身亡。

已有多部作品在中国翻译出版。

川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。

1957年被选为日本艺术院会员。

曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯加夫列尔·加西亚·马尔克斯(Gabriel José de la Concordia García Márquez,1927年3月6日-),是哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖得主。

作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家,加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来,创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。

代表作有《百年孤独》(1967年)《霍乱时期的爱情》(1985年)。

据悉,马尔克斯已罹患老年痴呆症,今后可能无法再从事创作活动。

女人必读的六十本书

1.张爱玲2.马格利特·杜拉斯3.考林·麦卡洛4.村上春树5.渡边淳一6.钱钟书(婚姻的镜子)7.劳伦斯8.泰戈尔《飞鸟集》《草叶集》9.塞林格《麦田里的守望者》10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》12.雪儿·海蒂《性学报告》13.德克旭贝里《小王子》14.让我来成全你的幸福:小仲马《茶花女》15.灵魂的哲学与博爱:司汤达《红与黑》16.越过爱情,看见春暖花开:简·奥斯丁《傲慢与偏见》17.我爱你,与你无关:茨威格《一个陌生女人的来信》18.这简直像戏一样:威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》19.爱永远不用说对不起:西格尔《爱情故事》20.山在那里,你的心碎了:岩井俊二《情书》21.充满暗礁的爱情海洋:加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》22.爱情终究成了一种传说:阿兰·德波顿《爱情笔记》23.温柔而坚强:夏洛蒂·勃朗特《简·爱》24.粉色的小爱情:堀川波《我就喜欢你这样的地方》25.有天堂,但是没有道路:北村《玛卓的爱情》26.美与爱是独立的:川端康成《雪国》27.难得糊涂的爱情与婚姻:列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》28.战火中成长的美丽与坚强:玛格丽特·米切尔《飘》29.用哲学来思考:米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》30.奥德修斯式的传奇:雨果《悲惨世界》31.二十四小时,路过爱,走过禁区:霍桑《红字》32.最残酷的爱和最不忍的恨:曹禺《雷雨》33.值得付出一生的等待:帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》34.唤醒生命的人:海伦·凯勒《假如给我三天光明》35.只有渺小的人物,没有渺小的爱情:西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》36.黄叶铺满地,我们已不再年轻:路遥《平凡的世界》37.生得寂寞,死得单调:萧红《呼兰河传》38.爱上你的心:雨果《巴黎圣母院39.爱和欲的煎熬:福楼拜《包法利夫人》40.我的成长与战争共呼吸:安妮·弗兰克《安妮日记》41.沉重的枷锁:张爱玲《金锁记》42.在自我面前忏悔吧:列夫·托尔斯泰《复活》43.片刻的浮华盛世:莫泊桑《项链》44.战争,让女人走开:瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》45.包容的爱还是彻底的恨:艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》46.从“黑暗意识”中苏醒:翟永明《女人》47.溶解心灵的秘密:舒婷《舒婷诗集》48.爱,我们曾共同拥有:叶芝《当你老了》49.你最美的气质是自由:惠特曼《草叶集》50.此幸福,彼幸福:杨绛《我们仨》51.成长是目的,爱情是过程:张小娴《面包树上的女人》52.用另一个角度来看婚娴:老舍《离婚》53.一个女人的城市传奇:王安忆《长恨歌》54.爱情与食物的辩证关系:徐坤《厨房》55.勇敢地被启蒙:高尔基《母亲》56.跳来跳去,你跳得出生活吗:契诃夫《跳来跳去的女人》57.棘心天天,母亲辛劳:苏雪林《棘心》58.有时候,钱也是安全感:亦舒《喜宝》59.一切只是私人生活:陈染《私人生活》60.让它变成事实吧:王小波《黄金时代》 ... >yanyan9401 | 2012-11-16197宝宝知道作业帮百度知道美拍女生秘密秀美甲苹果助手逗比小方块hao12酷我音乐不凡精品游经期助手相关问题一本女孩子必读的书56杨澜父母是哪里人59杨澜是一个怎么样的人119要下面的TXT格式书,女人必读60本的!8女人必读的60本书求发2杨澜这个人13人一生中必读的60本书。

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百年孤独是以什么历史背景写的?线索是什么?

