300字的观<<南泥湾>>有感作文
观《雷锋》有感 砂子塘小学 五（7）班 杨灿奕 今天下午,学校组织我们观看《雷锋》这部电影,观有感作文.这部电影住要讲的是雷锋同志的钉子精神和螺丝钉 精神.其中,雷锋同志带病去工厂帮忙,并且不收工厂一分钱,还在雨中给老奶奶送伞.并且小时侯,他上山砍柴,碰上了地主婆,她说雷锋砍了她家的柴,要还给她家.雷锋死也不给.地主婆便用刀地在雷锋的手上狠狠地砍了三刀,雷锋便晕在了地主家的门口…… 雷锋同志在艰苦的环境下坚强地成长着,十六岁那年就加入了中国共产党,成了共产党员,小学二年级作文《观有感作文》.从那是起,他便紧遵国家的命令,时常做义务劳动,做好事也从不留名,也不受国家的一分一毫的好处好利润.真不愧是全国人民共同的榜样和共同的学习的目标啊!让我们大家一起来学习雷锋的精神吧!争当一个个再生的“活雷锋”吧!指导老师：周灿青 观有感作文300字小学生作文
南泥湾的主要内容300字
电影《南泥湾》的主要内容： 红色电影《南泥湾》，影片主要讲述了上世纪四十年代，八路军三五九旅广大指战员在缺衣少粮的条件下，怀着对革命事业必胜的坚定信念，为保障供给、保卫延安而发生的真实悲壮的故事。
部队终于进入到了南泥湾，呈现在他们面前的是一片没有人迹的荒山野岭，雾气沼沼，空旷荒芜，蒿草、狼牙刺丛生。
所有人倒吸一口凉气。
就在部队驻扎下来的第一夜，就遭到了狼群偷袭，一个战士失去生命，接着在第二天的猎杀狼群的战斗中，他们还发现了边界国民党军队长长的封锁线。
这时，他们真正意识到自己的处境，他们这一百来人，不仅要靠自己在这里生存下去，并且要成为保卫延安南大门的前哨。
这就是359旅最早进驻南泥湾的第一支部队。
要活下去必须垦荒种地，可当时，那里没有任何畜力，没有农具，连最基本的镢头，三个人才平均一把，轮流使用。
战士们放火烧荒，用手翻石头，用刺刀砍灌木，他们赤手空拳，忍饥挨饿，几乎用最原始的方式，拉开了大生产的序幕。
作为团长的未婚妻，所有的战士都尊称苗子为嫂子。
为了让她相信团长会很快回来和她团聚，连长老周带领大家给“嫂子”挖了一口窑洞，布置成他们的新房。
这时，上级的指示也送达到这里，命令他们边备战、边生产、边学习，为来年整个359旅进驻南泥湾打下基础。
通讯员还带来了一份边区的报纸让他们学习。
这个连队个个能打能冲，可全都斗大的字不识一个，所以上级才指派苗子作为文化教员来指导战士们读书识字。
报纸介绍了当陕甘宁边区在敌人封锁和天灾之下的艰难的生存困境。
毛主席由此提出了自己动手，丰衣足食的号召，在任何外援都卡死的情况下，在中国最贫瘠的地区自力更生，让红色政权存在下去。
看灰姑娘舞剧的观后感
旋转的精灵 ——舞剧《灰姑娘》观后感 几百年来，灰姑娘的故事一遍又一遍地在全世界儿童中传诵。
2007年6月27日晚，我带女儿观看了加拿大舒姆卡舞蹈团的演出。
《灰姑娘》拥有所有这些受人喜爱的元素：欺负灰姑娘的姐姐、盛大的舞会、对爱情的追求，当然还有可爱的精灵。
比如帮助灰姑娘找到幸福快乐的仙女。
此外，舒姆卡的《灰姑娘》融合了芭蕾和民族舞蹈的特色，形成了一个色彩丰富的展示台，从开始到结束，拥有独创的音乐和华丽的服装。
这一版本《灰姑娘》的舞台背景及穿着打扮将是不容错过的视觉享受。
第一幕 在乌克兰的村庄里，人们都喜欢一个小姑娘——灰姑娘。
灰姑娘的父亲是个鞋匠，妈妈去世了。
灰姑娘虽然想念妈妈，仍然热心地为父亲和一个时髦的寡妇准备着婚礼树。
一个黑衣精灵出现在村庄里，她预知了灰姑娘的命运，送给鞋匠一根羽毛。
