《鬼谷子》读后感
荐一篇：在这个书籍泛滥的时代 想找本好书读完还能写出一大堆读后感 实在不容易.打开网络 在这个四通八达的虚构世界 没有你找不到 只有你想不到了.走在大街上 你也会看到曾经 半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元.觉得好奇 就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看 鬼谷子这个人非常神秘 纵使我爱好文言、爱好历史 我也一点都不了解他 有关他的记载非常少 之 他能名留青史还都是 他的徒弟们 战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子 还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等 有了这样全明星阵容的徒弟 鬼谷子想不出名都不行.传说鬼谷子学问非常高深 并不是人人能学会 但是只要学会一门便可以纵横天下.这句广告标语实在有感染力 它让我忍不住掏出了15元买下 然后回家细细品味如何纵横天下.阅读完毕整整花了我一个寒假 书并不厚 可以说有点薄 但是能使我读得这么慢是 其中隐藏的智慧需要细细品味.《鬼谷子》是一本政治谋略的书 可以那么说它在教育我怎么使用心机 怎么算计他人.未见形圆以道之 即见形方见事之 意思是在情况还未明了的时候 就用圆略来迷惑对手 在情况明了就用方略战胜对手.这不就是教我们做人要圆滑 外圆内方 圆方结合 不知不觉中消灭敌人.难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻 也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的.不过书就是一个物 一个身外之物 就看我们怎么去运用它.第一篇的捭阖术 或阴或阳 或刚或柔.意思是做任何事都要刚柔并济 阴阳相合.联系我的教育工作 上对领导 中对同事 下对学生 我们都因有进有退.进 则刚烈不屈 拿出自己的个性 坚持自己的原则.退 懂得换位思考 多为他人着想 遇到不开心的事理智地解决 而不能单凭一时冲动.第二篇反应术 因其言 听其辞.很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语 要揣摩其中的意思 它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言 通过对方发表的言论推敲事情的真实情况.在教学中 我们也常常遇到很难处理的问题学生 他们有时候无法沟通 心理上拒绝与老师交流 有时候说话也是词不达意 反应术便教我“此听真伪、知同异 得其情诈也” 也就是说想了解对方的内情 就要善于运用模仿和类比的方法 同类的声音可以彼此呼应 敲开对方的心 推敲其言论得到自己想要的信息.比如告诉学生 老师小时候也是很调皮 也和你一样犯了这个错 我当时是怎么想的 怎么做的 一旦跟学生说开了 学生自然能找到共鸣 就会开口告诉你自己的想法 再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法.鬼谷子是一本充满智慧的书 我们老师也经常提到自己的一些教育方法 我都能在书中看到或者领悟到.有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假 带着有色的面具在面对大家 其实不然 我认为把自己变得虚假了 那就是做过头了 比如金钱一样 我们需要金钱追求金钱 但是不能过分追求 我们要操控金钱而不是被金钱所操控 这就说到反噬了 反噬会潜隐 它无声无息 还忠诚的属于你
物可以人化 但人绝不能物化 物化的人会变得冷漠和残忍.总之清醒的认识自我 然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环 使自己工作生活的环境更加的和谐.
