观《火烧圆明园》有感
一共2次，一次是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。
第二次是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园。
火烧圆明园 清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于lO月6日占据圆明园。
中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。
英、法军队洗劫二天后，向城内开进。
10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。
10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。
成为世界文明史上罕见的暴行
“ 有一天，有两个强盗闯进了圆明园。
一个强盗洗劫，另一个强盗放火……将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。
”这是世界大文豪雨果证实的历史。
一百多年后，一个叫伯纳·布立赛的人第一次重现了这场世界文明史上的灾难：《1860：圆明园大劫难》。
我钦佩这位作者，因为即使在中国，至今也没有一本论述火烧圆明园的专著；因为他打破了西方100多年来没有人宣布对“火烧圆明园负责”的沉默。
这本35万字的书中，有三分之二的内容是国内从不曾了解过的。
他以一个历史学家的身份，揭开了中国人沉痛的记忆，让法国人和英国人惊讶地发现了他们历史上不光彩的一幕。
布立赛的著作轰动了欧洲，法国前总统德斯坦承认：“焚掠圆明园，对中国至为残酷，而英法两国殖民军则极为可耻。
但愿这部扣人心弦的著作，有益于世界上仍在相互伤害的国家间的和解。
” 一个法国人的中国情结 伯纳·布立赛，一位六十多岁的老人，法国历史学家。
他毕业于巴黎大学，攻读历史和艺术专业，毕业后曾供职于法国主要的报纸之一《费加罗报》。
1974年，他进入法国前总统德斯坦的写作班子。
布立赛对中国的兴趣始于上世纪70年代初，尤其对中国的艺术感兴趣。
在来中国之前，他参观过很多大博物馆，比如巴黎以收藏中国和亚洲其他国家艺术品见长的吉美博物馆、伦敦的大英博物馆、维多利亚皇家博物馆等。
因为璀璨的艺术，他对中国充满了激情。
1979年，中国首次对国外普通游客开放，布立赛第一次来到了中国，至今已来过15次。
对中国的了解越深，他越爱中国。
1979年，当他去看秦始皇兵马俑时，他居然站在兵马俑前哭了。
作为历史学家，他被中国文化深深震撼了。
2000年，布立赛首次参观圆明园遗址，当面对一片片残留的遗迹，感受着那一片空旷和废墟时，他受不了了。
“这就是法国人和英国人干的，真是可耻至极
”身为法国人，他觉得非常羞愧。
回到巴黎后，布立赛想了解更多关于圆明园的历史，于是开始查阅图书资料，可他马上发现，这是一段被西方人有意遮掩的历史，人们情愿忘记它。
他去图书馆，得到的回答都是：抱歉，没有。
即使有，也是庆祝“胜利”、自我吹嘘的文字。
他不明白，这有什么好标榜的。
再问周围的法国人，也几乎没有人知道这一历史事件。
作为历史学家，他无法容忍历史就这样无声无息地消逝，更何况是这么惨烈的历史。
既然没有，布立赛就决定自己来写这本书。
从那开始，光搜集各种第一手资料，他就花了2年多的时间。
比如寻找参与火烧圆明园的军人、外交官、翻译官等回国后写下的回忆录等，有法国人的，也有英国人的。
而这些是中国人很难了解到的。
布立赛还在因特网上找到了大量珍贵的英文材料，然后在网上购买下来使用。
其中很多文字材料是1860年、1861年、1862年写的，距今已有140多年历史，稀少而珍贵。
中国史学家评价，这其中有很多资料是我们未曾见过甚至从未曾听说过的。
如果说雨果当年对火烧圆明园的评判用的是文学手法，那么布立赛用的就是大量的历史史实，后者更有震撼力，更让人无可辩驳。
剧布立赛自己陈述，著书期间，他自始至终都保持着激情，或者说是愤慨。
历史、事实、愧疚、记忆……这些词始终在他脑海中回荡。
这本书在法国引起了轰动。
读者认为这本书“非常好”，媒体经常说的一句话是：“终于，终于有了这样一本书。
” 法国人有他们所称的“记忆责任”，即必须承认和不忘记过去的错误和罪行，无论是他人或是自己所犯下的。
在布立赛看来，圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。
他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
英法要求和满清谈判，“北京驻使，内地旅行，长江通商，”也就是说，人家要来和你建立外交关系，互设使领馆。
外国人可以到中国内地旅游，以及和中国通商。
当时，英法要求就以上三点和中国谈判，按照现在的认识，中英双方出现的种种争端，在国与国之间关系中是十分正常的，应该通过双边协商谈判来加以解决。
但是，中国皇帝认为中国自古就是世界的中心，皇帝为天下共主，所有国家都是中国的藩属，所有人见到皇帝都必须磕头表示臣服。
满清的传统外交主题就是让夷狄们前来磕头，并由此建立了一套被费正清称为“朝贡体系”的完整外交模式。
所以，麻烦在于，夷狄拒绝磕头，而且他们还要长驻北京。
公使驻京必然导致觐见皇上，而对皇上不行跪拜之礼将有悖于己于“天下一统”的观念，英法联军当时要求和满清谈判，要谈判就要见皇帝；见皇帝，按照传统外国使节就要在见皇帝时下跪，也就是为了磕头或不磕头。
火烧圆明园的罪魁祸首是英国额尔金伯爵(James Bruce, the 8th Earl of Elgin)。
额尔金下令烧毁圆明园，是为了报复清政府逮捕公使和劣待战俘。
1860年9月，英国公使巴夏礼(Harry Parkes)和额尔金的私人秘书洛奇(Henry Loch) 打着停战的白旗前往通县和清政府谈判，被载垣、僧格林沁逮捕。
和此前被伏击活捉的一队英法联军士兵一起押到北京，监禁了一个多月。
满清皇帝和政府一直把巴夏礼看着英法联军的最高统帅，根据“擒贼先擒王”的传统计谋，他们在通州谈判之前就计划诱擒巴夏礼，期望巴夏礼就擒之后，英法联军群龙无首，必定自乱，然后乘机大举进剿，稳操胜券。
监禁期间，这些人被百般拷打，肆意凌辱。
39名囚犯中，有20人在监禁中死去，其中包括《伦敦泰晤士报》记者包尔比(Thomas Bowlby)。
额尔金得知清政府的暴行以后，决意报复。
额尔金准备烧毁紫禁城，后来他经过几天深思熟虑，选择了圆明园为报复行动的目标。