灰姑娘送给继母的礼物，被继母带来的两个姐姐扔掉了。
村长在举行庆丰收的舞会，王子的到来使姑娘们欣喜若狂。
王子邂逅了灰姑娘，并送给她舞会请帖。
两个坏姐姐撕破了灰姑娘参加舞会的衣服。
她伤心的哭了。
黑衣精灵又出现了，她带领精灵们跳着怪异的舞蹈，为灰姑娘准备出了华贵的礼服， 帮她去参加舞会。
看着一个个舞蹈片断忽然想到了《家有儿女》中的后妈，那种和谐美满的再婚家庭，在中国能否找的到
我喜欢那两个姐姐夸张的舞台形象，尤其喜欢鞋匠为灰姑娘制作白皮靴的那个舞蹈片断：滑稽、诙谐、而又幽默，很有卓别林的风味。
精灵们的旋舞是这个舞剧的高潮。
欢快的节奏，旋转的舞裙，既有爱尔兰民族舞的味道，又像芭蕾舞的变形，忽然间让人就感觉到自己也轻飘飘的转起来了。
直到听见女儿在耳边说：“妈妈，我想藏到他们的裙摆下捉迷藏。
”才醒悟过来，原来自己走神了。
同时与女儿相视一笑，她也能真正看懂这个舞剧。
第二幕 舞会上灰姑娘的继母和两个姐姐丑态百出，受尽嘲弄。
在精灵们的帮助下，灰姑娘与王子舞在一起。
当午夜的钟声响起时，灰姑娘不见了，伤心的王子四处寻找。
黑衣精灵给王子一只漂亮的水晶鞋。
击剑高手陪王子在各地寻找鞋的主人，灰姑娘的两个姐姐让鞋匠也为她们做漂亮的白鞋，好赢得王子的爱。
但她们俩被击剑高手识破了。
灰姑娘与王子重逢了，于是王子和灰姑娘一起过着幸福的生活。
这一幕的演出不如第一幕，等到王子和灰姑娘重逢的时候，又回到了精灵们的旋舞，才又有了小高潮的气氛。
好喜欢看类似的演出啊
对同行的朋友说：“只要有类似的歌舞可看，不吃饭也不觉得饿。
”
谁帮我写一篇延安精神的读后感
在老师的指导下，我细细品读了《延安精神教育读本》这本书。
它从圣地延安、我的理想、团结力量大等十一个方面为我们介绍了中国革命圣地
延安及在这片热土上诞生的宝贵精神财富——延安精神。
此书图文并茂，以古喻今，生动形象地告诉我们当代的小学生如何弘扬延安精神，怎么用这种精神引领我们的生活航程。
小时候，我通过一首优美的歌曲“如今的南泥湾，与往年不一般，再不是旧模样，是陕北的好江南……”认识了延安，知道了延安是中国红色革命根据地，但不知何谓延安精神。
直到今天，我读了《延安精神教育读本》这本书后，我才知道了延安精神的丰富内涵，如自力更生、艰苦奋斗的精神，勤俭节约、艰苦朴素的精神，默默无闻、勇挑重担的精神……虽然延安时代已经过去，但是延安精神并没有过时
它属于过去、现在和未来，它渗透到我们现实生活的点点滴滴。
搜南开区南泥湾到富为津门湖百溪观鹭5夸楼2门707有多少公里
25 约14.9公 | 7个红绿灯 | 287米缓慢打车约33元 | 途简阳路、红旗南路南泥湾路南泥湾路1.7公里密云路2.5公里简阳路3.5公里红旗南路4.6公里卫津南路2.4公里江湾路276米富力·津门湖你好，这是驾车出行路线哈，你看看吧，如果有什么疑问可以选择继续追问，若是没有还请给个采纳哈，谢谢了你好，这是驾车出行路线哈，你看看吧，如果有什么疑问可以选择继续追问，若是没有还请给个采纳哈，谢谢了
求20个日记题材（题目也行） 越多越好