鬼谷子读后感2000字
参考：《鬼》读后感：（自己再扩写补充就行了）鬼谷子史上非常厉学术大家。
他门下的弟子都是奇才异士。
如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。
无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。
全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。
鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。
文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。
像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。
学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。
它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。
在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。
同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。
毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。
在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。
做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。
做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。
在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。
要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。
比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。
遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。
在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，还是有一定的意义的。
鬼谷子20字左右简介
因为兵法大家鬼谷子老先生曾隐居于此，就是在那教出了家喻户晓的那几位学生：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂等等都是些非常厉害的人物。
中华第一古军校——云梦山 云梦山，又名青岩山，在朝歌城西南15公里处，是驰名中外的中华第一古军校——云梦山战国军庠所在地。
战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居，创办庠序，聚徒讲学，先后到此拜师学艺者达500人之多，培养出的苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等均为中国历史上著名的外交家、军事家，是当时七国争雄的复杂的政治军事斗争中呼风唤雨的人物。
云梦山云蒸霞蔚，泉涌涧飞，险奇秀幽，九道蜿蜒而来的山梁，宛如九条从天而降的神龙，聚汇于此，人称“九龙聚汇”。
当初鬼谷子王禅选址在这里创办军校，可谓独具慧眼。
云梦山现存与鬼谷子师徒有关的景点50多处，最负盛名的当数水帘洞，水帘洞又名鬼谷洞，是鬼谷子当年隐居讲学处，位于九岭叠波的云梦山盆地南山之阴，洞高10米，宽6米，进深80余米，可容千余人。
石洞深幽，内有泉潭，清莹甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飞瀑，地涌天悬，啸声充谷，十分壮观。
洞口绝壁上刻有明代万历年间洛阳通判豆文的摩崖题记“鬼谷先生隐处，水帘洞”。
洞口左侧有其七绝《诣水帘洞有感》，“天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编”。