是一部极其丰富的、多层次的小说,它可以有多重解释。

它是一部关于霍塞·阿卡狄奥·布恩狄亚几代子孙的家庭编年史;它描写了一个象征着马尔克斯故乡阿拉卡塔卡的小镇马孔多的时代变迁;同时也是、和现代世界一个世纪以来风云变幻的神话般的历史。

从更深远的意义上说,它是的一个总结,从它的源头古希腊神话、荷马史诗、《创世纪》中的创世神话开始,带着对蒙昧状态的伊甸园和净土世界那种质朴和纯洁的深深的怀念。

读者从作品中读到,这部编年史是一个吉卜赛智者用梵文写的手稿只有布恩狄亚家族的最后的一个男人才能译解,并且只有在每一个读者单独读它时,才能理解它的含义。

这是一个充满神奇与狂欢的故事,是这个世界和它的困境、迷信的一面镜子。

但它也是一个充满虚构的世界,吸引每一个读者步入令人浮想联翩的幻境。

也反映和评价了和被西班牙征服以来的社会历史事件。

19世纪自由党人与保守党人之间的战争和20世纪不断重演的暴力事件得到了生动的描绘;它还详细地记述了外国香蕉公司的发展与剥削导致的破坏与骚乱(有1928年果品联合公司的罢工为依据)。

1967年,出版后,得以全力投身写作,并为他心目中的重要的政治和社会问题大声疾呼。

1972年,他的又一部非凡的短篇小说《一个难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和残忍的祖母》出版。

1975年,他又发表了《家长的没落》,这是一部关于一个独裁者的长篇小说,马尔克斯花了很长时间才写完它。

70年代,仍活跃于新闻界,支持人权运动,谴责迫害和独裁。

1974年,他开始在主编出版政治性刊物《抉择》,旨在为讨论和促进积极的社会改革提供论坛。

他出版了早期的新闻作品集,包括一次海难事件的系列报道《水兵贝拉斯利历险记》(1978)。

1977年,他发表了一篇论述古巴在非洲的作用的文章——《卡洛塔行动计划》。

1981年,《一桩事先张扬的凶杀案》发表,写的是一件发生在哥伦比亚一个小镇的多线索的、神秘的凶杀案。

1985年,《霍乱时期的爱情》发表,它被称为“一个老式的幸福的爱情故事”。

1986年,他的报告文学《里丁智利历险记》第一版被智利政府在圣地亚哥公开销毁,不过这一事件保证了它后来几版的畅销。

小说描述一个流亡国外的著名电影导演,秘密地回到他的祖国智利,拍摄一部皮诺切待政府统治下的人民的生活纪录片的经历。

无论是他的报告文学还是《霍乱时期的爱情》——他获得后的第一部长篇小说——都显示出加西亚·马尔克斯仍然具有超凡的才能。

随着而来的是一系列的社会义务和公众对他所有著作重新产生的兴趣。

他早期的文章和短篇小说的许多版本问世了,他的主要长篇小说的销售量之大,打破了出版史的纪录。

现在拉丁美洲有许多著名的多产作家,加西亚·马尔克斯仍然是最杰出者之一。

《百年孤独》一直被认为是本世纪最重要的小说之一。

读者常常称赞瑞典文学院,是他们独具慧眼,发现了加西亚·马尔克斯对拉丁美洲的远见卓识,而这种远见卓识永远有着重要意义。

加西亚·马尔克斯谈《百年孤独》1982年,哥伦比亚黑绵羊出版社推出了加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》。