额尔金决定烧毁圆明园，而不是紫禁城，另有深意。
额尔金认为紫禁城是中国政府所在地（当时英法正与清政府方谈判《北京条约》）；而圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。
额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。
报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。
”(译自英文) 拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅在额尔金勋爵看来违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。
火烧圆明园造成的伤害，不仅是英法联军的罪行，还有满清皇帝和政府的迂腐和无能所造成的历史原因。
圆明园被毁后，仍为皇家禁园。
同治年间在慈禧太后的授意下，曾试图择要重修。
当时拟修范围为20余处共3,000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。
但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。
此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园，直至光绪二十二年至二十四年，还曾修葺过圆明园双鹤斋、课农轩等景群。
1900（光绪二十六年），八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，京畿秩序大乱，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。
其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。
北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从园内运走大批石雕、太湖石等，以修其园宅。
诸如京畿卫戍总司令王怀庆、巡阅使（后贿选为民国总统）曹锟、步军统领聂宪藩、京师宪兵司令车庆云、公府秘书长王兰亨等都有此般劣迹，仅京兆伊（相当于后来的北平市市长）刘梦庚一人，在1922年秋季25天内，就强行运走长春园太湖石623大车、绮春园云片石104大车。
当时先后驻防西苑一带的陆军十三师、十六师、国民军十一师、东北军五十三军、宋哲元二十九军等。
都曾强行拆除圆明园围墙，私行出售砖石，或用以圈建西苑操场。
颐和园、中山公园、燕京大学、北平图书馆等处，也相继运走大批石件。
30年代初，在翻建高梁桥经海淀至玉泉山的石碴公路时，经北平市特别政府批准，将圆明园南边（4800米）和东边的虎皮石围墙全行拆除，砸成石碴用以铺路。
于此前，还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石，乃至西洋楼残存的大理石石柱等，这样终至圆明园沦为一片废墟。
一代名园圆明园毁灭于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。
它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。
总之，火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。
其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。
焚毁的范围远远比圆明园大得多。
这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。
第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。
英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫，焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。
英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。
据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。
如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。
第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
圆明园观后感(500以上）
1860年10月18至19日，野蛮的烈火将一座名为世界建筑化为灰烬。
146年过后，金铁木执导的纪录片《圆明园》完成了对这座“万园之园”的一次影像再现，对与之相关的历史横断面进行了一次艺术梳理，让我们在影像中回溯历史，在历史中审视，在审视中反思。
《圆明园》不仅仅是一部关于皇家园林“前世今生”的电影，也诉说了一个“落后就要挨打”的社会法则。
影片在叙述进程中，时时刻刻将中国的发展与西方的发展进行横向对比，极其清晰地将圆明园何以遭到毁灭的原由告诉世人。
自视为天朝之国世界之王的大清帝国，自建政以来一个多世纪技术踏步不进，相信依靠马刀和弓箭就足以主宰统治世界，在群臣眼里西方先进的天文观测仪器不过是康熙皇帝的“玩意儿”。
这种夜郎自大的自负心态直接衍生了闭关锁国的落后政策。
在乾隆年间达到农业社会的繁荣时，西方社会发生了天翻地覆的变化。
英国完成工业革命大肆扩展殖民地，建立不可一世的“日不落帝国”；美洲摆脱殖民统治，成立美利坚合众国；法国取得资产阶级革命的胜利。
西方的发展与东方的停滞形成强烈的反差。
以致于出使中国的英国人马嘎尔尼一针见血地指出：“清帝国好比是一艘破烂不堪的头等战舰。
它之所以在过去一百五十多年中没有沉没，仅仅是由于一班幸运、能干而警觉的军官们的支撑，而它胜过其邻船的地方只在于它的体积和外表。
但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那就不会再有纪律和安全了。
”数十年过后，马嘎尔尼的论断得到了应验。
1860年，英法联军沿海由南向北攻破天津大沽口，一路势如破竹进入北京城，作为帝国之主的咸丰皇帝惶惶如丧家之犬逃到承德避暑山庄，大清国门至此被强行打开，近代中国的屈辱历史由此揭开序幕。
