航海日记（达尔文）读后感400至800字
《航海日记》读后感 “我先是学习，尔后是环球旅行，然后又是学习，这就是我的自传”。
这句话是达尔文对自己一生的总结。
学习的重要性毋庸置疑。
1809年2月12日，英国古施鲁斯伯里迎来一个刚出生的婴儿：查理·达尔文。
他是著名的博物学家和生物学家。
达尔文从小就喜欢大自然，他非常喜欢采集各种动物和植物标本，到城外去观察各种鸟类。
后来达尔文放弃了家人希望他继承的医学，进入了剑桥大学学自然学。
二十二岁时，达尔文开始了环球旅行，虽然他的父亲曾坚决反对他，但他还是努力说服的父亲，开始了环球旅行，一路上，他历经艰辛万苦，上船没多久，他就得了晕船病，晕船被他认为是最大的不幸，让他的情绪大为低落。
但他却用顽强的毅力克服了这些困难，每到一处，他就大量搜集当地一些奇异的物种，并把观察到的当地动植物的状况记在航海日记上。
回国以后，他整天泡在图书馆里进行大量资料的查阅，最后终于写出了生物巨著《物种起源》。
揭示了生物起源的奥秘。
毕业后，英国组织了贝格尔号军舰的环球考察，达尔文开始了漫长而又艰苦的环球考察活动，而这本书就是在他环球考察的时候写成的。
读了这本书之后，我还知道了探险是需要勇气、知识和团结才能完成的。
如果不团结，探险队员在船上就吵架的话，那这支舰队肯定四分五裂了。
如果没有知识也不行，鲁莽地去捕捉动物肯定就被动物干掉了，如果没有勇气，光有知识也不行，你知道美洲狮的弱点，但不敢去接近它，只要美洲狮一吼“哇噢”，你就吓得像风一样地逃跑了，这样你根本就没办法捕捉猎物。
贝格尔舰队在探险中遇到的灾难：有一次，他们遭遇了大地震，幸好他们没有特别心急，如果太急的话，他们根本就不知道接下来该做什么，只能在那里发抖。
还有一次，他们遇到了海啸，他们遭遇了两次大海啸，幸亏他们的团体精神特别厉害，一些人拉帆，一些人把弄到船上的水清理掉，一些人在那里指挥，团体精神是在探险里非常非常重要的
他们在途中遇到了很多奇怪的动物，比如卡拉鹰，它是专门吃尸体的鹰；还有羊驼，羊驼有很多毛，它的毛比羊的毛还多，经常喜欢泡到温泉里喝水；还有马克鲁兽，它头上有一束毛，一直垂下来，垂到下巴这里，把嘴巴都盖住了，有些马克鲁兽的毛进化啊进化，进化成一种可以用来攻击的东西了。
还有嘟嘟鸟，它和火鸡的大小差不多，由于翅膀退化，所以不能飞翔，它的头跟鹦鹉很像，因为它的叫声是“嘟嘟”，“嘟嘟”，所以叫嘟嘟鸟，因为嘟嘟鸟的羽毛花里胡哨的，人类捕杀得很多，所以它们就灭绝了。
还有一种椰蟹，可以离开水很久很久，它有触脚，一种是像钩子一样的，一种是像皇冠一样的。
现在的我们应该要体验那种冒险一点的生活，来锻炼自己。
如果有人说世界不需要冒险家，那就错了。
他如果问我为什么，我就会这样回答：因为世界上还有许多未解之谜，要人类去探索，如果没有冒险家的话，这些谜题也不会被破解，破解了，人类才会进步。
有冒险家还有一个好处，就是如果全部的谜题被破解掉了，冒险家走到各种地方的时候，往往还会发现一些新的奇怪的事情，这样才能让人类进步。
以后我一定要向达尔文好好学习。
是的，达尔文一生坚持不断地学习，这种精神是值得我们好好学习的。
珍惜生命的名人事例
达尔文即查尔斯·罗伯特·达尔文（英国生物学家、进化论的奠基人）。
查尔斯·罗伯特·达尔文是英国生物学家、进化论的奠基人。
曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。
出版《物种起源》这一划时代的著作、提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。
除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。
恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律）。
天才降生查尔斯·罗伯特·达尔文 于1809年2月12日出生在英国。
达尔文的祖父曾预示过进化论，但碍于声誉，始终未能公开其信念。
他的祖父和父亲都是当地的医生，家里希望他将来继承祖业。
求学之路1825年16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。
达尔文因为达尔文无意学医，进到农学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本并对自然历史产生了浓厚的兴趣。
父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。
在剑桥期间，达尔文结识了当时著名的植物学家J.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。
婚姻达尔文和他的孩子对于婚姻大事，达尔文也有着科学家的谨慎。
他拿了一张纸，中间划条线，线的一边写结婚的好处，另一边写单身的好处。
达尔文感叹不结婚太孤单，然后连写三个“结婚”——证明完毕，必须结婚。
达尔文显然是个性格温和的人，喜欢和女人闲聊，他就是要找传统的贤妻良母。
他并不是没有别的选择。
朋友家的三位女儿，个个博学聪明，能跟他辩论哲学和科学，更能容纳他的怀疑论。
他找上了从小认识的表姐爱玛·韦奇伍德。
爱玛比达尔文大一岁，她的父亲是达尔文母亲的弟弟。
爱玛一口答应达尔文的求婚——这个爱听女人唠叨的男人，女孩子似乎都当他理想丈夫材料。
虽然爱玛担心死后会和丈夫永远分手，她将上天堂，不拜上帝的丈夫则不知去何方，她也只是要求达尔文对信仰保持开放心态。
两个半月后，他们就结婚了。
达尔文女儿安妮的去世未能摧毁达尔文的婚姻。
在爱玛的时代，女儿安妮的病故很容易被认作是对自己“不道德”行为的惩罚，比如说，嫁了一个不信上帝的男人。
但爱玛从未如此认为。
两人都深爱安妮。
眼见安妮停止呼吸，达尔文自己也病倒在床。
他对爱玛说：我们更要互相珍重。
爱玛答道：你要记住，你永远是我最珍贵的宝藏。
每到周日，他陪着爱玛和孩子走到教堂。
妻子带孩子进去做礼拜，达尔文却孤身在镇中散步。
爱玛未必同意《物种起源》中自然选择的观点（而不是上帝创造），或许她都未必感兴趣。
但也正因为如此，爱玛可以代表当时的未受过科学教育的信教大众，对《物种起源》手稿作出第一反应。
爱玛仔细阅读了手稿，改正拼写，改正标点，并建议达尔文将一些容易刺激信徒和教会的段落写得语气温和一些，论据更清楚一些。
如果当初不结婚的那一栏里理由再多一些，如果达尔文保持单身，继续生活在伦敦的知识分子中间，如果不是和爱玛结婚，他很可能写出一本较为激烈的书。
由于爱玛的参与，对书中观点的争论，多少能摆脱感情的羁绊，而集中于事实和逻辑。
达尔文《物种起源》初版于1859年。
十二年后，达尔文又出版了《人类的由来》一书。
不管人猿同源如何有争议，《人类的由来》一书，显然对达尔文夫妻的感情毫无影响。
这本书出版后不久，他们存活下来的最大的女孩子埃蒂嫁人了。
达尔文告诉她：我有一个幸福的人生，这要完全归功于你的母亲——你应以母亲为榜样，你的丈夫将会爱你有如我爱你的母亲。
达尔文早于爱玛十四年去世。
有一个传说，说他在去世前皈依了信仰。
