如画第一第二章读后感
阅读高尔基的童年英雄阿辽沙痛苦的童年，我印象深刻：4 - 年 - 老了，他的父亲悲痛欲绝的母亲和慈爱的奶奶专横濒临破产的主要的染坊爷爷家，但经常忍受暴力袭击的祖父。
然而，善良的奶奶总是为他辩护。
在他的祖父的家中，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉表妹。
简单的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿。
但功能强大，两个叔叔雅科夫活着，后来帮助缓解压力交...花了阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯家庭在大街上贪婪残忍，无知的父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子的财产的阴谋之间经常为一些小事吵架，打架...但在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常阿廖沙的童话不错，但也巧妙地教他做了膝盖的人，不希望是邪恶的。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情太多，有时他无法相信它可能发生。
幸运的是，他的祖母 - 精神支柱的家庭。
阿廖沙也知道很多其他的人，一些住户搬进新房子隔壁的主，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”移动一定的道理。
和阿廖沙我们的童年是绚丽的色彩，没有创伤和痛苦，更多的乐趣。
有这么多的孩子，甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道。
这可能是一个难以想象的痛苦。
此外，当然，我们的生活是家庭成员属性的打架事件，如贪婪，邪恶的东西之间的明争暗斗。
试想一下，一个无辜的人残酷地折磨这些“恐怖事件”，不会出现毫无根据的。
我的上帝，这是我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天都生活在一个蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越多... ，我们对你是多么的幸福
我们从来没有考虑过生活的基本必需品，让大人担心，但也轮不到我们。
但是，我们并不满足于这些。
我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱容易，它似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢：阿廖沙只有11岁，“土”的战斗。
读“童年”，我们应该悔改，他的豪华，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在开始。
我们不再是一种奢侈，不浪费，我们的长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
对于未来，为未来，为我们的地球的那一天。
★“童年”每个人都有童年，每个人的童年是不同的，但每个人的童年高尔基那么糟糕吗
不，我们没有在家里唯一的儿子，他们的父母的掌上明珠。
高尔基的童年是不是我们的幸福，我们幸福的家庭。
高尔基从7岁那年我的父亲与她的母亲和年老的祖母生活，别的小朋友有新衣服，他没有，有的只有几件打补丁的衣服和书包。
不过，他并没有抱怨她的母亲，但更多的能量去上学，准备兑现他们的母亲的辛勤工作。
童年，这本书记载了高尔基童年的故事，夹在中间的时候有点苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样一个困难的环境下，也可以教，所以我真的佩服。
高尔基小喜欢数学。
在数学课上，老师的问题，以考查学生在课堂上，题为：“1 +2 +3 +4 + ...... +100 =
”这可以使事情变得困难许多学生，其中一人是在赶时间，只有高尔基算出来等于5050。
从那时起，老师不再是穷人，因为它们看起来对他们，但觉得他是非常的数学天赋。
我们要高尔基学习，孔子说，最好的：“献县思考其严格的。
” ★读“童年”，觉得 最近，我读到高尔基的童年著作，这本书生动地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙孤儿，脾气非常暴躁，爷爷，奶奶爱他。
爷爷不喜欢他，恨他和他的叔叔。
在这样严酷的环境中，但他来了。
阿廖沙原型高尔基，高尔基借阿廖沙的字符来形容他的童年。
我深深体会到在那个时代的人的丑恶嘴脸。
高尔基的童年与现在相比，实在是太可悲
我们多幸福啊，养尊处优的他们的父母。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的味道，你想给你的东西，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地跳动学到了一些东西个人。
和高尔基倍
高尔基平常的日子里，几乎天天有人伤害他，辱骂他，欺负他。
我不明白为什么那些做这种类型的东西占着茅坑不拉屎的人吗