这部谈话录具体、生动而详尽地叙述了加西亚·马尔克斯的生平、文学修养、创作实践和社会活动。

这里选登的是其中的一章:《百年孤独》。

译文中加西亚·马尔克斯简称为“马”,门多萨简称为“门”。

门:你在着手写《百年孤独》的时候,请问,什么是你的创作初衷

马:我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。

门:许多评论家说,你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。

马:不是这么回事。

我只是想艺术地再现我童年时代的世界。

你知道,我的童年是在一个景况悲惨的大家庭里度过的。

我有一个妹妹,她整天啃吃泥巴;一个外祖母,酷爱占卜算命;还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚,他们从来也搞不清楚什么是真正的幸福,为什么患了痴呆症会感到莫大的痛苦。

门:评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图的。

马:要说有什么更加复杂的创作意图的话,那也是不自觉的。

不过话说回来,也会发生这样的情况,那就是:评论家和小说家完全相反,他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西,而是乐意找到的东西。

门:一谈到评论家,你总带有尖刻的嘲讽口气,你为什么这么讨厌评论家

马:因为他们总是俨然摆出一副主教大人的臭架子,居然不怕冒大放厥词的危险,竟敢承担解释《百年孤独》一书之谜的全部责任。

他们没有想到,《百年孤独》这样一部小说,根本不是什么一本正经的作品,全书到处可以看出,影射着不少至亲好友,而这种影射,只有他们自己才能发现。

我举个例子。

我记得,有一位评论家看到书中描写的人物加布列尔带着一套拉伯雷全集前往巴黎这样一个情节,就认为发现了作品的重要关键。

这位评论家声称,有了这个发现,这部作品中人物穷奢极侈的原因都可以得到解释,原来都是受了拉伯雷文学影响所致。

其实,我提出拉伯雷的名字,只是扔了一块香蕉皮;后来,不少评论家果然都踩上了。

门:评论家高谈阔论我们可以不加理会,不过,你这部小说倒不仅仅只是你童年时代的艺术再现。

有一次,你不是也说过,布恩地亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗

马:是的,我是这么看的。

拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结,是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。

至今,在我们中间,还有着健忘症。

只要事过境迁,谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案,谁也不会再想起奥雷良诺·布恩地亚上校。

门:上校发动的那三十二次惨遭败北的武装起义总可以表示我们的政治挫折了吧。

请问,如果奥雷良诺·布恩地亚上校打了胜仗,那将会是什么样子

马:他很可能变成一个大权在握的家长。

记得我在写这部小说的时候,我还真有一次想让这位上校掌权执政呢。

要真那样,就不是《百年孤独》,而变成《家长的没落》了。

门:由于我们历史命运的播弄,我们是否应该认为,谁要是为反抗暴政进行斗争,一旦上台执政,谁就有变成暴君的危险

马:在《百年孤独》里,一个被判处死刑的人对奥雷良诺·布恩地亚上校说:“我担心的是,你这么痛恨军人,这么起劲地跟他们打仗,又这么一心一意地想仿效他们,到头来你自己会变得跟他们一模一样。

