狐假虎威读后感500字怎么写
《狐假虎威》是一个非常有趣的故事。
狐狸被老虎抓到后，就对老虎说:老天爷派我来管百兽，你吃了我就是违抗老天爷的命令。
接着狐狸就带着老虎狐假虎威的吓跑了百兽。
读了这个故事。
我觉得老虎虽然很厉害，但真的好笨呀。
狐狸虽然没有老虎厉害，可是却从老虎的口中逃生了。
有些同学说狐狸真的是太狡猾了。
可我觉得狐狸是利用了自己的聪明才智救了自己的生命。
我们应该学习狐狸的聪明，在困难面前善于开动脑筋，克服困难。
《列那狐的故事》这本书最大的收获和体会是什么???
读完这本《列那狐的故事》以后我的收获是：干什么事情，无论是有困难也好，一点问题也没有也好，我们都应该向列那狐学习。
我们不能学习他干坏事情，只能学习他的有耐心，在有困难的时候能用到自己的聪明、机灵、活泼。
让我们看一看我是怎样联系实际的吧
我以后在很困难的时候和别人困难的时候都要用到我自己的优点，比如：聪明、体育好。
我们自己的优点，到最后都会给我们自己带来很大的用处，都能让我们大家的困难消失，这样我们会更快乐
所以说我们从现在一定要先把列那狐的优点学来。
让我们一起进步、努力吧
加油
韩国人真正了解自己的历史吗
一、个人自立是国家独立的基础 实现和保持自我的独立性不只是个人的事情，它与实现国家的独立自主也是息息相关 的。
个人独立是国家独立的基础，没有个人的自我独立性，就不能真正实现和保持国家的独 立自主。
这是因为： 首先，没有独立精神的人，就不会深切地关心国家大事。
具有独立精神的人，他们靠自己身心的劳作来维持个人和家庭的生活，靠自己的智慧和 独立思考来辨明事理，并恰当处置之。
n由丁这种人没有依赖他人的心理，凭自己的能力就能 够自立和自强，因而他们也能自觉地把自己当作国家的主人，而个是客人，深感“国家兴， 亡匹夫有责”，位卑不忘忧国，对国家的独立和富强怀有深切的责任感，而不是把国家的事情全 推到少数人身上，认为只是领导者的事情。
他们在国家的危难关头；能够挺身而出，为国出 力和殉身。
我国历史上的许多民族英堆和仁人志上，如岳飞、 文天祥、林则徐。
鲁迅、彭德怀 等，就是一些杰出的代表。
他们身上都又有鲜明的个性特征和强烈的自立精神，是中华民族 的脊梁。
反之，没有独立精神的人，他们在国家与个人的关系上．必然要一味地盲信和依赖他人， 自觉或不自觉地把自己降到客人的地位，从而对国家人事麻木不仁，缺乏高度爱国心和责任 感，一旦国家有难，就不会自觉站出来保卫祖国和民族的利益。
其次，没有独立精神的人，也不能在与他人相处中保持独立的尊严。
没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人，一定怕人；怕人的人一定是阿谀诌媚 的人。
若常常怕人而诌媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。
对了可耻的事情 也不觉羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，应该论高低时也不敢去论高低，见人只知道 点头哈腰，卑躬屈节。
现在我国法律明确规定；人民在经济上、政治上的地位是一律平等的， 只有分工的不同，没有高低贵贱之分。
但这并不意味着，几千年来人们形成的旧习惯、意识 一下子就能改变过来。
有些人的本性还是与旧日人们的本性没有多大差异，在遇人处事和 言语应对方面还很自卑。
有些人一见地位高和比自己强的人。
就说不出话采，表现出战战兢 兢，谨小慎微，不叫他坐他不敢坐，木叫他说他不敢说，叫他喝水他甚至吓得都说不会喝。