明代御史孙征兰的《仙洞偶笔》，笔力婉雅雄健，刻石秀雅，银钩铁划，神采飞扬。
充分体现出明以来馆阁体浓郁的馨香。
洞中左侧石龛中奉鬼谷子挑灯夜读石刻坐像。
相传当年鬼谷子常乘牛车出入，现在洞内还保留有车辙和牛蹄痕迹，洞内钟乳石变幻出千姿百态的造形，配以朦胧的灯光，优雅的古典音乐，使人如梦如幻，恍如进入仙境。
洞外鬼谷亭中，鬼谷先生左手握兵书，右手放背后，目视乾坤，好似在为弟子们授书。
孙膑洞与水帘洞毗邻，又名洗尘洞，依山凿就，面阔三间，洞口两侧矗立石卷脊棚两根，洞内石楹二排六柱，柱上分别镌刻楹联和戏剧人物故事。
洞口以石砌成，洞内奉孙膑塑像。
相传孙膑随鬼谷子学兵法，他勤奋好学，才华出众，待人忠厚，颇为鬼谷先生赏识，洞口楹联便是对他的赞誉：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云。
” 与水帘洞相望的是鬼谷祠石坊，古朴典雅，垂檐凌空，斗拱飞檐，祠前嵌刻着我国著名书画家张重梅撰写的楹联：“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门。
” 鬼谷祠旁有天书楼和古兵器展馆。
天书楼内陈列着我国古代56位军事家的画像及生平简介，展出自古至今《鬼谷子》一书的各种版本及历代兵书近百种。
古兵器馆陈列着古代各种兵器的仿制品，作工精美，操起一舞，你就成了威风凛凛、叱咤疆场的大将军。
鬼谷祠的左侧，有一个小洞，名叫青牛洞，相传是孙膑等为其师鬼谷子先生养牛之地。
内塑卧牛一躯。
鬼谷祠正下方，有一天然洞穴，即毛遂洞，洞顶由钟乳石构成，洞内奉有毛遂像一尊。
毛遂，战国赵人，青年时来云梦山拜鬼谷子为师学艺，后为赵国平原君食客，赵孝成王九年秦攻赵都邯郸，平原君赴楚求援，毛遂自荐同往，以三寸之舌，晓以利害，说服楚王与赵签约，救赵攻秦，显示了卓越的外交才能，“毛遂自荐”由此而得。
庞涓洞与毛遂洞隔沟相望，洞深约3米，宽2米，高1.5米，相传，为庞涓当年居住之所。
庞涓当年曾和孙膑同在鬼谷子门下学习兵法，他嫉贤妒能，加害孙膑，后被孙膑设计阵前，战死在马陵道。
后人因其奸诈，恶其为人，曾有人写诗叹曰：“求学同窗手足情，贪心一起动纷争。
纵使地府重言好，人间千古定骂名。
” 鬼谷子当年收徒极为严格，舍身台就是当年孙膑、宠涓等弟子入学考试的地方。
舍身台位于毛遂洞左侧，为南北长80米，高15米的一绝壁，崖顶有两米多宽的平台，相传，当年鬼谷先生在云梦山聚徒讲学，凡来投师者，必先攀壁而上，再由台顶跳下，以测试他们的武功和有无求学的诚心和勇气，故称之为“舍身台。
” 与舍身台遥遥相对的是鬼谷墟，鬼谷墟是当年鬼谷子测试学生的又一场所。
舍身台是入学考试的地方。
而鬼谷墟是毕业考试的场所。
鬼谷子当年在这里聚徒讲学，治学十分严谨，不仅入学时要进行严格把关，师满出山时也要进行严肃的考试。
于是他让弟子在这僻静之处挖了两个坑穴。
相传考说服术时，让学生跳进坑内，他在坑上和学生论对，如能将他说得落泪，就是合格，可以毕业，否则，将学生埋在坑内。
因此，学生们对这次考试都十分重视，从正反两方面各个角度认真准备。
所以他的不少学生如苏秦、张仪、毛遂踏入仁途后，都成了出辞吐辩，万口莫当的栋梁之才。
鬼谷先生在教徒时，很注重理论结合实际，演兵岭就是当年鬼谷子带领弟子孙膑等人摆兵布阵、演练兵法的地方之一。
演兵岭位于云梦山古军庠西侧300米处，南北走向，长2000米，海拔320米，北高南低，两侧及南端是峡谷，北与大峰门、小峰门相接，地势险要，从东侧沿羊肠小道可达岭顶。
传说当年鬼谷子经常带领孙膑、庞涓在此演兵布阵。
为使后人领略古代阵法之精奥，在演兵岭上又再现了诸多古代军阵，其中有蟠龙阵、握奇阵、师卦阵、八卦阵、万全阵等，正是“演兵岭藏天下阵法，云梦山聚五洲风雷”。
沿演兵岭东行1500米，便到达小峰门，这里是当年孙膑、庞涓对奕的遗址。
小峰门是通向云梦古军庠的一个隘口，峰峦叠嶂，山势陡峭，站在峰口，可以北眺鹿台金牛，东览朝歌古城。
峰口有一块9平方米的青石板，上刻古棋盘，依稀可见。
相传孙膑、庞涓当年在云梦山拜鬼谷子学艺时，常到这里砍柴，小憩时，在此下棋斗智。
后人为纪念孙膑，在此修建了将军庙，据旁边碑刻记载，现存的将军庙为明代重建。
弟子学成后，鬼谷子便亲自相送至五里井。
因此五里井是鬼谷子与弟子告别的地方。
五里井位于军庠西南的五里鬼谷南端，这里峰峦挺拔，山峦秀丽，溪水涓涓，路旁有泉池，鬼谷子就是在这里以水代酒，为弟子饯行，因此泉距军庠五里，故称五里井。
