彩虹鸽读后感500字
《彩 虹 鸽》读后感在这个暑假中我读了许许多多的好书，但我最喜欢也最让我感动的还是这本不起眼的《彩虹鸽》。
这本书是美国人达恩葛帕穆克奇写的，获得过纽伯瑞儿童文学奖。
这是一只鸽子的传奇故事，主角彩虹鸽是拥有200万鸽子的鸽城加尔各答市最优秀的鸽子，它穿越喜马拉雅山，在战斗中克服重重困难传递重要情报。
但有一次，它被敌人的炮火打伤，眼睁睁地看着自己的队友牺牲，它丧失了飞翔的勇气和信心，最后在善良主人的帮助下重新振翅高飞。
彩虹鸽是勇敢的，它一次次避开老鹰的魔爪与老鹰搏斗；它一次次地拯救小伙伴，是鸽群的好首领；它一次次在战火中传递情报，使国家转危为安。
当它被子弹击中痊愈后，心理上一直有战争的恐惧，心灵上的痛苦比肉体上的痛苦更可怕，彩虹鸽无法飞翔了，但最后它还是战胜了一切恐惧，重新飞上了天空，这也是最让我钦佩和感动的。
这不禁让我想起了自己。
有一次我参加班级的演讲比赛，我的心里很紧张，恐惧极了，生怕“出洋相”，但我没有放弃，勇敢地走上了讲台，就像彩虹鸽放下了恐惧一样，我鼓起所有勇气，很快就顺利讲完了。
正如书中所说：随时想到勇气，随时感受到勇气，那么你的身心自然会流露出平静的力量。
这本书给了我无限的启迪，告诉我恐惧并不可怕，只要有勇气和信心，就一定能战胜恐惧。
阿q正传读后感500字
算起来，我已经写了七年的《沐阳上学记》。
那时候儿子刚刚上一年级。
每天上学我们总是匆匆忙忙，母子二人刚刚进行过起床后的恶战，脚步仓促又拖泥带水地小跑过浦北路和虹漕路，最后站在桂林西街14弄门口。
沐阳往肩上耸一耸书包，小声说：“妈妈再见
”他摇摇手，我也摇摇手。
望着他小小的、淹没在人群中的背影，我常常涌起自责：我刚刚真不该大吼大叫，我这个妈是怎么当的
不是说好了要有耐心要沉住气，要“牵着蜗牛去散步”吗
同时我又开始胡思乱想：昨晚帮他做了好些抄写生词作业，老师肯定会发现的，会不会挨批评啊
…… 放学的时候，是我们俩都喜欢的。
我和沐阳在菜场口的炸鱼、咸鸭蛋、竹编扫把和玩具摊间流连，听他断断续续讲学校的趣事，催促他赶快喝完剩下的半瓶酸奶。
印象最深的就是他讲女生和男生的战争，气愤的鼻孔几乎变成了两个大洞，牙齿咯咯直响。
我忍住笑，也忍住心里的叹息。
回家后，我在电脑里随手写下“沐阳上学记”——我自己也没有想到，《儿童时代》这个专栏能一直写到现在，伴随和覆盖儿子的整个小学时代。
二 老实说，《沐阳上学记》的意义首先是私人化的。
能如此亲近地观察一个男孩的生命成长，对每个妈妈都是幸运。
儿子天马行空的思想和毛茸茸的语言(写儿童诗的春儿管它叫“神仙话”)，每一刻都让我惊奇。
也正因此，作为一个母亲，我一直在思考和纠结，我们的学校教育和家庭教育给孩子的，到底是不是真正的锦上添花
《沐阳上学记》包含了童诗、故事和日记体，它来自孩子也来自大人。
从某种程度上来说，它更像是儿童日常生活的多声部大合唱。
与其说是我刻意地混搭，还不如说这就是孩子本来的生命质地，混沌与天真的自然状态。
凭直觉把握世界，天马行空的他们，对于口语中的谐音、叠字、多义以及押韵，从来就可以无师自通，津津有味。
“儿童诗歌”本来就该成为孩子们最亲近的朋友——是他们词语的沙滩城堡和百搭积木，是他们随意想象和搭建的快乐秀场，也是他们情绪的宣泄和狂欢……而我呢，只是跟随罢了。
跟随他们得意扬扬的灵感，跟随他们随心所欲的舌头和嘴巴——正如你听见的，那些清脆明澈的声音，仿佛星星，天空到处都是它们的爪子和蹄印
三 沐阳每天讲着他在学校的故事，个个都有趣。
我渔翁得利，赶紧记下那些素材和故事雏形，打算偷懒地依葫芦画瓢。
它是比较标准的“非虚构”了——当然，除了儿子的名字，其他的人名都是化名。
随着创作的深入，渐渐地，我真正体会到第一人称写作儿童小说的挑战。
甚至我一度觉得，只有用第一人称写作，才能检验出一个儿童文学作家的水平高下——当然，这是偏颇的。
对于一个真正优秀的儿童文学作家，“人称”并不是障碍，他永远能自如地进入一种神秘的通道，和童年秘密会合，并彼此照亮。
好在生活永远大于传奇。
在和儿子的每天交流中，我被他充满生趣的数字和宇宙的奥秘故事迷住了。
我很贪婪地望着他描述的好玩的“大色块”，常常无法动笔。
我多么希望我一下子就进入神秘的通道，和故事里的沐阳合二为一
我被他的讲述带动，激动得头昏眼花，觉得哪里都在兴致勃勃地冒着热气，好像取之不竭。
我开始领悟绘画大师毕加索所说的：“我花了一辈子学习怎样像孩子那样画画。
”这或许不仅仅是谦逊之辞，也是大师晚年的肺腑之言。
四 “老妈日记”其实是个人的随手札记。
是一个母亲和孩子一同跌跌撞撞成长的心灵独白，也是无数叠加的困惑、忧虑和欢欣的凌乱脚印。
还记得前年沐阳小学升初中的时候，我只要听见“小升初”这三个字，心脏就扑通扑通乱跳。
帖子满天飞，到底上民办(中学)还是公办(中学)
宁当鸡头不当凤尾到底哪个有道理
境内班还是双语班
“培优班”、“理科班”、“平行班”都是什么鬼
……每个人都在问问问，我该去哪一个小升初妈妈平台潜水
我怎么能打入“敌人”内部收集一手最新信息
我如何才能被推荐、托关系、求到老天保佑呢
…… 我们都是凡人妈妈。
我们都不够智慧，不够淡定，不够完美。
可是我们为什么头脑不够冷静，情绪不够舒缓，面容不够温柔
然而我们为什么每每和成长中的熊孩子针锋相对，两败俱伤，又和好如初
……所有这些，我希望都能在“老妈日记”里流露和敞开。
我想让我的孩子看到，这个世界总是和缺憾相连，而缺憾永远和爱在一起。
五 沐阳小学毕业的夏天，我们母子对坐。
我将刚刚整理好的一共52本《儿童时代》交到沐阳手里，我说：“儿子，祝贺你小学毕业
看，‘沐阳的儿童时代’
” 沐阳站起来，望着我。
他的个头就快赶上我了。
眉宇间稚气未脱。
