南环瑾读后感小学生400字不离不弃
做人做事重要过做学问南怀瑾先生说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
小时候不管老师还是长辈都告诉我们：要好好学习，天天向上。
学习好了，将来什么都会有的
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”,刚知道这句话时候，还拿着书找了半天，以为可以从里面找到“颜如玉”或则“黄金屋”来。
十几年的传统教育，把我们的脑子都固化了，认为“万般皆下品，惟有读书高”这句话就是真理。
然而读书是为了什么，过去没有深想，不就是为了“什么都有么”，历史经验还能有错
好好读书就是了，以为书读得越多，就是学问越多。
而今，南怀瑾先生却说：至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
以前看过一个历史故事，用在这里刚好可以说明学问就是做人做事。
从前有一个名叫公明宣的人在曾子门下学习，却三年不读书。
曾子说：“你在我家里学习，三年不读书，那学什么?” 公明宣说：“我看见老师在家里，只要有长辈在，连牛马也没有训斥过，我很想学习您对待长辈的态度，可惜还没有学好。
我看见老师接待宾客，始终谨慎谦虚，从来没有松懈过，我很想学习您对待朋友的态度，可惜还没有学好。
我看见老师在朝廷办公事，对下属的要求很严格，但从不伤害他们的自尊心，我很想学习您对待下属的态度，可惜都还没有学好。
”曾子离开座位，向公明宣道歉说： “我不如你。
我只会读书罢了!”曾子倒不必要向公明宣道歉，因为学做人、做事和读书两不误啊，再说了，文字是沟通的一种方式，是帮助学习和提高的。
我认同南怀瑾的观点，学习是为了做人和做事，不要做了学问以后就忘记了为何而做学问了
做学问的目的，归根结底是用于做人做事。
学问在哪里
在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。
但读书多少却跟是否掌握了做人做事的道理不成正比。
我们每年都能看到很多关于少年大学生、研究生的报道，这些学生多是父母陪读，学习是很厉害，可惜为了“一心只读圣贤书”搞得年基本的生活自理能力都没有，离开父母无法生活，到了单位无法工作，难道要一辈子学下去么
有的面对生活的困难、工作的困惑，最终选择了自杀了事
这些“天才”还比不上现在社会上的一些“留守儿童”，他们在家里洗衣做饭，照顾弟弟妹妹，虽说学习成绩不怎么样，但是听话乖巧，知道体贴父母，能够面对生活的困难，去克服，能忍受。
依我看，这些乖孩子如果有了“学问”，那就是国家正真的栋梁。
这就牵扯到下面南怀瑾关于《论语》一段话的翻译了。
《论语》子日：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”南怀瑾先生的翻译大概是这样的：孔子说：“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?有朋友从远方来与我探讨学问，不是很快乐的事吗?别人不了解我，我心里没有恼怒的感觉，不是一种君子风度吗?”我敢说要是高考前读了南怀瑾的翻译，高考成绩定要受影响：学生会怀疑自己的课本是对还是错，简直没法学了
老师不知自己教得是对还是错，也没法教了
但话说回来，我还是认同“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?”这种理解的。
学习不就为了应用么，要不学它干吗
能够将所学知识灵活运用于实践，这才是真学问。
有些人，学了一脑门稀奇古怪的学问，就自以为博古通今，很了不起。
高谈阔论肘，谁也比不上他；需要行动时，却什么也做不好，一辈子碌碌无为，还愤世嫉俗觉得“伯乐”难遇，企业里就常有些这样的同事，如果是我的下属，被我发现是这样的人，我一定毫不客气地马上请他离开。
总之，读书、做学问都是为了学做人、学做事，为了生活，自己和别人的生活，为了这个世界更美好，为了生活更开心更舒适。
今天看到南怀瑾先生在《论语别裁》里这样强调，我们也应该和他老人家一同去执行、去宣导。
读《最受欢迎的一句话》度读后感400字
天，找小哥哥借了《瘟神表妹来我家》，刚到故事中的人物，熟悉的不得了。
比如说，“小燕子”李彦宽，自卑的“除减减”陈佳佳。
于是，我迫不及待的看起来。
故事写得极其有意思，像又懒又胖又笨的除减减，因为考试不及格，把‘代理妈妈’燕子妈给请到数学老师那里，还让小燕子挨了一顿骂。
