康熙是怎么死的，雍正是正常即位吗
这个很难一句话说清楚，转一篇文章供参考大清康熙六十年（公元1722年）十月，被誉为“”的（），不顾自己六十九岁高龄的老迈之躯，依旧按常例兴致勃勃的前往南苑皇家猎场进行秋狩。
十几天后，康熙感觉身体不适，于是他下令起驾回京。
、、朝鲜等有关清廷大事的史料均记载道，皇上十一月初七抵京，然后一直呆在畅春园内休息调养。
初八日至十二日，康熙病情稳定，自感精神逐渐壮旺，已有痊愈的迹象，阖宫上下都松了一口气。
然而，十一月十三日，康熙的病势急转直下，龙体突然恶化。
包括皇四子胤禛在内的八位阿哥奉召入宫。
就在这天夜间，勤于理政、睿智有为的宣告不治，撒手人寰，翩然驾鹤西去。
十四日大殓，二十日皇四子胤禛继位，他就是日后赫赫有名的雍正皇帝。
这一系列重大历史事件就发生在短短几天之间，期间究竟发生了什么非常之事，如此仓促急迫，犹如神龙见首不见尾，让人眼花缭乱、应接不暇，大有雾里看花之感。
就在此前不久，雄才大略、堪比人中之龙的康熙正为由哪个儿子继承自己帝位一事举棋不定，大伤脑筋，弄得顾此失彼、焦头烂额。
康熙八岁登基，在位六十一年，育有三十五个皇子，这也难怪他闹心，儿子太多，且大都自命不凡，皆明里暗里觊觎垂涎这至高无上的皇权。
肉只有一块，想吃到它的却不止一人，以康熙之伟谟，也难免为之抓狂。
与此同时，他的皇儿们明争暗斗、互施冷箭、同室操戈、豆萁相煎，闹得乌烟瘴气，鸡飞狗跳，不可开交，朝堂内外几无宁日。
就这样，在富有海内、率先垂范、貌似平静、其乐融融的大清第一家庭里，众阿哥们相互倾轧了二十几年。
“家天下”时代，皇帝之家事即国事，家国难以厘清，众皇子争权夺利也是难怪。
文治武功都很有一套的，在“剪不断、理还乱”的家事面前，却束手无策、一筹莫展、心力交瘁，清史记载，为立储那点窘事，他情绪一直不太稳定，几次在众臣面前涕泗横流，难以自持。
看来不光清官难断家务事，就是贵为一国之主的皇帝老儿，家务那点囧事也不好断呢。
正是由于康熙对自己身后之事拿捏不定、悬而未决，才使皇四子胤禛的突然上位，成了一桩情节诡谲、令人疑窦丛生的千古谜案。
回首中华五千年之悠长历史，围绕着各封建王朝权力核心的宫廷斗争从来不曾停息过，而且，宫廷斗争的血腥残忍程度远远超出人们的想象，常常弄得你死我活，血雨腥风，往往是势力最大、手段最为戾狠的人笑到最后。
在尊荣无比、至高无上的皇位的诱惑下，什么父慈子孝、手足情深，统统被弃如弊履，置之脑后。
仁义孝悌这层温情脉脉的虚假面纱一旦被撕破，隐藏在人体内兽性的一面即刻被全面激活，于是人人变得面目狰狞，凶狠嗜血，为达目的无所不用其极，在他们布满血丝闪烁着欲望与渴求之火的眼里只有一样东西——皇帝宝座。
按传承有序的周礼定制，康熙本来将长子胤礽立为太子，据说他是中国历史上最后一位被明立为太子的人，但后来康熙又因事废黜了他，原因据说是胤礽得了狂病。
其实，任何一个做父母的人，内心都有偏爱，即使贵为一国之尊的康熙亦不例外。
他内心早有深爱之人 -------- 皇十四子胤禵。
那胤禵自幼聪明伶俐，长大后熟读经史，更兼弓马娴熟，性格宽仁大度，是个文武兼备的可造之材，因而此子深得康熙宠爱，并有意扶植栽培。
在继承帝位的问题上，皇十四子胤禵一直是康熙内心早已认定的不二人选，占有举足轻重的地位。
为了让胤禵多些政治历练，同时也为了提升他的威望，使众大臣心悦诚服，余下诸子无闲话可说，全力衷心拥戴他，胤禵被康熙任命为，总领西北大军，讨伐阴谋叛乱的准葛尔部枭酋和西藏的策零敦多吉卜，平息骚乱后胤禵一直奉父命驻守西宁。
这是一个非常重要的职务，位高权重，事涉大清西部广袤疆域的安全，可谓帝国半壁江山的安危与否系于一身，康熙对胤禵的殷切期望与良苦用心不言自明。
清史记载，康熙亲自在太和殿将大将军印信授予胤禵，还朗声对随征众人训示道 ：“大将军是我皇子，确系良将，深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事务，均应谨遵大将军的指示。
”康熙一席话，殷切期望与舔犊之情溢于言表。
众人心里明白，康熙是将十四阿哥胤禵当接班人培养，所以不嫌烦巨、苦口婆心，可见对其寄予厚望。
皇十四子胤禵确实是皇太子的最佳人选，在康熙的内心深处似乎已无人能取代。
既然，立十四子为储君，既有康熙赏识，又是众望所归，那么，皇四子胤禛的李代桃僵，突然上位，就完全出乎人们的意料之外，剧情之惊悚，结局之意外，无不令人瞠目结舌，大跌眼镜，欲一吐为快，却如鲠在喉，因而蒙上了一层浓重的神秘色彩与异样诡秘之感。