还 有些人为自己的一点蝇头小利，甘心做违心事，违心地大车承别人，溜领袖马，其丑态到了令 人作呕的地步。
在过去封建闭关锁国的时代，在封建政治者的专制下，人民被紧紧束缚在自己租种的小 块土地上。
它变就有意使人民陷于无知无识，无尊无信的境地。
孔夫子的“民可使由之，不 可使知之”之所以长期以来为封建统治者所赏识，其道理恐怕也正在于此。
可是，现在已到 了社会化机器大生产时代，经济和科技文化的发展早已超越了国界；越来越国际化了。
在这 种情况下，如果还是这样，于国于己都大有其害了。
譬如乡下农民和外国商人做生意，见到 外国人口气和派头很大，就自惭形秽、胆战心惊了，等到与他们谈生意讲价钱时，也不敢据理 力争，只好忍气吞声。
这种忍让所造成的经济损失和耻辱，不只属于他一个人；也属于一个 国家。
再次，没有独立精神的人易仗势作坏事。
没有独立精神的人，由于他们在物质上不能自立，要依赖和有求于人，在精神上没有自 我主见和主张，辨别是非能力差，缺乏自尊和自爱。
因而，这种人容易为别人所利用，甚至会 欺上压下，欺软怕硬，狐假虎威，仗势欺人。
平时，他们为了自己个人的一点小利，为了讨到 别人碗里的一点残汤剩饭，很可能有奶就是娘，投入坏人的怀抱，为虎作伥；也可能良莠不 分，听信坏人的欺骗而上当。
战时，这种人在气势汹汹的敌人面前，就可能变节投降，成为汉 奸走狗。
因此，人民若无独立精神，虽然有时看来便于管理。
但纵观全局，还是弊大于利，有 时甚至酿成丧权失国的大祸。
以上三条我们讲的多是因缺乏独立性对社会或对他人造成的危害。
实际上，如果一个 人缺乏独立性，受害最严重的还是自己。
作为一个人，不仅有自己的身体，而且还有自己的思想、情感、愿望。
理想和能力；这一切 构成一个实在的人，这一切的总称就是自我或自己本身。
如果一个人不能自立，总是在外界 环境的逼迫下或他人的指使下行事，不能用自己的头脑思考，不能发挥自己特有的能力去做 自己认为最有意义的事情，不能自己选择成长的道路，不能自己决定自己的生活模式和生活 策略，不能掌握自己的命运和实现自己生命的价值，那么作为一个人的思想、情感、愿望、理 想和能力也就荡然无存了。
这样，作为人的自我的基本元素都没有了，自我也就没有了。
所 以缺乏自立性的人，把命运交给他人主宰的人，依附于他人和时尚的人，实际上正是在毁灭 自我，扼杀自己。
生当今世，我们要想发展自我和展现自我，实现生命的价值，必须要争得和维护自立。
二、自立——现代社会的需要 首先，青少年学会自立是新技术革命的需要。
本世纪元60年代以来，一场空前的新技术 革命蓬勃兴起，并至今方兴未艾。
新技术革命导致了“知识爆炸”。
据统计，近30年来，人类 所取得的科技成果，比过去两千年的总和还要多，曾有人估算，截至1980年，人类社会获得 的科学知识的90%是第二次世界大战后30余年获得的。
到公元2000年，人类获得的知识 还将翻一番。
据粗略统计，人类的科技知识．19世纪是每5O年增加一倍，20世纪中叶是每 10年增加一倍，当前则是每3年5年增加一倍。
由于科技知识的激增。
新学科不断涌现，当 今学科总数已达到6000多门。
总之，当代科学技术的发展呈现指数增长的趋势。
科技知识 的更新速度也在加快。
当今，工程师知识的半衰期是5年。
即5年内有一半知识已过时。
当代科技的迅猛发展给我们的人才培养提出了严峻的挑战。
培养智能型人才，成为当 代世界教育新追求的共同目标。
传统教育对人才的定义是通过掌握知识，形成相应的职业 技能、技巧，学生毕业后能作为一个合格的劳动力参与社会生产。