察 日记 月季花 蚕 小白 赏 菊 观察搬食 观花 “大力士 日记四则 下雨了 小书亭 草 莓 我的“铁甲小将军” 养蜗牛 龙虾，我想着你 春 寒 小金鱼 小鸭子 观赏昙花 雾 朝阳路变了样 日记二则 猫的一家 小螃蟹 雪 可爱的“雪白” 观察日记四则 雨 景 蒜苗是怎样成长的 春天来了 海上观日 初冬的早晨 星 星 和平鸽 地球仪 早春的集市 蚱蜢走路 小猫的星期天 观察日记一则 观察日记 错 字 想象 日记 看钓鱼 梦游太空 观 云 梦 漫游月宫 海 梦 礼 物 梦中旅行 一场及时雨 七色彩虹 我长大了干什么 我做了一个美丽的梦 活动日记 营火晚会 学与玩 庄严的时刻 捏橡皮泥 一次有意义的活动 记一次有意义的活动 快乐的野炊 吹泡泡比赛 焰火晚会 难忘的一日 “六一”儿童节庆祝会 日记二则 决 赛 我站在国旗下 给世界冠军献花 愉快的课间活动 给孤寡老人拜年 野 炊 记一次扫墓活动 中秋赏月晚会 跨“巨人步” 日记一则 授巾仪式 我参加了七巧板联欢会 记一次游戏活动 拔河比赛 大队会 愉快的游戏 老鹰捉小鸡 我的兴趣 快乐的春游 一次难忘的演出 丢手帕 游览 日记 游北海 游都江堰 登西天目山 游“红领巾公园” 游五台胜境 神奇的芦笛岩 黄山游记 山川秀色 难忘的龙门涧之行 游晋祠 长城游记 游览黄果树瀑布 游青城山日记二则 旅游（二则） 我上北京去旅游 参观日记 家乡的石榴节 参观“珍藏动植物”展览 参观历史博物馆 参观中国地质博物馆 参观首都博物馆 参观图书馆 参观窑村机场 参观造纸厂 参观鲁迅铜像 参观飞机场 看冰灯 读书日记 读书日记一则 读《三毛流浪记》有感 读《当太阳请假的时候》 像小溪那样永远前进 在爱心中大声歌唱 《人的智慧》读后 新 书 读 《小萝卜头在狱中》有感 赖宁在我心中 读 《神童王全》 随感 日记 《周恩来》观后 《火烧圆明园》观后感 愿人类和动物成为朋友 水滴石穿 令人深思的一件事 砍水漂的启示 为了明天 日记一则 鞋 从烧柴想起的 日记一则 我亲眼看见的 春 蚕 雨 后 练跳杆 “雪 人” 白 发 看爸爸妈妈下棋 助人为快乐之本 在美的音乐里 新年畅想 老师到我家 一颗米饭粒 动人的歌 盲人伯伯是我的引路人 地 图 学车的启示 让 座 爱心的播种 我真惭愧 爱 鸟 春天的启示 遵守时间 粗心的我 逆水行舟 不进则退 我征服了害怕 劳动日记 擦玻璃 学种花 拾稻穗 劳动生活摘记 第一次钉扣子 扫楼梯 种 豆? 第一次收稻子 搬 煤 拔 草 放 牛 “南泥湾开荒’ 浇 地 学习日记 我懂得了一个道理 数学考试 我考上了八中 新 害人的小马虎 我最喜欢的一节课 蛋壳怎么变软了 日记一则 第一次受表扬 写日记的乐趣 王老师教我学琵琶 语文游艺会 我多想痛痛快快地玩一天 默写生字 日记一则 小墨点不见了 我挨了“五十大板’ 42分，我不能告诉妈妈 当我拿到新书的时候 第一次做实验 学习，给了我乐趣 粗心的烦恼 人物 日记 我写我自己 玩得高兴，我忘了“骄傲 家长会上“出洋相” 乘“极地号”归来的爸爸 爸爸，讨厌的爸爸 妈妈们笑了 妈妈又哭了 不徇私情的姑姑 哦，她原来是残疾人 我的爸爸 我的妈妈 妈妈的唠叼 我的表姐 爸爸的爱好 邮递员 一个爱护小树的人 可敬的售货员阿姨 越活越年轻 三个慈祥的母亲 个体户老爷爷 杨炮伯伯 我的弟弟 表妹改错 捏糖的老人 吵 架 武警叔叔 啊 老倔 生日日记 过生日 献给祖国妈妈一支歌 快乐的生日 小瓷葫芦的风波 日记一则 妈妈的礼物 给姥姥过生日 礼 物 难忘的生日宴会 送给妈妈的礼物 生 日 新奇的生日礼物 生日礼物 我十二岁了 生日礼物 孙悟空与阿童木 聚 餐 节假日记 学游泳 看花灯 喜上加喜 寒假观光日记二则 正月十五 新年礼物 灯 中秋节 智阻“三只手 圣诞老人到我家 这事发生在暑假 舞狮子 原平街景一瞥 逛庙会 难忘的中秋节 十·一看升旗 买 书 家庭 日记 让妈妈吃一惊 第一次做菜 新装电话的风波 妈妈炒菜 餐 桌 洗碗比赛 我帮妈妈做家务 包粽子 洗青菜 一碗几乎倒掉的面条 日记一则 妈妈，回来吧 学包饺子 学做被子 打碎花瓶 照顾奶奶 量血压 做鳝鱼 心里美 第一次洗碗 看妈妈炒菜 敲钉子 怎样端饭碗不烫手 炒 菜 看剖鳝鱼 家逢喜事 今天我当家 邻里之间 给爸爸做挂面汤 第一次买菜 夹老鼠 我当上了最佳“设计师’ 家庭音乐会 家庭发奖会 我有自己的小天地 趣事 日记 课余趣事 踢毽子 最幸福的一天 奇妙的“跳跳糖’ 小实验 趣 事 吃瓜做灯 捉小鸡 打雪仗 拔 牙 “热 狗 玩碰碰车 地雷花种子和药 打“水漂漂” 捉老鼠 小狗“白白’ 今天我玩得真开心 我和爷爷放风筝 吹肥皂泡 坐飞机 可爱的米老鼠 雪 兔 抓小鸡 钓 鱼 有趣的一天 用石子摆成的画 快乐的一天 一支钢笔引出的笑话 我剃和尚头 挑西瓜 制作“不倒翁 捉螳螂
次韵翰林金侍讲大阅诗翻译是什么
（2）借指朝廷。
唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。
”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相徵还泰阶，遂命左仆射往践其武。
”
请推荐十部经典的抗战电视剧
《》是我30年看过最真实好看的抗战电视剧，能与之媲美的只有《亮剑》、《潜伏》
谁帮我写一篇观《越战越勇》有感
看了几期，有几点感慨。
中央台向来有提纲掣领引领潮流的作用。
不得不佩服，央视是越来越有想象和创意：一个纯娱乐的选秀节目居然打上了强烈的感情色彩，这可是一大大的看点。
选手一上来就被逼得“痛说革命家史”，讲述一个个不同寻常的悲情故事。
然后再给你来个惊喜连连：什么老婆、孩子，兄弟姐妹，以至祖孙三代，甚至父母养父母等等，千里迢迢来相会。
济济一堂，悲欢离合，煞是热闹。
锣鼓家耶还未开打，就搞得台上台下观众嘉宾以及歌手本人，一个二个的泪眼婆娑。
只这一小小的点子，便赚足了亿万观众的眼球。
五大评委，咱们居然看到了王为念和王芳。
开始，我是怎么也没整明白央视怎么会请上这么一对“活宝”。
随着赛事的进行，逐渐看出了一点门道：原来，这二人可能正是央视专门为打感情牌所特意安排的。
虽说是娱乐选秀，可毕竟属于一种赛事，也当是严肃和慎重的。
不说大碗儿，至少也该是圈儿内的专业人员。
当然，他们二人也能恪守自己的使命，在专业点评上，不过多涉及。
所以，观众看到他们总是对着干：王为念挺甲，王芳必挺乙；王为念挺乙，王芳必会找些不是理由的理由挺甲。
歌手专属话筒是升是降，看了王为念的决定，则必知王芳的意见；反之，知道了王芳的意见，也就提前知道了王为念的决定。
刚开始我还在心里纳闷儿，这俩人是咋了
这不明摆着故意拆对方的台吗
后来想通了，估计这是他们的一种承诺，或者说是背后的一种默契——正负抵消为零。
其初衷是不参与对歌手去留的决定而把这个权利完全地交给评委席上专业的评委。
咱只当是一对儿摆设，逗逗乐子，找点儿噱头活跃活跃气氛而已。
如果说，对每一位上场的选手都如此，那也不失为一种公正和苦心。
然而，随着赛事的进行，事实并非如此。
有几位歌手，二王却扯去了那块公允的遮羞布，毛痞动起真格来——意见竟一了致。
这就有点说不清道不明了，至少对那几位歌手而言。
这就带来一个问题，二王有没有对于歌手的最终评判权呢
作为评委按理说应该是有的，谁人也说不起。
那就堂而皇之，大大方方地行使这种神圣的权利，就没必要遮遮掩掩地唱反调演一出反双簧的闹剧；如果说没有，也当在情在理。
必定歌唱不是他们二人的专业，属外行。
