花儿不管也不问读后感
花儿不管，也不问读后感
读后感能不能只写对一个人物的感受. 我想写《红楼梦》的读后感，写黛玉，聪明的哥哥姐姐 帮我列个提纲
贾迎春恐怕是十二钗中最惨的一个女子。
关于她的描写可以说是要一章一章地去找。
第三回从林黛玉之眼描述了她。
怎么说的
“第一个肌肤微丰，合中身材，肋凝新荔，鼻腻鹅脂，温顺沉默，观之可亲。
”第五十六回贾母闻得甄宝玉和贾宝玉模样儿相仿时，不相信甚至带少许不屑的口吻说：“大家子孩子们，再养得娇嫩，除了面上的残疾，十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。
”贾三姐妹中，惜春未写貌，而贾探春的外貌描写，我个人认为是挺张扬的。
“文彩精华，见之忘俗”一句话毫不由说地“夺”走了别人的视线。
贾迎春的外貌大抵也如贾母所言，是很平凡的候门公府千金，并没有让人过目不忘的绝佳。
贾母在第三回说：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子就罢了。
”这是回答林黛玉问姊妹们读何书。
显然这里的“姊妹们”应当指林黛玉见面不久的迎、探、惜。
惜春小，也许真的只是识得两个字。
探春呢
最直白就看《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》中的“迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上”，“秋爽斋偶结海棠社”里贾宝玉大喜“三姊妹高雅”，探春出理家政，王熙凤更是用了五六个人来衬托她，赞誉她。
探丫头真的才华横溢，虽然“难与薛林争衡”，可到底也在诗社笔墨了几首。
藕丫头，也就是惜春虽然不大作诗，可人家会画画，刘姥姥听到贾母说：“你瞧，我这个小孙女，她就会画。
等明儿叫他画一张如何
”时，喜的忙跑过来赞美说：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是个神仙托生的罢。
”贾惜春前八十回还曾被人夸奖过一番，可怜的迎丫头作为府中的长姐，却一直被人冷落，相貌平凡。
贾母说的“认得两字，不是睁眼的瞎子”，大抵也是说她呢
贾母去清虚观打醮的时候，小姐们带了很多很多丫头们。
贾迎春的丫头是谁
司棋、绣橘。
司棋是一个了不得的丫头，她和姑表兄弟私传表记，海誓山盟，被鸳鸯无意遇到，鸳鸯当时怎么想的
“因想这事非常，若说来，奸盗相连，关系人命，还保不住带累了旁人。
”这几个四字词语严重地说明了若被别人察觉告到哪个主子那儿去的后果啊
司棋是一个大胆恋爱、追求自由的丫头哪
仅凭这一点大胆叛逆的性格就可以看出她定然是不受迎春约束的。
司棋其实也是一块煤炭，她发起火的威力不比晴雯火爆
第六十一回，迎春房里的小丫头莲花儿说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的”，显然是司棋是给自己养胃，也许还懒得自己去叫，才派莲花儿来的。
这一点与晴雯让不燕来端芦蒿，不是有异曲同工之处吗
都是丫头的身份，主子的样儿哪
司棋还派人还催莲花儿，说她“死在这里怎么就不回去
”你可以想象司棋的要求多不简单
动作稍慢点燃和就要挨顿骂，甚至有点咒人的意思了。
莲花儿告诉司棋，柳家说没鸡蛋不炖后，她发威了吧
怎么做的
注意她“此刻伺候迎春饭罢”，我完全可以设想她一边咬牙切齿一边心不在焉地弄了点饭菜，扔给迎春。
她作为一个丫头，不把伺候主子当正经事儿，反倒是跟别人呕气放在首要位置，不把“伺候迎春吃饭”当会儿大事，而是当每天必做的一个功课，做完拉倒，才不管你迎春吃得舒畅不。
胡乱料理完迎春后，她带了小丫头们，喝命：“凡箱柜所有的蔬菜，只管丢出来喂狗，不家赚不成”。
这里的“丫头们”恐怕不止一两个，从后面“造反”的声势来话，司棋可是管领着一大群丫头，可能“造反”时一个也没留下来去伺候迎春。
柳家最后蒸了一碗鸡蛋，司棋你这总可收场了吧
你东西砸了，人家也道歉了，谁知“司棋全泼了地下了”。
多么嚣张哇
司棋就是这样一个叛逆心强、脾气火爆、的下就有掌管小丫头们工作支配的权利的不是小姐胜似小姐的一个丫头。
司棋排山倒海地大闹一场，里头还有一个添油加醋的小丫头，谁
莲花儿呀
迎春屋里的大丫头掌实权，小丫头个个都不是省油的灯，一个个也都挺张狂。
第五十七回通过薛宝钗和刑岫烟的一番促膝谈话吐透出了这一点。
作者写“迎春是个有气的死人，连他自己尚未照看齐全，如何能照管到他（邢岫烟）身上，——凡闺阁中家常一应需要之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口。
邢岫烟对宝钗说道“要使什么，横竖有二姐姐的东西，哝着些儿，搭着就使了。
姐姐想，二姐姐也是老实人，也不大留心。
我使他的东西，他虽不说什么，她那大留心。
我使他的东西，他虽不说什么，她那妈妈丫头那一个是省事的，那一个是嘴不尖的。
我虽在那屋里，却不敢很使他们。
过三天五天，我倒得拿出钱来，给他们打酒习点心吃才好”。
从邢岫烟这一番话中，不禁让人咀嚼一种，迎春的卑微生存状况，丫头们在小姐头上。
贾迎春的丫头们个个都不把自己当小姐服侍，那么大观园里所谓的“情人”，有情之人又是怎么样的呢
第七十六回《凸碧堂品笛感清凉凹晶馆联诗悲寞》中提道“虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。