他走过来，我们并没有拥抱，而是伸出手，像两个真正平等的成年人那样，自信微笑，举起手臂重重击掌
那一刻，我感到儿子手心的微热和少年的力量。
六 感谢浙江文艺出版社的郑重社长，感谢晓乐副总编辑，感谢所有责编、美编，谢谢你们的付出和辛苦，谢谢你们对我这个“修改狂人”的体谅。
你们的包容，对于一个写作者多么重要。
感谢天才的班马老师那杰出奇崛的灵感，感谢他以“儿童新话本”为《沐阳上学记》命名。
感谢沐阳最爱最爱的金波爷爷，谢谢我的好姐妹阿汤、芦芦、春儿、兔子，谢谢沐阳一直崇拜的星河，感谢老朋友张旻，谢谢你们为沐阳记录下珍贵的成长花絮。
感谢导师梅子涵将我引入儿童文学大门。
感谢好朋友陈苏、婴音姐的《儿童时代》《家庭教育》陪伴沐阳度过最美好的童年时光。
感谢九十四岁高龄的任溶溶先生一直的鼓励和鞭策，他是中国儿童文学真正的泰山北斗。
深深感谢家人。
我年迈的父母与妹妹一家，他们一生善良克己，我的文字里处处是他们温暖的痕迹。
谢谢亲爱的沐阳，谢谢落入凡间的你选择我当妈妈。
也谢谢沐阳爸爸，在这个春天的纪念日，我想说我不是一匹野马，你也没有草原，我们只有岁月、家和可爱的儿子——你看，一切都是最好的安排。
2016年4月18日于美国得克萨斯泰勒小镇 【萧萍简介】 博士，上海师范大学人文与传播学院教授、儿童艺术创意与研究中心主任，中国作家协会会员，上海戏剧家协会会员。
作品主要有校园小说“开心卜卜系列”(6卷本)、长篇小说《春天的浮雕》、长篇童话《流年一寸》、诗集《狂欢节，女王一岁了》、散文集《请允许我忧伤地想念》、儿童剧《蚂蚁恰恰》等。
翻译“儿童情绪管理绘本”(16本)、《谁怕大坏书
》等三十多种绘本。
曾获第八届全国优秀儿童文学奖，冰心儿童图书大奖，冰心儿童文学新作奖，第十六届、第二十三届与第二十五届陈伯吹儿童文学奖，中华优秀出版物图书奖等。
作品入选德国慕尼黑青少年图书馆“白乌鸦”国际书目及课内外各种儿童文学阅读选本。
【内容简介】 《沐阳上学记》(4册)是一部非虚构母子日常对话的心灵实录，是儿童文学作家萧萍创作的一部富有创新性的“儿童新话本”。
作者通过刻意的混搭，多角度记录了孩子的成长，展现了孩子本来的生命质地，混沌与天真的自然状态。
作品包含了“童诗现场”、“沐阳讲述”和“老妈日记”三个版块，从某种程度上来说，就像儿童日常生活的多声部大合唱。
《沐阳上学记》真实记录了小暖男李沐阳的小学生活，从报名上小学写起，直写到小学毕业，选择自己的未来。
不论对父母还是对子女来说，孩子成长的每一天都是新的，会发生新的故事，也会遇到新的问题，所有的家庭都如此。
而这点点滴滴的日常生活，在萧萍笔下，却变得如天空中闪烁的星星一般，熠熠发光，生动起来。
因此，当小读者或者家长，阅读到这些记录时，自然会产生共鸣，也不由会从另一个视角来重新思考自己的生活。
小小的天空小小的梦读后感100字
读《小小的天空 小小》 是一个多梦季节。
童年揣着一颗的心，对世间万物都有着憧憬，就像小就是那个小鼻子、小眼睛、小嘴巴、小个子的小女孩小小。
小小的心里藏着许许多多的梦想，小小的生活里充满了各式各样的奇遇：失去了能猜透她心情的红雨伞，却收获了永远的好心情；魔术铅笔用完了，却拥有了能获得优胜奖的书写能力；奇异的种子不是童话中的“魔豆”，却能播撒下无尽的惊奇与美丽……这些故事就发生在儿童熟悉的日常生活场景中，似幻尤真，让人动心动情。
童年需要一片天空，一片纯洁透明的天空，就像小小的心一样纯洁透明，没有受到一点世俗的玷污。
在这样的天空下，孩子们才能够与身边的每一个“生灵”——无论是一棵树、一条鱼、还是一个玩具、一个盘子，都建立美好的联系，都发自内心的珍爱与怜悯。
在这样的天空下，孩子们才能够做梦，做五彩的梦。
梦里，有爱有欢乐，也有属于儿童的孤独与忧伤。
让我们一起来读《小小的天空，小小的梦》这部童话吧，让我们跟着小小去经历那10个色彩斑斓的梦幻故事吧，让幻想照进现实吧。
孩子们，来，在我们的天空下，来制造我们自己的“梦幻游戏”
阿房宫赋读后感八百字
边城读后感如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。
那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。
然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。
或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。
生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。
如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。
也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。
就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。
但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。
单作者却有一种陌生感。
回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。
人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。
看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。