如果讲到能力培养的话 最多只是职业技能，或实际操作技能。
今天，现代教育对人的能力发展提出了更高的要求， 那就是以创造性思维能力、创造性人格的高度来认识人的能力发展。
例如，在教育内容方 面，当代工业发达国家在教育内容的组织过程中，都把培养学生研究、探讨和创造的态度与 能力作为一项重要准则，都力图使所选择的教育内容有助于把受教育者培养成为有学识、肯 钻研，既能掌握前人大量认识成果，又会通过自己的努力不断有所发现、有所创新的人。
能力培养的智能化要求青少年必须具有较强的自立精神和自立能力，因为一个不能自 立的人不可能提出独创性的见解，不可能在坎坷的求知路上持之以恒，更不可能面对挫折始 终满怀自信。
据心理学家分析，高创造力者常表现出一些与一般人不同的的个性特征。
比如， 高创造力者意志坚强，目信心强，易反抗旧习俗，自我意识强烈，能认识和评价自己与别人的 行为和观点。
可见，学会自立是开发创造力的基础和前提。
其次，青少年学会自立也是社会主义市场经济发展的必然需要。
当前，我国正在逐步建 立和完善社会主义市场经济体制。
而社会主义市场经济体制建设也必将引起我国整个社会 生活的深刻变革，其中人的变化将是最根本的变化。
人的变化包括很多内容和方面，而就我 国的历史和现实情况来说，核心问题就是解放个人，增强人的自主意识，培植人的自立自强 精神，因为这是我们当前最为需要但又甚为缺乏的。
市场经济之所以能如此，是因为市场经 济贯彻了公平竞争原则，它强调人与人之间的平等与竞争，强调一个人只有独立自主、自强 进取，才能真正实现人生的价值，最大限度地开发自己的潜能。
高分低能、眼高手低，甚至连 自己的生活都不能自理，这样的人是不可能很好地适应市场经济的发展的。
总之，市场经济呼唤着现代人的产生，这种现代人不同于传统人，他具有强烈的自主自 立精神、坚强的意志和奋斗精神以及敢于创新、百折个挠等优良品质。
青少年要把自已培养 成现代人，就必须首先学会自立。
三、走向自立也是青少年成长的必然趋势 据心理学家分析，青少年的年龄特征表现在如下几个方面： （－）变成“小大人’， 青少年期是儿童期向青年期过渡的时期，这是一个人生长发育的一个关键阶段。
苏联 教育家克鲁普斯卡娅说，青少年期“是可塑性最大、危机最大、最不稳定的阶段”，处在“人生 的十字路口”。
这是因为，青少年正处在生理、心理迅速发展的年龄阶段，他们既不同干小学 儿童，也不同于大学生，具有“半儿童。
半成人”，“半幼稚、半成熟”的特点。
因此青少年时期， 是一个充满矛盾很不稳定的时期。
青少年具有强烈的成熟感，由于他们身体发育迅速，个子窜得很高，性成熟开始，第二性 征出现，因此明显地意识到自己已经长大。
他们希望加入大人的行列中去，有很强的好胜 心、自尊心，要求摆脱成人的监护，独立地去做许多事。
如果家长和老师对他们过多的照顾、 反复的叮咛，反而会引起他们的反感。
其实，他们并未真正的成熟，做事也并不能使人放心， 还缺乏自我监督的能力。
这只是反映了他们日益强烈的“成人感”，是他们走上社会独立生 活前的心理准备，是积极而有益的。
国外有些心理学家把青少年期比喻为“心理性断乳”时期，意思是青少年期想“离开双亲 的保护以求个人自立的过程”。
他们把吃奶孩子断奶称为“身体性的断乳”，而把渴望独立喻 之为“心理性断乳”。
这比喻形象地说明青少年期正处在依附关系与自主要求矛盾的尖锐化 时期，是他们走向自立的转折点。