历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界的生存规律，也是社会发展不可回避的潜规则。
民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求，在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。
否则，美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐，就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。
同理，一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人，留给中华民族的是血的教训
圆明园，见证了一个帝国的辉煌与衰败。
《圆明园》，记录着一个民族的荣耀与屈辱。
假借文明的名义，强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。
然而，野蛮的大火烧不尽她的华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发的艺术气质。
野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思，因为她承载着一个民族的荣辱历史与文化血脉。
愿以一段“凭吊圆明园”作为结语： 我以为我可以忘记 只要我不回过头来 我以为我可以当作什么都不曾发生 只要我不翻开昨天的日记 然而你总在我的梦中出现 唤醒我的心中对你不能忘却的思念
帮忙写一篇关于圆明园的作文
圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。
可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。
在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗!我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。
然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。
当时英法联军火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。
当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。
一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味；他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱；大官人吃喝玩乐……花掉许多银子。
可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得!他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打和受欺负的份儿了。
看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果……只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺
圆明园读后感 范文二： 我读完这片文章后，我感受到了圆明园原来是这么美丽，仿佛自己身临其境。
但是这么美丽的一个万园之园，竟然被几个强盗给毁灭了。
那些强盗就是英法联军，他们实在坏透了。
把能抢的东西抢去，不能抢的还烧掉，毁灭罪证，我实在太痛恨他们了。
圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个大公园，在世界历史上称的上为万园之园。
在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
有些物品还是工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。
多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的大公园，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。
圆明园是给人参观的，不是给人破坏的。
圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。
但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这就是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。
当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会渐渐地把中国发扬光大，让别人不能欺负我们
急需电影《圆明园》1500字观后感
首先可以看出你很聪明，很善于思考，而且很爱国，很有战略眼光。
很看好你。
当然这个问题很棘手，也很复杂，我就在这里和你粗略的讨论一下，如有纰漏错误，还请批评指正。
首先来讨论你的第一个问题：日本是一个有着劣根自尊性的民族，他崇拜强者，蔑视弱者，在强者面前卑躬屈膝，在弱者面前耀武扬威，二战前对美国的态度可以略见一斑。
我认为原因有下面几点：1、日本挑起对美战争彻底失败，二战结束世界出现2个超级强国，一个是红色苏联，占领日本北方四岛，日本经济和国力已经彻底崩溃，因此需要美国在日本建立基地将日本纳入保护圈，从而抵御强大的红色帝国。
2、美国占领日本，重建日本使得日本成为民主国家，而且日本是一个拥有巨大发展潜力的国家（也就说未来可以成为美国一个强大的盟友），因此美国在日本建立基地，保护虚弱的日本免受苏联的威胁，对美国的亚太战略至关重要。
3、美国是一个没有占领别国领土要求的国家，这个可以考察美国的历史，再加上日本民族的特性，崇拜强者（例如：当年敲开封建落后的日本门户的佩里将军，至今受到日本的崇拜，认为如果没有当年的佩里用坚船利炮，迫使日本开放，日本就不会发展起来），因此日本民众对于强大的美国力量有敬畏和感谢之心（美国重建日本使得日本成为世界第二经济强国）4、苏联解体，日本经济强大，但是国内的和平主义者的力量依然强大，因此制衡了日本的军事发展，也需要美国暂时提供军事保护。