所以只剩湘云一人宽慰他“，这借林黛玉之口说出了她与“迎春”“素日不大甚合”，一个“素日”表现出一直如此，“甚”又体现了程度之深。
这一回中黛玉和湘云联诗，没邀请迎春，也许有一个很大的原因，贾迎春不大会作诗。
贾妃省亲她也作了一首，不过只是勉强凑成，简直无法与薛林比。
贾妃差人送灯谜，宝钗走近地看，是一首七言绝句，并无甚新奇，只说难猜，其实一见便猜着了。
宝玉、黛玉、湘云、探春也装模作样，暗暗写了半日。
这么简单的灯谜，惟有贾迎春和贾环猜的不正确。
贾环没得着宫制诗筒、茶筅是很没意思，迎春却自以为玩笑小事，并不介意。
她对一切事物抱以的宽容也是她性格懦弱的一个重大因素。
第三十七回探春提议起诗社，姐妹叔嫂的俗字都被别号所改了。
迎春却道：“我们又不会做诗，白起个号作什么
”宝钗就很随口地以住地名丢给她了一个号。
诗社里，迎春是懒于诗词，听了李纨让自己当副社长的话深合己意，也就不做诗了。
第三十八回的菊花诗，迎春却是独自在花阴下，拿着花针穿茉莉花。
第四十回刘姥姥来，玩牙牌令时，迎春竟说了一句“桃花带雨浓”，连字数都挨不上边儿，错了韵还不像。
第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，迎春却痛了，既没有吃鹿肉，也没有联诗。
贾迎春倒也天生喜静，不大凑热闹，与湘云恰好相反。
所以她也曾说过：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。
也没见睡在那里，还咭咭呱呱笑一阵说一阵，也不知那里来的那些话。
”贾府的盛宴数不胜数。
迎春来参与的大宴会挺少的。
第三十五回“请了半天，只有探春惜春两个来了。
迎春身上不耐烦，不吃饭”。
在寿怡红群芳开夜宴时，贾宝玉请了探春，探春雅致高又喝酒，宝林二人是必来的，又恐不让李纨知道不好便又邀了她。
一床热闹人，偏就想不起迎春来。
第七十一回贾母也只让史、薛、林与探五人向南安王妃请安。
“贾母又只令探春出来，迎春竟似有无”邢夫人倒气愤不平。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》这才正儿八经地贾迎春开了一个大门面。
后抄检大观园，司棋要被赶走了，迎春含泪似有不舍之意，“迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的”，也没有保赦下来。
只能主仆一场，让绣橘送出来一个绢包儿。
丫头走了，奶妈也早已因开赌局罚走了，任凭黛、钗、探怎么劝，贾母也认定要管一管小姐们的奶妈子了。
第十八回“一时，只见迎春妆扮了前来告辞过去”，借贾宝玉之口也说出了“迎春尚未云，然连日也不见回来，且接连有媒人来求亲”等此话。
大约迎春也快出阁，所以也格外珍重大观园里未嫁少女的青春日子，连晨省也难得打扮了。
面第十九回她就“误嫁山中狼”，是她老子欠孙家五十两银子，没得还，把迎春当作这银子活活送进了狼口。
贾迎春的生存状况单薄糟糕。
对她最好的人究竟是谁呢
我可以明确地告诉你：在对待迎春的问题上，最悉心照料的亦不是宝玉，也不是宝钗，而是探春。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》中，一个在旁边伺候的媳妇便趁机道：“我们的姑娘老实仁德那里像他们三姑娘，伶牙俐齿，会要妹妹们的强。
他们明知姐姐这样，他竟不顾恤一点儿。
”真的是不顾恤一点儿吗
绝对不是
后来是谁一坐下来就问累金凤的事情
是谁说“我和姐姐一样，姐姐的事和我的事一般。
他说姐姐，即是说我。
我那边有人怨我，姐姐听见，也即同怨姐姐是一理”
又是哪个人叫侍唤平儿过来的
都是探春哪
一同前来安慰迎春的四人，只有探春厉害地开了口，问清原委，替迎春讨回公道。
再看宝琴、黛玉，甚至拿这事拍手取笑。
瞧瞧，即使不愿意插手这件事，也不用嘻嘻哈哈，拿一本正经审问的事儿当笑料吧
“宝钗便使眼色与二人，令其不可”，随后只得和迎春闹感应篇故事，“究竟连探春之语亦不曾闻得”。
这就是宝钗的态度
你们吵，我闪在一边，不插手免得沾上灰哪
这等无动于衷让人联想不到那个派婆子雨给林妹妹送燕窝，暗中救济邢岫烟、给打伤的宝玉送药的多情的宝钗了。
你也许会说宝琴是贾府的尊客，宝钗与黛玉皆是亲戚管不了。
可认真地听着总是问题不大吧
一个压根儿逃避，另两个皆不当正事。
海棠社刚起来，宝钗因迎春不会作诗，也就很随便地为她取了个号，更别提这里头还有什么典故了。
李纨要求迎春和惜春做副社会。
“探春等也知此意，见他二人悦服，也不好强，只得依了。
”这话什么意思啊
我个人认为，探春愿意也是想请迎春在诗社里也写几诗，也算正儿八经地入了社。
谁知李纨先开口，交给她一个不咸不淡乏味儿的差事。
宝琴等人加入诗社，宝玉急着起社。
“探春道：‘林丫头刚起来了，二姐姐又病了，终是七上八下的。
’宝玉道：‘二姐姐又不大作诗，没有他又何妨。
’探春道：‘越性等几天，等他们新来的混熟了，咱们邀上他们岂不好……’你知道贾宝玉轻描淡写、不以为然地说出一句“没他又何妨”前之他又说了什么
探春先告诉宝玉贾母逼着太太认宝琴是干女儿，宝玉笑道：“这倒无妨，原该多疼女儿些才是正理。
明儿十六，咱们可该起社了。
”接着探春就说了“林丫头刚起来”这些话。
你能相信吗
刚说完要“多疼女儿些才是正理”的宝玉却对迎春姐姐的病情毫不关心，一点儿也没有慰问的意思，甚至想敝下她一人开诗社会宝琴，简直文具盒难以想信。
倒是探春说不如让李纨、宝钗把家务料理好，湘云来了，黛玉身体全愈了，香菱也会作诗了再开社。
这话潜意识里也盼着迎春早日康复，大伙儿一起其乐融融。
