林清玄(一生一会)的读后感 谢谢
以下是感写作方法：授人以鱼不如授人以读后感的写法 写读后感最的一点是要读出所读书者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
求一篇林清玄《如果没有明天》的读后感。
这个 比较有困难的说
艾青 启明星 赏析
启预是黑暗的告终和光明的来启明星逐黑暗而向往光明的，作者以启明星自喻，寄托了作者厌恶黑暗而向往光明的愿景。
愿意牺牲自己，向往光明的世界（投身在光明的行列），而不求回报（直到谁也看不见你)愿望.个人的理解，或许会有失偏颇。
林清玄 桃花心木全文
阳光的味道 林清玄我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上岛雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。
细心地聆听植物突破土地、在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻谷旁边，稻子已经铺平摊开在场上。
由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。
我在农夫家做客。
刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的――也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。
似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来－－这样晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。
”我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有
”“我闻到的是稻子的气味，有一点香。
”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。
”阳光的香味
我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。
这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢
年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。
那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心留在家乡。
我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。
自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。
就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢
”我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢
”他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。
”我便那样坐在稻谷边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气。
看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。
”提问人的追问 2009-11-21 14:37 这就是全文啊。
。
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下面没有了
回答人的补充 2009-11-21 14:59 不好意思，那一篇是《光之香》光 之 味 在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就翻过身来。
在没有水泥地的土地，为了怕蒸起的水气，渔民把鱿鱼像旗子一样，一面面挂在架起的竹竿上——这种景观是在澎湖、兰屿随处可见的，有的台湾沿海也看得见。
有一次，一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。
渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。
我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。
难道阳光真有那样大的力量吗
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。
” 为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢
确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。
主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同的味道。
我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。
现在毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。
一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不同，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。
不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔 ——阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食宾口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来
急求林清玄散文《晴窗一扇》读后感
月夜清风送爽来——读《晴窗一扇》有感记得那时年纪小，夏季的傍晚，饭后每每无事，便搬两把竹制小椅到院中，并排放下，微微相对。
而后奶奶与我各拣一把坐下，我便目送着晚霞的离开，就着渐浓渐稠的夜色，饮啜起奶奶那仿佛无竭的故事之泉来。
一个个或光怪或平淡，或滑稽或凄怆的传说，就这样一点一滴地汇入了我的心海，漾起圈圈涟漪......读林清玄先生的散文，时常让我恍然有时光倒流之感。
做了一辈子教师的奶奶，每讲完一个故事，总不忘点评几句，或是问问我的感受。
而林先生朴素优美的散文常常以生活小事或传说故事为引子，旁征博引，娓娓道来，最终于结尾处三言两语画龙点睛。
寥寥数言，却常常字字珠玑，在海面上洒下一串饱满圆润的珍珠。
目下，克莱德曼《星空》的旋律盈盈耳畔，旧时院落中葡萄青涩的芳馥与月季那似有还无的幽香，似乎仍丝丝缕缕游荡在鼻翼。