但很奇怪的是，小燕子完全没有把学习当成压力，数学还那么优秀，能代表学校去参加奥数比赛。
真奇怪。
虽然说小燕子很爱钱，甚至做梦都会梦见钱，但在同学们面前却是一副不屑的样子，心里却馋得要命，就像有一次吧，耗子带了一本书把小燕子的眼珠子都给吸引过去了。
当然，那本书是与钱有关的。
说说陈佳佳，她很自卑，很胖，同学们天天都嘲笑她，我觉得不该这样。
哪位同学没有缺点
大家要关爱同学，不要只会嘲笑她们，要善于发现别人的优点。
不过，话说回来，她确实有点笨笨的，学习很差，我希望她改正一下的学习方法，这样学习成绩才会提高。
“小燕子”总喜欢捉弄陈佳佳，让陈佳佳难堪。
所以，“小燕子”也有点调皮，很爱捉弄女生。
小燕子的妈妈还特别特别的不会写作文，她说鱼之所以会死是因为在海里没有空气淹死的。
我当时看了都捧腹大笑，说不定小鸟还是得了恐高症死的呢。
我们可千万不要学习燕子妈的那种写作文的方法啊，万一有一天考试失利了就不好说了。
当我看完了这本书后，我回想了想刚才的故事，情不自禁的又笑了起来，在故事中的人都可以这么欢乐，不把学习当做累赘而又快乐的生活着，我们在现实生活中为什么不行呢，我们应该学学故事里的人，不要把什么都当成压力，放轻松点。
只要你正确的面对自己的生活，你就会发现自己的生活其实是很有趣，很幸福的。
不要对那些压力忧愁，要尽量学会放松，学会调节，这样你才会快乐
孔子观后感作文 500字以上
看完孔子 偶无语了
请问一下，《孔子与宋桑姑娘》的读后感是什么
孔子带着弟子子贡、去陈，曾在路上遇位采桑姑娘。
孔子见姑娘采桑，诗兴，随口吟道：“南枝窈窕北枝长。
”采桑姑娘随即应道：“夫子行陈必绝粮。
九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。
”孔子不解采桑姑娘的用意，便带着两位弟子继续赶路去了。
不料，孔子到陈，竟被采桑姑娘的话说中了，一是绝了粮，没吃的，二是陈国国君拿出一颗九曲明珠，让孔子用线穿过去。
明珠九曲，要想把线穿过去，难住了孔子。
他忆起了采桑姑娘的诗：“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。
”便派子贡回去找她请教。
因为当时并未问采桑女的姓名和住址，子贡只好回到遇见她的地方去寻找。
但是，采桑女并不在林中。
子贡来来回回地找，只看见桑树中间依次间隔二尺远的地方分别堆了四个土堆。
“这分开堆着的4堆土是什么意思呢
莫非它们是采桑姑娘对我的某种暗示!”子贡想。
子贡想的不错，这桑树之中分开堆着的4堆土，正是采桑女留下的，其中暗含着她的姓名。
子贡猜出了她的姓名后，终于找到她，并请教了用线穿过九曲明珠的办法。
那么，这位聪明的采桑女的姓名你猜到了吗?谜底：这位采桑姑娘名叫杜三娘。
桑就是木，桑旁堆一堆土，是“杜”字。
旁边的另三堆土暗喻她叫三娘。
中小学生人格教育观后感400字
读《报任安书》有感 其实早在高中时期的语文课本中我就已经深刻的接触过《报任安书》了，但当时只是被文中字里行间流露出那悲愤情感的文辞所打动。
同时被司马迁的刚直不阿，秉笔直书的人格和实录精神所感染。
直到今天再次重读《报任安书》我终于通过这篇天下奇文走近了司马迁，走入了司马迁的内心世界。
天汉二年李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。
司马迁以对李陵的深刻了解，私下认为李陵投降委实出于一时无奈，必将寻找机会报答汉朝。
正好，汉武帝问他对此事的看法，司马迁毫无顾忌地说出了自己的看法，殊不知这极大地触怒了汉武帝。
汉武帝认为他是替李陵游说，并借以打击贰师将军李广利（汉武帝宠妃李夫人的哥哥）。
司马迁有口难辩，就这样得了罪，被打入地牢，他的人生从此发生了巨大转变。
在生死面前，司马迁没有畏惧过。
选择死是一种解脱，但为了《史记》，他选择了“痛下蚕室”，这需要更大的勇气。
他在天汉三年下“蚕室”，受“腐刑”。
这对他的身心是极大的摧残和侮辱。
信中写道：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎
”，是以肠一日而九回”，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。
字字血，句句泪，渗透着无尽的哀怨之情。