这些毫无意义的事情，他们应该这样做吗
所以，我们要珍惜幸福，快乐的生活。
我们一定要抓住童年的尾巴，努力学习，不幸运的。
这样一个良好的学习环境，这样一个美好的童年，我们不学习，家长会太对不起。
童年假期迎来一个充满活力的少年，让我们珍惜的最后一刻，他的童年，太容易了，童年离我们远去，并抓住了最后一刻，他的童年，留下了最美好的印象，我们的童年吧
儿童书★今年夏天，这个夏天，我读了高尔基的自传体小说，我读了高尔基的自传体小说“童年”，给了我很深的感情高尔基出生在一个贫穷的家庭木工。
残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：他的父亲，孩子的亡，爷爷虐待他周围的人都是自私的，贪婪的，充满仇恨的... 高尔基的童年是如此悲惨，和他比起来，我更乐意。
我出生在一个院子里一个更好的地方，照顾好他们的父母，亲戚亲切无边无际的爱，天真无邪的合作伙伴博爱欢乐的关注总是闪耀在我的身边，在竹林里玩，上山采蘑菇流，抓蟹，追逐蝴蝶，闻闻花香，追蚱蜢，我的童年是无忧无虑的。
表妹背后背着一个大篮子跌跌撞撞地采摘小麦，大篮子总是打我的脚后跟。
辫子和上下欢快地跳动很愉快的飞白蝴蝶兰的天空万里无云，微风挑逗裙子，超过一半的玉米在篮下的耳朵。
永恒的童年欢乐的日子，度过了快乐的劳动。
充实的一天琅琅的读书声洋溢在校园的学者，学生也渴望成为教师教我们的知识，同学们互相探讨，如树苗木水分，接受的春风和雨 - 吸引更多更好的知识，在知识的海洋中茁壮成长，我快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家学说，有没有抽鞭子，拳头殴打，没有仇恨，没有贪婪，没有切切实实的，没有更多的暴行和丑闻陆续在这里，这是好事，纯净的，乐观的，所以我的童年是充满了幸福和快乐。
★读“童年”：高尔基（1868年至1936年），前苏联无产阶级作家社会主义现实主义文学的创始人的童年，他的父亲，11亡 - 岁，他出身贫寒，过去的生活，奔波于社会，当装卸工，面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学课堂。
劳动人民同呼吸，共命运，经历了一场残酷的资本主义的剥削和压迫，有着重要的影响，他的思维和创造性的发展。
高尔基努力，到自我文化知识，并积极从事革命活动，探讨如何将现实。
首次亮相于1892年马卡尔楚钱德拉的，登上文学他的早期作品，杂项按金现实主义和浪漫主义两种风格，这之前，他的无产阶级世界舞台的必然经历，浪漫的作品如“马卡尔楚德拉，”伊则吉尔老女人“（1895 ），“鹰歌”（1895年），和渴望对抗的英雄事迹的热情;现实的作品，如契尔氏的现金赞美了热爱自由，向往的光线和强度的品质与性能“，”减少“，”柯诺Valov“，描述了苦难的人民和他们的高尚品格，表达了他们的愤怒和抗议。
在这些作品中的英雄，探索出一条新的人生道路上，思考生命的意义，充满了强烈的内心冲突图。
1905年革命失败高尔基在美国和意大利，写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度，淹没在思想，文学的反动思想。
“1908年创作的中篇小说”忏悔“散发着理想主义的一神论的批评列宁，他的热情帮助，然而，占主导地位的趋势，高尔基认真考虑的仍然是积极的，充满了战斗的革命精神。
提供了很多探索一个新的理论，无产阶级文学创作方法，一个全面的看法，他的作品非常好之间的两次革命“奥古斯丁爱之城”（1909），“夏天”（1909），“马特维科热米亚金，生活（1910-1911年），意大利童话“现实主义和浪漫主义。
（1911年至1913年），“俄罗斯童话故事”（1912-1917），并在随后的自传体小说三部曲的前两个“童年”和“大地”（1913-1916）来完成。
高尔基不仅是一个伟大的作家，也是一个突出的社会活动家。
他组织成立的苏联作家协会，并主持了苏联作家代表大会，新文学的发展，并积极参与世界和平事业的防御。
高尔基的工作，因为它是在1907年推出。
他的优秀文学作品和论文，全世界无产阶级的共同财富。
俄国作家高尔基童年“，被称为俄罗斯的自传自传体三部曲”童年“写于1931年，它是高尔基的童年主场战绩高尔基沙皇旅游书的读者的祖父成功塑造了几个角色，尤其是在角色的祖母，她是被称为“俄国文学史，最有特色最有诗意的形象之一。
小说真实地描述在70-90岁，面对19世纪俄国社会，展现的是充满了残忍，野蛮，无知，肮脏的令人窒息的生活。
儿童阅读，我们可以真正体会到了奴性，麻木的沙皇专制制度，腐败和丑恶的，我不知道生活在黑暗中的人，和年轻一代的黑暗，奴役，追求自由，明亮，痛苦的过程。
英雄阿辽沙痛苦的童年我留下了非常深刻的印象：4岁父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲和爱奶奶专横濒临破产的小染坊爷爷奶奶家，他们经常遭受暴力的祖父殴打。
然而，善良的奶奶总是为他辩护。
在他的祖父的家中，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉表妹。
简单的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿。
