元宵节剪影作文600字.......急急急急急急急急急急急急急急急
今天是中国传统的元宵佳节，上午九点，我们一家人在姨妈的引领下，来到了“中国民间艺术之乡”徐沟镇，观看民间文艺表演。
秧歌队伍扭过来了。
这是一组全民“参战”的秧歌队伍。
年龄最小的是幼儿园的小朋友，最大的是年过七旬的老人。
音乐响起，演员舞动手中的绸子，踩着欢快的鼓点，迈着秧歌步扭了起来，那气氛别提有多热闹了!大家把目光聚焦到一位满头白发的老婆婆身上，她舞得是那么优美，节奏感是那么明快，赢得了观众的阵阵掌声。
接下来是舞龙。
只听到过舞狮，没听过有舞龙，我们屏住呼吸，拭目以待。
随着播音员的生动讲解，由人群编织成的两条活生生的金龙出场了，彩球忽左忽右、忽上忽下晃动，巨龙跟着上下翻腾，不停地变换阵势。
最后，两束电子火花从龙嘴喷出，博得了人们的声声喝彩。
“二龙戏珠”节目真绝! 最后出场的素有“空中芭蕾”之美誉的背铁棍表演把演出带向了高潮。
只见穿着艳丽的小女孩在“空中舞蹈”，她们个个头戴珠花，身穿长衫，桃色的腮红衬得肉嘟嘟的小脸愈加可爱。
随着锣鼓的节拍，她们挥动双手，抖动着长衫。
姨妈告诉我：“徐沟背棍，不说不唱，只以锣鼓、音乐、舞蹈、动作传情达意，又被称为‘无言的戏剧’。
背棍在内容上取材于民间传说、戏曲故事及现实生活，一根棍反映一出戏和一个故事；一支彩枝悬挂一人，一根弓弦站立一人……上下一体，同歌同舞。
”上阵父子兵，一个小男孩和爸爸表演的是“马马棍”。
小男孩身披红色斗篷，手持蓝色马鞭，俨然一个飒爽小骑手。
这个“马马棍”还有个小机关：小男孩和爸爸通过一个活动的铁棍连在一起，这个铁棍隐藏在爸爸手上马儿的身体内。
当爸爸用力托举时，小男孩可以很快实现由坐到立，站在马背上，整个动作瞬间完成，连贯、精妙，引得现场观众赞叹不已。
接着又来了铁棍，所谓铁棍就是八个大人扛一个台子，台子上站三个穿着戏服的小孩，这个舞台，纵横不过四尺，高不过三尺，却舞出一片独特天地。
妈妈对我说：“上背棍的娃娃们都要经过选拔，不仅要选长相、身材，还要选毅力。
这些孩子早晨四点就开始化妆了，这么冷的天，穿件单薄的戏衣为大家表演，真不容易。
”我被孩子们的执着精神所打动。
时间过得真快，转眼中午十二点了，我们足足大饱眼福两个半小时。
节目已经结束，我却依依不舍。
姨娘说：“徐沟是个民俗文化很浓的大镇，元宵节庆典每年都要搞，而且一年更比一年好。
”
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我的家乡孝义市位于吕梁山脉中段东麓,晋中盆地西南隅.地理坐标为东经111°21′ -111°56′,北纬36°56′-37°18′.北与汾阳市毗邻,西北与中阳县相依,西与交口县接壤,南与灵石县相连,东南与介休市隔汾河相望.境域东西直线最长处46千米,南北直线最宽处26.55千米.总面积948平方千米.总人口44万人（2004年）.地形由西北向东南呈缓倾单斜态势.西部为石灰岩干石山区,中部为黄土丘陵区和台塬区,东部为平原区,海拔高度在731-1716米之间. 2008年1月17日,首届中国和谐城市论坛在全国政协会议中心举行,孝义市从全国173座城市中脱颖而出,荣获“公众心目中的中国和谐之城”称号.此次由全国政协经济委员会、中华全国青年联合会和中国市长协会共同指导,中华儿女报刊社、中国社科院可持续发展研究中心联合主办的主题为“生态文明与和谐城市”的活动,共吸引173座城市参加评选,经过10多万网民的热烈推选,以及实地走访、公众调查、综合审议等一系列程序,最终,孝义市与银川、扬州、烟台、中山等20座城市获得“公众心目中的中国和谐之城”称号. 国家统计局发布2008年度第九届全国县域经济百强县市排名,孝义市由上季排名第88位前移至第71位,前移17位,超过河津市,成为我省在全国县域经济百强县市中排名最前的县市. 2008年孝义市GDP达200.1亿元,财政总收入达43.54亿元,今年以来,孝义市紧扣转型发展、积极推进产业结构调整,目前总投资1013亿元的320个转型项目规划出台,70%已开工建设,37个建成投产,非煤项目占90%以上,09年上半年,孝义市财政总收入完成24.29亿元,同比增长1.5%,占全年计划的51.2%,全市经济保持平稳较快的发展势头. 孝义市辖5个街道、7个镇、5个乡：新义街道、中阳楼街道、振兴街道、崇文街道、东许街道,兑镇镇、阳泉曲镇、下堡镇、西辛庄镇、高阳镇、梧桐镇、柱濮镇,大孝堡乡、下栅乡、驿马乡、南阳乡、杜村乡. 