司马迁与李陵非亲非故，亦非受人之托，为其辩解，只是出于对李陵正直人品的熟知，出于一个直言敢谏的大臣的良知。
然而却触怒了专横的汉武帝，身受奇耻大辱，精神又遭到沉重的打击，他能不怨恨专横的君主吗
“信而见疑，忠而被谤”不也是司马迁的遭遇吗
然而怨归怨，一想到自己的家族，世代都是史官，父亲司马谈试图撰写一部规模空前的史学著作，但无奈年事已高，便只好寄厚望于作为儿子的他，希望他实现修史这一宏愿。
若是就这样毫无价值地死去，岂不遗憾
何不努力完成父亲这一夙愿
死既无益，生而有用，于是，司马迁隐忍苟活着，这恰是他的伟大之处，非有胸怀大志者不能为之。
司马迁自幼胸怀大志，攻读经传史籍，年轻时游历祖国的名山大川，考察古代遗闻佚事，访贤搜史，了解风俗民情；三十八岁时继承父职做了太史令，充分利用汉朝宫廷图书馆，阅读大量的文献典籍，为著述《史记》搜集有关资料，经过五年的搜集工作，便开始了他的史学巨著的著述。
四十八岁时虽遭受腐刑，但司马迁没有停止在怨恨上，也没有选择“死节”，而是以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，也传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作也。
”这些古代圣贤历尽磨难，强志不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。
司马迁从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和先驱，吸取了巨大的精神力量，找到了人生的方向和矢志进取的道路，惨淡笔耕十三年，著成《史记》一百三十篇，开创了中国记传体史书的先河，实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的奋斗目标，并以此书“偿前辱之责”，这是他精神、人格上的涅槃。
司马迁志向高远，雄心万丈，对于生死也有自己的看法，超越了庸常。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
是啊，死亡是每个人的归宿，然而，死就要死得其所，死得有价值。
司马迁认为自己受辱之后“引决自裁”“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
”面对侮辱、嘲笑、误解，他选择忍辱负重地活下来。
忍辱负重，苟且屈生，比一死了之更痛苦，更需要勇气，也更能显出英雄气概来，可以说生死观的背后透者他的万丈雄心。
司马迁重视生命的存在，更重视生死的意义，他以实现人生价值为原则，认为人生在世要么立德，要么立功，要么立言。
在《史记》中，司马迁歌颂那些勇于进取，勇于建功立业的英雄，赞赏他们为了某种信念可以不惜牺牲自己的生命以及百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
司马迁以其豪迈而达观的人生观、生死观、价值观影响后人，激励后人。
文天祥写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗句；诗人臧克家写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”是啊，为人类历史和文化做出贡献的人，人们永远记住他，他们虽死犹生，超越庸常，千古不朽。
在《报任安书》中写到士人对待羞辱与生死的态度时，他列举古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，但不一定都去“死节”，在“发愤著书”一节中，又列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人，完成了流传后世的不朽之做，以他们为榜样，激励自己。
文章纵横捭阖，内容丰富，笔力雄健，震烁古今。
司马迁幼年从师儒学大师孔安国，道学大家董仲舒，系统地接受了中国传统文化的精髓。
历时两年的漫游不仅使他游历，名山大川，陶冶情操，也提高了文字表达能力。
《报任安书》又显示了司马迁这位古代散文学家的文学才华。
古人早就称此文为“天下奇文”。
它的“奇”，首先表现为气势磅礴，作者长久积郁心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。
此文之奇，更在于它的纵横捭阖，起伏跌宕。