那就得自始至终，谨遵其约定，从头到尾守住你们的底线——唱好你们的反双簧，这才显得公平公正。
二王即便是 99 % 的意见相左， 1 % 的意见一致，就有失公允。
因为你们的一个评判，最终会打破场上的平衡而引起决定台上歌手命运的天平的倾斜。
这就有了随个人的喜好而用了不同的标准之嫌。
不管是私心还是出于公心，也尽管这样的判例不多，可对于被他们所决定的歌手来说，都是一种不公。
是一个吸金的舞台，也是一个有魔力的舞台。
但凡在这台上露过那么一小脸的，立马身价百倍，鸟枪换炮：没老婆的，只当是在上面走上一遭——包你能牵到你梦中的桃花；离婚想破镜重圆的，那更是小菜一碟；摆摊儿卖洗发水的，立马能变成声乐老师；没工作的，包你第二天一份轻松体面的差事就会有人联系上你，且任你挑来任你选；端盘子站吧台的，从此能就地咸鱼翻身，一跃即可成为驻唱歌手；打工的能破格提升为老板，还得征求你的意见。
患的，立马有名医免费给你动手术；不用操心，不用起夜排队挂号，这种免费的手术和医疗甚至惠及到了参选的某位歌手的家人身上（为一位歌手的父亲免费做声带息肉的手术）。
无数学子、打工仔打工妹梦寐以求的梦想，只要你往这个神奇的舞台上一站并喊上那么几嗓子，则包你能在一夜之间也神奇的轻轻松松的改变。
“台上自有颜如玉，台下自有黄金屋。
”人生的变化有如梦境，如此的突兀——还有比这更有魔力更神奇的吗
评委中比较靠谱的是耿为华、于文华。
评论公允、中肯、到位，不做作，不来花架子；祖海口口声声“专业”“专业”，几乎成了她的口头禅。
偶尔碰到个别挑不出任何毛病、技巧娴熟、比专业还唱得好、近乎完美的这样一个超高水平的选手，有的评委可能会吝啬自己的语言，甚至投他的反对票。
我不知道这是一种什么样的心理。
中国历来有“同行相忌”的说法。
我们看到，在各种各样的赛事中，往往拿第一名的不一定是唱的最好的；水平最高的，不一定能得到第一。
著名歌唱家彭丽媛、殷秀梅、关牧村以及三大男高的魏松在青歌赛上都比不过人家。
在第一届青歌赛上，殷秀梅、彭丽媛只得了个三等奖，关牧村二等奖，都唱不赢刘捷，人家一等奖。
难道当今中国最顶尖的这三个女歌唱家水平都不如刘捷
第二届魏松只拿了个三等奖。
一、二等奖是不知名的崔岩光、王必主。
魏松可是公认的中国三大男高之一。
这样的例子实在是太多太多，不胜枚举。
原因何在，难以说清。
三大男高音之一的莫华伦曾在一次电视访谈中说过这样的话： “唱歌是一种主观性极强的艺术。
有人说你唱得好你就好，就是唱得不好也是好。
反之，你唱得再好，有人说你不好，你就倒霉了。
”（请注意，我们下面就将会看到，就真出现了一位正如莫大师所说的那样的一个倒霉蛋）。
评委中最不靠谱的是江涛，是他的招牌。
除此，人们对他再没过多的了解。
这样的歌手实在是太多，一抓一大把。
比如尹相杰，人们只知他“妹妹坐船头”，孙涛什么“杯中酒”。
林依轮什么什么“爱情鸟”。
当然他们这一辈子也不会穷得只唱一首歌，你能责怪人们的记性差吗
而他们给人的就只有这样的印象你有什么法。
也许正因为如此，为了展示自己的另一面，江评委十分珍惜这一千载难逢的面对亿万观众当评委露脸的机会，常常演示示范，也非常的认真敬业。
力求达到一个“”之境界。
最为典型和刻骨铭心的，是江涛对歌手江楠唱刀郎的歌的点评（不清楚是第几期）。
此歌手就是我上面提到“偶尔碰到的个别挑不出任何毛病、技巧娴熟、比专业还唱得好、近乎完美的这样一个超高水平的选手” 之一。
都知道，刀郎此歌音域宽，难度大，旋律隽永、情感强烈。
要唱好她，一要有较高的技巧，二要有一个能刺破天穹的嗓音。