生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。
千年万年不变。
生活里面的人叫画中人。
他们在社会上地位可以忽略不计。
然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…… 生活不是图画。
生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。
可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中
高一作文...我眼中的康桥500字
范文，仅供参考：轻轻的我走了,正如我轻轻的来；我轻轻的挥手,作别西天的云彩,再别康桥读后感.那河畔的金柳,是夕阳中的新娘；波光里的艳影,在我的心头荡漾.软泥上的青荇,油油的在水底招摇；在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹；揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦.寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌.但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了,正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖,不带走一片云彩.所谓的好酒,浓度几何,甘醇何在,流入喉腔的第一感觉是什么,沁脾芳香中之魔力是什么?绝非是以某一位品酒高手所露端倪而端倪；就如同一首好诗一样:所需的是人人拍手.《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中,在轮渡上所写.意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”,继而产生的激情总一发不可收；而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后,也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言,但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”,和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦,远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢.潺潺水流之声,跃跃之荡之情怀,怎不叫人触景生情,思绪万千!一幕幕景象眼前掠过,虽景依旧,却人事全非.重寻旧途、旧欢,已是枉然.于是“不能放歌”,诸绪隐隐,暂且沉默.然,春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式,一吐为快!此时的“沉默”绝非“今夜的康桥”----也就是“今夜的康桥”;绝非是诗人他自己---也就是诗人他自己.此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中.当诗人醒来,恍然自己是在告别,进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩、怅惘和难言的情怀.诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展,读后感.巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作,以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前.这里,“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情,道不尽的惜别之意,用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美,更有“人去春又回,此时无声胜有声”的表达效果.继而,诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情,把对康桥的依恋、惜别之情融入其中.河畔的金柳被比喻成新娘,美艳绝伦,荡起诗人心海的涟漪；河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命.你无需猜疑,那“油油的青荇”就是在向诗人招手,不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望；此间的静与动,微动与被情动,活灵活现.以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷.注重文字的取舍、含蓄,注重艺术技巧,是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”.他往往很会利用一种梦幻般的情调,巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体；更能静中有动,动中有静与其互换,使得寓情于景,情景交融.这首诗的美,当然不只限于诗人那份细腻的感情上,在意念、艺术形式上,皆达到了一定的高度；尤其是“恋”而不“贪”,足能给人留下美丽的回忆,这大概是好多人喜欢的原因吧.“轻轻地来悄悄地去”,“不带走一片云彩”,人生若能如此坦荡,落落大方,何乐而不为啊!