从卷帙浩繁、林林总总的清代史料中探烛幽微，循蛛丝马迹找出一些线索，十分耐人寻味，更使表面波澜不惊的继位一事突显潜流汹涌：自清以来，一直有人认为，的原文是：“‘传位十四阿哥胤祯（胤禵别名），’御前侍卫统领隆科多擅改遗诏，将‘十四’改为‘于四，’将‘胤祯’改为‘胤禛，’不过改动寥寥两字，但当堂将遗诏宣告出来就成了‘传位于四阿哥胤禛’了，”可谓差之毫厘，失之千里。
权臣隆科多仅仅改动两个字，就使胤禛不费吹灰之力荣登大宝，得了天下。
有人认为繁体字“於”和简化汉字“于”风马牛不相及 ，这恐怕是今人牵强附会之语。
但这一传闻自康熙去世之日起就传得沸沸扬扬、绘声绘色，似有那么几分道理和真实度，因此信者极多，很有市场，好几部影视作品都有依样呈现。
有人进一步印证这一说法的可靠性，雍正初年，刚当上皇帝不久的胤禛大开杀戒，寻找借口除掉了如日中天的隆科多和年羹尧，隆、年二人正是雍正篡位的主谋和重要知情人，雍正此举是卸磨杀驴、杀人灭口。
也有学者依据正史记载认为雍正继位是合理合法的，实乃康熙煞费苦心，有意而为之举，可谓水到渠成，是理所当然的。
证据一：清史记载，康熙遗诏有满、汉两个文本，当廷宣告时用的是满文本，用满语宣读，而满文中根本没有“十”和“于”字，“禛”和“祯”字的近似字。
因此，所谓篡改遗诏一事，纯属牵强附会、捕风捉影、别有用心，是某些躲在阴暗角落里舔着伤口、顾影自怜，与龙椅失之交臂者或有缘无分者的“酸葡萄”心理，羡慕、嫉妒、恨等复杂情绪纠缠其中，孕育出此妖妄诬陷之言，漏洞百出，根本不值一驳。
证据二：有学者指出，立太子一事乃举国瞩目的大事，以康熙之精明聪查、谋略深远，大可不必闹得如此满城风雨、訾议汹汹。
康熙年事已高，自感来日无多，假如真的有意扶十四阿哥胤禵上位，应该让他在西北边境稍加锤炼，平息边患后建功即返，何必让他长期滞留戍边长达四年，以至于自己至死皇十四子也未归呢
《清史稿·世宗实录》详细记载了康熙临终之日，召三阿哥胤祉、隆科多于病榻前，对二人说：“皇四子人品贵重，深省朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。
”康熙金口玉言，白纸黑字，加之有三皇子胤祉和权臣隆科多明证，雍正即位合理、合法应该是没有问题的。
由此可见，雍正当接班人就是康熙本意，无可置疑。
然而，历史的经验告诉我们，以上证据与论点大都来自正统史料。
俗话说：“历史总是由胜利者写就，”也有人形容“历史是任人涂抹打扮的小姑娘。
”辛亥元老于右任先生曾发如斯喟叹：“风虎云龙亦偶然，欺人青史话连篇。
中原代有英雄出，各苦生民数十年。
” 不愧登高望远之士，可谓鞭辟入里，一语中的。
西汉史官司马迁秉笔直书，他的巨著《史记》“其文核，不虚美，不隐恶，故谓之实录，”因此，《史记》被认为是中华浩如烟海的史料中不遑多让的“信史，”被鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚
”然而，司马迁却为此付出了惨烈的代价。
在历史上，史家假若实话实说是有极大风险的，有些甚至要丢掉性命。
学习历史不抱着探究质疑的态度，则毫无意义。
当雍正以胜利者的傲慢姿态昂首登上这令无数人艳羡垂涎的宝座时，就难保这段正史是绝对清白、可信的了。
雍正年间编篡的《大义觉迷录》一书中，记下了湖广失意文人曾静的一段供词：“圣祖皇帝（康熙）在畅春园病重，皇上（雍正）就进了一碗参汤，不知如何，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位。
”这段供词实质上等于明指康熙是被雍正毒死的。
曾静所投的所谓“逆书”里，直言不讳的给雍正扣上了十大罪状：“谋父、逐母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞。
{”其中谋父被定为第一大罪状，落魄文人曾静之胆大包天、浑不畏死之举，至今读之仍有惊心动魄之感。
曾静提出的十大罪状，可谓石破天惊，不言自明。
令人不解的是，《大义觉迷录》乃雍正亲自参与编撰，这一段胆敢“拔逆鳞”的供词竟一字不拉的明载其中，成为别人质疑他的明证，不知是一时疏忽还是另有深意。