但功能强大，后来他帮助电梯交二舅雅科夫粉碎还活着。
阿廖沙的童年一个典型的俄罗斯人在街上家族之间的明争暗斗花：贪婪，残暴，愚昧的父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子，有竞争力的属性，经常为一些小事争吵，吵架..然而，在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常阿廖沙的童话不错，但也巧妙地教他做了膝盖的人，不希望是邪恶的。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情太多，有时他无法相信它可能发生。
幸运的是，他的祖母 - 精神支柱的家庭。
阿廖沙也知道很多其他的人，一些住户搬进新房子隔壁的主，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”移动一定的道理。
和阿廖沙我们的童年是绚丽的色彩，没有创伤和痛苦，更多的乐趣。
有这么多的孩子，甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道。
这可能是一个难以想象的痛苦。
此外，当然，我们的生活是家庭成员属性的打架事件，如贪婪，邪恶的东西之间的明争暗斗。
试想一下，一个无辜的人残酷地折磨这些“恐怖事件”，不会出现毫无根据的。
我的上帝，这是我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天都生活在一个蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越多... ，我们对你是多么的幸福
我们从来没有考虑过生活的基本必需品，让大人担心，但也轮不到我们。
但是，我们并不满足于这些。
我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱容易，它似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢：阿廖沙只有11岁，“土”的战斗。
读“童年”，我们应该悔改，他的豪华，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在开始。
我们不再是一种奢侈，不浪费，我们的长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代读一些文学名著，包括高尔基的童年。
高尔基出生在俄罗斯，尼日尔和尼日尔。
诺夫哥罗德，一个木匠的家庭，他的父亲早逝，和住在家里的爷爷，11岁辛酸社会的生活受到影响。
“童年”是写自传体小说的生命，他的童年，反映了社会的现状。
主角是相同的3岁，他的父亲去世了，母亲和祖母和祖父带回家。
祖父是一个脾气暴躁，自私，主要染坊，但已经几乎到了濒临破产的边缘。
两个叔叔粗鲁，自私市侩，甚至他们的孩子也遵循了这一风气。
阿廖沙遭受虐待的家庭：爷爷经常打他的祖母和孩子们选择阿廖沙的上场时间失去了知觉，并导致严重的疾病。
阿廖沙幼小的心灵在这样的环境中，不能恐慌和焦虑吗
因此，这本书将让我们的每一个不快和沮丧，这是不可避免的，因为每个人的心有一种莫名的同情。
在这种丑陋的社会，我们都担心，阿辽沙的头脑会受到损害呢
幸运的是，这个世界上没有完全丑陋的一面，侧面的美德，他们给了阿廖沙信心和力量，他看到了光明和希望，我相信，透过阴暗的，前途是光明的。
在他的生活中最重要的事情是他的祖母送她的蜂蜜阿廖沙的心窝。
工程奶奶的最CIAI，大多数人的形象，她总是温柔与她阿廖沙爱的种子，种子发芽，长成参天大树保护的翅膀，阿辽沙，世界将不会再次让风和雨。
祖母抚慰他的心灵上的伤口，真教，他是一个正直的人，是旧的，长期的就业格里戈里。
当然，善良，乐观，富有同情心的“吉普赛”教阿廖沙如何面对生活的艰辛，但他的叔叔被打，但我觉得这么多，他们受到伤害，因为它是这个黑暗的社会吞没。
高尔基他的无产阶级作家感到特殊和技术精湛的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功复制阿辽沙从觉醒到一个新的一代成长的漫长而艰难的旅程。
高尔基开始了这项工作，写道：“有时连我自己很难相信，已经经历了很多事情，我想反驳，否认，残酷的事情，如家庭，因为暗无天日的生活”白痴“太多了。
“不过，与此同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个地方叫明亮的东西，在微弱的光线。
只要它是一个光明的前景充满希望，那么这有点弱到无穷大的火，直到它洒到每一个黑暗的角落里。
我认为高尔基想要表达的，更直接和更直接的主题 - 习惯几个世纪以来，这是可能的，关键在俄罗斯的公众谴责和鄙夷的灵魂在大街上。
这种卑劣的灵魂消失的无产阶级的努力的方向，一直到今天还在...... 我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实总是会有些事情当你感到痛苦，甚至绝望，但你想想在黎明的黑暗的过去。