探春心里惦念着迎春，一口把诗社的事儿拖了下来，可是迎春的病还是没有在开社时好起来，故而制度。
不问花儿为谁开,藏头诗
不解之缘宿命连问君南国红豆怜花开娇颜婵娟见儿女心飞红尘翩为情所困痴心恋谁人可知情绻缱开怀展笑红线牵
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没zhi有溪流，只有四口水井。
至于是什么年代打的，已无从考证。
估计至少有一口井是与村庄同龄的，不然就无水可饮。
我家住在村头，出门左拐有一栋房子便是大队所在地。
其门口的路边有一块空地(后来被盖了房子)，这个l地方叫做“路头仔”。
是村庄的腹地，人群聚集，成了茶前饭后聊天、开会、放映电影的场所。
路头仔的旁边有一条旱水沟，只有下雨时才有短暂的水流。
在水沟的空地一边立了两根柱子，撑着一块木板，形成了一块宣传栏，张贴着各式各样的布告及标语。
有一年冬天，柱子上绑着一个女人，说是她偷了邻居的鸡，且屡教不改，绑来示众，引来了左邻右舍围观，有人议论纷纷，有人指指点点，有人扔起泥团瓦片。
过了一天，女人的丈夫请来张氏“希”字辈的太爷，我们叫他“希朝公”，处理此事。
这个女人当众道歉并保证今后不再偷窃后。
“希朝公”当着大家的面，告戒大家要严守村规民约，下不为例。
然后，才把绳子解了。
从此，村庄再也没有人偷鸡摸狗。
就连夜间，也是敞开大门入睡。
每到清晨，我就提着土箕，拿着竹夹子把路头仔的猪粪捡得干干净净，再到火烧岩菜地给胡芦、茄子施肥。
路头仔在村庄主巷的北端。
路头仔、后弄、下厝、弄坪四口方型古井，就分布在主巷两旁的东西南北四处。
像大鼎的四只巨脚，深入地下，拱起鼎灶，一年四季。
紫气东来。
路头仔井，坐落在路头仔往西15米处，离我家虽然拐了两道弯，直线距离只是隔着一栋房子，是最近的一口井。
在井边备了一根留着钩子的毛竹，供人打水。
我们在钩子的背面砍了一个口子，常常围着古井打闹、嬉戏，抓籽子、跳草绳。
渴了，就用竹钩盛水。
喝着、喝着，甘甜、醇美，滋润心肺。
时而，朝着井里大喊大叫，回声嘹亮;时而，凝视井底的夕霞漫天，玉兔飞跑。
每到秋天制作地瓜米季节，古井的四周便摆满了早，洗地瓜，泡地瓜米、做苦锥。
往往是半夜三更点着松明火去打水，又常常摆成了长龙。
我在大队做小鬼的那个秋季，也是三更半夜挑着水桶，到路头仔井打水。
路头仔井一面朝路及空地，三面绕着四栋半房子，住了11户人家，却接连发生了不少事。
先是一个中年男子生病死了，扔下了老婆与三个孩子;接着，一个电厂开电的退伍军人突然闹肚子疼，才两天就死了，亲人怀疑是他老婆毒死的，于是，打起了官司没完没了，又不了了之;过了几年，又一个生龙活虎的未婚青年，去上坂耘田午休时，在上坂溪溺水身亡。
当天傍晚，死者的亲人清理遗物。
他的堂叔提着一把没有砣的秤，勾着遗衣。
左手抓着秤纽，右手抬着秤杆，尾巴翘的老高，装着很大气的样子，叫着死者的名字，让他来领取。
突然，空中飞溅几粒水滴，说是死者来领取衣物了。
在一旁观看的我，不禁毛骨悚然。
后弄井，坐落在路头仔往东50米处，离我出生的房子角厝虽然拐了一道弯，直线距离也是隔着一栋房子。
水井在后门山脚下，茂盛的后门林古树为古井提供了源源不断的水源。
往井里看下去水有点黑，打起来喝着，却很清澈、甘甜。
水井的坡头住了一户人家。
父亲是中秋夜出生的，因此，小名叫“中秋”，后来，生下第三胎，是个儿子，也是中秋夜出生的，人们就叫他小儿子为“小中秋”，大中秋的长子是我的同龄，因而，我常常会到他的家里玩。
大中秋没有父亲，却有一个哑巴叔叔，终身未娶，便由他养着。
人生少有的巧合，却在他们的家庭里重复了四次。
先是出现了两个中秋;接着是大中秋疯了，他死后，其长子也疯过几次，长子的表哥却发了花疯，成了一门三疯;哑巴的叔爷死后，大中秋的长子又娶了一个哑巴女子，又成了叔爷孙媳双哑。
后来，大中秋的两个儿子到村尾马路边各自盖了一栋砖房，大中秋的长子也不再疯了。
后弄井与一块菜地隔着一座围墙，围墙内长着一棵大雪梨树。
每逢狂风暴雨，我们就会翻过土墙的另一面篱笆墙，进入菜地，冒雨捡大雪梨，梨树的主人是一个单身汉，我们叫他叫振辉叔，他一发现有人捡梨，就会来驱赶，只要不是用飞石砸下梨，他就不会跟你急。
否则，必定用竹竿来追打。
有时候，我们边跑边念道：“振辉梨，挂满天，娶个老婆没一年。
”气得他边骂边追。
即使我怎么欺负他，但是，每到采梨的时候，振辉叔总是抱着两三只梨送到我家里。
后来，振辉叔死了。
据说，菜地卖给了别人，而梨树没有卖。
梨树与菜地因产权纠纷，梨树也被人砍了。
下厝井，坐落在村庄的西南角，属于村尾，离我家较远，离后门林也较远。
所以，井水没有其它三口井的水清澈。
四周的村民大多数是从杨源大厝迁居过来的后裔。
有一年，水井边的房子失火了。
全村男女老少从下厝井到火灾现场摆起了长龙，用水桶传递井水，终于，把大火扑灭。
弄坪井，坐落在村庄的东南角，也是在后门林脚下。
这里是黄氏的开基地之一，村民也大多数是黄姓。
这里最有名的 是出了一个花疯，是大中秋的外甥。
什么是花疯，据说是想女人想过头而发疯。
然而，花疯也是间断性的发作的。
正常的时候，他为人很诚恳。
发作的时候，才乱喊乱叫，但不会打人。
有一年秋天，他的一位邻居(是广东嫁过来的)，到下洋田里放养鸡，鼓着大肚子躺在稻草堆，睡着了，花疯刚好路过，惊醒了广东女。
花疯也没有做什么。
可是，广东女回家把这件事，告诉了她的婆婆。
婆婆吓得满街大喊大叫。
于是，人们才知道疯子是花疯。
