《严肃规矩,成就方圆》读后感
“规者,正圆之器；矩者,正方之器.”这就是说,“规”和“矩”是一种校正方圆的工具.有了这个工具,就可以规矩方圆.无规不成圆,无矩不成方,“不以规矩,不成方圆.”就成了必然的道理.后人将这句话加以引伸,常用它来告诫人们：必须遵守一定的准则、法度,否则就会离“谱”走“调”.我认为,规矩就是规则,是牵制风筝的细线,风筝虽有一定的高度限制,但可以自由飞翔,安全降落.如果细线断了,即使他穿过云层,最终也会摔得遍体鳞伤,甚至粉身碎骨.游戏要遵守游戏规则,走路要遵守交通规则,做生意要遵守市场规则,运动员要遵守比赛规则,飞行员要遵守操作规则,教师要遵守师德准则,学生要遵守学生守则.可见,这个世界的规则很多很多.规则对我们人类而言,既是行为的准则,也是保护我们的准绳.如果我们都能按规矩办事,便会避免生活中的许多碰撞,减少生活中的许多麻烦.法律是我们不可逾越的规则,否则,便会受到惩罚,失去自由；社会公德是我们日常行为的准则,否则,我们的生活就失去秩序,降低质量.然而,由于少数人的规则意识淡薄,甚至无视规则的存在,让我们的生活出现了一些不和谐的音符.上课迟到的一声报告,使沉浸在思考中的思想中断；随意一扔的一片废纸,随风飘扬,给我们的环境带来了污染.
没规矩不成方圆的感悟
领导，同事们晚上好：今天我演讲的题目是“没有规矩，不成方圆”。
古人云：。
规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。
世间万事万物都有规矩，小到日常生活，大到国家大事。
家--需要有家规。
行--需要有行规。
国--需要有国法。
大到国家的法律，法规；小到我们农行自己制定的《守则》和《规范》什么的，包括现在我们农行上上下下正在轰轰烈烈的进行的合规文化的学习，《规章制度管理基本规范》、《员工行为守则》、《中国农业银行内部控制基本规定》、《员工违规行为积分管理实施细则》、《商业银行合规风险管理指引》等,这些无一不体现着规矩的所在。
遵纪守法，规范操作。
严格遵守各项法律、法规，坚持依法合规办事，自觉抵制各种违法违规行为。
人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。
社会的稳定离不开规矩，有了规矩社会才能正常运转。
试想如果社会没有了规矩，工厂还能有序地生产吗?社会的交通秩序还能维持吗?长而以往，社会将面临严重的稳定发展问题，一切美好的蓝图都将化为泡影。
如果我们农行的人各个都不守规矩，我们的农行将如何强大，如何立于林立的银行之中。
规矩就是纪律，是一种约束，更是一种保障。
个人的发展离不开规矩。
人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的
不讲规矩才可怕读后感
“譬犹巧锤之为端正准绳以遗后工也”,这是昔人的一句名言,意思是说好比就象巧锤自己制作画圆和方形的东西留给先人才使厥后的工匠们知道圆应该怎样画,方形该怎样做，无规矩不成方圆读后感。
昔人也把它叫做端正绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。
离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 项羽力能扛鼎,勇冠全军,却由于过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的紧张性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而功成身退,辞职归里,经商贩马,以享余年，由此可见:人们在宣扬本性的同时还要学会自我约束或担当来自外界的约束才气完成双赢。
不仅博得本性的生长更有智慧上的收获。
离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 项羽力能扛鼎,勇冠全军,却由于过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的紧张性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而功成身退,辞职归里,经商贩马,以享余年。
由此可见:人们在宣扬本性的同时还要学会自我约束或担当来自外界的约束才气完成双赢。
不仅博得本性的生长更有智慧上的收获。
读后感 “譬犹巧锤之为端正准绳以遗后工也”,这是昔人的一句名言,意思是说好比就象巧锤自己制作画圆和方形的东西留给先人才使厥后的工匠们知道圆应该怎样画,方形该怎样做。
昔人也把它叫做端正绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。
《没有任何借口》这本书的读后感
无不成方圆，无则无国家。
不以规矩，不成方，“规者，正器；矩者，正方之器。
”无规不成圆，无矩不成方。
这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦，必须遵守一定的准则和法度。
大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。