新义街道 居委会（13个）：工程处、人印、七0二、新乐、三贤、府东、长安、府南、府西、迎宾、胜溪、府中、艺宛； 村委会（7个）：梁家庄、贾家庄、张家庄、樊家庄、封家峪、赵家庄、和平庄 中阳楼街道 居委会（1个）：中阳楼； 村委会（14个）：楼东、楼西、城东、东关、北关庄、一家庄、新庄、西关、窑上、八家庄、铁匠巷、 桥南、桥北、尚家庄 振兴街道 居委会（1个）：振兴； 村委会(10)：司马、北辛安、中辛安、仁智、苏家营、东庄、青义、盐锅头、刘家堡、南辛庄 崇文街道 居委会（3个）：崇文街道办事处、汾青、新建 村委会（7）：大虢城、瑶圃、居义、留义、桃园堡、宋家庄、苏家庄 东许街道 居委会（1个）：东许办事处 村委会（13个）：河底、宜兴、真兴、东许、西许、那庄、上庄、永安庄、小王营、必独、道相、师河底、小南庄 兑镇镇 居委会（1个）：兑镇镇； 村委会（25个）：下令狐、梁家源、产树原、新民、南营、上吐京、桑湾、韩家滩、偏店、圪卓头、偏城、郝家寨、水峪、后洞、兑镇、后庄、东庄、杏野、黄文、沟北、后沟、原家庄、前岭、沟财、石践 阳泉曲镇 居委会（2个）：柳湾矿、铝矿； 村委会（35个）：阳泉曲、神宁沟、仲家山、柳湾、河北、西河底、老营坪、教场、西上庄、柏子沟、大胜、瓦窑坡、师家庄、安乐、苏家沿、王义庄、刘王庄、春塔、克俄、窑上、甘村、后庄、南庄、下庄、禅房头、张家庄、碾头、吕居堡、马庄、段封、南沟底、申家庄、尹家沿、核桃窳、后山 下堡镇 居委会（1个）：下堡镇； 村委会（29个）
陕西都有哪些特色小吃呢
粉蒸羊肉 炒粉鱼 葫芦头 锅盔 粉汤羊血 贵妃饼 太后饼 甑糕 姜丝拌汤 浆水面 烩麻食 煎饼 秦镇米皮 咸馓子 腊汁肉 扯面 荠菜春卷 豆黄糕 饺子宴 凉皮 酸汤饺子 小吃宴 水盆大肉 黄贵柿子饼 金线油塔 胡麻饼 时辰包子 千层油酥饼 荞面饸饹 臊子面 柿面糊塌 庄里合儿饼 泡泡油糕 石子饼 灌汤包子 牛羊肉泡馍腊牛羊肉 腊牛羊肉在西安已有近百年的历史，是西安的名小吃之一。
它选料考究、工艺精良、辅料齐全、火功得当，卤出的肉质地酥粒、色泽红润、香醇可口。
相传慈禧太后逃难到西安时，吃了西安的腊牛羊肉赞不绝口。
今天的腊牛羊肉已成为馈赠亲朋好友的佳品，你一定要买一点回去。
保鲜问题你不必担心，真空包装一般可以保鲜10天左右。
黄桂柿子饼 用临潼上等的火晶柿子加桂花酱、白糖拌上面粉精制而成。
特点香甜可口、甜而不腻。
相传李自成称王西安后，临潼的老百姓就是用黄桂柿子饼慰劳义军的，很受义军将士称道。
甑糕 用糯米和红枣为原料精制而成的一种甜糕，西安人一般用它当早点。
特点是枣香浓郁、软糯粘甜，因为大枣还具有益气补血、养肾安神的功效，营养价值非常高。
是一种滋补养身的食品，深受西安人的喜爱。
秦镇米皮 在西安，秦镇米皮是老少皆宜的食品。
年不分四季，日不分晴雨，凉皮摊上总是座无虚席。
调食时，配以适当的菜（一般是小豆牙或大豆芽）、油泼辣子、蒜泥、酱油、香醋、香油和味精等调料，吃起来光润、皮薄、细软、筋道，口感独特。
粉汤羊血 由制血、配调料和泡馍三个步骤精制而成。
食时配以粉丝、香菜等辅料。
羊血鲜嫩、粉丝光滑筋软、辣香扑鼻。
寒冬食用为最佳。
又因所用调料多为温中健胃和芳香开窍的中药，故特别受年老胃弱的顾客的青睐。
粉蒸牛羊肉 起于盛唐，是长安著名的小吃之一。
用鲜肥牛或羊肉以花椒、茄香等十向种调料靡粉腌制入味后，和面粉经武火、文火蒸制而成。
食时，佐以生蒜（也可以用荷叶饼夹着吃），再来一杯熬制的砖茶，既有助消化，又觉清心利口，回味无究。
荞面 陕西名小吃之一，已有600年的历史。
尤以陕北、韩城、西安校场门白桥面最为有名。
制作时选用新鲜荞麦现靡现做，一般凉食，亦可加羊肉臊子热吃。
特点是清香利口、条红筋韧。
当地人戏称：荞面黑是黑，盘韧爽口能待客。
蜂蜜凉粽子 西安名小吃，始于唐代。
是在凉粽子上淋上蜂蜜、桂花酱而成。
凉甜芳香、沁人肺腑，是理想的夏令食品。
牛羊肉千层油酥饼 始于唐代，其制作技艺非常精细，经过制酥、和面、制饼、煎炬等四道工序而成。
色泽金黄、层次分明、脆而不碎、油而不腻、香酥可口，数回民坊上的最好吃。
黄桂稠酒 以糯米为原料，经蒸熟发酵而成。
色白如玉、粘稠似浆、酒精含量低、老少皆宜、风味独特。
据说当年李白斗酒诗百篇，畅饮的就是长安特产的稠酒。
北院门回民小吃一条街 北院门大都是明清传统形式的木结构店铺，古朴黄雅，建造精巧，具有浓郁的关中传统民居和市井建筑风格。
这里经营灌汤包子、牛羊肉泡馍、烤肉、八宝粥等回民饮食。
中外食客整日络绎不绝。
长武锅盔 长武锅盔源于外婆给外孙贺弥月的赠送礼品，后发展成为风味方便食品。
锅盔整体呈圆形，直径尺许，厚一寸，重五斤。
原料用麦面精粉，压杆和面，浅锅慢火烘烤。
锅盔外表斑黄，切口砂白，酥活适口，能久放，便携带。
扯面 扯面是关中地区的传统面食小吃。
用烧热的油泼后搅拌食之。
其特点是色泽协调、光滑柔韧、淡雅清香。
乾县锅盔 公元624－705年，为唐高宗李治与女皇武则天修筑合葬墓乾陵时，因工程浩大，民工甚众，烹食困难，监工士卒便用头盔烙馍，因而得名。
以后多经改进，形成独具风味的食品。
锅盔直径八寸，厚六分，形似菊花，内瓤起层，美味可口。
陇县马蹄酥 马蹄酥，因形似马蹄而得名，原是陇县民间走亲访友时的名贵糕点，是用精粉、猪板油、蜂蜜和白糖等为原料制成，色泽褐黄，纹层清晰，脆酥绵甜，且耐存放。
现陇县食品加工厂生产。
