选懂规矩的人共事读后感
一个企业在创办之初，跟谁一起“玩，“玩儿”过之后，哪些人可以继你一起“玩儿”，这个选过程，无疑是对自己一个很大的挑战。
很多人的失败，很多事无法再走下去，原因其实都是在人上，无论一个国家、一个民族、一个企业、还是个人，想要有所成就的时候，跟什么样的人在一起做事是很关键的，所以，我们要和懂规则的人在一起。
有的人只喜欢获取，而不愿意奉献，可曾想过，当你只知获取而不知奉献的同时，你获取的数量也会不断的减少，当人把自己局限在利己的圈子里的时候，你的选择范围会变小、能力范围会变小、甚至你的人脉范围会变的更小。
我们不能总是渴望在别人身上去获取多少多少的价值，真正的价值，是人与人交流之后，思想的相互碰撞，是相互给予，是向外而展的火花。
为什么说要跟懂规则的人在一起呢，很简单，因为有人就有“江湖”，有一个人，就带动一个人，就变成了微信时代的一种社会，在这种社会形态下，尤其是在创业中，懂规则尤为重要。
那么，什么是懂规则?我认为懂规则的第一点就是高度的价值观的认同，如果价值观的认同不够，就算再往一起走、往一起撮，都是没有前提的。
除了价值观以外，懂规则的第二点就是对于彼此的信任，很多人认为有些事我说了、表达了、做了，你就应该信任我，其实不然。
真正的信任，是爱与认同。
爱是什么?爱是讲信任的、爱是讲包容的、爱是讲理解的，真正的爱，是站在尊重自然规律的角度上看现在的格局，是一种自然的展现。
第二就是认同，只有你真正的认同他的想法、理念和做事方法的时候，才能真正的信任，才能不质疑。
还有一点懂规则是你要意识到，在“江湖上”你要懂得别人的世界、别人的动作以及你个人的动作对别人意味着什么，你在过手的时候，有没有在自己的行为里考虑过别人?任何一个创业公司都不是你一个人的事情，无论是对投资人还是合伙人，哪怕是你的一个员工，你都不是一个人。
除了眼界、格局、能力、胸怀以外，在每一个与别人交往和交集的动作中，真正的管理核心是什么?真正的行为准则是什么?都应该发自内心的把这些规则界定清楚。
无论是与社会相处，还是与合伙人相处，第一个前提就是规定动作。
规定动作是什么?规定动作是你在公司的治理，在与合伙人的合作上从一开始就都要讲清规则，这是最基本的前提。
记得我开始创业的时候，我跟我的合伙人一起定下来所有的规则，定下的规则也会无条件的遵守，而不会因为谁是主要控制人就呼风唤雨、随意更改践踏。
直至今日对于我个人的财务报销没有任何审批权，财务总监才是进行审批的人。
为什么要这样做，很简单，以身作则是对规则最大的遵守和敬畏。
在我的团队中最重要的管理核心也是如此：规则至上、问题在桌面、不问为什么。
在团队中，你是不是懂规则，对规则的理解是不是到位就显得尤为重要了。
对于规则的制定，全部是由大家共同来完成，是把大量的问题放在桌面上讨论而来的。
没有经过讨论的规则是没有依据的，也是没有可执行性的。
既然商量之后定下了规则，在执行的过程中就不问为什么，出了门，也不能反悔。
这意味着你对公司治理结构上，对规定动作的理解和认同是不是到位。
规则一旦延续下去，无论将来是怎样的合伙人或员工加入，因为有章可循，所有人都很容易知道自己的动作在哪里，该干什么，不该干什么，如果对企业的制度和规则无法认同和执行，也就没有资格加入到其中。
在创业的这些年，我对企业的管理也是遵循着这三条法则来进行的，所以说无论再忙，管理的秩序都不会乱，哪怕我本人半个月或是一个月走在国外，我的管理秩序、工作执行流程都不会乱。
无论是一个企业、还是一个创业人，懂规则，讲规则，永远是第一位的。
一个不懂规则的人，是没有合作可言的;一个不懂规则的人，也是没有成功可言的。
这是我要对创业者说的话，更是我们在做事中一直去遵循的原则。
和懂规则的人在一起，更要做懂规则的人。
让孩子变得有规矩读后感例子
让孩子变得有规矩读后感 静下心来，我们也和他谈心，希望他能够主动克制玩游戏的愿望，控制好玩游戏的时间，不要沉迷。
他给我们讲，主要是担心玩游戏中间停下来后，游戏里会扣他的分或者封他的号，担心自己会落后。
有进取心和上进心是好的，但我们希望这些进取精神能够用在学习或体育锻炼上，而不是在游戏中。
在玩游戏时，我们倒是希望能够有一颗平常心，不要太执着。
但孩子的想法还是和我们想的不一致，这就是我们目前在培养孩子时遇到的一个突出问题，我想这个问题还是需要通过爱和规矩的平衡来解决，还需要在接下来的生活中不断沟通来解决。
爱的教育之马路文明读后感
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事. 这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心. 爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情.其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方. 书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿.同学,老师,校长都纷纷称赞他是牺牲自己的生命而救助朋友的人.还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并请造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气. 读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻.