后来，疯子失踪了几年，据说是到了什么寺庙打工，还学了几招武功。
回来后，花疯再也不疯了，成了村里公益事业的积极分子，在一次公益活动中不幸殉职。
轻轻地，轻轻地，春走了，夏来了。
万物都像成长中的孩子，瞧!水边的小草碧绿起来了，风吹着，跑着，俯身亲着水面，涟漪荡呀荡呀，弄碎了柳花的影子。
池塘里，粉嘟嘟的荷花含羞开放，听!她们在荷叶间的欢声笑语，轻飘飘地，暖洋洋的，游鱼从这儿到那儿，捉迷藏似的，嬉戏在莲叶间，荷香把它们醉了，打着转转，游着，笑着，跳着，你追我，我追你，来来往往，起起伏伏，惹得莲花欢声笑语。
水上的小船可爱极了!看，那只孤舟站着两三个人儿，谈着，笑着，俯身摸了水面，摘了几朵荷花，亲吻着，细闻着，喝着茶，品着景，船桨荡起涟漪，水天一色，似乎连天空也泛起了波澜。
不经意间，树上的嫩叶换了身衣裳，碧绿的，深深的，轻轻躲着，藏着的是似锦的花儿，悄悄探出头看看几眼，含羞一笑，红的，黄的，白的，粉的，争着，吵着，挤着，簇拥着，像孩子似的，想要展现自己的颜色，香气飘着，洒着，落满了树叶，陶醉了知了，在树影婆娑间，似乎有一颗颗雪梨，粉桃，苹果都纷纷攘攘，唱着，闹着，喜笑颜开。
“接天莲叶无穷碧”，是的，天空蓝蓝的，干干净净的，如清水一样，泛起了光斑，云彩白白的，平平静静的，锦鱼在云间游来游去，好不自在。
蓝蓝的天空下，一群孩子跑着，叫着，追着，笑着，忽然摔了一跤，没事了，笑着站起来，拍着手，躺下打了几个滚，渐渐远去了。
雨是猝不及防的，一颗颗大大的，透明的，凉凉的，落到了地上，灰尘飞扬着，轻舞着，鲜花张望着，呓语着，空气里酝酿了泥土和花的芳香，静静地飘着，风可淘气了，摘了几朵花戴在头上，嬉闹着，踢起了水，吹来了云，雨带来一张朦胧的薄纱披在外面，模模糊糊的，房屋静静地在雨中沉默着，一缕缕炊烟升起，迷离了这幅水墨丹青。
街道上的人们跑着，没伞的找个地方躲雨，有伞的撑起一片晴空，安静看雨的，苦恼看雨的，宁静听雨的，苦闷听雨的，都在这场雨中发酵，酝酿。
孩子在雨里奔跑着，追逐着，大人叫着，喊着，撑着伞抓着，溅起的水花，飞舞的雨珠，秋凉了这个夏季。
我看了草木，茁壮的，繁花的，像孩子一样成长。
我看了大雨，淅淅沥沥的，滴滴答答的，轰轰隆隆的，像青年一样热情。
我尝了雨珠，甜的，苦的，咸的，辣的，深沉的，像老人一样沧桑。
我写了夏天，热热烈烈的，生气勃勃的，又爱又恨的，像人生一样多彩。
剪一段落梅时光成为灯影，描摹深浅岁月的线条，把笔墨丹青的多彩泼在风筝上，盈一抹夕阳画风流逝风影。
往事如烟随风而去，挽留的终究不能挽留，只能看着那些心中所求的如云烟一般划过手指，随风而逝，却无能为力，只能在月下独唱成为空响;岁月如刀削人生命，生命太重拿不起，岁月太轻放不下，流走的年华，那些年少轻狂的青春，成为了一张毕业照，那些深爱的过往，成了一次次擦肩，那些痛恨的事情，成了一张张面孔，那些黑发青丝，成了冬天的线条。
一人独自上高楼，望江水失去，听惊雷逝过，看月惊黄鹂挂柳梢，一滴雨水便是人间清欢味，一朵梨花便是人生烟火香，泼墨撒酒不过是一种洒脱的姿态，笔弄丹青不过是一种安然的氛围，人追逐的安恬，只能想想，回味在心，人追逐的公平，只能写下，流露在字，人追逐的闲雅，只能做梦，寄给白日，哪个人不奔波?哪个人不生活?哪个人不吃饭?唱歌人唱悲歌，却不知唱的是自己;画墨人画哀图，却不知已在画中;写文人写悲剧，却不知写的是自己;奔跑的人奔跑，却不知在追逐什么;努力的人努力，却不知道为什么努力;伤心的人伤心，却不知道为何伤心，这都是为了生活!行走时间，哪个人没有伤痕，摔倒过的爬不起来就是软弱，因为他害怕再次摔倒，摔倒过的爬起来了就是坚强，因为他知道自己的终点，人在世上，如一叶扁舟，随波追流，狂风则摇摇欲坠，挺过了就是万里晴空，虽然已经残败，却还有风雨的痕迹留作回忆，时时想起也是一番滋味;人生在世，应如一朵鲜花，随春而发，生气盎然;随夏而开，繁华似锦;随秋而落，无声无息;随冬而枯，孕育春泥。
花开一份清香，多几只蜂蝶，花开一份清凉，多几片绿荫，花开一份清幽，多几分色彩;花落一份忧虑，多几分坦然，花落一份烦恼，多几分自在，花落一份苦闷，多几分释然。
寻找流逝的繁华，在酝酿成云光的月里荡起波澜，闲趁清风的不经意，偷走一伞的晴空，慢慢滑落指尖的温柔，茶香抚摸着青叶的脸颊，亲吻;流转岁月的目光，把一颗梧桐的年轮细数，随缘。
人的一生就是这样，一如四季，生如春叶的盎然，行如夏花的热情，静如秋水的深沉，死如冬雪的旁白。
人的一生就这样，转眼之间。
石老师，很多时候，都像一个灵气满满的小女孩。
她的脸颊泛着两抹桃红，笑起来的时候还露出两个甜甜的小酒窝，真是太可爱了。
雨中初见，一笑暖人心我第一次看到石老师是在去年的8月下旬，那一天湛江下着雨。
那天我们15级特教要回到湛江办理赴台通行证。
教科院特教专业和台湾高校有一个“3.5+0.5”粤台合作人才培养计划，简单地说，特教专业的学生在大三第一学期时赴台交换学习一个学期，其他的时间则在岭师学习。
那天清早我也刚好赶回湛江。
坐了13个小时的火车，从湖南邵阳回到广东湛江，我跟随 “伴我同行”大学生党员社会实践队结束了在邵阳12天的三下乡社会实践活动。
一路颠簸，一夜未眠，下了火车，我的头晕晕的。
我带着期待的心情走进了签证大厅。
因为，石老师是我们1班的新班主任，旧的班主任叫吴道愉，来自台湾，已去泉州师大任教了。
在这之前，我们几乎都没有见过她。
大厅的中间有个长长的铁椅，李德深书记作为2班的办理负责人，早已拿着一堆文件坐在椅子上。