”他这样结束了他的话:“照这样下去,你会变成我国历史上最暴虐、最残忍的独裁者的。

”门:听说你在十八岁的时候就打算写这部长篇小说了,确有此事吗

马:确有此事,不过小说的题目叫做《家》,因为我当时琢磨,故事应该在布恩地亚家族的家里展开。

门:当时你这本小说有多大的规模

是不是从那时起这本小说就计划包括一百年的时间跨度

马:我怎么也安排不好一个完整连续的结构,只断断续续地写出几段零星的章节,其中有些章节后来在我工作的报纸上发表了。

至于年代的久长,倒从来没让我操过心。

我担心的是,我对《百年孤独》的历史是否真能经历一百年感到不太有把握。

门:你后来为什么不接着写下去了呢

马:因为当时要创作这样一部作品,我还缺乏经验、勇气以及写作技巧。

门:但是这个家族的兴衰史一直萦绕在你的脑际。

马:大约过了十五、六年我又想起来了,但是我还是找不到至少写得使自己信服的好办法。

有一天,我带了梅塞德斯①和两个孩子到阿卡普尔科②去旅行,途中我终于恍然大悟。

原来,我应该象我外祖母讲故事一样叙述这部历史,就以一个小孩一天下午由他父亲带领去见识冰块这样一个情节作为全书的开端。

*******************************************************① 加西亚·马尔克斯的夫人。

② 阿卡普尔科,墨西哥港口,旅游胜地。

门:一部粗线条的历史。

马:在这部粗线条的历史中,奇特的事物和平凡的事物极其单纯地融合在一起了。

门:你曾经停过笔,后来又接着往下写了是不是

马:是的,阿卡普尔卡我到底没去成。

门:那梅塞德斯有什么看法呢

马:你知道,我这种疯疯癫癫的作风她总是默默在忍受。

要没有梅塞德斯,我永远也写不成这本书。

她负责为我准备条件。

几个月之前我曾经买过一辆小汽车,后来我又把它抵押了出去,把钱如数交给了她,心想还够用六个来月的。

可是我用了一年半的时间才写完这本书。

钱用完了,梅塞德斯也没吭声。

我不知道她是怎么让肉店老板赊给她肉,面包师赊给她面包,房东答应她晚交九个月房租的。

她瞒着我把所有的事情都承担起来了,甚至还每隔一段时间给我送来五百张稿纸。

不管什么时候也少不了这五百张稿纸。

等我写完这部作品,也是她亲自到邮局把手稿寄给南美出版社的。

门:记得有一次她告诉我,她拿着你的手稿到邮局去的时候,一面想:“要是到头来这部小说被认为很糟糕可怎么办

”可见,她当时还没有读过,是不是

马:她不爱读手稿。

门:你的儿子也一样,他们都是你作品的最后一批读者。

请你告诉我,你当时对《百年孤独》会取得成功是否有信心

马:这部作品会获得好评,这一点,我是有信心的;但是否会在读者中取得成功,我就没有把握了。

我估计,大概能卖掉五千来本(在此之前,我的作品每种大约只卖出一千来本)。

南美出版社倒比我乐观,他们估计能卖掉八千本。

而实际上,第一版仅仅在布宜诺斯艾利斯一地半个月之内就抢购一空了。

门:咱们来谈谈这部作品吧。

请问,布恩地亚家族的孤独感源出何处

马:我个人认为,是因为他们不懂得爱情。

在我这部小说里,人们会看到,那个长猪尾巴的奥雷良诺是布恩地亚家族在整整一个世纪唯一由爱情孕育而生的后代①。

布恩地亚整个家族都不懂爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。

我认为,孤独的反义是团结。

门:我不想再问你别人问过你多次的问题,即为什么书中出现那么多的奥雷良诺,那么多的霍塞·阿卡迪奥,因为众所周知,这是一个极富拉丁美洲特色的称谓方式②。

我们祖祖辈辈名字都大同小异。

你们家的情况就更加出奇,你有一个兄弟,名字跟你一样,也叫加夫列尔。

不过,我倒想知道,为了区分奥雷良诺和霍塞·阿卡迪奥,有无规律可循

什么样的规律

*******************************************************① 见《百年孤独》第二十章。

② 《百年孤独》中姓名相似的人物很多。

据统计,大约有五个霍塞·阿卡迪奥,至少三个奥雷良诺,三个雷梅苔丝(雷梅苔丝·莫科特、俏姑娘雷梅苔丝以及雷纳塔·雷梅苔丝,即梅梅)。

*******************************************************马:有一条非常容易掌握的规律:霍塞·阿卡迪奥们总是使这个世家延续香烟,而奥雷良诺们则否。

只有一个例外,即霍塞·阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二这一对孪生兄弟,也许是因为他们俩长得完全一样,从小就给搞混了。