只见他用他那天籁的嗓音一人近乎完美地演绎出了需由男、女声对唱的那种深沉、跌宕又不失婉转的感情碰撞。
给观众耳目一新、一个难得的艺术享受。
这样的难度，别说业余的，就是专业歌手也是难以驾驭的。
难怪歌声一停，场上立即爆发出雷鸣般的掌声。
然而，江涛的点评却有如石破天惊，一下子将此歌手打入了十八层地狱。
把歌手以及在电视机前观战的观众从头到脚浇了个透心凉。
所有的人都懵了。
歌手站在那里，麻木、难堪、委屈、伤心、甚至屈辱，不服，内心翻腾，五味杂陈。
一个大男人，我看到他简直就想嚎啕大哭一场。
此时，如果他脚下有一个地缝，我想，他是一定会拼起老命钻下去的。
江涛的点评，居高临下，一上来就劈头盖脸一个铺天罩：“……你为什么屡战屡败，任何一个流行歌曲的评委都得把你无情的淘汰掉。
因为你的咬字里进外出，声音忽明忽暗，你的风格不纯粹，你到底唱民歌呢，还是唱流行歌曲呢
江楠你可能以前唱过民歌，你的方法的痕迹是流行歌曲的一大忌。
” 说实话，先不说江涛的意见符不符合实际，这样的语气、这样毫不留情面且尖锐严厉的态度是有史以来评委中非常罕见的。
以至于接下来在耿为华、王为念和江涛之间意外地爆发了一场非常激烈的争吵。
其火爆程度，也是十分少见的。
江涛：“……你这样唱下去是前途黯淡的，因为你唱的完全是民歌的声音，你是跟刀郎不一样，但是你唱不出刀郎的声音来， ……因为你唱的是刀郎的歌曲，你就得跟我唱刀郎的。
” 我们说，评委点评严厉点也许不是个坏事，我们也不能过多责怪。
可明显带着情绪，却还把一本经整个地给念歪了，谬误百出，却是大大的不是。
在争论中耿为华说：“我可能和江涛老师的意见有点相左。
我觉得音乐的表现力，它不在于你的方法有多好，你的技巧有多好。
人的情感如果说到那个点上的话，如果说我哭，我要讲究方法去哭，我笑要讲究方法去笑，我觉得好像违背了我们老百姓耳朵的一种真理——好听就是真理。
” 当听到江涛说，“因为你唱的是刀郎的歌曲，你就得跟我唱刀郎的。
” 时，耿为华忍不住立即反驳道：“为什么叫模仿得像它就是好……” 耿在这里特别强调了“为什么”三个字，可话未说完就被江涛闪电般打断：“不是模仿的像，我是说的一种方法。
” 仗义执言，狭义又不失幽默风趣——这就是王为念。
在江涛对歌手江楠一顿噼里啪啦数落后，王为念说道：“我认为他比-很-多-歌手都强（在此特别强调了‘很、多’两个字），紧跟着他提高了嗓门儿：“而且他多么出色的一个演唱，你这么严重的发言，很可能他就，他就退却了，他就不演唱了……你不是说，你这样的声音所有的评委都会否认吗
” 王的这段话是在和江涛激烈的碰撞中进行的。
我们都知道，歌是拿来唱的（除了个别人因为禁止的而外）。
这样，同一首歌不同的歌手就会唱出不同的味道，这是必然的，也是十分正常的。
纯粹的模仿，诸如歌星特有的音色、鼻音以及胸腔、头声等等的共鸣包括不同的颤音特点等等，都力求达到那种惟妙惟肖的效果，那还叫唱歌吗
那也能算作艺术吗
不
那只是一种模仿秀，它只适合一个特定的场合——展现才艺娱乐娱乐而已（就像小沈阳模仿刀郎那样）。
而从对于歌曲的表达，从艺术的角度来说，所有的音乐人（江涛是个例外），对此其实是深恶痛绝的。
显然，一个浅显的道理：因为那样完全照搬，完全模仿，就像 3 D 打印一样，艺术也就死掉了。
我们知道，口技就是一种纯模仿的技艺。
而艺术是一种创作，得加入自己的思考和理念。
怎么能像鹦鹉学舌那样的，人家怎么唱你就怎么唱；或者说，像电脑拷贝一样，完完全全地复制人家的东西，你还有自己的脑瓜吗
这样的方法能算作艺术