我走过去问他：“书记，石老师在哪?”一位穿着白衬衫，浅色牛仔裤的女老师猛地抬头看了看我，露着甜甜的酒窝。
我一时不知所措，看到了一个纯洁无邪的小女孩笑成了一朵向日葵。
她率先打破了沉默：“找我吗?”眼睛一闪，我恍然大悟：“石老师你好，我是1班的莫学铙。
”屏大相见，激励写游记我记得很清楚，2017年9月16日，我们1班与屏大老师举行了“相见欢”见面会，吴武典老师在，石老师也在。
点点老师是专门从台北南下的，石老师则专门从屏东北上台北，他俩显然都为了我们1班39个孩子。
石老师赴台的任务也是求学，她在台师大读博。
因为时间赶，她临走前拉住小王子的手：“张老师，这是我们班的写手小莫，有什么文稿工作可以交给他。
”说完，她指了指我，小王子顺势对我微笑地点了点头，我也有点受宠若惊地笑了笑。
“小莫，加油，写一本台湾游记出来，我帮你出版。
”石老师笑眯眯地拍了拍我肩膀。
“真的吗，”我的眼睛像黑宝石一样发出光芒，“我会写的!”“嗯!”她再拍了拍我，就赶去车站坐车了。
时间总是在历历在目与不知不觉间流逝，再次和石老师谈起游记的事已经是2018年3月初。
我们15级从台湾回来了，新的学期马上开始。
我问她：“石老师，在吗?”“在办公室。
”不仅那次，以后的很多次她都是这样回答的。
我继续问：“老师，你记得当初在台湾和我说过的一些特别的话吗?”“不记得了……事太多，智商不够用。
”她太忙了。
我还不愿意挑白：“初到屏大那天，你和小王子说了一些关于我的话，你再想想。
”“我好像说，小王子有文稿工作可以找你，方便做赴台学习的记录。
”她好像想起了一些。
我按捺不住了：“老师，小王子没有叫我写稿件，但我真的写了一本游记。
”“真的吗?太好啦!”“我可以帮你出版，我有经费。
”“还是我们小莫办事效率高。
”连发3条微信，石老师显得比我还开心。
注重学术，随意辩论赛石老师是要为我们上课的，她教青少年心理咨询与辅导。
石老师是心理系出身，读博才修习特教，恰教材上有很多心理学流派的疗法，于是她利用了一次课举办了一次辩论赛。
我们四五个人分成10个小组，每个小组找出一个心理流派的疗法上台报告，其余小组则在台下提问，心理流派可以重复报告。
我大概是个不安分的人，作为小组长，我带领大家剑走偏锋，找了个冷门的机能主义流派，它的疗法是现实疗法。
当初我上台时没有把握好，把同学们说懵了，他们一个问题也提不了。
有些时候，在讲台上我也不知道讲了些什么。
下课后，我去找老师，她鼓励我：“多尝试总是好事，别灰心。
”后来我大致弄懂了，如果当初可以把话这样说该多好：机能主义流派很有意思，它是以美国实用主义哲学为基础而创立的，直接体现了实用主义哲学的精神，哲学味很浓。
讲机能主义大概就是在讲实用主义哲学。
机能主义的代表人物是威廉?詹姆斯和杜威。
威廉?詹姆斯是芝加哥大学机能主义的先驱，杜威则是芝加哥大学机能主义的创始人。
威廉?詹姆斯对于我们而言可能陌生点，但杜威，这个美国伟大的教育家、哲学家，实用主义的创始人之一在中国的影响是巨大的。
杜威和中国有缘。
五四运动时，他访问中国发表了很多演讲，还被北京大学聘为一年的客座教授。
杜威的学生包括胡适、陶行知、蒋梦麟、张伯苓，特别地胡适奠定了台湾的教育，陶行知，胡适的同乡兼同窗，则造就了大陆的教育。
黑格尔说“存在即合理”，这句话翻译过来就是凡是现实的东西都是合乎理性的。
实用主义哲学研究的就是现实的东西，不现实的不研究。
今天你打篮球打得很好，美国人就觉得你只是今天打得很好，他觉得你明天不一定会打得好。
这样就很现实，这就是实用主义，这也是美国精神。
例子还不够?再举一个。
，中国改革开放的总设计师，他说过一句很经典的话“不管是黑猫白猫，捉到老鼠的就是好猫”。
那时候的中国大陆穷，他说“贫穷不是社会主义”，所以我们要挣钱，要改革开放。
如果你没钱了，你喜欢纠结在为什么没钱的问题上吗?不，你应该想着怎么样去赚钱。
不问为什么，只问怎么办，是实用主义的一大特点。
所以，是伟大的实用主义者，相反地，是伟大的浪漫主义者。
跟谁学的呀?美国。
在1979年到1989年这10年蜜月期间，中国的改革开放借鉴的是美国的先进实用主义经验。
为了扫清障碍，还出兵越南打了场对越自卫还击战，把苏联得罪了，却跟美国走了。
顺便多说一句，1979年1月是以国务院第一副总理的身份访美的，他的最高头衔是中央军委主席。
有意思的是，改革开放最早让广东受益，所以广东也受到了实用主义的影响。
在很多广东人的眼里，读书是为了赚钱，赚到钱之后就过上好的生活。
在历史上，广东没什么文化底蕴，根本就没法和中原地区正宗正统的文明相比较，有的是商品经济。
广东人精明，喜欢做生意，在我们广东人眼里，经济独立往往是最要紧的。
简单地说，广东人的性格是现实的。
筹谋就业，“孟良杯”登场举办完辩论赛后，石老师为了我们的就业着想，办起了第一届“孟良杯”说课大赛。
这么重大的赛事怎么少得了我捧场，是的我又参赛了，序号第五。
说课，简单地说，就是说给同行老师听，你运用了什么原理在教学上，你怎样安排设计教学内容。
它和试讲是不一样的。
偏偏我把说课混成了试讲。
“各位评委，同学们，大家晚上好，我是五号选手，莫学铙。
我试讲的题目是《外貌描写——人物作文片段》。
”说完这一句，我马上开始了试讲表演。
只见那少年生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，一身白盔白甲，左手青剑，右手亮银枪，身骑夜照玉狮子。
这是一段关于三国蜀汉名将赵云的外貌描写。
我不去说说设计这个环节的教育原理，傻乎乎地跑去解释“重颐(双下巴)”。