康熙死亡当日，有位名叫马国贤（马特奥·里帕）的意大利裔传教士兼宫廷画师正在他身边，事后他对人说：“（圣祖）驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变，可断言也。
”康熙临死时痛苦万状，即使不是被人投毒，也必然是发生了非常的变故，身为传教士的欧洲人马国贤的这段叙诉大约可信，一定是亲眼所见。
可见在当时，雍正杀父篡位一说早已不胫而走，朝野风传，引得野老村妇皆知，坊间里巷议论纷纷了。
最让人对此传闻深信不疑的是，执掌皇宫卫戍兵权和负责康熙安全保卫工作的时任理藩院尚书兼步军统领的隆科多正是雍正的舅舅，当天只有他能接近圣祖皇上。
而此时，深受康熙宠信的十四阿哥胤禵守边恰满四年，正奉命日夜兼程，即将返回京城，因此，阴鸷凶狠、多谋善断的胤禛为情势所迫，不得不冒险悍然下决心使出狠辣毒手。
后来，十四阿哥胤禵被雍正软禁在康熙墓前享殿内替父守陵，这一守就是十三年，直到雍正死后才恢复王爷身份。
汇总各类宫稗野史、八卦传闻不难推测：十一月十二日夜间，在禁卫森严的畅春园内，隆科多在胤禛进献的一碗参汤内掺入毒药，至康熙一命呜呼。
一代有为帝王，死在自己儿子之手，千秋功业，一瞬间化作南柯一梦。
对这种说法持反对意见的人认为康熙已是古稀之年，年老体弱，疾病缠身，加上那几日因感冒引起并发症，因此死亡。
康熙身边戒备森严，看护严密，吃的喝的怎会不经人尝试就轻易敬上
所谓胤禛与隆科多合谋投毒而死，简直是无稽之谈，哪里经得起仔细推敲。
还有一种说法，零散见诸朝鲜史料《李朝实录》、《清稗类钞》等：康熙内心确实钟爱皇十四子胤禵，于是命他镇守西北边疆，谁料自己一病不起，自知来日无多，难以挽回。
有道是国不可一日无君，十一月十三日，十四阿哥闻讯从西宁赶回北京，即使昼夜不休赶路，最快也得二十余日。
他深知，在这二十几天的时间里，什么意想不到的事情都可能发生，或许引发诸王子兄弟相残、同室操戈争夺皇位的人间惨剧。
自感支撑不了那么久的康熙决心阻止这种潜在悲剧的发生。
他在内心将自己的三十五位皇子逐一拣选、权衡，觉得四阿哥胤禛为人谨慎、忠厚、沉稳、干练，难能可贵的是，他刚毅质朴、厚德寡言，似乎一直远避权力之争，和十四阿哥一样深得自己的厚爱，而且有能力担起社稷重任，而且深孚众望，于是他只好顺水推舟，就坡下驴，雍正于是顺利合法上位。
历史上留下众多无解之谜，所谓“谜，”说白了其实很多时候就是阴谋，阴谋见不得光，因而“谜”团难以破解。
使人疑窦丛生、云遮雾罩、破绽百出难以自圆其说的康熙之死与雍正即位之谜，自清以来一直众说纷纭，孰是孰非，孰真孰假
已不是一篇小文所能给出答案的了。
时光迅疾，光阴如箭，如白驹过隙，一晃三百多年过去了，对于此案的争议仍旧不曾平息，依然是仁者见仁，智者见智，一团乱麻，梳理不清，始终是一桩无头公案，留给人们无尽的遐思与揣测，亦或是一个永远找不到答案的千古之谜甚至万古之谜。
而探究历史的真趣和魅力或许就蕴含在其中呢
史记中的好词好句
赤身裸体 天昏地黑 浓雾迷漫 狂风大作 雷电交加 风止雨停 晴空万里 随风飘荡 得意洋洋 若无其事 和和气气 野心勃勃 兴高采烈 百发百中 拈弓搭箭 兴风作浪 作威作福 荒淫奢侈 勃然大怒 同归于尽 富丽堂皇 眉开眼笑 昏庸残暴 不约而同 惨无人道 大逆不道 势如破竹 土崩瓦解 沸沸扬扬 披肝沥胆 顾全大局 蠢蠢欲动 满不在乎 敲诈勒索 忍无可忍 千方百计 闷闷不乐 惊慌失措 落花流水 拈弓搭箭 合情合理 胸有成竹 张牙舞爪 摩拳擦掌 耀武扬威 奋勇当先 雄心勃勃 乘胜追击 东倒西歪 乱七八糟 恍然大悟 风马牛不相及 兵强马壮 趾高气扬 指手划脚 七零八落 天罗地网 无可奈何 全军覆没 窝窝囊囊 心甘情愿 赶尽杀绝 一鸣惊人 卧薪尝胆 垂头丧气 莫名其妙 寡不敌众 浩浩荡荡 一败涂地 咬牙切齿 睡眼蒙胧 不计其数 随波逐流 忧国忧民 完璧归赵 同心协力 纸上谈兵 毛遂自荐 豪言壮语 仗势欺人 三番五次 如梦初醒 推三阻四 手忙脚乱 六神无主 稀里哗啦 排山倒海 晕头转向 死心塌地 势孤力单 举世闻名 恭恭敬敬 不计其数 怨声载道 同心协力震天动地 横冲直撞 安居乐业 劳苦功高 剑拔弩张 举世无双 咬牙切齿 大失所望 重重叠叠 愁眉不展 闷闷不乐 马不停蹄 密密麻麻 里应外合 直言不讳 无拘无束 提心吊胆愤愤不平 赞不绝口 雄心勃勃 信以为真 寡不敌众 将功赎罪 勃然大怒 走投无路 虚张声势 先发制人 土崩瓦解 怒气冲冲 好句好段：1、周公说：“对呀