门:在你这本书里,狂热昏愦的总是男子(他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度),而理智清醒的总是妇女。

这是否是你对两性的看法

马:我认为,妇女们能支撑整个世界,以免它遭受破坏;而男人们只知一味地推倒历史。

到头来,人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。

门:看样子,妇女们不仅保证了这个世家不致断绝香烟,还保证了这部长篇小说的连贯性。

也许,这就是乌苏拉·伊瓜朗特别长寿的原因所在吧

马:是的。

早在内战结束之前,她已年近百岁,应该归天了。

但是我察觉到,要是她一死,我这本书也就完蛋了。

只有等到全书行将结束,以后的情节又无足轻重时,她才能死。

门:佩特拉·科特在小说中有什么作用

马:有一种极其肤浅的看法,认为她仅仅是菲南达的对立面。

也就是说,她是一位加勒比地区的女性,没有安第斯地区妇女那种道德偏见。

但是我认为,倒不如说她的人品和乌苏拉极为相似。

当然,她的感情比真正的乌苏拉要粗俗得多。

门:我猜想,你在写这部作品的时候,总有些人物偏离了你的创作初衷,你能举个例子吗

马:可以。

圣塔索菲娅·德·拉·佩达就是其中一例。

在小说里,她一发现自己患了麻疯病,就应该象在现实生活中一样,立即不辞而别,走出家门。

尽管这个人物的性格被描写成具有忘我的牺牲精神,以致这个结局让人觉得还真实可信,我还是进行了修改,结果写得太恐怖了。

门:有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意

马:从人物的性格及其命运来分析,有三个人物完全背离了我的本意:奥雷良诺·霍塞,他对他的姑妈阿玛兰塔产生了非分之想,这使我大为惊讶;霍塞· 阿卡迪奥第二;我原来打算把他写成香蕉工会的领袖,但并未如愿以偿,还有霍塞·阿卡迪奥,他从教皇的信徒竟变成了一个好色的懒鬼,跟全书显得有些格格不入了。