新丝绸之路第6集《敦煌之魂消石窟》写500字观后感
26年前中日合拍的《丝绸之路》曾经在国内外引起过很大的反响。
20多年过去了，2005年两电视台再次携手，重走丝绸之路, 中日双方共派出350人的拍摄队伍，深入敦煌、楼兰、黑水城、喀什等10个地点进行联合拍摄。
“展现了很多我国在丝绸之路上新的探索发现，比如对于丝绸之路上人类迁徙历史研究的新发现、小河墓地的考古发掘过程的纪录。
另外，比如敦煌壁画，虽然一直人为保护但是仍不断消磨损毁，我们在片子中也提出了对现有文物如何保护，敦煌这样的文物到底能够再存在多久，这样新的思考。
”韦大军解释说，此次拍摄不再是丝路古道沿线的纪实报道，而是选择十处具有不同文化特征的地点进行发掘，每集各自成章。
同时，我们拍摄到了很多观众很难看到的甚至是从未看过的第一手文物资料。
比如壁画，丝绸之路沿途有很多非常精美的壁画，但目前这些流失的壁画保存在13个国家的博物馆里，这些壁画是我国电视媒体以往没有报道过的，我们专门有一个海外组，走访了10个国家，同时他们还拍摄到了很多西方探险家当时的日记、笔记等珍贵的资料。
历时两年摄制的纪录片《新丝绸之路》已于2005年10月完成，将于2006年3月10日在CCTV-1黄金时间播出。
26年前中日合拍的《丝绸之路》曾经在国内外引起过很大的反响。
不可否认，26年前的《丝绸之路》确实是一部力作，它的拍摄作为一种国家行为，在规模上代表了当时我们所能达到的纪录片制作的最高水平。
当时参与摄制的日方组NHK电视台是新中国建国以来第一家被允许进入中国腹地进行纪录拍摄的西方媒体，而中国政府为保障拍摄的顺利进行采取了一系列高规格的措施，例如开通铁路专线，甚至是出动军队。
这次对丝绸之路的重拍，给了我们一个机会――重新体会26年前的成就，也重新审视和反省它的叙述方式和看待历史的视角。
时间过去了26年，这对于我们所面对的几千年的历史来说微小的几乎可以忽略不计，然而对于我们，对于中国当代的电视媒体，二十多年的经历是意义非凡的。
当然，如今我们已不再可能轻易的将一个纪录片的拍摄升级为国家行为。
纪录片制作者们也开始摒弃长久以来形成的诸如“好大喜功”、“全景展示”以及追求所谓“波澜壮阔”“史诗性”的积习，力图去把握一些复杂的情感，——因为世界和历史本身就是复杂的，况且这二十多年来我们同整个国家一起，一直在经历着封闭与开放间的挣扎。
我们看世界的方式可以而且理应变得多元化。
当我们试图用另外一种更超然、更客观的角度回看我们那些已经被定义为“灿烂辉煌”的历史时，不由的产生出悲凉或是说无奈的情愫。
正如我们的丝绸之路，作为欧亚大陆上陆路交通的主干道，它在中古和上古时期所确立起来的独一无二的地位在近古被渐渐颠覆，西方世界的兴起和海上交通的成熟让它湮没在历史和传说之中。
编辑本段历史是西方人开启了丝绸之路的近代史，甚至“丝绸之路(SILK ROAD)”这样一个术语都是西方人命名的。
1877年，德国地理学家――李希霍芬在他写的《中国》一书中，首次使用“丝绸之路”一词，代替了曾经出现过的“玉石之路”、“佛教之路”等名称。
重新“发现”它的是一批西方探险家，他们以坚忍不拔的毅力深入到这片古老的亚洲腹地，在自然环境和人为条件都非常恶劣的情况下开始了最早的考古发掘和学术研究。