今天，这里成了人们纪念鬼谷子师徒的场所，从此路过的人，都要喝几口泉水，以资缅怀。
鬼谷子不仅教出了一批出将入相的高徒，还著有《鬼谷子》十四篇传世，这部奇书阐述的“飞钳”、“内揵”、“揣摩”等智谋与技巧在当时乃至后世被广泛应用到内政、外交、军事、公关等领域并收到了奇效，这些智谋与技巧对当今社会的外事、经贸、公关也有极高的参考和借鉴价值。
为向世人展示此书的博大精深，中国书法家协会主席张海先生用他那端庄流畅的汉隶，一气呵成，将一部洋洋万言的《鬼谷子》挥洒在云梦山一块长20米，高5米的石壁上，笔笔银划铁钩，刚柔相济，为我们留下了一笔宝贵的财富。
云梦山战国军庠历史悠久，历代文人墨客留下不少摩崖题记和碑刻。
元代著名诗人王恽有诗曰：“徘徊读尽摩崖记，可笑无能继后踪”，说明在元代以前云梦山摩崖题记很多，但由于石质及多年风化，现存最早的是元代留下的摩崖，明嘉靖年间碑记云：“齐、鲁、燕、赵三晋之民，俯首于祠下者，日以万计……”可见当时云梦山就是一个旅游胜地。
另外明代孙征兰、豆文等人也留有摩崖题记，1994年全国首届鬼谷子学术研讨会召开之时，原中顾委常委李德生欣然挥毫题词：“云梦鬼谷，中华瑰宝。
”原外交部副部长符浩也泼墨题词“云梦纵横”。
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磁铁的性质 1.磁铁会吸引铁等金属,还能隔着物体吸铁. 2.磁铁有两个磁极,北极(N),南极(S). 3.磁铁的两个磁极磁性强,磁铁中间磁性弱. 4.磁铁能指示南北方向. 5.磁铁同极相互排斥,异极相互吸引. 6.磁铁能磁化铁. 7.化学式Fe3O4，就是四氧化三铁，化学性质跟四氧化三铁相同 指南车 相传早在5000多年前，黄帝时代就已经发明了指南车，当时黄帝曾凭着它在大雾弥漫的战场上指示方向，战胜了蚩尤。
西周初期，当时南方的越棠氏人因回国迷路，周公就用指南车护送越棠氏使臣回国。
三国马钧所造的指南车除用齿轮传动外，还有自动离合装置 ，是利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。
在特定条件下，车子转向时木人手臂仍指南。
在技术上又胜记里鼓车一筹。
指南车是古代一种指示方向的车辆，也是古代帝王出门时，作为仪仗的车辆之一，以显示皇权的威武与豪华。
指南车起源很早，历代曾几度重制，但均未留下资料。
直至宋代才有完整的资料。
古代罗盘 后来古人又在司南的基础上制作了古代罗盘。
这时的罗盘已很像现在使用的指南针了，它具有指方向的磁针和显示方位的刻度盘。
把罗盘装在船上，可以为人们航海指引方向。
大约在800年前，我国发明的罗盘传到了非洲、欧洲，世界各地才有了指示方向的仪器。
这是中国人民了不起的伟大贡献。
这大大促进了世界各国的交往和科学、文化、经济的发展，我们为祖国古代劳动人民对世界科学技术的发展所作出的贡献而倍感自豪。
我国使用天然磁石指南北的年代，可追溯到公元前4世纪。
当时一部叫《鬼谷子》的书中记载了磁石罗盘（司南），这是世界公认的最早磁性指南器具。
在古代思想家韩非（约公元前280～233年）所写的《韩非子》一书中，我们可读到：“故先王立司南以端前夕”。
意思是说，古代君王创造司南这种磁罗盘来确定南北方向。
在欧洲的文字记载中，首次提到磁罗盘是在1190年。
所以我国使用磁罗盘的历史比欧洲人至少早1500多年。
司南 早在两千多年前汉（公元前206－公元220年），我们的祖先就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，并发现一种长条的石头能指南北，他们管这种石头叫做磁石。
古代的能工巧匠把磁石打磨凿雕成一个勺形，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。
这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是我国祖先发明的世界上最早的指示方向的仪器，叫做司南。
司南的“司”就是“指”的意思。
司南是我国春秋战国时代发明的一种最早的指示南北方向的指南器，还不是指南针。
根据春秋战国时期的《韩非子》书中和东汉时期思想家王充写的《论衡》书中的记载，以及现代科学考石学家的考证和所制的司南模型（图3），说明司南是利用天然磁石（古代称慈石，用慈爱来描述磁石吸铁现象）制成汤勺形，由其勺柄指示南方。