只要永恒，你可以保持自己的信念，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★“童年书高尔基的”童年“写自己的童年，根据一部自传体小说，它暴露了俄国沙皇的黑暗，残忍和不人道的。
高尔基的童年生活在这样的环境中，折磨和羞辱，无论是精神上或身体上都承受着巨大的痛苦。
高尔基并没有失去对生活的信心，但强大到足以接管。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇
Bishenkefu昵称阿廖沙。
他是一个孩子，他的父亲去世了，他的父亲和祖母一起来到了爷爷家。
一切只是一场风暴开始哭了命运的主人公阿辽沙。
爷爷家，没有家庭负担，因为它是地球上的地狱。
爷爷在家里，脾气脾气，为生命，以负责任的财政，往往是因为主人公阿廖沙的错误打了两个叔叔经常分离和争吵和战斗，在家里的女人是不是殴打的丈夫发泄。
阴影阿廖沙幼小的心灵中留下来。
阿辽沙离开他的祖父的家，独自一人，走进社区。
他混在许多地方，阿廖沙在此期间受尽欺凌，但他仍然熬了过来。
因为他是强大的，不产生困难的精神和信念一直支持。
但现在我们真的很幸运，不必担心食物或磨损。
小阿廖沙不够吃，耐磨损，被人欺负殴打。
一幕又一幕的悲剧，我不能帮助，但认为：如果我们的生活会发生什么事在俄国沙皇
想想看，它是不是一个人的生命吗
时代在进步，但它日益成为懦弱，你要撤退，逃跑或走捷径的困难。
屠格涅夫说：“如果你要快乐，你必须首先学会吃得起苦”更美好的生活，必须给予很快，一些战斗，事情会得到的。
生命匆匆的交错，那么短暂的生命的绽放是如此美妙，你必须要经历一些痛苦★伟大的童年 - 读童年“的感觉寒假，老师布置阅读高尔基大地三部曲1。
回到家，我认真查找了一些网站在互联网上，读一个----的童年。
作家高尔基一个伟大的作家，在俄罗斯，甚至在文坛有很大的声誉，“童年”也可以说是他的杰作。
20天后，我终于读到这项伟大的工作，关掉网页，我的心很长一段时间不能平静，我想了很多。
高尔基悲惨，可怜的感叹贫穷的童年故事，顿时吸引了我。
这个故事生动地描绘了俄罗斯在19世纪七十年代和八十年代的人低的生活条件。
故事，生动地描绘了在19世纪七，八十年代，俄罗斯人的生活条件。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，阿廖沙过早的年轻人体验到人类的苦难，肮脏和丑陋的，幼小的心灵被深深震撼了许多，许多次沉重的打击。
祖母和外祖母，甚至认为阿廖沙的亲属，以及保护和支持阿廖沙............显示令人窒息的生活充满残酷，野蛮，愚昧，肮脏的。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度，腐败和丑陋的。
奴性麻木，生活在黑暗中的人，不知道年轻一代战胜黑暗，奴役，追求自由，追求生活的痛苦过程，充满希望的。
阿廖沙的原型是高尔基高尔基的阿廖沙字符来描述自己的童年。
高尔基形容自己是幸运的 - 我没有出生在那个时代，那种疼痛一直没有真实和美丽的书写自己的痛苦令人难以置信的童年，并没有失去自己的亲人......我很高兴，甚至我很幸运，父母的溺爱。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的味道，你想要什么，给你什么。
我与其他人快乐的童年，虽然没有家长陪同的，但是我的祖父母，我关注的成年人，我觉得一样的温暖，感受到同样的幸福，同样的感觉对等。
但是，高尔基，他是不同的，高尔基很少有一个和平的日子，几乎天天有人伤害他，辱骂他，欺负他。
他必须承担我们的年龄可以买不起，但他仍然希望我们成长的这伟大的高尔基在那个可怕的环境，这个环境是不是人才，是真是愧对父母。
高尔基告诉我们：知识奉献，不怕困难，持之以恒，待人良好的，积极的态度和充满活力的现在和未来的生活，我的想法
读这本书的最后一页，阿廖沙的童年，他正在等待一个完全不同的生活。
喜悦，悲伤，爱与恨交织在这样的匆忙和他的童年。
阅读时，我发现他的爱和他的仇恨，明亮的地方黑暗的味道。
★夏天，我读了很多课外书给了我这么多的书，数“童年”的印象。
高尔基“童年”写了三本自传体的。
高尔基体岁的时候，父亲去世了，他的童年是在诺夫哥罗德，这是他的祖母。
这本书的重点在高尔基的童年是一种悲剧。
1871年，他的悲剧命运。
监视他的一举一动都通过他的祖父和他的祖父，他是不允许的，他是不允许的，因为他似乎生活在地狱里。
虽然他还是个孩子生活在如此恶劣的环境，但在游戏的过程中可以成为一个很好的人，真是太棒了
高尔基曾经沙皇逮捕，但没有披露缺乏证据，他又是一个警察的秘密监视。
他发表的文章不能算是。
1928年，高尔基不放弃宝贵的时间，1928年至1936年，他写了小说“基督教的母亲。
萨姆金的一生”之前结束他的生命，小说是不完整的。
小说作品在俄罗斯社会生活的再现，反映社会各阶层和社会群体在不同历史时期的变化。
6月18日，高尔基，1936年格尔柯。
读“童年”，在俄罗斯社会的那种腐败，人民生活的痛苦，给我留下了深刻的印象。
我曾经以为，如果我是一个工人，我会喜欢高尔基，我的分公司和锋利的笔沙皇政府是一个打击。
在我看来，是浪费时间，如果我们在这样一个良好的环境，是一个很大的错误。