火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。
人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。
规矩是人类自己制定的信条。
规矩与我们的生活息息相关，例如，法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。
对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。
作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。
有一则寓言故事，名为《河水和河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，于是给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。
河水在河里能掀起巨浪，而它冲决河岸以后，不仅毁了自己还对人类造成了灾难。
为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢
那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。
学习需要规范，成长也需要规范，但是，我们身边不守规矩的例子却俯手皆是：有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，上课吃零食，下课大声喧哗，打闹，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学，未经允许，擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途，其后果是不堪设想的。
断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流；脱了缰的野马，驰骋闯荡，呼啸而去，放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人；失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。
国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。
作为高中生的我们，应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪，培养良好的行为习惯，从一点一滴做起，相信有规矩，就一定可以成方圆
《北京老规矩》读后感
俗话说，无规矩不成方圆。
老北京人的礼儿多是出了名的，尤其是满族在旗人家，特别有讲究。
只要是这北京城圈子里的人就一定得讲规矩， 这规矩就是北京人常说的一句话，“您瞅这人嘿，怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。
老北京人顶在意的就是礼儿面儿，都是从小就立规矩。
早年间，家里就是揭不开 锅，这些个礼儿面儿不能忘，忘了让人笑话。
所以外地人都说北京是天子脚下，规矩大，礼儿多。
老北京人的“礼儿”，不是宫廷礼仪，也不是官场上的逢场作戏，它来自于民间，是百姓当年自觉自愿遵守规则、靠实践得来的民俗，是经过数百年的演 变过程，保留下来的精华和宝贵遗产。
如今这些老理儿大多已被人们淡化，甚至完全消失，人们按照新时代、新节奏生活，无可非议。
但是，老规矩的内涵和骨髓是 文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。
换言之，老规矩应当发扬光大，应当是更多人的规矩。
老规矩不老，也 不会老。
在新的时代，老规矩还会被注入新的血液，焕发出新的青春光彩。
作者简介; 刘一达，笔名达城、如一，北京人，毕业于中国人民大学新闻专业。
当过工人、教师、副校长、中共北京市委机关干部、《北京晚报》主任记者、专栏主 持人。
现在是北京文联理事，北京作家协会理事，北京民间文艺家协会副主席，北京读书形象大使。
1980年开始从事写作，1994年加入中国作家协会，迄今 已创作出版10多部长篇小说，40多部纪实文学、散文、随笔等1200多万字的作品，获得各种文学奖、新闻奖50多项。
其创作形成了自己独有的京味儿风 格，深受读者喜爱。
代表作有：长篇小说《传世猫碗》、《人虫儿》、《百年德性》、《画虫儿》、《故都子民》、《胡同根儿》(上下卷)、《北京爷》(上下 卷)、《大酒缸》等，纪实文学《坛根儿》、《门脸儿》、《皇天后土》、《凭市临风》、《京城玩家》、《爷是玩家》、《有鼻子有眼儿》、《老根人家》、《老 铺底子》等，散文随笔《网上绝唱》、《掌上日月》、《胡同味道》等，话剧《玩家》等，其中《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《画虫 儿》等被改编成电视连续剧播出。
《人虫儿》、《故都子民》、《走进什刹海》等被翻译成日文、英文出版发行。
反方,没有规矩,也成方圆的辩论稿