或许，是为了安慰爱玛的天堂不得相见的悲伤
没有这回事。
在爱玛的日记里，未曾发现此类记录。
达尔文至死是一个坚持自己立场的科学家。
创立进化论达尔文1831年毕业于剑桥大学后，他的老师亨斯洛推荐他以“博物学家”的身份参加同年12月27日英国海军“小猎犬号”舰环绕世界的科学考察航行。
先在南美洲东海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相邻的岛屿上考察，然后跨太平洋至大洋洲，继而越过印度洋到达南非，再绕好望角经大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英国。
他在随“小猎犬号”( theBeagle)环球旅行时，随身带了几只鸟，为了喂养这些鸟，又在船舱中种了一种叫草芦的草。
船舱很暗，只有窗户透射进阳光，达尔文注意到，草的幼苗向窗户的方向弯曲、生长。
但后来几十年间，达尔文忙着创建进化论，直到其晚年，才着手进行一系列实验研究向光性的问题，在1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了这些实验结果。
达尔文是用草的种子做这些实验的。
草的种子发芽时，胚芽外面套着一层胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保护胚芽在出土时不受损伤。
达尔文发现胚芽鞘是向光性的关键。
如果把种子种在黑暗中，它们的胚芽鞘将垂直向上生长。
如果让阳光从一侧照射秧苗，胚芽鞘则向阳光的方向弯曲。
如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的东西盖住，虽然光还能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光弯曲。
如果是用透明的东西遮盖胚芽鞘，则胚芽鞘向光弯曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光弯曲。
达尔文推测，在胚芽鞘的尖端分泌一种信号物质，向下输送到会弯曲的部分，是这种信号物质导致了胚芽鞘向光弯曲。
达尔文这次航海改变了达尔文的生活。
回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。
1838年，他偶然读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。
达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。
爱玛·韦奇伍德和她的孩子然而，他对发表研究结果抱着极其谨慎的态度。
1842年，他开始撰写一份大纲，后将它扩展至数篇文章。
1858年，出于年轻的博物学家R.华莱士的创造性顿悟的压力，加之好友的鼓动，达尔文决定把华莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员会。
1859年，《物种起源》一书问世，初版1250册当天即告售罄。
以后达尔文费了二十年的时间搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的学说，并阐述其后果和意义。
作为一个不求功名但具创造性的人，达尔文回避了对其理论的争议。
当宗教狂热者攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。
《人类的由来及性选择》一书报告了人类自较低的生命形式进化而来的证据，报告了动物和人类心理过程相似性的证据，还报告了进化过程中自然选择的证据。
伟人逝世1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。
适合小学生读的经典名著有什么
1至10岁鲁迅1881年八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。
1886年入塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。
誉其小而灵活也。
11岁至20岁1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋从寿镜吾先生处读书，一次，上课之前，有位同学看了寿先生出的考对“独角兽”，便向周樟寿求对。
周樟寿顺口答道：“四眼狗。
”谁知上课时，这位同学真的以“四眼狗”来应老师的对，引得全班哄堂大笑。
寿先生推了推眼镜，厉声斥道：“独角兽是麒麟，四眼狗是什么
胡闹
”学生们七嘴八舌的应对：“一头蛇”“三脚蠓（měng)”“八脚虫”“九头鸟”“百足虫”……总之对得五花八门，寿先生一个也不满意，就叫周樟寿应对。
周樟寿不慌不忙地以古书《尔雅》中的“比目鱼”作答。
“独”不是数次，但有“单”的意思；“比”不是数词，却有“双”的内涵。
两相对和，天衣无缝。
寿先生连连叫好。
在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。
先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。
《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。
外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
1893三月祖父介孚公丁忧，自北京归。
秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。
1896年九月初六日父伯宜公卒，年三十七。
父卒后，家境益艰。
1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。
1899年正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试名列前茅。
课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。
21岁至30岁1901年十二月，路矿学堂毕业。
是年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。
按此最新成果根据阿袁《鲁迅诗编年笺证》（人民出版社2011年1月版）而得，惜乎以往的《鲁迅全集》、《鲁迅年谱》及其他有关鲁迅生平的众多书籍皆以讹传讹而流毒无穷了。
1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。
课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。
1903年为《浙江潮》杂志撰文。
秋，译《月界旅行》毕。
1904年六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入医科专门学校肄业。