我记得鲁迅说过，“时间就是生命，珍惜时间，是我成功的秘密，我们现在有这样一个美丽的环境，是多么难得的老一辈革命家的血换来了幸福的生活在一个特别调皮的假小子“徘徊，儿童，特别是有趣的，但自从我看到”童年“这本书，我开始珍惜时间，我知道时间的重要性，于是我开始真正的学习过程严重认识俗话说：“只要功夫深，针杆，滴水穿石一天一天的，慢慢地，一步一步地学习，我们必须不要太着急，欲速则不达，浪费，它会前功尽弃。
要求学生“减负”，使他们没有做任何事情，因为他们的孩子学习更鄙视。
现在，大多数家长认为，只要富有和强大，他们的孩子将考上了大学。
事实上，光靠钱是不够的，这前进的力量，进入21世纪的事情，中国大学之间的关系一扫空。
★“童年“高尔基第一次为原型创作的自传体小说三部曲自己的经验，告诉阿廖沙岁到10这个时期的故事，童年的主人。
小说”我去与她的母亲，投奔写入他的祖父的祖父被称为“结束我的“走出去”土“面包。
爷爷开了一家染坊，但是，他的家族企业逐渐下降，变得小气，，因为印染布，贪婪，专横，残暴，经常殴打他的祖母和孩子们，他的工人的残酷剥削。
阿列克谢糟糕的一次严肃的玩晕了过去年轻的阿辽沙，他坑的分支昏迷。
还偷偷放高利贷，甚至鼓励工人偷了他的两个叔叔和粗糙，自私市侩的财产争吵的竞争参数，在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻的阿廖沙过早地体验痛苦和丑陋的世界。
高尔基说：“有时候，连我自己很难相信这会发生在开始工作。
了很多东西，我想反驳，否认，因为残酷的事情太多，如家庭白痴'暗无天日的生活。
“但是，同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一件事是在微弱的灯光下发出明亮的光线，只要它是充满希望的，到无穷大，这是一个有点弱火，直到它洒每一个黑暗的角落里，我想这可能是高尔基想要表达的，更直接，更直接的主题 - 公共密钥在俄罗斯的习惯，数百年来，谴责和鄙夷的灵魂在大街上，让这种卑劣的灵魂消失和我说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会被一些人一些事情让你感到痛苦，甚至绝望，但是你想想，它黑暗的过去黎明，只要你可以保持自己的信念，永恒的，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯。
★高尔基的“童年”世界著名在一个很普通的周日下午，我打开了它。
Arial字体的书线线黑色主人公阿廖沙痛苦的童年情绪的的字Huqihula的感动我4岁，他的父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶到了破产的边缘专横一个小染料车间爷爷家，但经常通过暴力殴打，但好奶奶的祖父始终保持他的祖父的家中，他会见了一个大数量的“安静的亲属”，包括2自私，贪婪，分离，所有米哈伊洛舅舅，雅科夫舅舅，两个莎拉电话的表弟。
的爱情块爷爷的鞭子打在每个臂的身体阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万），尽管坑红肿，但功能强大，后来又帮二舅雅湾活着释放压力跨... 花了阿廖沙的童年在一个典型的俄罗斯人在街上家庭：贪婪和残忍，无知，父亲，儿子，兄弟，丈夫和妻子的阴谋之间，经常为一些小事争吵属性，战斗... ...但在这黑暗的家庭勤劳，坚强，善良的奶奶，她常说：阿廖沙美丽的童话故事，但也巧妙地教他做一个人不希望是邪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情的太多，有时他我不能相信，即使有一些类似的事情，但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱，阿廖沙也认识了很多人，一些住户搬进新房子隔壁的主，阿廖沙从无知到了解一些“奇怪”的家庭成员一定的道理。
三年级伊索寓言读后感怎么写30字,即一张画（写完之后再画一张画）
本人觉得读后感也就是说你个人的感觉。
也就是说，你读这本书的时候从中获取的东西，能让你有些体悟，把这种体悟通过思维的幻想可以做出一个主题或者一副画面，又或者说你做到了所谓的深有感触，你早就见过某些东西，看完这个以后想到的第一个就是他。
还有就是，以你的感悟为主题，为了表达一些东西，通过画面的搭配，是观看者可以从你画面和画的主题中读懂或者或多或少的猜到些什么。
可以在画面中强调一些暗示，可以是自己的小秘密，也可以是一些与众不同的感悟。
当然，要弄得好首先就要搭配好画面，并且想好素材，否则创作之路上将会重重高山挡在你面前。
努力吧少年
如何看一幅画读后感，如何看一幅画书评
1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢． 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．” 欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家 2、阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇《无常》。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、 藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