凤翔豆花泡馍 如果您想吃经济方便早点，凤翔豆花泡馍将是您在宝鸡的首选。
吃法是将切成小块的锅盔倒入豆浆锅内煮稍许，盛入碗内，然后将热豆花舀放其上，浇以豆浆，佐以调料。
其质量要求是豆花要嫩、豆浆要煎、辣子油要汪。
食后味道咸辣清香，营养高易于消化。
在宝鸡市、凤翔等地已成为一种经济早餐。
岐山臊子面 岐山臊子面具有悠久的历史，最早始于周代。
制作时以大肉臊子（臊子即肉丁）加豆腐、黄花、木耳、海带及鲜味的底菜、漂菜，烹汤浇面而成。
岐山臊子面以薄、盘、光、酸、、辣香、煎、稀、汪的特点而闻名遐迩，人们常以岐山面称之。
岐山面馆遍布关中城乡。
如果您到岐山县，还可走进农家民俗村，品尝到原汁原味地道风味的臊子面。
凤翔腊驴肉 腊驴肉创制于清代咸丰年间。
腊驴肉的制作要选上等驴肉，经过夏、秋、冬三季的晒、压、煮、腌而成。
其切片颜色鲜红、肉质细腻、酥而有筋、味道鲜美、回味无穷。
特别是钱钱肉，谓之腊驴肉中的精品。
现凤翔县有多家企业加工生产，是馈赠、宴迎亲友之佳品。
岐山锅盔 相传岐山锅盔最早始于周文王之时，又名文王锅盔。
锅盔因形似锅底，大如锅盖而得名，其面细、酥脆、油香、味美。
制作时和面加入盐、油、香料，再用木框反复拌压，表面粘上芝麻，小火烤烙而成，色黄皮脆，味道香美。
宝鸡茶酥 茶酥以面粉、猪板油、菜油外加佐料烘烤而成。
色泽金黄、内层松软、层层落花、油而不腻、口味香酥。
常以油煎荷包鸡蛋配合食用，味美适口。
洋芋擦擦 用擦子把洋芋擦成寸长的薄片，拌入花椒、葱丝、姜粉、盐末等，同面粉搅匀，上锅蒸熟。
酥绵可口，久吃不厌。
钱钱饭 粗粮精制的钱钱饭是将黑豆经浸泡，膨圆涨大，放在碾子上压成片，形如铜钱，所以百姓称钱钱饭。
水盆羊肉 蒲城、大荔的水盆羊肉久负盛名。
是以剔骨鲜羊肉、羊骨加桂皮、花椒、小茄香、草果、精盐、味精制作而成，食用时配烧饼或白吉馍同吃，佐以糖蒜、辣子酱、鲜蒜瓣，则肉烂汤清，肥而不腻，别具风味。
韩城羊肉合各 将细荞麦面粉经压制成合各，用鲜羊肉、熟羊油、香醋、葱花、蒿子面、油泼辣子、咸面酱、精盐、五香粉、咸韭菜段等制臊了汤，浇与其上。
其特点是：合和细长绵软，臊子酥烂浓醇，入口麻辣宜人。
蒲城椽头蒸馍 椽头蒸馍因其状如椽头而得名，距今已有200余年的制作历史，为蒲城特有的传统食品。
制作方法别具一格，蒸馍时不用碱，发酵程度要求严格，面团要反复盘揉，所以椽头蒸馍内酥外光，含水分少，且便于携带，又耐久贮。
大荔带把肘子 带把肘子选用带骨猪肘，佐以大香、桂皮等煮蒸而成，其色泽枣红，形似椭圆，肉烂胶粘，肥而不腻，瘦而不柴。
汉中粉皮子、汉中热凉粉、汉中菜豆腐、城固面皮子、西乡牛肉干、镇巴干炸山雀、略阳罐罐茶、宁强麻辣鸡、浆水面、米糕馍、宁强核桃馍、树叶子凉粉 油茶泡馍 油茶是用家畜油和面粉炒成的。
在耀县城的大街上，有不少卖油茶泡馍的店铺和小摊。
榆林的豆腐、炸豆奶、拼三鲜，绥德的油旋，镇川的油干炉，佳肥的马蹄酥，子洲的果馅，清涧煎饼，米脂驴板肠，定边，靖边的宰羊肉、剁荞面以及各地都有的羊杂碎、手抓羊肉、油糕、米酒、碗坨。
秦始皇之死
摘自青驿网攻略：景点门票共600元\\\/人，交通（公交）共100元\\\/人，住宿共600元，伙食共600元。
一.骊山、华清池、兵马俑。
1.在西安火车站东广场(火车站售票口前面)坐游5（306）路，华清池下。
注意：正规游5(306)路上车后再买票，无往返票。
假冒游5(306)路的车很多，小心上当。
2.可以从华清池后门进华清池。
华清池内主要景点：芙蓉园、唐御汤遗址、贵妃池、梨园、唐代水井、骊山温泉、碑海书林、九龙湖、五间厅等。
3.中午可以在临潼街道吃午饭。
注意：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。
最好找有笑脸标志的饭馆（现在临潼所有的饭馆分为三种，都有标志）。
4.在华清池坐307路、914路、游5（306）路、临潼1路 ，兵马俑下。
参观兵马俑。
现在秦始皇帝陵博物院是通票（包括秦始皇兵马俑博物馆、秦始皇陵、秦始皇陵遗址公园、百戏俑坑博物馆、石铠甲博物馆。
博物院内交通不收费，即游客乘坐院内交通工具不再收费）。
第二天：法门寺。
在西安火车站东广场坐游2路公交（平常每日只有早7时一趟，下午3点返回）到法门寺。
法门寺游览提醒：1.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，如果搭话的话，会一直纠缠不放，最好不要理睬；2.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买，这只是个私人开放的小景点；3.入口处会有人搭话说带你从后门翻进去，只要60元，不要相信，因为进舍利塔地宫要检票；4.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出，因为班车车站都设在旧址附近。
法门寺美食：豆腐脑、浇汤面、馇酥、锅盔馍夹辣子、岐山哨子面。
法门寺特产：法门寺素饼、鹿糕京、秦淑、凤党、五味子、岐山稍子面、腊驴肉、马勺脸谱、罩金漆器、木板年画等第三天：陕西省历史博物馆、大雁塔、大唐芙蓉园、曲江海洋馆、寒窑、曲江遗址公园、大雁塔北广场。
1.现在陕西省历史博物馆免费了。
推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票（带上有效身份证件领票）。
每天参观得人比较多，不早点去，领票排队时间比较长。
坐公交在“翠华路”下。
2.参观完陕博，在翠华路坐公交（很多路）到大雁塔南广场下,进大雁塔。
3.游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐715路，大唐芙蓉园下，进大唐芙蓉园。
4.从大唐芙蓉园东门出，往东到曲江海洋世界。
5.从曲江海洋世界到曲江池遗址公园。
6.从曲江池遗址公园到寒窑（是传说王宝钏苦守寒窑十八年等待丈夫薛平贵的地方）。
7.参观完寒窑后，在寒窑遗址公园坐212路，大唐不夜城下。
从大唐不夜城往北横穿大唐不夜城到大雁塔南广场，从大雁塔南广场往北到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是亚洲第一大音乐喷泉。
最好看晚上9点那一场，有音乐和灯光）。
第四天：小雁塔(西安博物院)、西安碑林博物馆、明城墙、钟楼、鼓楼、钟鼓楼广场、回民一条街。
1.坐公交在“小雁塔”下。
进西安博物院。
2.在小雁塔坐五龙专线、40路，文昌门下，进文昌门是就是碑林博物馆。
3.参观完碑林博物馆。
可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门古文化步行一条街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。
如果实在想买的话，只挑一些小玩意买，小心被宰哟）到南门，从南门上明城墙。
4.下城墙后，坐公交或走到钟楼。
下钟楼地下通道购票上钟楼，游览完钟楼从钟鼓楼广场到鼓楼（建议上了钟楼就不要上鼓楼），游览完鼓楼后，可以从鼓楼两面往北进回民一条街。
哪里是西安回民小吃最全的地方。
5.如果时间富裕，可以到钟楼东面东大街200米的骡马市步行街。
行行重行行改写记叙文800字
走了那么久，这一刻我也不知道你漂泊到了什么地方。
我们之间的阻隔，有一万多里了吧，每天同处在这同一片天空下，然而却是各在一端，你不见我，我亦不能见到你。
你不知我的心里有多想见到你，但在我们之间的，不仅是现实中的路途遥远，还有很多事情的羁绊，你为，我为我们的家庭，我们只能分开，等待着将来或许有一天能够团聚，但那一天什么时候才能到来啊，我的爱人
从北方迁来的马儿，它在朔风中仰头遥望天际地平线上的草原，南方来的候鸟，它在大树枝头朝阳的地方置下自己的家园，而我的爱人，你在异乡忙碌着的时候，有没有念过万里之外我们的家，念过家中守候的你的妻呢
你离家的日子一天天过去，我现在也越来越瘦了，以往合身的衣服现在穿着都小了好几码。
这个城市的天空永远是那么阴霾灰暗，太阳的影子永远是那么苍白——正如你不在的日子里我的心情颜色。
你在外面也许不觉得有什么，你可以有很多理由不回来，但是等待着你的，我，却在思念煎熬中一天天地老去，不知不觉，从你第一次外出开始，已经过去几年了
而我们的青春，我们的生命，又能有几个几年呢
对不起，写到这里，我实在再也难以落笔，……什么都不必再说了，如果有什么话一定要说的话，就是，你自己好好保重，在外面没有人为你料理家务照顾起居，你一定要好好的，少喝酒，记得准时吃饭，别为了加班把身体搭上，烟能戒就戒了吧，实在戒不了就少抽几支……再说你又要嫌我唠叨，好吧就这样。
多保重，再见
张骞出使西域有哪些贡献
贡献： 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。
从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。
这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。
“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。
由于我国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。
西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。
龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。
汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。
此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。
那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。
中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。
保卫边疆英雄故事
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。
”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。
明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。
清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。
南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。
开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的习俗。
元宵由糯米制成，或实心，或带馅。
馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。
起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：关于灯的传说传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。
天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。
吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。
这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。
人们就这样保住了自己的生命及财产。
为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。
有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。
刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。
东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。
原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。
自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。
每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。
觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。
东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。
不少人都争着向他占卜求卦。
不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。
一时之间，长安里起了很大恐慌。
人们纷纷求问解灾的办法。
东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。
”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。
老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。
东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗
十五晚上可让元宵做好汤圆。
万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。
再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。
武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。
宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。
当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵
元宵
”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。
汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。
因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
元宵节习俗 元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。
吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。
这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。
元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛。
此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。
在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。
中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。
唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
中国的情人节元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。
辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
所以说元宵节也是中国的“情人节”。
走百病元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。
那就是走百病又称烤百病散百病参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。
祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。
祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠这项活动主要是对养蚕人家所说的。
因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
迎紫姑紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。
正月十五，紫姑因穷困而死。
百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。
每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。
妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
耍狮子“耍狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
舞龙灯传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨，淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。
龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”，舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。
龙就象活了一样，民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。
猜灯谜又叫“打灯谜”，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。
每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。
因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。
元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。
唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。
日期缩短为五天，一直延续到今天。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。
南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。
开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。
传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