1906年六月回家，与朱安女士结婚。
同月，复赴日本，在东京研究文艺，弃医从文。
1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。
1908年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。
1909年辑印《域外小说集》二册。
六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1910四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。
八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
31岁至40岁《新青年》四卷五号上的《狂人日记》1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。
冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。
1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。
五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。
八月任命为教育部佥事。
是月公余撰写谢承《后汉书》。
1913年六月，请假由津浦路回家省亲，八月由海道返京。
十月，公余校《嵇康集》。
1914年研究佛经。
1915年一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。
同月刻《百喻经》成。
喜搜集并研究金石拓本。
1916年五月，移居会馆补树书屋。
十二月，请假由津浦路归省。
仍搜集研究造象及墓志拓本。
1917年一月初，返北京。
七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。
自1918年四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。
1919年一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。
八月，买公用库八道湾屋成。
十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。
十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。
十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。
1920年一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。
十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。
秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。
41岁至50岁1921年二三月又校《嵇康集》。
仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。
1922年二月八月又校《嵇康集》。
五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。
仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。
1923年八月迁居砖塔胡同六十一号。
九月小说第一集《呐喊》印成。
十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。
同月，《中国小说史略》上卷印成。
是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
1924年五月，移居西三条胡同新屋。
六月，《中国小说史略》下卷印成。
同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。
七月住西安讲演。
八月返京。
十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。
仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
是年冬为《语丝》周刊撰文。
1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。
随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。
十一月，杂感第一集《热风》印成。
十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。
是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。
1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。
二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。
三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。
七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。
八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不满于学校，辞职。
翻译了《毁灭》。
1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。
二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完
》。
三月黄花节，往岭南大学讲演。
同日移居白云楼。
四月至黄埔政治学校讲演。
十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。
七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
八月开始编纂《唐宋传奇集》。
同月《野草》印成。
八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。
十月抵上海。
沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。
十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。
同月《唐宋传奇集》上册出版。
1928年二月《小约翰》印成。