我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。
我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。
你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊
”2、召公虎叹了一口气说：“唉，这怎么行呢
堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪
治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。
硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀
”3、范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。
越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。
”4、肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。
大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑
”5、一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。
大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。
许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢
6、秦朝的法令很严酷，被征发的民夫如果误了期，就要被杀头。
大伙儿看看雨下个不停，急得真像热锅上的蚂蚁似的，不知道怎么办才好。
7、恰巧张良也进来了，听到樊哙的话，对刘邦说：“俗话说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
樊哙的话说得很对呀，希望您听从他的劝告。
8、到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。
9、力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。
马儿不肯跑有什么办法
虞姬呀虞姬，我拿你怎么办
10、汉高祖笑了笑说：“你们只知其一，不知其二。
要知道成功失败，全在用人。
坐在帐帷里定计划，算得准千里以外的胜利，这一点我不如张良：治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，这一点我比不上萧何；统领百万大军，开战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我怎么也赶不上韩信。
这三个人都是当代的豪杰。
我能够重用他们，这就是我得天下的原因。
项羽连一个范增都不能用，所以被我灭了。
”
结合历史知识,谈谈当代大学生应该如何爱国
爱国是五爱之首，也是八荣之第一荣。
一、什么是爱国主义
爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集思想、情感、意志和行为为一体的社会意识形态。
它包括爱国的思想观念、爱国情感、行为等多层面的内涵。
1．爱国主义是一种社会意识形态。
爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。
爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
2．爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。
热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。
热爱祖国的各族人民也是爱国主义的重要内容，中国各族人民自古以来就相互依存，共同书写祖国的历史、创造祖国的文化、推动祖国的进步。
因此，对祖国各族人民的爱是爱国主义的集中体现。
3．爱国主义是一种政治原则和道德准则。
爱国主义具有深刻的社会内容，是调整个人与国家、民族之间关系的基本政治原则、道德准则和行为规范。