5、苏联解体后，美国驻军日本，可以平衡亚洲几个强国的关系（中国、韩国、日本），日本由于二战的侵略使得其他亚洲国家对他抱不信任感，因此美国的驻扎，可以使得日本没有理由发展强大的军事力量（日本的国力和科技实力一旦发展军事会非常强大，如：核武器、航空母舰等等），而反过来，日本对于中国也报有不信任感和危机感，美国的驻扎又可以使得日本能够有安全感，这样可以消除亚洲的军备竞赛，维持亚洲的和平稳定，同样也可以维持朝鲜半岛的稳定。
6、美国的驻扎既可以制衡中国、又可以制衡日本，从历史看中国和日本就是是亚洲最强大的国家（现在也是），日本又是是一个具有攻击性的民族，因此美国驻扎可以起到同时制衡两个亚洲强国的作用，起到维持亚洲和平与稳定的作用美日关系是亚太和平稳定的重点，历史看能最能在世界挑起战争的强国就是日本（日本在历史上看就是一旦强大，马上向强者挑战的民族）和德国，因此如果处理这两个国家的关系，美国就可以维持他所建立的世界秩序。
也就向美国智库所说，欧洲的和平取决于德美关系，美俄关系只能使得美国赢得战争，但是不能制止战争。
亚洲的和平取决于美日关系。
你的第二三个问题说的不太清楚，你是询问中国的软实力输出还是日本
是中国篡改历史还是日本而且字体显示的不太清楚，我没看清楚，就先回答你的这一个问题，麻烦你把第二三个问题写清楚，我们再晚些时间探讨吧。
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吴子之泣西河 魏文候甚是贤明，一心想有一番作为，可是魏国其时被西邻虎狼之国秦国欺侮地抬不起头，听说吴起千里来投，火速擢拔他为大将。
吴起很快为魏国攻城略地，虎口拔牙，一连攻占秦国五座城池，兵悍将勇甲于天下的秦军对他无可奈何。
吴起虽然贪财好色，热恋权势，却能深得军心，他在西河之地（魏国黄河以西的领土，与强秦接壤）驻守的时候，和士兵们同甘共苦，吃睡都在一起，一次一个小兵背上长疮，他竟然亲自俯身下去帮他口吸脓血，旁边的士兵都感动得说不出话来，唯独那个小兵的母亲伤心得号啕大哭道，当年他父亲也是被吴将军吸浓，从此打仗豁出命不要，很快战死，现今我的儿子只怕也活不长了。
魏文候去世，武侯继位，此时的吴起以镇守西河数十年压得强秦不敢丝毫动弹而名震天下。
和鲁国的那些将军一样，魏国的大臣也恨透了这个名声极臭，才能却又极高的家伙。
宰相公叔一直想离间吴起，可是武侯却对吴起青眼有加，居然有意将自己的女儿嫁给吴起。
公叔也是驸马爷，但是他的才能比起吴起天差地远，吴起要是也当了驸马，自己的相位只怕不稳。
可是魏武侯既然早就听说了吴起杀妻求将的传奇故事还有心嫁女，只怕他也不在乎别人挑吴起人品的刺。
不过公叔另有妙策，设计了一个更为精巧的圈套让吴起自行跳入。
一次他在魏王面前说，吴起此人反复无常，不知他到底对魏国的忠心如何，不妨试他一试。
魏王也一直有些隐忧，忙问如何试。
公叔进言，您不是打算把女儿嫁给他吗，明天召他进宫，直接问他愿不愿意做我们魏国的驸马。
吴起此人向来趋炎附势，您也清楚。
如果他对魏国真心的话，肯定满口答应，如果他借口推辞，那就明摆着是有贰心。
魏王连连点头。
当晚公叔请吴起到自己府上做客。
吴起兴高采烈地坐在席间，却愕然发现堂堂一国之尊的相国居然恭敬地站在一旁，不住手地端酒上菜，亲自服侍公主夫人，其媚颜卑下甚至还不如仆人，不由得大吃一惊。
散席后公叔拉着吴起入内室，向他大吐苦水，极言驸马生涯的辛酸苦辣，吴起感慨良久，好言相慰。
自然，这是公叔和公主联手演的好戏。
第二日，魏武侯问他是否有意迎娶公主，吴起立时大惊神色，转念一想，做驸马虽然一步登天，但不料竟是如此辱人，我吴起就不信凭自己的才干混不出头，驸马不作也罢。
于是婉言谢绝。
魏武侯登时神色不善，知道相国所说不假。
吴起察言观色，明了自己已经得罪了魏王，只得再次出逃。
顺着黄河南下之际，望着河西千亩良田，高高的城垛，烈烈飘扬的军旗，一向心肠刚硬的吴起第一次淌下热泪，到底这是块为之热血奋斗数十年的土地阿，自己一走，只怕很快要易手。
这就是著名的“吴子之泣西河”的典故。
吴起并没有料错，数年后秦国轻松攻取了这块心腹要害之地。
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敬的老师，亲爱的同学们，大家好
今天我演讲的题目是：感恩之心 送走了五谷丰登的金秋，我们迎来了雪花飞舞的冬天。
年末岁尾，回首这一年来，生活给予我们的是无尽的收获与感动。
我感谢生活赐予我的幸福和甜蜜，也感谢学习带给我的一个又一个惊喜。
有这样一则故事：一位刚刚毕业的大学生到一家企业去应聘，招聘的考官问他：你给母亲洗过脚吗
他回答：没有。
“那么，希望你下个星期再来应聘，但有个条件，回去试一试。
”这位大学生感觉挺纳闷，回家后他把应聘的经历讲给母亲听，并要求为母亲洗脚。
为了成全儿子的心愿，让儿子能够到这家大企业去工作，母亲第一次把双脚伸进了儿子端来的热水中。
当儿子触摸到母亲那双瘦骨嶙峋、粗糙无比双脚的时侯，他忍不住流下了眼泪。
他想起，自已的大学学业，不就是靠母亲这双脚四处奔波赚钱来完成的吗
每到月初，他都在学校心安理得地等着母亲寄钱来，却从未想过母亲筹钱有多么困难。
从那一天起，他每天都坚持给母亲洗脚。
一个星期后，他再次来到这家企业，考官问了同样的问题，他使劲地点点头，考官问他：我们公司这么要求你，你还愿意来吗
他的回答是这样的：能不能被贵公司录用，现在对于我已经不是最重要的了，重要的是，我从您这儿学到了以前没有学到的东西——那就是做人的道理，非常感谢您
这则故事对我启发很深，以至于每每想起，都会触动我的心弦，教我时刻懂得感恩。
感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是发自内心的行为。
当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。
一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、一种自尊和追求一种阳光人生的精神境界
感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。
生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了理解，学会了付出，懂得了回报。
所以，每天，我都有一个好心情，幸福的生活着。