父亲揭秘四条家教硬规矩读后感
无论生活有多难，父母都拼命工作把家里孩子都送进学校读书，对于教育父亲始终抱着一个坚定不移的信念孩子们身上拥有着美好的未来，但有一个前提是：好好接受教育，给孩子无限的爱，关于教育孩子的教育方针夫妻必须达成一致。
如果能好好和孩子交流，让他们从心底接受，那么这次教导就会一直留在孩子的记忆里，再不会忘却，能学习的时候更要珍惜机会，好好学习。
不输在家庭教育上第二十九卷二十五页：夫妻揭秘四条家教硬规矩读后感。
相信孩子的人格和学习能力都是逐步培养起来的，要养成良好的学习习惯多看杂志.书籍，拓宽孩子的知识面。
更注重的是孩子参加社会活动是孩子的集合能力，每天朝着正确的方向，持之以恒，专心致志就一定会比别人成功就一定会比别人走得远。
怎么给一年级新生作规矩
一年级新生应该培养哪些良好的习惯呢
一、良好的生活习惯 (一)养成一定的时间观念和遵守合理的作息时间的习惯 力求让孩子做到定时起床，定时睡觉，不睡懒觉。
教师要及时做好家长的思想工作，教育家长不要由于自己爱看电视而影响孩子的睡眠，应该规定孩子起床的时间和出门上学的时间。
上学时间过早，校门尚未开启，学生在马路上游荡，容易发生意外事故；上学迟到，不仅会影响孩子本人和班级同学的学习，还容易使孩子产生拖沓、不求上进的思想。
孩子晚上睡觉前脱下的衣、裤、鞋、袜要求他自己折叠整齐，放在固定地方。
穿着要整齐，穿戴时不丢三拉四。
穿衣、脱衣、洗脸、刷牙动作利索，不拖延时间。
通过不断的要求和督促，使孩子养成无论于什么事都不浪费时间的习惯。
(二)养成良好的卫生习惯 要求孩子不喝生水，不吃不洁食物，生吃的瓜果要洗于净。
教育儿童不挑食，不偏食，饭后不作剧烈运动。
坐、立、行、睡、读书、写字保持正确的姿势，读书、写字时眼和桌面距离不少于33厘米；不在光线暗淡或直射阳光下看书；不躺着、走着或坐车时看书；看电视要有节制，每天不超过1小时，与屏距离至少保持2米以上，否则会影响孩子的健康。
(三)养成自己的事自己做的习惯 要求孩子对生活上的能自己做到的尽量自己去做，自己的东西自己整理，如穿衣、叠被、洗脸、洗手、收拾房间、扫地倒垃圾、洗袜子、洗手帕等，并教育他们做事认真，不丢三落四，从而培养孩子的动手能力和和爱整洁，有条理的好习惯。
目前孩子自我服务习惯很差，这是一个令人十分担忧的问题。
如果任其存在下去，孩子长大后就无法承担肩负的历史重任。
应该说，这不是孩子的过错。
孩子能力的逐步发展，加上好奇，总是希望用自己的双手做些事情，这时如果能给予及时的引导和具体的指导，就能在孩子不断享受到成功欢乐的同时，使他们形成劳动观念，形成必要习惯。
可是大多数家长出于对孩子的宠爱，怕孩子劳动会吃苦受累，或者影响学习，就什么都由出己包揽。
时间一长，孩子的劳动热情消失了，责任感也没有了，认为父母的照料是理所当然的，无形中形成了以“我”为中心的思想。
在这种情况下再来培养孩子的劳动习惯就困难多了。
因此，教师应充分发挥家庭教育的功能，利用家校联系手册，及时与家长取得沟通，抓住入学后孩子具备一定劳动能力，有劳动欲望这一有利时机，及时培养孩子的独立生活和自我服务习惯。
二、良好的行为习惯 良好的行为习惯，对孩子来说，主要使用“您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语；家中来客，做到尊敬有礼，家长与别人谈话时开别插嘴，客人问话，诚实回答，态度大方；不讲污言秽语；尊敬老师和长辈，友爱同学和同辈小朋友，爱护比自己年纪小的弟妹和小朋友；对残疾人有同情心，主动热情帮助；遵守纪律和公共秩序；保护公共财物；诚实；不说谎；不贪小便宜等。
三．良好的学习习惯 一年级学生的学习习惯主要包括：上课习惯、课前准备习惯、 作业习惯、书写习惯、预习和复习习惯以及文具的整理习惯和使用习惯等。
怎样真正使一年级新生养成良好的习惯，教师应努力做到以下几点： (一)正面强化，晓之以理 儿童的道德品质和行为习惯教育是一个知情意行相统一的过程，而良好的习惯最终要落在个体优良的外在行为上，因此，习惯的养成主要应通过行为训练和行为强化来进行。
碰到孩子沾染了某些不良行为，教师要及早教育。
先要诚恳地、耐心地告诉他，这个行为是错的，帮助孩子辨别是非，提高道德判断能力。
再引导孩子分析这个行为会造成怎样的后果，在孩子头脑中建立起一个空间观念。
然后可以以商量的语气建议用另一种好的行为来补充。
切不可在孩子还没有真正认识错误时，满足于孩子的口头认错，或只是大声训斥，作为惩罚。
这样做不能起到教育作用。
在培养孩子良好行为习惯的过程中要坚持循循善诱，根据孩子的个性特点采取灵活多样、生动形象的教育方法，引导孩子乐意去学去做，并坚持下去。
如在课堂上，针对有的孩子作业速度慢，经常拖拖拉拉的毛病，可以利用手表对他的作业进行记时，发现有进步及时鼓励：“你这一次的作业做得真快，比上一次快多了。
”“你看，又快了二分钟”，从而激起孩子要求越做越好、越做越快的热情。
经过反复锻炼，既加快了孩子的作业速度，又培养起孩子按时完成作业的好习惯。
而在平时的学习和活动中，看到孩子们中有一些良好习惯的萌芽出现，老师的肯定、赞许的目光也是对这种行为的积极强化，久而久之，孩子就养成了习惯。
同时以形象化的宣传教育，使学生树立养成良好行为习惯的意识也是必不可少的。
思想是行动的先导。
学生有了正确的认识，才会有良好的行为。
使学生懂得“为什么这样做”，是养成教育的前题。
根据《小学生守则》和《小学生日常行为习惯》的内容，又结合班级学生的情况，制定班风、班规，再配以寓言故事、名言警句、儿歌等加以强化。
把抽象的概念变得具体、形象、生动，让学生从中受到感染和启迪。