作者是坦率的，内心的矛盾与痛苦他无意矫饰，但三言两语又无法说清，因而他一一道来，时而慷慨激昂，时而如泣如诉，时而旁征博引，曲折反复，一唱三叹，与他的《史记》一样，也是一篇“无韵的《离骚》”。
再说，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句，叠句时有穿插，使本篇在散文形式上具有独特的艺术魅力。
总之，《报任安书》是《史记》千载不绝的余音，是我们解读司马迁生活、思想的一个窗口。
历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。
美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在他笔下倾泻开来，仿佛上演着一出一出的独角戏。
而他笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。
他们人生的血泪和欢颜，却因司马迁而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。
在那个繁华而苍凉的年代，他以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同自己一样的纯蓝。
因为司马迁也明白自己也将是历史中的一员，在他为他人写好剧本后，睡去了，永远的睡去了。
使我感到好奇的是，他那种是怎样的意志，竟能让他在痛苦的边缘奋不顾身。
那是坚韧不拔的意志，他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。
我不禁长吁一声，如果是我，怕是没有这份坚强。
读完《报任安书》，我才明白这样一个史官的难处。
不同的选择，在我看来，有的时候活着比死去更难能可贵。
在艰难的命运面前，个人的抗争也许软弱，但由此而彰显的精神与刚毅，再渺小也是永恒。
使我知道一个人无论在碰到多大的打击与挫折，只有精神不倒，所有都能够持续的道理。
司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁。
难忘的一课的读后感400字
今天，我读了《难忘的一课》这篇文章，台湾人民深深的爱国之心真使我感动。
文章讲的是抗日战争胜利以后，作者在台湾的一所乡村小学，亲眼看到教师教孩子们学习祖国文字的感人情景，以及在学校里看到有关祖国历史文化的人物画像等。
读到这里，我们会产生疑问，学习国文有什么可感动的呢
那就让我来引领大家看看那一段历史吧：日本帝国主义占领了台湾五十年，在五十年中强制台湾学校教授日语，想把台湾人改造成日本人，这是多么可憎的行径。
然而台湾人民心中燃烧着爱国的热情，那团火不会熄灭，永远也不会熄灭。
现在，日本人被赶走了，这《难忘的一课》中的师生们又可以学习祖国的语言了，全台湾的人民都可以说本民族的语言了，这是多么激动人心的事啊
试想想，在自己的国家，不能学习本名族的语言，这是多么令人悲哀的事，是多么令人愤慨的事。
今天，中国人可以扬眉吐气地大声诵读国文了，怎能不叫人热泪盈眶呢
你看文中对台湾师生的细节描写：“他用粉笔在黑板上一笔一画地写着：‘我是中国人，我爱中国。
’”“他写得很认真，也很吃力。
”接着，他先用闽南语，然后又用还不太熟悉的国语，一遍一遍地读。
老师和孩子们都显得那么严肃认真，又那么富有感情。
好像每个字、每个音，都发自他们火热而真挚的心。
”从老师的声音和动作中，我深深地体会到了他的爱国之心；从学生认真的跟读中，我领悟到了孩子们对祖国的一片深情：他们都将以百倍的热情为祖国贡献力量。
“我是中国人，我爱中国”的朗读声使作者激动，也一遍又一遍地激荡着我们的心灵。
这是多么强烈的名族精神，多么深厚的爱国之情啊
我们知道台湾是祖国最大的岛屿，是东海上的一颗璀璨明珠。
那里资源丰富，景色迷人：有波光粼粼、清澈见底的日月潭；有满目苍翠、鸟语花香的阿里山；有高耸入云、终年积雪的玉山；还有勤劳朴实、热情好客的少数民族——高山族。
这样秀丽富饶的山河怎容得侵略者践踏
读了《难忘的一课》这篇课文，我清楚地知道两岸同胞都是炎黄子孙，都是骨肉相连的亲兄弟、亲姐妹，都属于我们伟大的中华名族。
实现祖国的统一是我们炎黄子孙的共同责任。
台湾同胞和大陆人民一样，都热切地盼望着祖国的统一，总有一天，我们将共同携手把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛
