何为贫穷读后感400字
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
贫穷后的美丽 读后感
富人的孩子说：“我们比农场的主人还要贫穷，因为他们的农场有满天的星星，而我们的花园，只有几盏灯。
”对于孩子对贫穷的认识，我们不可判谬，反而更是一种境界。
事情总是如此辨证而统一的，事实上，根本没有真正的穷人或者富人，只要我们能心如止水，笑拂世尘，我们都是贫穷的富人。
如果说，非要给贫穷下一个定义，那么“瓢弃樽无绿，炉村火似红”的杜宅可谓贫穷的代言了。
那“娇儿恶卧踏里裂”的破衾，那“床头屋漏无干处”的草棚，哪件不是让人顿生悲悯的意象
可杜甫毕竟是杜甫，他不认家贫，反要呼出座大厦，大庇天下寒士
他以为，只要心里安着天下，那他就是一个贫穷的富人。
“静故了群动，空故纳万境”，一贫如洗的外表，往往有着最充实华贵的精神。
你看海子，你可以说他一贫如洗，可他却幸慰着每一座高山，他给他们取了温暖的名字，他便是拥有万千山河的富者；你看德兰修女，你也以说她一贫如洗，毕竟她的遗物只有一双凉鞋、三件旧衣和一幅耶稣受难像，可她的仁爱传教会却拥有四亿多美元的资产，她无愧真正的富者；你再看徐渭，一生贫寒，温饱无依，是个地道的贫者，可他那一幅幅卷轴，一件件丹青无一不价值连城，身价斐然，而他再是的时候，自己就知道——自己是个地道的富人。
精神才是富有的源头。
有时候，我们真的不能自认贫穷。
有的财富，万不可用金钱衡量；而有些财富却成了金钱的殉葬。
曾经的王宝森，位高权重，可能是后来觉得为革命操劳了一辈子该享享富贵之福了，便拼命的以权谋私，生活极其奢靡腐败，他做成了富人，最终却不得不畏罪自杀，遗臭万年
算到底，他在人生追求上，只不过是个到家的贫贱之人。
正使我想起孔夫子之言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义富且贵，于我如浮云。
”有时候，贫穷真的是一种恩赐，他让我们有了真正的财富。
那就是源自内心的，智慧的，脊梁的。
如果我是托尔斯泰，我也一定毅然放弃殷厚的家业，蜕去富贵的桎梏，去那流水浅浅、山高水长的山阴道上，做一个最贫穷的富人。
分等作文选[选文一]（得25分）乐观是一笔真正的财富乐观是沙漠的一片绿州，带给你希望；乐观是漫漫长夜的灯，给你送来安慰；乐观是茫茫大海的一块岛屿，给你送来前行的动力。
拥有乐观，拥有生命中快乐的一切。
雷琼瑶作为一位失去双臂的女孩，并没有灰心丧气，而是用《隐形的翅膀》来诠释自己。
她说：“鸟儿为什么能飞，因为它们没有手，这样就不会有什么羁绊。
”面对如此处境却能如此乐观，难道不能说乐观是一笔真正的财富吗
乐观让你不再失意，让你重新回到春天的世界，重新欣赏新的乐章。
哈莉·贝瑞面对“金酸莓”奖时没有回避，而是主动去接受，以一颗如当初去领奥斯卡金奖时一样没有半点的伤心。
面对演艺事业的这次失败，能够坦然面对，难道不是乐观所带来的吗
乐观，催你上进，让你前行，让你于困难苦惑中永远驻立，似一块面带微笑的丰碑，永不退色。
乐观，让大雁找到冬日的栖息地。
悲观，让蝉虫只能与黄土为伴，没有了乐观又怎能突破那虫茧的束缚。
只能让你自己想幼虫一样永远困在自己的地牢里。
乐观让李白吟出：天生我材必有用，千金散尽还复来的豪情。
让苏武于北海牧羊心却依旧忠于家，忠于国。
让谭嗣同仰天长啸，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的为变法献身的豪杰壮举……没有了乐观与你相伴，你又如何去乘风破万里浪呢
杞人忧天就是你的写照，南唐后主就可能是下一个你。
如今面对金融危机，多少人因为没有乐观而选择自杀，你愿意与他们一样吗
项羽自刎乌江不就是太悲观了吗
你愿做下一个项羽吗
拥有乐观，可以让你改变一切。
即使你家涂四壁也不会轻生，它会让你像富人一样活着。
拥有乐观，拥有了受益一生的财富，它比金钱更重要。
拥有乐观，可以享受生命中的种种乐趣，让你明白它是你一生的财富。
我们不应该贫穷读后感