我跑去教同学们念那个重字，还特别留意地说，那是个多音字。
点评的时候，石老师很想笑又不敢笑：“你讲得很好，很从容，如果你回去多点了解说课，一定会更好。
”比赛结果出来了，毫无疑问，我是全场第一，不过要插上倒数两个字。
比赛结束，突然灯光全灭了。
两位女生把早已准备好的生日蛋糕捧了出来，好巧，原来当天是我们可爱班主任的生日。
我看到女神面泛桃红地笑成一朵向日葵，倒数第一抛到九霄云外了。
石老师有着“随风潜入夜，润物细无声”的本领，悄悄地就可以被她感染。
现在，她早已化身成我们班的可爱女神，有她带领我们真的太好了。
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法图麦的zhi妈妈：“在美国，经过17个月的搞癌治疗，2018年10月25日凌晨5点20分，永失我爱。
”哈文的最爱，何尝不是亿万百姓的所爱，虽然爱的方式与角度不同。
李咏，走了，在异国他乡走到了另一个世界，乘坐着人生专列停在了一个“50”小站，静静地下了车。
这一下车，隔着长空万里，隔着大洋千山，李咏再也回不到自己的祖国，永远地长眠在了异邦。
也许，不全是吧!李咏啊，终会惦念自己的故国，想着自己的亲朋故旧，念着中央电视台璀粲的灯光，精魂一缕，幽幽地回到在他心间刻上印痕的家园、故国这方热土，回到他恋恋的光彩闪烁的舞台。
相信，应该有的!我和李咏同龄，生在新中国最红火的年代，本该相随着年龄欣赏秋天斑斓美仑光景的时候，李咏啊!你却走了。
既然你热爱过这个世界，热爱过生命，最后一条微du博，还在抒发着感谢，感谢妻女和所有人，我们应该认可你活出了生命的豁达，更活出了生命的精彩与完美，那就祝你一路走好!“幸运52”、“非常6+1”定格了瘦瘦的、长发飘逸的永远的李咏。
那么，永远就不会走得太远!你想长长的休息一会儿，我们会轻声地传一传话语：“李咏已经给咱们留下了那么多美好的回忆，别打扰他了，好吗?”我想就这样的看下去，耳旁传来悠长而又空灵的音乐，就这样随着车慢慢的驶向远方，去往我来时的方向，这趟路程的终点站。
清晨，在吵杂的闷郁的空气中醒来，在微风的流动里轻轻的睁开双眼，以为今天又像是昨日一般的日子，但慢慢思来，今日有别的事，可以言行着不同的言语，可以举止着不同的行为。
思想就是要付出与行动，所以便不再久待。
只是淡淡的，默默的无言着，用心的承诺着，办好每一件我所需要的事情;在经过了奔波忙碌之后，在精神的高度集中之后，在旁人的形同透明之后。
带上耳机，将耳塞挤进许久没有听见音乐的耳朵，消除 它的疲劳，也提起我的精神或是驱散周围的热闹，只是不再想要待在吵闹的市井之中，不想再待在闷热的人群里，只想要一个人的静静的时光。
无法言喻的走在大树下公交站，默默的感受着金黄色的狂风的吹拂，感受我的稍许长的黑发，迎着风又或是顺着风的摇摆、弧度而舞动。
等待的时间较久了一些，心中等待的，符合我的归途的那辆巴士还没有来。
站的时间久了，双脚有些乏累了，毕竟走了那么久远的路程，且又是未曾到过的地方，心里默然想着这般。
而后便把身体的重量倚在栏杆处，像是坐在椅子上;无所茫然的望着四方，又没有目标的四顾。
当许久未曾见到的阳光透过厚厚的云层照射在我的半边脸颊的时候，感受到有些暖意，然后将目光对视着太阳，心里说着：许久未见，甚是想念!风还是 不停的吹着，配合着阳光的演出甚是完美。
默默地等待，默默的望着身前的车辆一次又一次的来去往返，卷起些许的尘土，舞起些许的微风的时候。
车来了，包着绿色的外表，从远处的转角处缓缓的驶来;我挥挥手，让车停在我的身前;往前的踏步，拾级而上。
尽眼望去，车内寥寥几人，散乱的坐着，配合着阳光的阴暗与明亮，或言语，或不语，或瞌睡，或精毅。
轻轻的投币，还是轻轻的走向那面被阳光温暖的一旁，静静的坐下，将头倚在车窗上，眼睛随着车辆缓缓的游动而游动，窗外的景象变得越是清静，而树木也渐渐的多了起来。
我想就这样的看下去，耳旁传来悠长而又空灵的音乐，就这样随着车慢慢的驶向远方，去往我来时的方向，这趟路程的终点站。
野草长就让它长吧，糜子荒就让它荒吧。
永无休止的田间，永无休止的劳动使我的头还在疼，使我的背还在疼。
我把床帐清理干净，把被子铺开，我一定要在家里好好地睡觉，歇息掉我所有的疲劳。
刚刚睡了一阵，我想，我总不能就一如这样，白白地消磨时间吧。
我想我还是不如起来，不如去洗一会儿衣裳。
我把母亲的衣裳，孩子的衣裳，我把大衣和小衣都收拢在一起，我把井水再往水缸添得满满的。
我把洗衣盆里添够了洗衣服用的水，我把手指浸在水盆里，我就搓呀搓，我就洗呀洗。
盆里的水，不仅洗干净了我所有的衣服，也把我的手指洗得发白，我刚把衣服从水盆里捞出来。
拧干，再把它们搭在晾衣绳上，你看，太阳高了，做午饭的时候，就恰好到了。
每个家庭主妇，她就如柴油箱里装着的油，你只要看见那一辆辆车，能在宽广远长的柏油路上，平平安安顺顺利利地驶行，那就是机油曾经存在着的具体证据了。
你只能看见车在往前行，又怎么会看见油的存在呢?衣服不会说话，洗衣盆不会说话，时间更不会说话，但它们却都有自己的语言。
做为家庭主妇，你就是从无声到有声，从会说话到不会说话，你一定要把每一件事，都能充分听懂并谛听到它们最内在的心。
我的爱人，他既在外面辛辛苦苦地劳动，就让他只顾劳动吧。
他知道一等他劳动回来，锅里一定就有我早已为他准备好了的现成的饭菜。
他吃了以后，就又能去做他自己该做的本分事了。
除了必须他做的那一部分事，剩下的其余诸事，就让我一个人全部来分担吧。