“千人一面”“千人一声”怎么来的，不就是靠着对这两个字的追求——“模仿”吗
唱谁像谁，只能说你有这个模仿能力，可它并不等于艺术。
因为你在拾人牙慧，没有自己的特色。
而艺术的本质，则在于创新。
【爱奇异】视频网站记录了2013某期节目期间蒋大为被邀采访的一个片段，蒋先生说了下面一段话： “当前，我们学院派没有个性，叫“千人一声”，看脸不认识，一听声，都好像似曾相识，都一个声。
过去有一个笑话，一个大晚会，许多女孩子，录一首歌，录完以后，找不到哪一句是自己唱的。
如果再这么走下去，中国的民歌就没有任何色彩了。
有些少数民族的歌手唱得并不是很完美，但是评委说唱得好，喜欢。
因为他有色彩，有个性。
就像我们吃饭，你粤菜有粤菜的味，川菜有川菜的味，都是很好的鸡鸭鱼肉，结果你做出一个味道来，那肯定不行。
” 如果大家都按照江涛所说的那样“你唱刀郎的歌曲，你就得像刀郎。
” 你唱刘欢的歌曲，你就得像刘欢；你唱孙楠的歌曲，你就得是孙楠，你唱韩红的歌曲，你就得真的跟我变成韩红……这可能吗
靠谱吗
若都成了这样的德行，那各种赛事上评委口口声声不绝于耳所倡导的那个所谓的“个性”哪儿去了呢
歌手的“特色” 又体现在哪儿呢
可能有一句话我们都听出茧子来了，那就是评委对于歌手经常喋喋不休的一句口头禅：“你不能靠模仿，是歌手你就得唱出自己的特色。
” 没有了个性，艺术的生命也就完结了。
正如耿为华驳斥江涛的话：“为什么叫模仿得像它就是好……” 可这就带来了一个问题，原本原汁原味的唱，你们说是刻意模仿；唱出了自己的特色，却被江涛评委打入了十八层地狱，遭到了彻底的否定。
我耳背，民歌味我没听出来，我倒是在“爱是你和我”的“你和我”几个字之间听出来一点摇滚的味道。
可话说回来，即便是带有民歌味，就大逆不道了吗
就值得大加讨伐吗
能唱成民歌味，说明这首歌里原本就有民歌的元素，能把她发挥出来，倒是意外的功劳，是水平。
你想把电影“”拿来唱出咱民歌的味儿能成吗
为啥呢，因为这洋歌儿里根本就没有咱民歌的基因—— D N A 。
我们看到，民歌揉进美声而成为所谓的“民美”，已然成了千人一面的庙堂之音；美声脱下那厚重的外衣，借鉴民歌率真轻柔的表现，更能符合中国人的审美需求。
咋就流行歌曲是大老婆养的如此金贵和霸道，就挨不得碰不得发挥不得演绎不得呢
我不知道啥叫流行歌曲
流行歌曲又应该是个啥味道
我只知道，一首《南泥湾》，现在的人们可以把她任意的肢解，唱出流行甚至是摇滚的味道；根据广西柳州的山歌“石榴青”曲调而改编的歌曲《山歌好比春江水》，一首地道的民歌能被现代人脱胎换骨，完全地把她唱成了地道的流行味。
可为啥流行歌曲就偏偏不能沾上一丁点其他的味道呢
现在的艺术，越来越大众化平民化，当然也包括声乐艺术。
借鉴各种唱法，兼收并蓄走融合之路，应该是个大的趋势。
君不见，“歌唱家”郁钧剑就曾大言不惭地声称自己是“四不像”，唱起歌来，是既有民歌味又有流行味，也有美声，更有戏曲的方法——融所有唱法于一役。
这样的“唱”将，也堪称“国宝”了。
（见本人多篇郁钧剑之评论）。
天津卫视去年搞过一个由明星参与的《国色天香》的真人秀节目。
那里面，流行的、通俗的、民歌、戏曲、曲艺、二人转等等，像炒花饭一样被搅成一锅粥。
你中有我，我中有你。
一首歌唱得好好的，突然调子走了，变成了戏曲的味儿——词还是那个词；或者，一段韵味十足的戏曲唱腔，唱着唱着也跑了，跑到二人转的调儿上去了——词还是那个词。
搞得歌不是歌，戏不像戏，曲不是曲，成了一个八不像。
所有的音乐元素，在这里全没了界限。