比如宣传《小学生日常行为规范》的第一条“尊敬国旗、国徽……”时，教师运用生动的语言讲解国旗的来历、国徽的含义及《国歌》的产生历程，同时从中国近代史中选取讲述了许多先烈们为缔造新中国、前赴后继、血染疆场的动人故事，使学生对国旗、国徽的崇敬、热爱之情油然而生。
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由于每周坚持这样的宣传、诱导，每周宣传《规范》中的一条，以利于学生消化理解，在理解的基础上熟记，净化了学生的思想，形成了养成良好行为习惯的思想意识。
(二)言传身教 ，动之以情 夸美纽斯说过：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。
” 学生具有很强的向师性，在培养学生良好心理素质的过程中，班主任的榜样作用是十分重要的，他的以身作则是孩子养成良好习惯的极为重要的外部条件。
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因为教师是班集体的组织者、指导者，他的一言一行往往在不知不觉中对学生产生巨大的影响。
尤其是低年级学生，由于年龄小，他们好奇、善模仿，教师是他们的偶像，必然会成为儿童心目中最崇高、最有威信的榜样。
教师的思想、信念和道德，以及态度、仪表和良好的言行等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。
“学高为师，身正为范”，正是这个道理，而《论语子路》记述孔子的言论：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”更肯定了教师身教的重要性。
所以，作为班主任，身教的重要性显得尤为突出。
在平时， 教师要身体力行，要求学生做到的，教师道德要自己做得到。
上课起立时，教师标准的站姿，就是无声的命令；下课后，教师随手关灯，就是最好的榜样。
走进教室，看到地上的纸屑，不动声色地把它检起来放到垃圾桶里；地上脏了，主动拿扫帚扫干净；桌面脏了，自己擦擦；桌椅歪了，排一排……那么，在这种潜移默化的影响下，教师即使不提明确的要求，孩子也会自然而然地养成良好的行为习惯。
对学生好的行为，一个赞许的眼神，一句热情洋溢的话语，一个亲昵的动作，一个微笑，都能对学生起到激励的作用。
此外，在培养过程中，教师要经常运用检查、鼓励、表扬、批评等手段进行强化，促使孩子早日养成良好的习惯。
(三)严格要求，持之以恒 不少教师为培养习惯也做了不少工作，但总是收获不大，一个重要问题是：缺乏严格要求。
如有的教师虽然也对孩子提出—定的要求，但为了抓教学质量把所有的时间和精力都用在教学上，在行动上不加以督促，遇到困难后就任其打退堂鼓。
这样不仅不能养成良好的习惯，还会加深孩子的惰性，使他们越来越缺乏迎战困难的勇气，这种做法有百害而无一利。
教师对孩子的要求不宜过多、过高，要切合他们的实际。
要求一旦提出，就要督促孩子做到，决不轻易改变。
良好习惯的养成也不是一朝一夕的事，它必须经过长期的训练。
为此，教师一定要有耐心、要持之以恒。
同时要讲究科学性和渐进性。
目标的达成不是一蹴而就的，应根据学生的年龄特点和心理特征，由易到难，把握好训练的层次，将学生应掌握的规范分解成若干个小点，帮助学生逐渐掌握。
一个规范可以分“小步子”实施，一步一步地训练，使学生一步上一个台阶，逐渐适应小学生活；也可以一个月或一周抓一个训练重点，一点一点来训练，逐渐增加训练内容，将总目标分解、落实到各个阶段的小目标中去实现，而且要允许学生反复。
加强针对性和实践性由于小学生的自制能力较差，他们的认识和行为常常会不一致。
即使他们了解并熟记了各种规范和要求，有些不良的行为习惯仍旧会冒头，将教师辛勤工作的成果付之一炬。
这就要求教师要随时抓苗头，强化常规训练。
培养学生良好的行为习惯要讲究科学。
不遵循学生的心理特点，一味地高标准严要求，有时只会适得其反。
（四）家校合一，导之以行 学生成长的第一个现实存在即身体,是由家庭提供的;学生成长的第一社会存在即教育环境,也是由家庭提供的家庭是学生成长的摇篮,家庭教育是一切教育的基础。
学校的实施者是教师，家庭教育的实施者是家长，不论教师还是家长，都希望孩子有出息。
因此，学校教育、家庭教育在目的、原则方面是一致的，但是二者的环境、方式以及影响力等方面则差距很大，需要相互补充、配合和支持。
日常生活中，父母对子女进行启蒙教育，言谈举止影响着孩子，孩子总以自我为中心的品行形成的最主要、最直接原因也恰恰在家长。
如在学校，我们教育孩子孝敬父母，可是在家里许多父母却总是无休止地疼爱孩子担心这，担心那，却没有教育孩子如何成为一个有孝心的人。
这样，两种教育脱钩，就使学校进行教育留于形式。
研究发现，所谓“问题儿童”多数出生在对子女溺爱、父母对孩子态度不一等因素的家庭。
所以只有把学校和家庭结合起来，让父母配合学校，才能取得教育的成功。
既然对孩子良好习惯的培养，有一个从学校到家庭或从家庭到学校的过程，那么要使孩子养成良好的习惯就应该加强与家长的联系，取得家长的大力支持。
为了取得家长的大力支持，首先要做好家长的工作，可以通过个别交谈、个别约谈、家访、与家长建立联系本等形式了解并理解家长的教养心态，教育行为，注意尊重家长的人格，以平等、友善、建议式的口吻与家长共同商讨，解决问题。
并向家长宣传正确的教育方法，提高家长的认识，引导家长转变教育观念，不要只注重孩子的智力开发而忽视习惯的培养，使他们懂得作为一个称职的家长，不仅要为孩子的成长提供必要的物质条件，从生活上关心他们，提供和谐的成长环境，还要从小培养他们的良好的习惯。
要通过言辞、情感和行为潜移默化的催发孩子，要让孩子学会做人的基本道理，同时配以具体指导，这里既包括对某些行为动作在技术上的指导，也包括在孩子遇到困难时如何克服它的指导。