同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。
《唐宋传奇集》下册印成。
五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。
六月《思想·山水·人物》译本出。
《奔流》创刊号出版。
十一月短评《而已集》印成。
1929年一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。
五月《壁下译丛》印成。
同月十三，北上省亲。
并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。
六月五日回抵沪上。
同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。
九月二十七日晨，许广平生一男。
十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。
同月为柔石校订中篇小说《二月》。
同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。
十二月往暨南大学讲演。
1930年一月朝花社告终。
同月与友人合编《萌芽》月刊出版。
开始译《毁灭》。
二月“自由大同盟”开成立会。
三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。
此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。
“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。
同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。
四月回寓。
与神州光社订约编译《现代文艺丛书》。
五月十二日迁入北四川路楼寓。
八月往“夏期文艺讲习会”讲演。
同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。
九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。
同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。
十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。
同月译《药用植物》讫。
十一月修正《中国小说史略》。
56岁至逝世1931年一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。
二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。
同月二十八日回旧寓。
三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。
四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。
六月往日人“妇女之友会”讲演。
七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。
同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。
八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。
二十四日为一八艺社木刻部讲演。
十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。
同月《毁灭》制本成。
十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。
1932年一月二十九日遇战事，在火线中。
次日避居内山书店。
二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。
四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。
编一九三〇年至三一年杂文，名曰：《二心集》。
五月自录译著书目。
九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。
编下册讫，名曰：《一天的工作》。
十月排印《两地书》。
十一月九日，因母病赴平。
同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。
1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。
二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。
三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。
同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。
四月十一日迁居大陆新村九号。
五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。
六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。
时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。
七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。
十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。
同月“木刻展览会”假千爱里开会。
又短评集《伪自由书》印成。
1934年一月《北平笺谱》出版。
三月校杂文《南腔北调》，同月印成。
五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。
八月编《译文》创刊号。
同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。
十月《木刻纪程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。
病后大瘦，义齿与齿龈不合。
同月短评集《准风月谈》出版。
1935年一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。
二月开始译果戈理《死魂灵》。
四月《十竹斋笺谱》第一册印成。
六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。
九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。