青少年期又处在智力活动的转折时期，由于学科门类的增多、分化，内容加深，就进一步 促进了他们思维能力的发展，抽象逻辑思维逐渐取代具体形象思维而占了主导地位。
他们 思维的独立性提高很快，批判性有了显著发展，在学习中不仅要知道是什么，还要知道为什 么，喜欢寻根究底，怀疑争论，不轻信别人的意见，同时他们创造性想象力大大发展，不满足 于懂，而渴求动手去做，对实验活动、发明创造极感兴趣。
这是青少年期思维发展的重要特 点和可贵品质。
有助于他们独立思考的能力、分析解决问题能力的提高。
青少年时期既是个过渡期，又是一个矛盾集中的时期，被心理学家称为人生的“危机 期”。
他们正站在走向独立自主的门坎上，准备进入一个广博丰富的、错综复杂的社会。
（二）评价自己 小学生已经开始评价别人，但是还不善于把别人和自己作出比较，评价也很具体。
问他 什么是好学生，他会说：“不调皮的”，“听老师话的”。
他们往往别自己的评价过高，看不到自 己的缺点。
青少年评价自己和别人，已不像小学生那样着重于具体的、外部的行为，而且按照一定 的道德标准，从行为的动机和内心活动的特点来进行评价；他们会认为，好学生的标准，不 仅仅限于分数，还要评价他的学习态度和学习能力，对一些纪律性差、品质坏的学生，他们能 提出尖锐的评语。
青少年对人的内心世界发生了兴趣，开始要求了解别人和自己的个性特点，他们逐步学 会以别人为“镜子”来评价自己，能初步采用一分为二的方法。
如选班干部时有的同学会说： “我的学习成绩虽然比小红好，但是我工作能力不如她，她当干部比我合适。
” 儿童总是在外力的推动下，为使父母高兴而听从他们的要求，而青少年不只是为了别 人，也为了让自己更清楚地了解自己，儿童可以自己对自己提出要求。
他们在行动中不仅遵 守成人的评价，而且也遵守对自己的评价。
认识自己、评价自己，心理青少年自我意识已经 明显地发展，这对青少年的心理发展具重要的意义。
由于受社会知识和经验的局限，青少年评价别人或自己容易简单片面，顾此失彼，不能 全面深刻地看问题。
青少年的评价能力，是在集体中，通过评价别人和自己而形成和发展起 来的，真正掌握全面地评价别人和自己的能力，要到青年期才能达到。
（三）秘密“小王国” 随着青少年社会交往增多，集体生活的扩展，他们迫切地希望了解别人，表现出强烈的 友谊感。
这样，他们逐渐在依附家长、老师的关系之外，又开辟了个新天地——同龄朋友 组成的秘密小王国。
青少年没有伙伴会感到很苦恼，孤独是他们难以忍受的，他们渴望友 谊，因为友谊会给他们带来欢乐和支持，来自伙伴的鼓励、安慰、赞扬，往往胜过家长和老师。
青少年们常常聚集在一起毫无顾忌地交流思想，无话不谈。
喜欢在伙伴中逞能，显示自 己的能力，以吸引别人的注意。
有许多事情，他们不愿告诉家长，却可以在朋友之间谈论，因 为他们认为自己已经有了独立地位，不希望别人来影响他们的活动，大人如果硬要打听，会 令孩子厌烦。
同时，由于青少年发现了自己的内部世界，发现了自己与“一般的”同龄人之间 的差异，于是开始把自己的内心向成人闭锁起来，他们宁愿自己写日记，自己与自己交谈，这 是他们自我意识日趋成熟的表现，说明青少年已“割断了对父母依恋的脐带”。
表面上他们似乎与父母疏远了，其实这正说明。
他们已经逐渐完成了由依附地位向自主 地位的转化，他们已经长大了。
以上种种迹象表明，青少年期是学会自立的关键期，青少年止站在自立的门坎上。
因 此，学会自立对于青少年而言就显得格外重要。
四、依赖是中国孩子的致命弱点 与现代社会对孩了自立的要求相比，中国的孩子自主精神和自主能力都较薄弱。