其主要表现是：在思想观念上认识到国家的利益高于个人利益，把国家的发展和强大看作是个人发展的力量源泉；在行为准则上，始终把国家的利益放在第一位，当个人利益与国家利益发生矛盾时，无条件地服从国家的利益，自觉维护国家的独立、完整、统一和尊严，促进国家的繁荣昌盛，维护全国人民的大团结，为国家的强大贡献全部力量等。
热爱自己的国家是爱国主义的政治要求。
祖国往往表现出其民族性、自然性，而国家则强调其政治性、阶级性，强调该社会共同体的主权和稳定。
现阶段，所谓爱国家即热爱人民民主专政的社会主义国家。
4．爱国主义是一个历史范畴。
爱国主义的概念并不是从来就有的，它是在人类社会产生了阶级和国家以后形成的，并随着民族国家的历史发展而发展。
中国是世界上最早的民族国家之一。
在历史变迁中，中国始终保持着大一统的国家格局，在今天形成了由56个民族组成的统一大国。
在不同的历史时期，爱国主义的具体内容有不同的表现。
例如：在抗日战争时期，爱国主义的主题是“抗日救亡”、“拯救中华”；在我国现阶段，爱国主义的主题是与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业的新局面，实现中华民族的伟大复兴。
二、爱国主义是中华民族的优良传统 中华民族是一个具有爱国主义传统的民族。
干百年来，爱国主义像一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的心田，塑造着中华民族的精神品格和道德风貌。
这些优良传统经历了不同的发展阶段，有不同的时代内容和表现形式。
中华民族的爱国主义大致可以分为古代、近代和当代的爱国主义。
在古代、近代的爱国主义中，一脉相承的共同特征是： 1．不畏艰险、改造山河、创建文明。
自古以来，我国各族人民就世代相承地改造祖国山河，为人类的文明、进步做出了巨大贡献。
其中，有物质文明的贡献，也有精神文明的贡献。
例如，李冰父子领导修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的石拱桥，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上第一架测定地震方位的仪器。
这样的例子灿若群星，雄踞北疆的万里长城，纵贯南北的大运河，举世闻名的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药，对世界文明的发展做出了巨大贡献。
2．维护统一、抵御入侵、反对分裂。
中华民族的爱国主义传统，是在祖国的统一和分裂不断交替，民族融合和冲突不断发展的过程中形成的。
虽然，在中华民族几千年的历史上分分合合、合合分分，但主流、主导的趋势是联合、是统一。
历史上的杰出人物，如秦皇汉武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都为中国的统一作出贡献。
3．顺应历史潮流，积极改革弊政。
治国安邦，施利于民，同一切阻碍历史进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行英勇顽强的斗争，是中华民族爱国主义传统的一个重要体现。
在中华民族的发展史上，不仅有作为主力军的农民阶级反抗封建专制统治的斗争，还有无数具有爱国热情的封建地主阶级或资产阶级中的有识之士，为了祖国的进步和民族的发展，他们总是站出来以天下为己任，对国家内政、旧的体制进行改革，调整生产关系，力图振兴国家、造福人民。
从商鞅变法到近代戊戌变法，都是为了改革社会弊政。
4．虚心学习世界各国、各民族的长处。
在中华民族的历史上，尽管有过短暂的盲目排外、闭关自守时期，但更多的时期是注重与世界各国友好往来、相互学习，注重吸收各国、各民族的优秀文化成果。
如张赛出使西域，与中亚各国友好通商；郑和七次下“西洋”，促进了中国与各国间的经济文化交流，并促进了中华文明。
中华民族的近代史是遭受西方列强侵略，逐步沦为半封建、半殖民地的屈辱史。
因此，中国近代爱国主义的主题是救亡图存、振兴中华。
中华人民共和国成立后，中华民族走出了伟大的复兴之路，其爱国主义的主题始终与中华民族的伟大复兴联系在一起。
这些爱国主义的优良传统是中华民族宝贵的精神财富，当代青少年应该继承并发扬光大。