这样家校合一共同施教，在充分尊重孩子、理解孩子的基础上，引导孩子与教师，孩子与家长制定在园、在家应遵守的，科学的、合理的生活规则、学习规则、游戏规则，并且贯穿于一日生活中，将这种带强制性的，必须遵守的规则，内化为自主的、自觉的、习惯性的良好行为，从而使孩子较为顺利地养成一些良好的习惯，并顺利地融入小学生活。
总之， 对低年级学生进行好习惯的培养是个繁琐细致的工作，它是需要所有老师共同进行的一项综合性工作。
我们必须抓住时机，循循善诱，使孩子们真正做到“好习惯，早养成，益终身”。
为了达到这个目标，我们还要把这项工作认真细致地坚持下去，使每位学生都能养成良好习惯。
该文章转自[小学课堂在线]：
《隐形的爱》━的读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
爱的教育每一章的好句以及概括还有读后感...急需啊....
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
写读后感从内容上说，一是要读懂原文；二是要对原文的内容要有切实的感受和体会。
从写法上说，它也要提出问题、分析问题、解决问题，与一般短小的评论文问并无多大的区别。
写读后感应特别注意以下几点： 一，感想要紧密联系原文的内容。
读后感是从原文生发出来的，是要写出对原文中心思想或重要观点的深刻感受。
因此，感想不能脱离原文的内容。
读后感与原文的联系，主要不是表现在个别词句上，而是表现在思想意义的承接上。
读后感在联系原文时，要防止过多的复述和引用原文，把读后感写成“读后抄”。
二，要把读后感的基本观点阐述清楚。
读后感既要联系原文，又不是原文思想内容的简单照搬。
他应该联系原文确立读者自己的观点。
读后感的基本观点可以是原文的中心或重要观点的进一步深化和明确；也可以从原文的内容中引出不同于原文的观点。
可见，写读后感切忌囿于原文，照搬原文，无所发挥。
三，要联系社会实际和自己的思想实际。
读后感写的是作者自己读了原文的感受。
这种感受常常是由原文的内容所触发，引起对现实生活或自己的学习、工作、思想等方面问题的思考而获得的。
因此，一般的读后感总要解决一两个实际问题。
如读了《画蛋》中达-芬奇如何苦练“画蛋”，联系到自己苦练基本功的态度写读后感，这样就可能给人以较大的 启发。
读《鲁滨孙漂流记》有感 读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。
他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。
种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。
鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。
但只过了十几天，突然发生塌方。
鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。
永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。
从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。
最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。
但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。
知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。
永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。
光砍树就是数月。
但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。
这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。
直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。
他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。
他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃
《西游记》读后感 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
读《西游记》有感 我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。
除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。
第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。
因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。
可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。
碰到困难猪八戒总是说我们散伙吧
师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。
孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
《西游记》读后感 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。
自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。
如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。
而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人。
在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。
可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。
这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。
弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。
我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
读《三国演义》有感 怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》读后感 读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像《礼记》里说的：今大道即隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
读《红楼梦》有感 ——又话林妹妹《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢
真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。
见到她，总让人觉得压抑和沉闷。
难道这就是她所谓的“抑郁美”吗
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。
她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁……她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。
家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。
其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。
在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。
在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。
我最佩服她这一点
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。
她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢
没有认的
再说说她的纯洁和不着一丝心机。
林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。
林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。
宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢
我告诉老太太去。
”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。
可宝姐姐呢
真的好吗
她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。
”以此来诬陷林妹妹。
这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。
她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她“好一张厉害的嘴。
”她也只好如此做了。
她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢
别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气……以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。
她的命运是坎坷的。
曹雪芹“一把辛酸泪”与她的泪流终日有太多的相似。
林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。
或许是该去了，债还完了，泪流尽了……纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。
黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了
上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。
王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。
宝钗也只能独守空房……林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
这是范文，希望对你有用哦~满意就给最佳吧~。