佳句：1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
(<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(《二十四孝图》)好句：
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
《边城》第一章渔的读后感怎么写
在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，很难想象那副农村特有的画面。
”在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
”也许 我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美的爱情。
爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，也使那条小溪有了一丝热闹的气息。
故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。
它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得自然。
读边城，是一种享受。
边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤。
一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。
他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他门也容入了社会。
文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。
即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。
而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。
可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。
“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。
也许这是作者那个时代的悲哀。
爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。
然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。
他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。
曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。
端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。
爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。
小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。
翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
” 提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。
他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。
这潜在流动的悲剧命运。
小王子1到8章的读后感
这是我第一次翻开这本书，这本书让我由衷的喜爱。
这本书的作者是———圣埃克苏佩里，他经常在于高山、海洋和风暴的生死角逐寻找生命的感悟和方向的认识。
第一章讲述了一个来自某星球的小王子，一位有着金色头发的小人来到地球上。
当他还只有六岁的时候，看到一条蟒蛇正在吞食一只大野兽。
由于他对森林奇遇想得多，于是，他用自己五颜六色的彩笔勾画出一幅五彩缤纷的生活形象图---蛇吞大象。
当“自己”满怀信心的拿给大人们看的时候，我问他们：“你们害怕吗
”而他们的回答严重的打击了我的自信心，他们是这样回答的：“一顶帽子有什么好怕的。
”听到后我努力的辩解、比画。
大人么劝我把这些开着肚皮或闭着肚皮的蟒蛇放在一边，还是把兴趣放在语法、地理、历史和算数上。
就这样，我放弃了画画。
后来，他只好又选择了另一个职业----飞行员，他学会了开飞机，掌握了许多航线，在夜里也不会迷了航向。
从这一章中，我明白了、收货了。
让我明白了：在自己认为这条路已经走不通的时候，一定不要硬着头皮去硬走，一定要去选择另一条能走通的道路，千万不要把自己堵死在一条路上。