三、当代爱国志士典范 1、两弹元勋邓稼先 1986年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。
当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。
而党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。
1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业。
通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普波大学研究生院。
由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辨。
此时，他只有26岁，人称“娃娃博士”。
1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位9天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。
同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。
此后的8年间，他进行了中国原子弹理论的研究。
从此，邓稼先的名字从公开出版物上消失了，群众性场合再也看不见他的身影，许多亲朋好友都无从寻觅他的踪迹，连他的妻子也不清楚其具体去向，只知他在执行着一项异常重要的任务。
直到神州升起第一朵蘑菇云，全国为之欢欣雀跃。
由于邓稼先所处的特殊地位，他巨大的功绩连最亲近的家人也无从知晓。
而后，中国又爆炸了第一颗氢弹。
当一朵朵蘑菇云腾空升 起，全国人民久久沉浸在狂喜之中时，邓稼先却在转瞬间承受了成功的喜悦和失去母亲的悲痛这强烈的情感震荡。
邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。
1984年，他在大漠深处指挥中国第二代新式武器试验成功。
翌年，他的癌扩散已无法挽救，他在国庆节提出的要求是去看看天安门。
1986年7月16日，当时的国务院副总理前往医院授予他全国“五一”劳动奖章。
同年7月29日，邓稼先去世。
邓稼先的一生，是中国当代优秀知识分子的光辉榜样。
他从青少年时代就抱定了以科技强国的宿愿，将个人的事业与民族兴亡紧密相连，为此而终生奋斗，不惜个人的生命。
邓稼先于1950年夏天在美国取得博士学位后，完全可以留在那里并拥有良好的工作条件和优厚的待遇。
但是，他毅然回来建设一穷二白的祖国。
同年国庆节，在北京外事部门的招待会上，有人问他带什么回来?他说：“带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑关于原子核的知识”。
一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。
邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。
身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。
结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损。
随后，邓稼先仍坚持回核试验基地。
在步履艰难之时，他坚持要自己去装雷管，并首次以院长的权威向周围的人下命令：“你们还年轻，你们不能去”
1985年，邓稼先回到北京，医生强迫他住院并通知他已患有癌症。
他倒在病床上面对自己妻子和国防部长张爱萍的安慰，平静地说：“我知道这一天会来的，但没想到它来得这样快。
” 他平静地走了，却留下了不可磨灭的爱国精神。
2、坚韧执着的杨利伟 这位中国的“太空使者”，凭借自身超人的素质和勇气，成为太空的第一位中国访客，证明了人类第241次太空飞行属于中国，他就是杨利伟。
那一刻当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的眼睛。
他承载看中华民族飞天的梦想，他象征看中国走向太空的成功。
作为中华飞天第一人，作为中国航天人的杰出代表，他的名字注定会被历史铭记。
成就这光彩人生的，是他训练中的坚韧执著，飞天时的从容镇定，成功后的理智平和。