而在春秋战国时期的《管子》书中和《山海经》书中便有了关于慈石的记载，而在这一时期的《鬼谷子》书中和《吕氏春秋》书中还进一步有了慈石吸铁的记载。
这可以说是古代最早的磁指南器，现在北京的中国历史博物馆和其他地方的许多博物馆都有司南的模型展出。
这里要指出关于指南车的问题，历史上传说黄帝（约公元前47世纪）和西周周公（约公元前21世纪）曾制造和使用指南车，但是经过后来的文献考证和模型制作试验，都已证明指南车与指南针没有关系，汉代以后的指南车是依靠机械结构，而不是依靠磁性指南的。
现在北京的中国历史博物馆中也有指南车的模型展出。
指南鱼 大约在北宋初年，我国又创制了一种指南工具——指南鱼。
是北宋四种指南针之一。
因此到了北宋时代，由于军事和航海等需要和材料与工艺技术的发展，先后利用人造的磁铁片和磁铁针以及人工磁化方法制成了在性能和使用上比司南先进的指南鱼。
指南鱼的制法最早出现在北宋的《武经总要》(公元1044年)书中，大意是将铁片剪成首尾两端尖锐的鱼形，放在炭火中烧红后取出，使尾部指向北方斜放入水中。
将这样制成的指南鱼放在水碗中便可指示南北方向。
可以看出，这种长期经验积累的制造方法是符合科学原理的：首先利用水中淬火产生相变和(地)磁场热处理可以提高指南鱼铁片的磁性和矫顽力，其次利用首尾两端尖锐的长条形铁片可以提高指向精度和减小退磁因数，再次是利用铁片向北倾斜放入水中淬火能更接近地(球)磁场倾角即接近总地磁场方向，可以提高磁场热处理的效果。
指南针应用于航海 两宋时期航海技术的提高,最突出的是指南针的广泛应用。
宋以前的航海指引，一般是凭天象、天体识别方向，夜以星星指路，日倚太阳辨向，至北宋时期，航海技术开始了重大的突破，已能利用指南针航行。
而指南针的应用，在南宋时期发展成罗盘形构，随着精确度不断提高，应用越来越广泛海上航行已逐步依靠指南针指示方向，比北宋时期更为进步。
也促进了中外海上交通的发展。
指南针应用于航海，是世界人类文明史上的重大突破，对世界文明文化的发展作出了重大的贡献。
在两宋时期，有关海图的记述已十分明确，如徐兢的《宣和奉使高丽图经》和刘豫献于金主亶的海道图等，都说明了当时海图的发展。
海上交通航线的发展，为海道图的产生创造了条件。
海道图的产生出现，是人类海洋知识不断积累的结果，为人类进一步征服海洋，发展海上交通事业，提供了更多的技术工具与技术知识。
在海洋地理识别探测方面也有较大进步。
根据天气变化确定方位，判断环境。
并已懂得利用长绳系砣测量海深，并从砣底所粘附的海底泥沙判断航行位置及情况。
而且还能利用季风航行，其驾驭风力的技术也具有相当水平。
在海上航行安全方面也有一定的保障措施。
利用信鸽作为海上交通工具。
并已能进行水下修补船只，防止渗漏致沉。
由于航海技术不断提高，令两宋时期的对外海上交通更具安全，航向更为稳确，航行时间也大为缩短，有利于中外海上交通贸易的进一步发展。
[TOP] 六、 元朝时期 元代指南针的应用更为普遍，也更为精确，已成为海舶必备的航海工具。
元代航海中，把指南针许多针位点连结起来，以标明航线，称之为针路。
指南针应用的技术进一步提高。
以天干、地支和四卦（乾、坤、 、艮）作为航海罗盘上编排的航路方位，这样，海船航行更能精确地确定航向，把握航线。
元朝航海技术的提高，还表现在对海岸天象与规律的认识与掌握，以保证海船航行的安全与稳定。
元朝海上交通，已能熟悉地掌握与利用季风规律。
元朝航海家在长期的海上交通实践中，总结经验，编成有关潮汛、风信、气象的口诀。
而有关的口诀据称“屡验皆应”，说明了元朝对海洋气象变化规律，已有相当程度的认识与掌握，有助于进一步驾驭海洋，促进海外交通贸易的进一步发展。
[TOP] 七、 明朝时期 明朝的航海技术主要表现在对海洋综合知识的运用以及航行技术方面有较大的提高与进步。
1、 关于航路航向 明代指南针的应用更为普及与精确。
过去指南针的运用，主要是单针与缝针之法。
但明人《顺风相送》中已经有“定三针方法”、“定四针方法”。
虽然不详其具体应用方法，但应该可以肯定其航路航向必然更为清晰准确，几个指南针一齐运用于确定航向，还必须有计量单位，确定航程。
至迟在明代已经以“更”作为计量单位运用于航海之中。
明清时期，一更约为六十里计。
因此，“更”并非是一个单纯的计时单位，而是指一更时间内，船舶在标准航速下所通过的里程。
以“更”用于航海，也是明代航海技术发展的一个标志，它与指南针结合，可以推算船位航速，令航行路线方向更为精确，明代“针”、“更”结合的航海方法已十分普遍，反映了明代航海技术所具有的先进性。