我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。
如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。
但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。
简单地评价就是，事例的分析还比较，但是解决问题的政策的参考价值较低。
分析的一大堆，虽有极少部分涉及中国，绝大多数对象都在南亚和非洲。
如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。
因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的中国，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。
很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。
而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。
甚至一些还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。
这样的父母在中国少之又少。
政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。
计较是贫穷的开始——读后感
[计较是贫穷的开始——读后感]励志类书籍看过很多，大多是一些人云亦云\\\/千篇一律\\\/万变不离其宗之类，计较是贫穷的开始——读后感。
《计较是贫穷的开始》角度新颖\\\/叙述独到\\\/让人眼前一亮。
庄子讲“空”，空即空间，房子空了才能住人，被子空了才能盛水，我想两者有异曲同工之处，某个角度来说，“计较”的另一面是“浮”（浮躁），是拒绝。
书中主人公亲历亲为悟出的“计较是贫穷的开始”恰恰告诉我们，抛弃“计较”\\\/接受别人的意见。
学会欣赏，以一种客观\\\/公正的立场去欣赏身边的人。
欣赏不容易做到，悲悯更不容易做到。
以序中“唐骏”为例，野鸡大学的曝光，彻底的抹杀了他之前的所有成绩，业界\\\/舆论界的拍砖\\\/谩骂。
人性的一边倒，值得我们深思。
计较是贫穷的开始——“贫穷”不一定指的是财富\\\/金钱。
很可能是内在的。
以读书阅读为例。
有人问“读书有什么好处”
能赚钱吗
价值的趋向是物质，往往以功利性为导向的结果恰恰事与愿违。
讲到内在，读书唯一可以改变我们的是内在的某一种情操，而这种情操很可能改变我们外在的行为，读后感《计较是贫穷的开始——读后感》。
读过《红楼梦》的人也许知道，繁华到幻灭，是整个家族内在的一种腐败。
70多回里王熙凤生病，翻遍整个府里找不到上等人参，最后找到贾母，几大包，个个手指头那么粗。
医生后来说这些个人参都过了100多年，已失去药效。
不能继续使用。
其实是告诉我们物质的东西并不能传承太久。
唯一能传承的可能是文化，是内在的是精神，也可能是信仰，是悲悯，是心态，是非物质的精神情操····· 克莱氏一直倡导以书育人，以人为本，我是深受其感。
多一些知识，少一些计较。
多一些欣赏，少一些嫉妒。
多一些悲悯，少一些意见。
《计较是贫穷的开始》是讲角度，角度是一种视角，只有角度对了，方向才会对。
往往很多老生常谈的话题。
一个新角度的出现，将会改变整个话题的质量。
一角度\\\/一世界。
一个新的角度将会是一次新的开始。
我认为本书以出租车司机\\\/一开始的贫穷开始到后来的“成功”。
对那些世俗眼中的不可能，作者用亲生经历向我们证明了不可为而为之的伟大和可能。
这并不是所谓的嘲讽，对世俗传统视角的嘲讽。
而是告诉我们告诉我们一个几百年常识的一句老话，“世上无难事，只要肯登攀” 〔计较是贫穷的开始——读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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