门:就这些人物来说,我们倒还能掌握全书的某些要领。

书中有一段时期,马贡多给你写得不象你原来的镇子了,倒象一座城市,象巴兰基利亚了。

你把你在那儿所熟悉的人物和地点都给安上去了。

你这么一变,没有发生什么问题吗

马:与其说马贡多是世界上的某个地方,还不如说是某种精神状态。

所以,要把它从市镇这样一座活动舞台挪到城市中来倒并非难事。

但是,如果既要挪动场所又不致引起人们对乡土眷恋怀念心情的变化,那就难了。

门:创作这部小说的最困难的时刻是什么时候

马:开头。

我十分吃力地写完第一句句子的那一天,我至今记忆犹新,当时我非常心虚,不禁自问:我还有没有勇气写下去。

事实上,当我写到在一片丛林之间发现了一艘西班牙大帆船①时,我就觉得这本书无论如何也写不下去了。

但是,过了这个阶段,我的创作便犹如江水奔流,一泻千里;而且,心情也非常愉快了。

*******************************************************① 见《百年孤独》第一章。

*******************************************************门:你还记得你写完这部小说的日子吗

当时是几点钟

你的精神状态怎么样

马:为了创作这部小说,我每天从上午九点到下午三点,整整写了一年半的时间。

写完全书的那一天,我记得很清楚。

这本书大约是在上午十一点钟光景写完的,不早不晚,有点不合时宜。

当时梅塞德斯不在家,我想把这个消息打电话告诉别人,可一个人也找不到。

我那天手足无措的窘态现在想起来真是历历在目。

我竟然不知道怎么打发还剩下来的这一大段时间,只好胡思乱想以便挨到下午三点钟。

门:这部小说某些重要特点一定会被评论家们(当然是指你感到厌恶的那些评论家)所忽视。

你看,哪些特点会被他们忽视

马:他们忽视了这部作品极其明显的价值,即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。

门:你认为,谁是这本小说的最好读者

马:我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书,而且很明显,是从头抄到尾。

我的女友问她为什么要这样做,那位妇女回答说:“因为我想知道究竟是谁真正发了狂:是作者还是我。

我认为,唯一的办法是重新再把这本书写一遍。

”我想不出比这位妇女更好的读者了。

门:这本书被译成几种文字

马:十七种。

门:听说英译本非常出色。

马:是的,很出色。

原文译成英文,显得明快有力。

门:别的译本怎么样

马:我跟意大利文译者和法文译者一起工作了很长时间,这两种译本都很好。

不过,我体味不到法译本的优美。

门:该书在法国的销售情况不及在英国和意大利,更不用说取得巨大成功的西班牙语国家了。

这是什么原因

马:这也许要归咎于笛卡儿哲学吧①。

我觉得,我和拉伯雷的激情较为接近,而离笛卡儿的严峻则相去甚远。

在法国,笛卡儿曾一度占了上风。

尽管我这本书也受到了好评,但是因为这个原因,在法国没有象在其他国家一样受到普遍的欢迎。

前不久,罗萨娜·罗桑达②才给我把事情讲明白:原来1968年法译本在法国出版时,当时的社会局势对该书并不十分有利。

*******************************************************① 笛卡儿(1596-1650),法国哲学家、数学家。

思维与存在的关系上的二元论者,他还认为决定肉体和灵魂存在的是神。

② 生平不详,想系加西亚·马尔克斯之友人。

*******************************************************门:《百年孤独》的成功是否使你非常兴奋

马:是的,非常兴奋。

门:但是你对发现成功的秘密并不感兴趣

马:是的,我也不想知道。

我认为,如果一定要搞清楚为什么我的一本只写给几个朋友看看的书会象热香肠一样到处出售,那将是很危险的。

译者:林一安==============================================================从《百年孤独》感悟完美纯粹的孤独在读过的所有作品的开局中,我最喜欢这个精巧神奇的开场白,在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感,却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。

在读过的所有作品里,《百年孤独》给我最大的震撼。

马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲,刻划了那么多形形色色的孤独者们,让我在悒郁中又带着一点点讶异,同他们热烈的交谈,慢慢感到幸运和渴望,慢慢感受悲怆和荒凉,在酷烈的悲剧力的撞击下,灵魂战栗不已。

西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨著――塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》,穿越三百五十年的光阴,隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。

作者虚构了一个叫做马孔多的小镇,描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。

他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中,不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说,也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。

正如一个最初向我推荐这本书的朋友所言,书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的。

一开始读《百年孤独》时,可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒,象许多人所说的那样,觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。

但是,正如圣伯夫所说的,名著之所以成为名著,是因为“拥抱所有国家和所有时代”,它们不会是普通人无法理解的。

我相信,真正经过时间考验的伟大作品,享受的时候就不必刻意求解,觉得滞涩的地方就暂时跳过,也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。

这部书的篇幅不长,可是我读了很久,书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸,一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来,象冰雹一样不停息的砸过来,却觉得茫然没有完整的思路。

但或许也正是那种孤独和宿命的感觉,让我象着了魔一样死死被缚住。

在我读来,全书的脉络非常的清晰。

一口气读下去,读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士,只是屠夫”,读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀,读到阿玛兰塔变态无耻的苟活着,只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣,读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀,却被家人拒之门外,最终逃不掉额头被钉死的宿命,读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海...会悚然惊觉,经过了开头几节的艰深滞涩,写到这里已经是酣畅淋漓,仿佛马尔克斯十几年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体,所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。

我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道,面前是一个似乎无所不知的老太婆,说着自己的往事,那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。

你被每一个情节震撼,但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定,似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。

她偶尔会透露一些宿命的迹象,比如皮拉?苔列娜用来算命的纸牌,奥雷连诺上校对死亡的预感,羊皮纸上的梵语密文;但是,这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓,而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免,无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。