我懂得，学会了感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。
感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的一大美德。
常怀感恩之心，我们便能够时时刻刻地感受到家庭、学校的幸福和生活的快乐。
在感恩的世界里，我们还会时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报
也许，你不会忘记小学时那位和蔼可亲像妈妈一样的老师，因为是她，带领你开启知识的大门，指明你前进的方向；也许，你不会忘记初中时的老师，因为是她，手把手引领你完成初中学业，顺利考入一高；也许，此刻你脑海里又浮现出母亲为你整理行囊的身影……打开记忆的闸门，生活中的点点滴滴都会令我们感动和感恩。
感恩是一种歌唱生活的方式，怀着感恩的心去学习，你就会发现学习是快乐的。
因为在学习中，我们可以找到自信力量，曾经遇到的困难也变得微不足道；在学习中，我们可以找到寄托，有了目标，人生就有了前进的航向。
当然，无数的艰难困苦会时时考验我们的心智，学习中的压力也会令我们有不堪重负之感，但我们要相信，生活在给予我们挫折的同时，也赋予了我们坚强。
拥有感恩的心，我们就能够积极地应对学习中的各种困难，顺利到达成功的彼岸。
一位不识字的母亲劳作了大半辈子，买了一副银手镯，很是珍爱，成天戴在手上舍不得摘下。
有一次她去城里看望正在读高三的儿子，儿子惊奇地发现母亲手上的手镯不见了，便问他母亲手镯哪去了，母亲笑盈盈地掏出一个蓝布包，说：“娘用这副手镯给你换回来两本“天书”，这回俺娃考大学可是有希望啦
”看着母亲充满笑意的脸，儿子感到很惊奇，这个世界上哪有保证能考上大学的“天书”啊
社会上的骗子这么多，该不会是上当受骗了吧
接过布包，层层打开，果然，那两本所谓的“天书”，不过是两本小学课本罢了。
儿子一急，准备说出真相，希望找到骗子挽回损失。
可是当他看到母亲满脸的皱纹和充满希望的双眼的时候，儿子放弃了。
他实在不忍心告诉他母亲这个残酷的事实，柔弱的母亲将受不了这样致命的打击
于是便笑着告诉母亲：“娘，你回去吧，我记下啦
一定考好”
望着母亲渐渐离去的瘦弱背影，儿子哭了，哭得很伤心。
回去后，儿子便把这个充满爱意的“天书”摆放在最显眼的位置，让它激励自己。
半年后的高考，儿子获得了前所未有的成功，被一所重点大学录取了，他从此踏上了人生的快车道。
我们应该学会感恩，因为感恩是驱除苦恼的一剂灵丹妙药；我们应该学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到温暖的时候；我们应该学会感恩，因为感恩会使你的心情渐渐舒畅，渐渐平和；我们应该学会感恩，因为感恩会使你释放重负、放松身心；我们应该学会感恩，因为感恩会使你变得会适当地给予；我们应该学会感恩，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能地久天长。
最后，让我用一首《感恩的心》结束我的演讲：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……” 谢谢大家
2009年12月17日
怎么学好初中历史
1、其实考前恶补要看个人的天分，还是建议平时多看看书2、其实如果是为了高分我建议多做题目，这样就可以掌握命题思路，很多事件多做几遍自然就记住了。
要花多少时间这个也因人而异，但是历史不是说强记就一定奏效的。
关键还要是兴趣。
3、同上4、其实是你没有理解到，历史是包含所有社会科学学科的，政治、文学、哲学，像鲁迅、胡适都曾考究过历史。
而一个好的政治家也一定是通读历史的。
说道政治这门学科，其实马克思当年也是在调查社会现状的前提下著书立说的。
而他当年的社会现状对于我们来说就是历史，所以说政治历史是分不开的。
但是，却不能说政史差不多，相随而言中国历史的学习需要记忆的多。
5、历史不感兴趣，那对八卦呢
如果喜欢一些历史故事，比如介子推、仰慕前秦壮士推荐一本《东周列国新编故事》，不是古文，有些地方可能和历史记录有些出入，但是当故事看可以培养兴趣。
如果对风物感兴趣，古文也还不错的话，《东京梦华录》不错。
还有当年明月那本《明朝那些事儿》，黄仁宇的《万历十五年》当历史小说看看不错。
二月河也曾写过一个（清朝）帝王系列，之后还拍成了电视剧。
如果觉得故事枯燥，可以去找一找《汉武大帝》这类的历史片看一看，不是那种《甄嬛传》这样不负责任的宫斗剧啊
还有世界史的话可以去找BBC的一些可科教纪录片《古罗马-一个帝国的兴起和衰亡》、《中世纪生活角斗—— 残酷真相》《英国古代史》等等，练英文的同时也可以了解历史，bbc的科教片是良心之作。
其实不要把历史课当做一门任务，多看看，联系上一些你喜欢的文人、科学家，抱着一颗想了解他们生活的时代的心态去看待历史，融入进去。
人教版小学五年级语文上册，哪些是重点课文
急急
人教版五年下学期课习内容第一单元《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。
读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美【线索：草原美景、喜迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别（草原美景、迎客、待客、话别）（草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图）】B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。
这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。
作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）】【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。
C含义深刻的句子：①“白杨树从来就这么直。
哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。
不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
”这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。