然而不幸的是，他们本身并不单单是学者，几乎每一个外国探险家在离去时都带走了数额庞大的文物。
那些被挖掘、被切割的文物现在还陈列在他们各自国家的博物馆里，和他们的名字一起被世人观瞻。
今天的人们如果需要对那些文物进行研究或拍摄的话，便不得不遍访瑞典、英国、俄国、德国、法国、日本、韩国、印度等十几个国家。
第一集【生与死的楼兰】导演：谷大象 在古代楼兰王国所地处的沙漠腹地，出土了一具具保存完好的古人的干尸，其中令人们惊叹不已的是被称之为“小河公主”的“楼兰美女”。
这些古代居民生存在什么年代
他们从哪里来
以怎样的方式生活着
为何突然消失
一系列疑问与假设成为了本集的重要内容。
第二集【吐鲁番的记忆】导演：韦大军 不同的种族和不同的文化曾经在吐鲁番和睦相处，宗教艺术曾经在这里留下了惊世杰作，这种文化现象是珍贵的世界遗产。
尽管我们可以用影像还原昔日的绚丽，但是对吐鲁番来说，巨大的遗憾却是无法弥补的。
第三集【草原石头祭】导演：丁 虹 辽阔的草原一直是北方游牧民族生产和生活的依靠。
它一方面养育了一代又一代的草原子民，但另一方却又不可避免的限制和影响了游牧民族生产力和生产方式的改进与发展。
游牧还是定居
也许是草原民族心头上一块永远无法搬走的石头。
第四集【一个人的龟兹】导演：韦大军 在丝绸之路上曾经有许多僧侣为了信仰舍生忘死，鸠摩罗什是佛教文化东传史上最杰出的人物之一。
在龟兹的时空中，功名与寂寞、宏大与渺小如同高山与石子悄然转换。
第五集【和田寻宝】导演：丁 虹 一幅带有玉般微笑的东方美女壁画，引领摄制组进入沙漠腹地——丹丹乌里克，那里曾经是古代于阗国的中心。
地处素有玉石王国之称的和田的中心，它是否埋藏着玉石宝藏
在丝绸之路上，东西方价值观的差异体现在和田。
第六集【敦煌生命】导演：谷大象 莫高窟有一千六百年的历史，是举世闻名的佛教圣地。
其中上万平米精美的古代壁画、彩塑，成为人类珍贵的文化遗产，更是今日敦煌的骄傲。
然而，那些壁画却发生着各种病变，一步步走向死亡。
如何能够让这些古代壁画长存于世，关系到敦煌的文化生命是否能够延续下去。
第七集【青海之路】导演：韦大军 当北方丝绸之路在4－5世纪陷于阻塞的时候，东西方的经济贸易是通过什么途径接触的呢
从青海出土的大量丝绸成为“青海之路”的有力证据，丝绸之路的线路图也许需要重新绘制。
第八集【探访黑水城】导演：张超英 由于丝路重镇黑水城的绝大多数文物文献流失国外，致使这个城市的信息在非常长的时间里沉寂在博物馆幽暗的库房中。
当史金波教授破译了西夏草体文字后，黑水城仿佛复活。
第九集【十字路口上的喀什】导演：刘勇良 喀什自古以来都是丝绸之路上重要的补给城市。
地处于中国版图的最西端，它素有丝绸之路“十字路口”的称号。
在这里至今仍然保留着很多丝绸之路兴盛时期的建筑和文化。
如今的喀什已经成为中国西部边疆重要的开放口岸。
如果说从前的喀什为过往的商人们提供了生命的保障，那么今天的喀什则承载起了新丝绸之路复兴的希望。
第十集【永远的长安】导演：韦大军 唐代的中国拥有巨大的财富，京都长安是当时世界上最大的城市，也是丝绸之路的起点。
由于中国文化的巨大包容性，这个城市在280多年的时间里，以大国的情怀接纳并融合了来自异域的多种文化和不同人群。