然而，童年时夏夜纳凉的愉快经历，却在时光的挤压下，逐渐风干成一张油画，被镶嵌在名为“记忆”的画框中了——纵使色彩鲜活一如昨日，画中的世界却再也无法被触及。
我的奶奶依然康健，家中老屋虽然几经修葺，旧时的院落样貌却未大改。
然而，已经回不去了。
当架上青涩的葡萄被墙边殷红的草莓取代之后，当晚香玉的馥郁掩盖住月季的清芬时，我不无感伤地这样想着。
日本古代传说中的人物浦岛太郎是一渔夫，因救龟一命得以与龟共赴龙宫，居住三年享尽荣华富贵。
然而，由于“天上一日，地上一年”，当思乡的浦岛终于回到家时，所有他认识的人都已故去，熟悉的村庄也早已面目全非。
这个传说并不具有独创性，中国的类似传说自不必提，就连在思想文化与东方具有明显差异的欧洲，此类时空交错的传说亦不胜枚举。
仅从这一点就可以看出，对时光流逝的感伤，以及想要挽留时光的愿望，几乎可以说是全人类共同的情感。
当一个咿呀学语的幼童对着夜空张开小手时，或许仅仅是出于对一闪一闪的星星的好奇与憧憬，然而历史上究竟有多少人在感受到时光的残酷之后，把手伸向星穹，徒劳地尝试着把闪耀的永恒揽入怀中，没有一位统计学家可以给出答案。
因为人对于永恒的向往，或许是与人类对于死亡的概念同时产生的。
恒久不变的星空，常常被人们当作永恒的象征。
因为无论世事如何变迁，它总是一如既往的璀璨。
但是，这些恒星之所以能够发出如此明亮的光芒，恰恰是因为它们的表面每时每刻都在发生着剧烈的变化——从某种意义上来说，它们恰恰是永恒的对立面。
而真正能够在时光的洪流中岿然不动的东西，从物理学角度上讲是不存在的。
但是，如果就此断定人类一直以来所追求的永恒根本不存在的话，未免过于武断。
诚如林先生所写，人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。
既然肉体的不老不死不可能实现，那么我们追求永恒的脚步，便唯有迈向我们的精神家园了。
宝石可能蒙垢，但英名不会；梦想可能破灭，但勇气不减；亲人可能离散，但关爱不断。
只要心有晴窗一扇，即使身陷囹圄，灵魂亦能放声歌唱。
面对无情逝去的时光，我们固然无可奈何。
但是，我们也必须认识到，人们总是对无法触及的事物充满向往。
回忆之所以显得分外美好，恰是因为这一点。
既然回忆不可能重现，那么过多地留恋它也无济于事，欣赏画作固然令人愉悦，但这只是娱乐活动，绘制新的画作才是人生的本职工作。
借用梵高的话来说：“最好的永远是下一幅。
”泰戈尔说：“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星了。
”我不愿错过群星，所以我披着群星的光芒抬起头，迎接我的是一整个璀璨而深沉的夜空。
屋里传来奶奶轻微的咳嗽声，声音在空气中激起一圈圈涟漪。
涟漪泛过凝如固脂的晚香玉，落在花瓣上的月光被惊醒了，轻盈地舞落在地，我颔首轻嗅，月光中隐约传来朝阳的味道。
林清玄《阳光的味道》的全文是什么
我一位年轻的农夫，在南方一满阳小镇。
那时是，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上岛雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。
细心地聆听植物突破土地、在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻谷旁边，稻子已经铺平摊开在场上。
由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。
我在农夫家做客。
刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的――也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。
似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来－－这样晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。
”我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有
”“我闻到的是稻子的气味，有一点香。
”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。
”阳光的香味
我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。
这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢
年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。
那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心留在家乡。
我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。
自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。
就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢
”我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢
”他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。
”我便那样坐在稻谷边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气。
看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。
”
林清玄 《苦瓜变甜》 读后感 500~700字左右
这是楼上的，写的不错~\\\\(≧▽≦)\\\/~无意中翻到一篇文章，林清玄写的，题目叫：苦瓜变甜。
读完这个故事，心里久久不能平静。
我喜欢这篇文章，是因为喜欢这个故事。
喜欢这个故事，是感叹师父的教化一流，随缘教化，渡执迷的弟子。
它虽然不是讲教育的故事，但我们也是可以从教育的角度去解读这个故事的。
其实瓜有甜瓜和苦瓜两类，正如人的资质有聪明和愚笨两种。
弟子们难以使苦瓜变甜，同样也难以使甜瓜变苦。
同样，孩子们的资质也不会因为学校教育改变的。
所以，教育者应该承认孩子们的差异，在这种差异中进行教学，让孩子们保持自己的秉性，苦瓜仍然苦，甜瓜自然甜。
如果你想让苦瓜变成甜瓜，那是肯定会做出违背教学规律的事情，还会使甜瓜烂成苦瓜。
作者最后的一句话：“不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，才是有智慧的态度”。
是不是可以这样说，我们的教育也不应期待苦瓜变甜，随我们的喜好使孩子们整齐划一，而是让那些苦瓜伴随着我们的工作，让我们认识那些苦，才是我们有智慧的态度。