要知道在这个家庭里，数他最辛苦，我若能多替他分担一点，他就能多拥有一点轻闲。
我的孩子，他如果在学校里读书，就让他安着心思一心一意去读书，或者去玩耍吧，他知道一等他回到家，家里既安暖，且舒适，没有一点儿是他值得忧愁和顾虑的。
说是我想睡两天的觉，我却洗了一天的衣服，做了一天的饭，还做了许多，日常生活中，所不得不做的叫不上名字来的后续事情，只睡了一场小小的觉。
嗯，就这样吧，虽然我还是头疼，却比日前轻松了一点点，虽然我还是疲倦，也比日前舒爽了一点点。
明天，虽然田园还是不想我，而我却想田园了。
我想泥土，我想太阳，我也想风，因为在这两天里，我已基本不疲倦，基本不因疲倦而无名烦恼了。
我既好多了，我又怎么能不怕田园荒芜，不怕庄稼减少了收成呢?田园虽美，却也累，家人虽亲，却也不少占心。
2雏儿出窠我不盼你早出，只怕你早出去了，不过在原地打转。
我也不嫌你晚出，如果你的羽毛已经发育整齐，晚出去了照样能飞上蔚蓝的天。
如果你乳臭未干，愚钝盲目，我就宁愿先把你留在眼前，不让你去骋飞。
若把你囚留在我的眼梢里，我就有充裕的时间，来观看你，来发现你到底有多少种缺点。
如果你这么大了，却没有长处，有的只是一身坏脾气，如果你的坏脾气恰好被我发现了，我绝对不会放松。
你的坏脾气被我发现一次，我必狠狠点醒一次，如果你又不听我的谆谆教诲，不肯迅速地更正过来，我一定会怒不可遏，不惜挥起高高的教鞭。
你若有一次不肯从善如流，我就宁愿施你一鞭。
我多鞭打你一次，你离开家时，在外面所要犯下的错误，就一定会多减少一分。
如果有一天，你大到我再也治不了你，我还有哺你喂你，你把我叫做母亲的资本。
对你的过错，我怎能不管，怎能不问?你的坏脾气，若能被我完全修改掉，到那时你才会变得认真负责，到那时你才能变得稳重诚恳。
必须这样你与人相处时，才容易得到同事的拥护，得到领导的赞美。
和睦的环境，友善的姿态，它是托起鸿鹄的宇宙，它是鱼龙成化的乐园。
我不盼你什么都会，但你至少，总需要有一个地方，它能用得上你。
总需要有一项技术，你要比别人略见精通。
至于谋事业的事，你只需要去学习，多去积累，没必要老想着去与什么人，去与谁竞争。
如果你是鹤，和鸡无需要竞争。
如果你是马，和羊无需要竞争，如果马里，你仍没有遇到得心应手的事业可以做，你不必再去变成大象，你还可以再转一次身，或许你再去捡起一些，曾经被你抛弃了遗忘了的东西，你再去把它仔细地温熟之后，说不定它就可以供你安身立命。
人在少年的时候长的是高度和力气，这一点你看得见。
老年人长的是经验和睿智，这一点你永远也看不见。
其实，人的一生都在成长，当不长的时候，他就会自然死亡，或者说，即使尚活者，也失去了活着的意义。
生命一旦失去了意义，便是枯枝朽木，这个道理你一定要懂。
但你也绝不可以忽视那些看似毫无作为的老年人，他们不过把睿智刻意隐藏起来，不愿暴露罢了。
如果你能分辨清什么是错什么是对，如果是对的，你又敢坚持去做，毫不动摇，当老年人看清了你的有价值的这一面，你才能呼唤出他们对你的在乎，他们才乐意由隐姓埋名变成愿意做你的师长，把他的睿智传授于你，把你往更好处循引。
我总是努力着让你聪明贤惠，是为了让你，有资质去默默地报答国家，保护家人，绝不是为了叫你一个人，去浊世里逞能，去人海里夸炫。
世上的事，一切的事，除了爱还是爱，除了和平还是和平，才会变得其乐融融。
只有欢乐融融，才能体现生命与生活的价值。
不管你熬了多少心，想了多少种办法，除了你能把日子过得活色生香以外，你对任何人，任何事，一味去抱怨，都是毫无价值的。
3英台蝴蝶一只蝴蝶对一朵花说：“难道你就不能变成蝴蝶吗?如果你也有翅膀，无论到了那儿，我们就能一齐来一齐去，如果我们能一齐飞翔，我们就能永远永远地在一起。
”花儿说：“不能。
”蝴蝶一听就悲哀了，她堕在地上，哭得泪水满脸，哭得抬不起头。
花儿看着近在咫尺的蝴蝶，心里非常难过，就缓缓地举起她，把她安放在自己的肩膀上，让她依靠进自己的怀抱里。
还附在耳边轻轻地对她说：“我也能行。
”蝴蝶听闻，便拭了拭晶莹的泪痕，问花：“真的吗?”花没再去说更多的话，却坚定地点了点头。
蝴蝶的天就晴朗了，又开始转为欢喜。
她不无疑惑地问花：“刚才你不是说不行吗?”花说：“是啊，刚才我只看见天堑难逾，我就非常惆怅。
”蝴蝶：“刚才你还说不行，刚才到现在，也就说了两三句话的功夫，怎么在片刻之间，你就又说行了呢?难道你于这片刻之间，就能将这不可逾越的天堑，又都逾越得了吗?”花儿：“说不行的时候，是因为我只看见了天堑难逾，说行的时候，是因为我已经想出了要怎样去改变它。
”蝴蝶就急急地问：“你的办法呢?”花儿说：“天堑虽然于一时间无法改变，而我却想出了，要怎样才能既就着天堑，又能成全我们在一起的办法。
既有了办法，还愁不可逾越吗?你说这不就是把不行又已经变成行了吗?”到此，蝴蝶再无反驳，她深信，并点了点头。
4倚着花束的少女不要说你的爸爸有多么爱你，其实你的妈妈，一定要比你的爸爸，更加在意你，你的爸爸如果不爱你，他就不会宁愿流尽血汗，也把你艰辛养育。
如果你的妈妈，不更加爱你，她就不会甘愿承受十月怀胎之苦。
是她把你带来了人间，你才开始拥有了自己的生命，你的爸爸，才开始拥有了你这个小娇女。
不要说你的祖母对你有多么珍贵，你外婆对你之珍视，一定要比你祖母，更加多出了那么一厘米。
你还记得你才刚刚出生，你除了啼哭什么都不会，你的嘴巴那么小，是你的祖母，将你一口一口地喂哺。
你的皮肌薄弱得，几乎能裸露出内里边的血肉，是你的外婆守在床前，专心地解读你的啼语，是她解开自己的衣裳，把你搂进了她温暖的怀抱里。