根据 资料分析，在我国的家庭中，子女对父母的依赖日趋严重。
他们从小到大，处处离不开父母 的照顾。
从上幼儿园到上学，从生活到学习，依靠家长的安排和照顾己经习以为常；孩子升 学就业，也要依靠家长奔走操劳，走后门、拉关系，替孩子选学校、选专业、找工作，一包到底。
等到孩子长大成人，还要靠父母赞助、操办婚事、替他们抚养孙辈。
有项调查，曾问及某校小 学生：遇到困难怎么办
97%的小学生回答：应找父母和老师。
中国留学生在国外，其弱点暴露得更为明显。
国内外评论几乎公认，中国学生考试可以 名列前茅，但是动手操作、实验能力则明显不足。
“高分低能”——这就是他们的结论。
著名 科学家杨振宁曾在电视采访中说，研究科学的中国学生缺乏美国人的大无畏精神和自信。
中国学生会因为只知一半而不愿进一步做，但美国开拓西部的精神，就是只知一半，就可向 前。
他语重心长地指出，“中同学生要在科学界创出成就，就必须具有勇于尝试的冒险精 神。
” 在美国，祖孙几代同堂的“大家庭”是罕见的，成年子女厮守在父母身边的极少。
孩子中 学毕业，就凭自己半工半读求学，如孩子所挣钱不足以交学费，父母可以资助，但以后偿还。
子女从不希望继承父母遗产，成家后，不管多么困难，也不会请父母照料自己的孩子。
同样， 父母不管多么喜欢子孙辈，也不会承担抚养第三代的责任。
美国的父母，从小就重视儿童独 立精神和独立能力的培养，因此美国儿童都具有较强的自立意识，认为依赖别人是无能的表 现，以独立为光荣。
一个四岁的美国儿童，弯腰在费力地系皮鞋带，一个中国学者看见想去帮助他，却遭到 拒绝，孩子问：“你知道我多大了吗
”“ 不知道，但我想你还小。
”“我已经不小了。
我都四岁 了。
”意思是他已经长大了，系鞋带这类事不需要别人帮助。
这孩子身上体现的自主意识在 美国是很普遍的。
英国的《早泰晤士报》是专为孩子办的报纸，该报拥有世界各地的三、四千名九至十五岁 的小记者。
这些小记者揣着记者证巡游万里，遍访千家，在采访中表现得十分老练和超乎寻 常的大胆和坚韧。
小记者曾去采访过英国首相撒切尔夫人；对她无所不问，提出那些真正的 记者们无论如何也提不出的问题。
他们还去大胆地采访世界名流。
一个八岁的女孩子朱丽 叶，在一次集会上，毫不犹豫地排开拥挤的人群去采访爆破乐歌星伯依·乔治。
她问这问那， 直到伯依·乔治有点不耐烦地戏谑道：“快些，快提出你真正的难题吧”，小朱丽叶却自负地回 故道：“这应该由我决定
” 多么成熟、大胆的回答
多么自信、勇敢的孩子
想想我国的儿童，四岁时让妈妈抱着走路的并不少见，小学生就能独创一面、承担社会 工作的，更是难以想象。
为什么
难道我们的儿童、我们的青少年天生就缺少自立的能力和自强精神吗
答案肯定是否定的。
只要我们的青少年能够自觉地加强自我教育、自我管埋，个断地在 实践中磨练，再加上学校、家庭、社会的密切配合，我们的青少年同样可以走出依赖的阴影， 在复杂的人生道路上自立、自信、自强
成语故事作文500字 15篇
我从小到大度过很多很多的书，其中，我最喜欢《成语故事》，《成语故事》里有许多的故事，比如说拔苗助长、百步穿杨、班门弄斧、杯弓蛇影、闭门思过、不可救药、狐假虎威等等，我最喜欢拔苗助长和杯弓蛇影。
拔苗助长讲的是宋国有个农夫性子很急，他插下秧苗后便天天去看秧苗长了没有，可秧苗还是老样子，一点也没长。
有一天，他想了一个办法，把秧苗一棵棵往上拔，回到家中，他还告诉儿子秧苗都长高了。
儿子一听，居然还有这样的事，连忙跑到田边去看，只看蛮田的秧苗全都耷拉着脑袋枯死了。