表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。
②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。
借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。
【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。
】爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
D造句：“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”4．《把铁路修到拉萨去》中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。
赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第二单元5《古诗词三首》A背诵、默写。
B诗句解释 C《牧童》《舟过安仁》《清平乐•村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐•村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳•童年•骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。
A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。
这些场景是按季节推移顺序写的。
7《祖父的园子》A作选自萧红《呼兰河传》B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》A作者：俄国 费奥多罗夫 B课文讲叙了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。
表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。
C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。
这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。
D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。
答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。
【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。
】9《儿童诗两首》A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第三单元10《杨氏之子》A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
B背诵、默写。
C古文翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。
”D你认为杨氏之子的回答妙在哪里
答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。
二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平（没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。
这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。
。
E杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。
B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。
开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：机智、勇敢、爱国12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。
13《打电话》A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第四单元14《再见了，亲人》A节选自魏巍《谁是最可爱的人》B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。
小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。
大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。
志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。
D反问句E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点
答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
15《金色的鱼钩》A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。
他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。
B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。
C“金色的鱼钩” 象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
16《桥》：文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。
他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山“。
A这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同
这样写有什么好处
答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。
B老汉：无私无畏、不徇私情、英勇献身C文中的比喻句、拟人句。
17《梦想的力量》课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩•希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。
第五单元18《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。
A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”C中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神。
D从结构上看文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。
E蔺相如：勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体识大体的可贵品质和政治远见 廉颇 ：勇于改过，以国家利益为重。
F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。
《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
19《草船借箭》A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。
草船借箭的故事发生在东汉末年。
作者：罗贯中。
B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。
先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。
C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。
周瑜：智谋过人、妒贤忌能 鲁肃：忠厚老实 曹操：生性多疑D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记” 等20《景阳冈》A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵B中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。
C注释 D全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。
E《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。
21《猴王出世》A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。
作者吴承恩B中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
C注释。
第六单元A从古至今信息传递形式的主要发展经历：1、古代，驿差长途跋涉。
2、近代，依靠交通工具的邮政系统。
3、现代，电报、电话。
4、当代，广播、电视和计算机网络。
B古人传递信息的方式：烽火、人传信、漂流瓶等。
C调查研究问题：1、确定研究的问题。
2、定一个简单的研究计划。
3、通过各种途径获取资料。
4、形成自己的观点。
5写简单的研究报告。
信息获取的途径：阅读书籍报刊、上网浏览、调查访问、观看影视节目、收听广播……研究报告的写法：1、问题的提出2、调查方法3、调查情况和资料整理4、结论第七单元22《人物描写一组》《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》作者徐光耀，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。
【描写方法：动作描写和心理描写】 《临死前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。
【动作描写及细节描写】《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。
中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
【描写方法：正面描写和侧面描写。
】23《刷子李》A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。
B刷子李：技艺高超C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。
文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。
2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。
3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。
24《金钱的魔力》：节选美国著名作家马克•吐温的短篇小说《百万英镑》。
本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
25《自己的花是给别人看的》A作者季羡林，表达了自己对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
“人人为我，我为人人”，其中“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。
如果大家都这样想这样做就必然会换来“人人为我”的结果。
B“人人为我,我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
”为什么说这种境界“耐人寻味的
答：因为德国人爱花，他们将花栽种在临街窗户外面，将最美的花给别人看，而自己走到街上有享受别人为自己创造的美，这种民族风情的境界是高尚的、无私的、实实在在的，人人都能享受到的，因此，耐人寻味。
26、《威尼斯的小艇》介绍了小艇的样子、船夫驾驶小艇的高超技术和小艇的重要作用。
本文抓住了事物的特点并把人的活动和景物、风情结合起来，景、物、人相互联系。