1 规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。
这是说没有规矩，不成方圆的字表意义。
他内在的因果关系，在一定层面上符合事物发展的一般规律，因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面，循循善诱，教导后人，没有规矩，不成方圆，逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言。
诚然，综观古今，在国，规矩可以理解为遵纪守法，持诚守信，其方圆可谓昌盛繁荣、稳定安泰；在家，规矩可理解为尊老爱幼，守孝尚德，其方圆可谓幸福安康，和谐美满；在文，尚体格而神韵致；在武，复套路而功力凝……游戏必有规矩，乐其中也因其所乐。
砖模成砖，成就了高楼大厦；标准作业，成就了工业文明，这正是规矩的魅力所在。
然而，古往今来，新旧交替，先进文明却是在同陈规旧套的斗争中传承和发展的，在此过程中，创新一直同守旧不懈斗争。
无论是意识超越、体制改革甚或是技术革新，打破规矩，重树方圆，成为政治、经济、文化发展的永恒话题。
没有规矩，不成方圆却成了教条主义，形式主义的挡箭牌，他们墨守成规，因循守旧，只顾一时江山稳，不顾发展大义真。
假使说，没有商鞅变法，辛亥革命，也没有马克思主义的诞生，今日中国会是什么样子呢
假使说，没有白话文代替文言文，今天的文字沟通或者教育普及又会是什么样子
假使说没有改革开放，没有市场经济体制的改革，我们一贯的坚持旧有的规矩行事，今天的方圆会是什么样子
这样的例子举不胜举，不仅在历史的长河中，就在呼吁保护知识产权，倡导自主创新的今天，我们身边随时发生着这样的例子，我听到“革了VI的命”的呼声在营销届响起，我看到各种管理理论在企业界上演，我闻到技术创新在市场前沿依稀的火药味，这些大胆而突破常规的有益尝试，正在愈演愈烈。
而这种没有规矩，也成方圆的精神自古就有，也恒立未来。
要知道，规矩之前是没有规矩的，规矩由人定，也必为人依变重定，没有规矩，不成方圆在事物发展过程中的一定阶段有效，而任何时期，对待任何事物，客观地、辩证地、发展地看待问题，是至关重要的，所以说没有规矩，也成方圆。
2 没有规矩，也成方圆两千年前，有个叫孟轲的思想工作者，思虑自己年轻的时候为了自己的政治理想，游历诸国，向各国的皇帝推行自己的仁政主张。
可是所到之处，皇帝对自己没有兴趣，皇帝的辖地也是乱糟糟的，人民怨声载道。
“为什么弹丸之地，区区小国还这样一片混乱呢
”孟轲先生苦思冥想，一日豁然开朗：原来麻雀虽小，却也五脏俱全——不以规矩，无以成方圆啊
谁知孟子这经过几十年切身体会得出的结论，竟然成了不朽的名言，大到国家治理，小到孩子的衣食住行，后人皆说：“不以规矩，无以成方圆。
”果真“没有规矩”，就“不能成方圆”吗
这真的是一个放之四海皆准的命题吗
我看不见得。
我们都知道爱迪生辍学的故事。
如果爱迪生不幸生在中国一个普通家庭（注：爱迪生是生在美国一个普通家庭里。
），和大多数望子成龙心切的父母一样，这家的父母也在想：“孩子不接受正规的小学教育，怎么能考上一所重点中学
考不上重点中学，又如何能考上一个好大学
没有进入一个好大学，将来又如何能有一个体面的工作
从而步如社会的主流呢
”所以，老师说这孩子不行，那我们就请家教，或者给他的老师送礼，就是砸锅卖铁也要让孩子跟上学校的进度，按照别人一样的求学道路，一步步朝着“规矩”中的道路前进。
因为这就是我们的“规矩”，不按照这样的“规矩”，恐怕就不能“成方圆”了。
可是，我们那为普通却可敬的爱妈妈，凭着对自己孩子的爱，对自己孩子的期望，也许还有对学校教育的失望，毅然将小爱迪生接回家中，自己来教育小爱迪生。
爱妈妈如何在家中教育小爱迪生的我们不知道，但当我们打开电灯驱走黑暗的时候，我们知道这是爱迪生给我们的；当我们通过先进的音响设备，凝听着曼妙的音乐的时候，我们知道是在爱迪生发明的留声机的基础上发展而来的；当我们在电影院享受着视听大餐的时候，我们知道是爱迪生发明了最早的有声电影系统……我不能想象，如果没有了当初爱妈妈的“不守规矩”，能否有爱迪生后来的“成方圆”。
但这至少是一个“不以规矩，也成方圆”的最好例子。
在一个社会里，没有一点规矩自是不行，可是相对于呆板的“规矩”而言，每个人都是各有特点，智商、能力、情感各不相同的活生生的人，有时候反“规矩”而行之，却会得到意想不到的结果。
比如历史上著名的诸葛亮设计的空城计，再比如孙膑与庞涓的那场“围魏救赵”的斗智斗勇，无不是“不以规矩，也成方圆”的成功例子。
其实所有“规矩”都是在一定历史条件下形成的，从来就没有一成不变的“规矩”。
曾经的“女子无才便是德”是“规矩”，而秋瑾不此规矩而成就推翻几千年封建帝制的成就；曾经的“多子多福”是“规矩”，而马寅初不以此规矩而成就我国今天的一项基本国策——计划生育，从而为世界人口的控制作出了重大贡献；曾经“万般皆下品，唯有读书高”是“规矩”，而现代社会对各个方面人才的大量需求，早已经打破了此规矩，现在的规矩是“三十六行，行行出状元。
” ……其实孟子所说的“不以规矩，不成方圆”本没有错，错就错在这本是一个开放题，而世人却将其变成一道单选题。
很多时候“不以规矩，也成方圆”。