一个个讥里哇拉，好不热闹。
戏剧、曲艺和歌曲，她们是不同的艺术形式。
对他们进行转基因和杂交，我们的编导以及评委席上的那些当代的戏曲大师们却乐在其中，并没有认为什么不妥。
还对其中某些选手大加赞美，还认为这是艺术，还大呼过瘾。
不知江涛先生看没看过《国色天香》，如果看过，不知其观感如何
一个把流行歌曲唱得带民歌味（即便真的如此）就加以鞑伐，那《国色天香》里被那些选手像揉面一样的肢解得面目全非的咱们的国粹、民间艺术等，那些人在你眼里又该当何罪呢
音乐的要素——节奏、旋律。
其中，对于美声、民族以及流行唱法而言，它并没有一个截然的区分。
她也不可能完全的区分开来。
因而，一首歌，若旋律优美偏于抒情，民族、美声的唱法则更适合于表现；而旋律性不强，参差不齐、节奏散乱，毫无章法，忽高忽低，毫无疑问，这样的歌曲则只能请流行歌手来担纲。
当然，这只是一个大致的区分。
而许多的歌曲则是处于一种三种唱法之间的状态，没有明显的特征。
这时你就很难具体地把他归到哪一类唱法上去。
对这样的作品，你就不能拘泥于哪种唱法：怎么样好听，怎么样更适合表现，就怎么样唱。
这才是一个应有的正确的选择。
歌手江楠正是基于这样的理念，才有可能把这首《爱是你我》唱得既深情，又荡气回肠。
就像耿为华评委所说的：“唱得好听——这就是真理。
” 而不在于你用的是哪种唱法。
而江涛把流行歌曲人为地画地为牢，将其他的唱法和表现拒之于门外，却是一大大的谬误。
这样的做法，是既不利于歌曲情感的表达，更不利于整个流行歌曲的发展。
唱歌的可能是改革开放以来付出最小而收获最多的一类人群。
成了歌星就基本上是一本万利。
他们养尊处优，不用学习，不用练功，只凭一张嘴喊几嗓子就能包打天下。
且被亿万人仰望，成为无数粉丝可为他们为之尖叫惊呼的偶像。
世上没有任何人能享受这样的待遇。
世上也没有任何的一个职业或行业有如此轻松的赚钱方式。
一个假唱就是好几十万，一个代言一个广告就是咱们的工人农民打工仔一辈子拼死拼活做牛做马都挣不来的。
歌星们是一伙睡觉都偷着乐的人群。
《读碑》刘成章的读后感
作者每次去北京，每次都要去瞻仰人民英雄纪念碑，他不像其他的游客，走马观花，顺流而过，每次来到人民英雄纪念碑前，对于纪念碑上的题词，背面的碑文，底座上的浮雕，都要细细的看，认真的读，深深地体会。
因为看的次数多了，对起草、周恩来手书的碑文都倒背如流，牢记在心。
可去了一趟南泥湾，见到了九龙泉烈士纪念碑后，竟发现碑上仅三五九旅的烈士名单就密密麻麻堆积的像森林一般。
一个烈士的亲属在碑上寻找他的亲人，找了半个多小时都没找到，内心不由得震撼
对人民英雄纪念碑有了新的认识，新的感悟，觉得自己对人民英雄纪念碑根本就没有读懂。
此时作者想了很多，想到了这些烈士如果能复活，该用多少个广场才能容纳的下
想到了这些烈士、英雄们背后又有着怎样的故事
想到了这些先烈们用自己的血肉之躯缔造的今天的幸福生活……可是，在物欲横流的今天，在人们享受幸福安宁生活的同时，有多少人能像作者一样想过先烈们为了维护民族尊严，为了保卫国家领土完整和人们的生命安全，奋不顾身，一个又一个，一批又一批地倒在了血泊里
也许，在有些人看来，那些“丰碑”仅仅只是一个高大的建筑，那些“英雄”、“烈士”的名字只不过是一个符号。
有谁去想过这些烈士的生命价值
有谁去真正体会这些英雄、烈士及他们的家人背后所发生的一切
我想，“丰碑”绝不仅仅是一个高大的建筑，它是一种意志和精神的象征，是一段历史的凝固，是一种英雄的崇拜。
所以，一个国家要繁荣昌盛，就得尊重历史，尊重英雄