读着读着,你会被这种悲观的念头击溃,会傻傻的想人生就是这样,一切的命运都没法改变,难道这样就不要活了吗

人生的意义何在

如何才能摆脱这宿命的孤独

当我终于读完这本书,合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气;我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。

虽然走出去之后,我看着屋外的天空,怎么也想不起到底是上午还是下午,但仍然觉得很幸运,真的是一种解脱,从恶梦里惊醒的感觉,一种逃离死境的庆幸,一种劫后余生的喜悦。

《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。

孤独成了这个家族的徽记,如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈,还有遗传的高高的颧骨,以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。

这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”,象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥,它不是在华丽的客厅里,踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎;也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。

它是对世界本体的一种凄凉的绝望,是低贱的、卑微的,有一种浓灰色的压抑感,有是一种惨淡的幽默。

这是一种绝顶的忧郁,无可逃遁甚至无法减轻。

尼采说,孤独者有三种状态,神灵、野兽和哲学家。

神灵孤独,因为它充实自立;野兽孤独,因为它桀骜不逊;而哲学家既充实自立又桀骜不逊。

布恩蒂亚家族里的孤独者,正是对尼采这番话最好的诠释。

乌苏娜是第一种孤独者――神灵。

她勤劳善良,是母亲的化身。

她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。

如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色,让我对世界不曾完全绝望的话,就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。

她没有什么文化,也没有什么深刻的思想,但是却有着质朴的本色,无论什么境遇。

她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点,继续自己的操劳和回忆。

她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子,打得他满街乱窜;也能够去牢狱中探望造反的儿子,虽然对他的革命毫不理解,却毅然偷偷捎给他一把手枪。

她招待儿子的死敌,一位政府的将军在她家里吃饭,因为她觉得这将军人品好,为穷人做了许多好事;她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺,骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友,就把他拖出来亲手打死。

我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人,因为她真正充实独立。

她是伟大的母亲,更是伟大的孤独者。

乌苏娜的大儿子霍?阿卡迪奥是第二种孤独者――野兽。

他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。

他的身上野性表现得极为明显,感情也最为炽热。

当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么,他毫不迟疑的回答:象地震

他得不到理解,在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。

然而,数年之后,他结束了流亡岁月,重新回到了家中,重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。

当孤独变成一种与生俱来的气质时,当孤独已经渗入他的血液时,他竟然无法离开这种孤独了

阿卡迪奥回到家中的情节,让我立刻回忆起池莉的小说《你是一条河》,从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹,只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。

奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。

他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。

这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话),给过我最深的震撼。

他的身上,打上了尼采的烙印,如果不是马尔克斯刻意为之的话,我认为这是一种心灵的不谋而合。

奥雷连诺天生带有孤独的气质,从小就孤僻异常,成天从事枯燥的炼金术,离群索居,不问世事。

然而事实上,他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯,他的创造力意外地得到了极大发展的机会。

奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子,也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离,他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。

他的岳父是保守党人,想拉拢完全不懂政治的他加入政府,但是奥雷连诺坚定的说:如果一定要选择,他宁愿选择自由党,因为他发现保守党人是骗子,操纵选举;他的朋友是自由党,为了发动暴力革命决定采取暗杀行动,准备杀掉他身为镇长的岳父,奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护,因为他坚信“这是屠杀,不是革命”。

在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。

奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。

当政府军开始残杀无辜时,他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。

许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争,但在我看来这样的爆发绝对是必然。

因为孤独的宿命只有三种,第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐,对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验;第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔,在郁闷中可耻的堕落和变态;最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧,为了不变质而毅然燃烧。

其实他何尝不明白自己的宿命,何尝不懂得人生的没有意义,在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰,但是他就是不能容忍一个没有意义的人生,宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。

这个假想,对尼采来说,是美学和艺术,是希腊悲剧里的酒神,对奥雷连诺

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