不要说春天比夏天美，它有看不见的红桃花绿柳树。
其实夏天比春天更美，它虽然没有了桃花杏花，却照样开出了一团一团，粉红色的月季。
想想从前，看看现在，你已从一个蹒跚学步的小女娃，长成了一个亭亭玉立的美少女。
这是多么可喜的事!月季花开了吗?月季花正怒放着千朵万朵的花枝。
天空很蔚蓝吗?天空正撒布下了无边无际的光曦。
你心事明媚，正倚在月季花的花束之上，只有这盛放的月季，还有这灿烂的阳光，它们两者必须要叠加在一起，然后才能配得上你一个人，这十九岁的花季!你青春的躯体，不需要珠佩霞肩，只穿着一件合适的长裙就娴静鲜艳，你白皙的皮肤上，不抹一点胭脂，只置了一朵微笑，就堪与月季比美，你大大的眼睛，不说一句话，我只于隐约间，看见了你墨浓柔顺的长发，就已经领略到了，你全部的优雅，从容和美丽。
70白玉盘你总是缱绻又留连，我知道你一直在等待明月。
我知道你等待的不止是月亮的圆匀，也是白玉盘。
我还知道白玉盘在你手中，也难免有失手的时候，如果你一不小心把她摔下来，你的白玉盘上立马就会有一个小小的缺。
有了残缺的白玉盘人人都能看见，她还是你心心念念的白玉盘吗?不过这样也好，让你不止把心思只盯在白玉盘上，让你恰也能兼容全世界。
曾经有一个人对我讲过， “要多看书，提高欣赏美的眼光，你想想你这辈子，你能去的地方有多少?争取在同样的穹顶之下看到的美好事物比别人多，”当时很不能理解他的话语，随着年龄的增长，慢慢地也感受到了当初他说这话的无奈。
首先，人的生命是有限的，能经历的事物也是有限的，某些经历的事物能带给我们各种各样的感受，或者说形成经验，这里打个比方，比如真实经历带给我们的感受就为第七等级——最高等级。
根据不同程度的代入感，书中主人公所经历的事物带给我们的感受在第一，二，三等级，那么存不存在这样一种可能，最近所看书的感受能不能压倒几年或者十几年前真实经历的感受?前几天，看了张国荣，张丰毅的《霸王别姬》，讲的是两位京剧人几十年的辛酸苦辣，片中张丰毅饰演的段小楼多次对张国荣饰演的程蝶衣说“不疯魔不成活。
”讲的就是程蝶衣代入感太强以致于性格潜移默化而转变，这里代入感的强弱就在于书中主人公的经历和读者真实经历的接近程度，或者书中主人公的经历虽不似于读者但能起到点燃作用的，现如今电视的映像传播加强并增快了这一作用，细想电影为什么会是大众文化就知道了，因为世界上普通人多啊!当虚构角色的经历等级一，等级二，等级三通过数量压到本身的经历七时，当你的想象力配合文字不断构建内心世界到达出神入化时，如同中国玄幻小说里的一样，在大天地之下，你可以创造出你的小天地——就是你想象中的世界，可以独立于大天地之外，在不同空间，但还是要相互连接着，吸取大天地的灵气，这个连接点就是你，这就所谓须弥纳芥子。
每个人构建内心世界的方式都不同，但最终都是一样，感受世界和自身的关系。
每个人想象中的世界不会相同，因为我们接受来自于大世界的信息不可能百分百相同，并且构建想象中的世界也就是你脑中对世界的模糊概念(可能用概念这词不达标)与回忆挂钩。
文字更深一层的作用就是配合想象构建虚无的东西，为什么这样说呢，我打个比方，比如一张纸上写着苹果两字，你脑中就会有苹果的虚像形成，写着，苹果摆在白色的盘子上，你的脑海就会显现出来，而不是出现鸡蛋，因为真实世界里的东西被我们命名好了，你脑中的苹果不是真实的苹果，但是世界已经定义下来了，通过文字对应着我们的想象。
也会有真实世界不存在的，通过想象构建出来并由文字记录下来蔓延人们想象中的，就比如欧洲中世纪想象巅峰之作《圣经》影响了多少人，改变了多少历史，这就不谈了。
谈到构建内心世界，就必须牵扯到唯心主义，通俗讲法就是世界和我，我的意识毁灭了，世界也会接着毁灭，其实说实话，这感觉应该每个人都能体会到，但是要我们口诉出来就比较难，即使语言化出来，传达到其他人脑中，还会有误差，就比如说A通过文字想象到再说出来经由B脑中想象，肯定会有误差，前辈们语言系统化后才会有唯心主义这说，庄子所说类似“天地与我并生，而万物与我为一”就属于唯心主义。
构建内心世界的前提是认识自己，认识孤独。
认识孤独不是这样一回事——朋友不陪我，我自己一人在黑夜秋风中冷的瑟瑟发抖，而是——你感觉到你的意识独立于世界之外，但是肉身在世界之内，这种玄之又玄的东西解释起来还是困难，有点纯属杂谈，那么只可意会，不可言传吧，就相当于“子非我,安知我不知鱼之乐?”所以说，每个人心里都有点哲学，想象中的世界有大有小，其中的事物或多或少，但一旦感受到了，一定要去仔细探索下，虽说没什么实际用途。
若满山花开便是你的全世界就是，不是风动,不是幡动,而是仁者心动，满山花开虽开花，但是你心里的花更多，心里的世界更广阔，所以在心里贴砖加瓦，争取感受天地变化，即使遍地荒芜，心内也是春天。
但是要提防物极必反这种情况，为什么这么说呢?我说个新闻，在很久之前看到的，讲的是这么一回事，有一家子人，父母含辛茹苦把他们的女儿养大成人，并学又所成，一流大学毕业出来之后突然开腔了，出家当尼姑(真尼姑，万象皆空那种，不是现在这种高工资，高学历的和尚尼姑)一家人那个伤心阿，你说这是不是坑了所有人?所以说在追求构建内心世界时，要和大世界接轨，别活在自己心里，读万卷书，还得行万里路，实践出真理。
还有最后一个问题，我们现在基本上在内心世界里构建的都是偏于大世界下人类社会的反馈，那么如果我们从小没有生活在人类这个圈子，我们接受到来自世界的信息是怎样的?形成的内心世界又是怎样的?
招贤纳士的诗句
花儿是很漂亮，但街上卖的很多，几块钱一种，还有只要两元钱，人们早就见怪不怪了