十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。
十一月续写《故事新编》。
十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。
1936年一月肩及肋均大痛。
同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。
又校《故事新编》毕，即出书。
二月开始续译《死魂灵》第二部。
鲁迅老年三月二日下午骤然气喘。
四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。
同月编《海上述林》下卷。
五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病甚危。
六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。
可略作数十字。
同月，病中答访问者《论现在我们的文学运动》。
又《花边文学》印成。
七月，先生编印之《凯绥·珂勒惠支版画选集》出版。
八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。
十月，体重八十鲁迅先生葬礼八磅，较八月一日增约二磅。
契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。
能偶出看电影及访友小坐。
八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。
十七日出访鹿地亘及内山完造。
十八日未明前疾作，气喘不止。
修书一封，托内山完造请医，此为绝笔。
十九日上午五时二十五分逝世。
[1]鲁迅是在1936年10月因积劳成疾逝世于上海，上万名上海民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓[2]。
在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
求学时期鲁迅出生在中国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口（今属绍兴市越城区）的一个书香门第，祖父周福清是清同治十年（1871年）辛未科进士，在北京任官员。
父亲周伯宜是一名秀才，母亲鲁瑞。
鲁迅与周恩来同宗，祖先是北宋理学始祖周敦颐。
1892年，11岁的鲁迅就读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三味书屋。
1893年（光绪十九年），鲁迅的祖父周福清因为科举舞弊案而被革职下狱，鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
周福清被判“斩监候”，入狱8年，因此周家每年必须花费大笔礼金，使周福清得以活命，于是家道开始衰落，同时其父亲周伯宜也因水肿重病在床，1896年病故。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
而童年的生活场景，百草园、咸亨酒店、外婆家一带的农村等地，都成为后来鲁迅的两部小说集《呐喊》《彷徨》和散文集《朝花夕拾》的重要素材来源。
鲁迅的童年与少年，就是一个从天上到人间的跌落过程。
对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。
但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。
我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。
”1898年，17岁的鲁迅离开家乡的三味书屋，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，并改名为周树人。
1899年转入江南陆师学堂附设的矿路铁路学堂，与陈衡恪结交，1901年毕业，颇受进化论思想影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。
留学日本鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都为留学日本派。
1902年2月，21岁的鲁迅等共四人赴日本，先入东京弘文学院学习日语，2年后进入仙台医学专科学校（1912年改制东北大学医学部）学习现代医学。
鲁迅选择学习现代医学，是因为父亲的病故使他对中医产生了很深的怀疑。
他是日本东北大学的第一位外国留学生，也是当时仙台唯一的中国留学生。
在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学(骨学)老师藤野严九郎。
在周作人所著的《鲁迅的青年时代》和许寿裳所著的《亡友鲁迅印象记》两部书中，两人都曾引用过鲁迅的医专同班同学医学博士小林茂雄公布的鲁迅学年成绩：解剖学95.5分，组织学72.7分，生理学65分，伦理学83分，德语60分[2]，物理60分，化学60分，国文60分。
平均65.5分，全班第68名（班上同学142人）。
[4]总成绩正如鲁迅在《藤野先生》文中的自述：“同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第”。
对此班上部分同学认为是“上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。
”1994年，鲁迅在日本留学时的笔记渡边襄发现成绩算错：生理学上学期60分，下学期75分，单科学年平均65分，不是63.3分，学年总平均65.8分，学年平均83分的伦理学登录成丙等。
鲁迅后来作有《藤野先生》，对这篇作品也非常重视，1935年日本岩波书店要出《鲁迅选集》日语译，他要求执行选集编译工作的自己的学生增田涉：“我看要放进去的，一篇也没有了。
只有《藤野先生》一文，请译出补进去。
”鲁迅身后，藤野也发表《谨忆周树人君》一文回忆鲁迅的留学生活。
鲁迅在医校学习一年以后，便从学校退学。
他本人在《藤野先生》一文中提及此事，称自己是因为受到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人围观日军杀害做俄国人走狗中国人情节的刺激，《呐喊》认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。
据永田圭介的专著《秋瑾——英雄女侠传》记载，在1905年秋瑾回国前，曾在陈天华追悼会上对反对回国的鲁迅许寿裳等人痛骂，还拔出了随身携带的日本武士刀厉声喝道：“投降满虏，卖友求荣。
欺压汉人，吃我一刀。
”在当时，一般的读书人走的是三条道路：其一是读书作官的道路 ，再者，当不上官的还可以去做某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)。
倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元， 离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。
期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一野草部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。
鲁迅先生在南京路学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医科专门学校（现日本东北大学医学部）。
他选择学医，意在救治像他父亲那样被中医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
弃医从文鲁迅是我国现代最伟大的文学家、革命家和思想家。
早年在日本仙台医学专科学校学习。
让他弃医从文的，一是匿名信事件，二是看电影（这里的“电影”指幻灯片）[1]。
匿名信事有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。
我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。
但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你悔改吧
”这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。
其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。
日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。
其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。
末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。
因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。
我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员泄露出来的题目。
看电影：一天，在上课时，教室里放映的片子里一 个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵斩首示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。
这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡
”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，昂首挺胸地走出了教室。
他的心里像大海一样汹涌澎湃。
一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。
这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。
匿名信事件使鲁迅深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。
“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。
“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。
他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。
”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。
鲁迅先生想通过医学将中国人身体变得强健。
许广平年轻时的照片但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。
鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。
但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年鲁迅结束了长达七年之久的留日生涯，回到故乡。
1912年5月，鲁迅北上，开始了在北京长达十四个春秋的生活。
1923年10月，鲁迅开始为北京女子高等师范大学的学生讲授《中国小说史》，许广平成了他的学生。
每到鲁迅来上课，许广平总是挤到第一排中间的座位上，鲁迅也有着包办婚姻强加给他的“礼物”，而许广平全然置之不顾，写了《风子是我的爱……》，来赞美这段纯真的爱情
而鲁迅也写下《腊叶》，“是为爱我者的想要保存我而作的。
”同车南下。
9月两人分别登上“新宇”号和“广大”号轮船，鲁迅赴厦门大学任教，许广平到广州任教。
两人在热恋中乍分两地，便有了浓烈的相思之情。
1927年1月，鲁迅到广州中山大学执教，两人又相聚。
在患难与共、风雨同舟的岁月里，鲁迅与许广平经历了分离的痛苦，也品味了重聚的幸福。
1927年10月8日，这对有情人终在上海横滨路幸福地结为伉俪。
许广平和她儿子周海婴1909年，鲁迅从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。
这是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1924年，诺贝尔文学奖得主、印度大诗人泰戈尔来访紫禁城，北京方面安排鲁迅与泰戈尔会见且合照。
当时中国文坛对于泰戈尔访华的评价趋于两极化，鲁迅将其访华评价为“做了一瓶香水”。
鲁迅和其妻子许广平鲁迅共做了14年的中华民国公务员，级别是荐任，机关是教育部，单位是社会教育司（司长是夏曾佑），历任第1科科长和佥事（辅助司长的高级幕僚）。
主要的业绩有：担任国语统一会教育部代表，协调制定注音字母（与马裕藻、朱希祖、许寿裳、钱稻孙共同提议并执笔文案“统一读音，不过改良反切，故以合于双声叠韵的简笔汉字最为适用”）；与钱稻孙、许寿裳2位科长合作中华民国国徽设计案，执笔《致国务院国徽拟图说明书》（说明书全文详见2005年版《鲁迅全集》）；并设计了当时北京大学的校徽，系“北大”二字的美术字体；分管图书情报（图书资讯）业务：督导京师图书馆（后来的北京图书馆，2011的中国国家图书馆等）。
直到被教育部时任署总长章士钊免职为止。
为此鲁迅向中华民国行政法院提起行政诉讼并胜诉，依法可以复职，但他选择离开政府体系。
好友易培基接任教育总长后签署了让佥事周树人复职的命令，并以兼国立北京女子师范大学校长身份发出新的教授聘书，1926年三·一八惨案爆发后，周树人易培基等都被中华民国临时执政段祺瑞通缉了。
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