这也正是几代中国航天人的精神，这精神开启了中国人的太空时代，将成就我们民族更多、更美好的梦想。
太空飞行的21个小时里，面对如推动、冲击、噪声、失重、超重、、高真空、昼夜节律变化、剧烈的温度变化等恶劣的太空环境，杨利伟承受的超负荷心理、工作压力可想而知。
这些环境因素会导致心血管系统功能紊乱、骨胳与肌肉结构和功能变化、睡眼周期紊乱、航天运动病、情感郁郁等一系列生物医学和心理方面的问题。
此外，杨利伟更需面对一旦发射失败可能失去生命的危险。
但是，载负着中华民族千年的“飞天梦想”，这位中国的首位“太空使者”，凭借自身超人的素质和勇气，最终出色地完成了神圣使命。
3．无私博爱的高耀洁 高耀洁已经是一位77岁的老人，在实现民间防治艾滋病之路上做出巨大贡献。
她70岁开始做防治艾滋病工作，能做出什么呢
面对这样的疑问，高耀洁的 回答是8个字“鞠躬尽瘁，死而后巳”。
这是一位步履蹒跚的老人，她以渊博的知识、理性的思考，驱散羞人的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助心灵。
她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这项繁重的工程，把生命中所有的能量化为一缕缕的阳光，希望能照进艾滋病患者的心间，照亮他们的未来。
她走访了河南100多个村庄，见到1000多个艾滋病患者。
她把自己的全部收入都用在了艾治病的防治上，家里仅有的一台电脑还是别人捐赠的。
她将主要精力放在对艾滋病遗孤的救助方面，至今已花资8万多元，无偿资助了164名艾滋病孤儿。
面对艾滋病孤儿一双双无助的眼睛，本已弱不禁风、应该颐养天年的高耀洁爆发出了巨大的生命能量。
“从现在再过55天，就是8年，我介入艾滋病已经8年，在这8年的岁月中间，酸辣苦甜不敢想，很多事情让人不敢想。
”她是母亲、医生、艾滋病人心头的阳光，她还要继续宣传、写书，并抓紧时间想办法解决孤儿的生存问题、教育问题和心理问题。
4．舍生忘死的消防兵 凌晨4时40分，一栋四合院商住楼突然起火，消防支队官兵接警后迅速赶到现场，冒死进行救援，在楼房经过大火长时间焚烧、强度下降、极度危险的时候，几进几出，将老弱病残者逐一背出，使412位居民无一伤亡。
但在救援过程中，该楼的东面、北面及西面的一小部分房屋突然倒塌，21名忘我救火的消防官兵埋在废虚之中。
他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众的利益走向危险，用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消防兵这个崇高神圣职业的尊严。
那壮烈的一幕将永存史册，他们勇往直前、舍生忘死的英雄气概将长留世间。
10时05分，抢救人员在废墟中找到了最后一名消防战士，医务人员证实他已经牺牲。
至此，21名被埋在倒塌房屋里的消防官兵全部找到，其中仅一人生还，在这次大火灾事故中，共有20名消防官兵因公殉职，他们中最年轻的仅有17岁。
他们用自己年轻的生命捍卫了他人的生命，那壮烈的一幕已经成了忠诚的最好注释。
5．执政为民梁雨润 “官可以不做，老百姓的事情不能不管”，山西省运城市纪检委副书记梁雨润这样说。
作为一名工作在基层的纪检干部，短短5年时间，他组织查处了数万起群众上访案件，尤其是处理了一批关系老百姓生活疾苦的陈年积案而备受人们称赞。
赢得了“梁青天”、“梁包公”的赞誉，他用两袖清风书写了百姓爱看的“清廉”。
他视百姓为衣食父母，以人民利益为根本利益。
他有着高度的责任感和使命感，矢志不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种追求需要正气和勇气。
这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁，体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这也正是百姓和国家的希望所在。
每次找他的百姓在他面前掉眼泪，他都显得有些激动，“我想假如他是我的父毋姐妹姑舅伯姨或亲戚朋友，我该怎样对待?”带着这样一种感情，梁雨润可以为解决一个问题，15次跑一户农家；可以为了解决一桩17年没有解决的案件，挤进人群抬起棺材板。
没有一种正气和勇气，没有一种责任和追求，当好这个官，当好这个公仆就无从说起，梁雨洞的眼睛是向下的，时刻关注他的服务对象、他的衣食父母。