“拔苗助长”这一成语，比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而会把事情弄糟。
也叫做“揠苗助长”。
我觉得这个农夫真想秧苗长大，应该除草、施肥、除虫，这样才能让秧苗长大。
杯弓蛇影讲的是西晋时，有个叫乐广的人，有一次，他请朋友到自己家喝酒，喝着喝着，朋友忽然说自己有点不舒服，就先回家了。
乐广想：难道是我招待不周，朋友生气了
应该不会吧
乐广决定去看一看。
到了朋友家里他才知道这件事的来龙去脉，乐广觉得纳闷，回家仔细观察，忽然看见客厅的墙上挂着一张弓，样子就想弯曲的蛇一样。
乐广明白过来，他再次把朋友请到家中喝酒，还是坐在那人位置上。
他又看见了蛇。
乐广笑着说：”杯中的蛇就是墙上的弓。
”朋友这才明白。
“杯弓蛇影”这句成语常用来比喻疑神疑鬼，自惊自扰。
为什么要学会自立
自立，就是自己的事情自己做。
自立意味着要独立的安排自己的生活，意味着要离开父母和老师的庇护，自主的处理学习、生活中遇到的难题，意味着要靠自己的双手去开创属于自己的事业，创造多彩的生活。
所以,自立是一种人生观,是一种良好的学习、生活习惯,也是一种积极的生活态度。
故事说明：有几只刚出生不久的小狮子，被猎人带回家中精心喂养。
小狮子慢慢长大，无忧无虑，有吃有喝。
当然，猎人给它们设计的笼子也温暖舒适。
没有想到，一只小狮子从笼子里跑了出去。
后来，猎人外出再也没有回来，笼子里的小狮子活活被饿死了。
那只当年跑出去的小狮子，独自在野外。
饿了，自己找食吃；渴了，自己找水喝；有了伤，会用舌头舔伤口；遇到敌人，知道怎样保护自己。
它顺利地活下来了。
逃出笼子后的那只小狮子所以能顺利得活下来，是因为长期的野外生活使它知道怎样寻找食物和保护自己。
而笼子里的小狮子所以活活被饿死了，是因为它们长期在温暖舒适的环境中成长，没有得到起码的生存能力的锻炼，缺乏寻找食物和保护自己的能力。
这个故事说明：不能自立，永远不能成为大自然的一员。
动物是这样，我们人类更是如此。
人的成长过程，就是一个不断提高自立能力的过程。
从学会走路开始，我们就获得了身体的自立；当我们能够自己吃饭、穿衣时，我们就有了自立的生活体验；直到将来我们走上工作岗位，我们就能够自谋生存、自己养活自己了，我们就获得了基本的自立人生。
1）自立的重要性：自立可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳动成果、注重家庭亲情、尊重他人的品质，并且还能提高动手能力和解决问题的能力，增强自信心，培养责任心。
2）自立的必要性：（1）我们不可能永远生活在家庭和学校这个摇篮和温室中，终究要离开家庭和学校的呵护，走进社会，经风雨、见世面。
（2）自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们心理和道德品质锻炼的过程。
经过自立这个过程，才能成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的能够自立自强的人。
（3）如果不能从现在起，自觉储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神，将来就难以在社会中立足和发展。
3）总之：自立能帮助我们走向自强，走向成功。
我们一个人不可能一辈子都靠他人,必须靠他自己。
所以,应自觉的储备自立的知识,锻炼自立的能力,培养自立的精神。
家长会听了专家的讲座有什么感想
是中国历史上唯一的女皇帝，许多人对她的作为作过评论，或褒或贬，莫衷一是。
而我则认为的一生虽然充满了传奇色彩，但她毕竟是一个实实在在的人，而且是一个女人。
以一个女性身份“治朝纲，理天下”，不得不镇压反对自己的人，更必须重用各种各样的人才。
她的所作所为就必然有过也有功。
如果说她经人举荐入宫是偶然的，那么她能够位居九五则是自己拼搏、斗智的结果。
她用计除掉了所有反对自己的人，连亲骨肉也不放过。
但是，她的政绩还是光耀千古的。
这样评价武则天：武则天确实是个治国之才，她既有容量，又有识人之智，还有用人之术。
天授二年（691年）除夕之夜，有人请武则天去观赏隆冬之牡丹，武则天猜到这是一个阴谋，便派人先去查看，果然发现赏花是假，谋害是真，下令杀了不少人。
神功元年（697年）又发生了“三十六名家”图谋叛乱的事件。
刘思礼等人以相面算命为名，联络了许多人。
可这件事早已被明堂尉吉顼发现，他向武则天打了小报告，使得宰相李元素、孙元亨以及大臣石抱忠、刘奇、周潘等，共三十六家，都是海内名士，全被灭族，其亲党被连坐或流放的，达一千余人。
最重要的是她平定了的叛乱。
企图以“匡复”的名义推翻武则天，在短短的四五十天里就被平息下去。
可见违逆了民意，而武则天却甚得民心。
为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样人才。
刚开始时，她提倡告密，擢用索元礼、周兴、等酷吏，滥杀了许多无辜，招致群情激愤。
武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”，实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。
表面上看来，这是耍弄权术的把戏，不值得赞赏。
但是要承认，当时所杀的多是李唐宗室贵戚、旧朝元勋大臣，这在客观上削弱了已经腐朽的士族势力。
鲠直的人、确有才干的人，只要不被武则天怀疑为谋反者，武则天还能尽力予以保全或重用。
例如，被酷吏诬告的，不但得到平反，还升任宰相。
又如仇人的后代，能诗善赋，不但受到宽宥，还被武则天留作近侍，倍加恩宠。
武则天统治时期，边境并不安宁。
她果断地启用了唐休璟、、郭元振等猛将，在西北平突厥，设；在西南胜吐蕃，显示出赫赫国威。
可是，为了维护自己的权势和地位，武则天又有残暴的一面。
她不惜杀害一代忠臣，用毒酒杀死长子；贬黜著名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。
她对于胆敢违抗自己的朝中重臣来济、韩瑗、柳弼等，一概严惩不贷；对于王皇后、萧淑妃这样的“姐妹”辈，先是诬告上许多罪名，再让她们受尽非人的折磨，最后置之于死地，连她们的女儿也不放过。
因此，要说武则天是个暴君，也有一定的根据。
但是，从整体上看，武则天的功还是大于过的。
她从前在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马叫狮子骢，非常暴烈，没有人能驯服它。
武则天对唐太宗说，我能制服它，但要有三件器物：铁鞭、铁挝和匕首。
先用铁鞭打它，不服，再用铁挝打它的头，再不服，就用匕首割断它的喉。
唐太宗很称赞她的气概。
她果然用制壮马的方法驾驭群臣，造成历时半个世纪的有效统治，对国家统一的进一步巩固和社会安宁的长期保持，作出了特殊贡献。
中国历史上的许多男皇帝比起武则天来，恐怕连一根汗毛也沾不到边。
我赞同当代著名史学家郭沫若对武则天的评价：“政启开元，治宏贞观”。
武则天承前启后、继往开来的历史功绩将彪炳千秋