四、爱国主义误区 爱国有很多方式，包括正确的和不正确的，真实的和虚假的，理性的和破坏性的。
爱国需要建立在理智、真诚和行动的基础之上。
尤其在当前，爱国需要走出五大误区。
误区之一： 有好处就爱，没好处就不爱。
有些人的逻辑是，“如果一个国家无法给我解决想得到的东西，我就有理由不爱国”。
按照这种逻辑，汪精卫因为无法得到国民政府主席的头街，所以“有理由不爱国”，溥仪因为得不到大清皇帝的龙椅，所以“有理由不爱国”，千千万万的汉奸和伪军们因为得不到金条、银元和美女，所以更“有理由不爱国”。
对一些人来说，当官运畅通、财源滚进的时候，就到处宣扬爱国，过分地表演自己的爱国。
而当时转事移，他的要求暂时得不到满足时，就到处发泄不满，甚至不惜恶毒攻击自己的祖国和社会。
让我们记住鲁迅先生的一句话：“爱国不是做买卖，值得与否，并不是第一要义”。
误区之二： 国家强就爱，国家弱则嫌。
俗话说，“儿不嫌母丑”。
可是，对于有些人来说，只有一个富强的祖国才值得爱，否则就会抱怨自己生错了地方，甚至以当中国人为耻辱。
著名爱国将领吉鸿昌在美国期间，出席各种社交场合的时候，都要佩带一枚徽章，上书“中国人”几个大字。
试想，在当时国家孱弱之际，海外的炎黄子孙，能够像吉鸿昌这样 堂堂正正做中国人的有多少? 误区之三： 爱国就是中国什么都比外国强。
经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国，中国太伟大了。
如果是中国人在参观完白宫后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国，会怎么样
外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国主义，但是中国人如果说“我爱美国”，国人一定会批评他不爱国。
国人总喜欢老外对我们的赞美，而且这种赞美似乎总也听不够。
在报纸上，整天都可以看到“某某国对我国所取得的某成就表示赞赏”、“联合国某某官员盛赞我国环保成就”等等。
看得多了，仿佛这就成了我们的爱国。
相反，对我国某领域提出批评的往往看不到，如果有，作者就有“不爱国”的嫌疑。
实际上，这是不明智的，也是不现实的。
误区之四： 爱国就要拒绝洋货。
中国加入WTO后，面对洋品牌的汹汹来势，重新闭关锁国，不让人家进来，自己不要出去，这是不可能的事情。
但是，让消费者或者商家抵制洋货，只买国货，更不可能。
其实，这与爱国主义不相干。
当年，举国上下谁不以买进洋冰箱为荣，如今，非洋冰箱不买的还有几人?那么，国人当初没有选择抵制洋货究竟是对还是错?答案是不言而喻的。
如果没有当初的“洋冰箱”，就不会有今天国产家电的繁荣和壮大。
有一位5岁男孩，能如数家珍，道出世界各国数十种名车，而且对各种车型辨认得毫厘不差。
然而，当有人问到中国名车时，他颇费踌躇，最后只数出“奥迪”和“桑塔纳”。
遗憾的是，这两种车“产权”属于中国，知识产权品牌属于万里之遥的德国。
在这种情况下，什么是真正的爱国呢?是拒绝所有的洋矫车，还是创造公平竞争的环境，迎接洋品牌的挑战?我们必须明白：爱国并不意味着拒绝。
误区之五： 爱国口惠而实不至。
有些人经常把爱国挂在嘴边。
可是真正到了让他们出钱出力，哪怕只是捐献出300毫升血，他们也会退避三舍，悄悄地溜走，全然没有了往日的豪情。
在这种情况下，爱国往往被包围在假、大、空的情感渲泄中，而不能落在实处。
这样的爱国实际上是没有多大意义的。
真正的爱国首先应该是行动。
无论爱国的行动有多少都是真实宝贵的
千指什么书?
千字文 关于《 千字文》 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《 千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下： “发”：周发殷汤；盖此身发 “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑 《 千字文》原文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》注解 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
