儿童绘本月亮你好吗读后感
《月亮，你好吗
》读后感 今天我读了法国安德烈·德翰的《月亮，你好吗
》。
这个故事是这样开始的，月亮静静地高高挂在天边，一个小男孩慢慢地轻轻地靠近。
他说：“月亮，你好吗
”月亮没看到小男孩。
然后他又用喇叭大声地喊：“月 亮，你好吗
”这次月亮被他吵醒了。
他们便开怀大笑，谈论着天上和地下有趣的故事。
男孩高兴的在船上翻筋斗，月亮也开心地荡起了秋千。
正在兴奋时挂着月亮 的线突然断了，月亮“扑通”一声掉进了海里。
小男孩担心的问：“你会游泳吗
”他刚说完月亮便轻易地浮出了水面，还吐出了许多小鱼。
男孩费了好大的劲捞出 了月亮，又为月亮擦干身上的水，带月亮回家，月亮像羽毛一样轻。
他们好不容易挤进了男孩的家门。
回到家男孩弹琴月亮唱歌，又快乐的跳舞 。
小男 孩又拿出许多好吃的招待月亮......最后月亮舒舒服服地躺在男孩的床上睡着了。
男孩睡不着又一个人划着小船，慢慢地靠近挂在海边的太阳，然后又把太阳 带回了家。
月亮醒来时发现太阳也睡在屋里，他们三个一起开开心心的吃早餐，不敢相信自己竟是这么幸运。
看了如此幸运的男孩，我真想把月亮，太阳和星星一起请到家里做客。
一起讲故事、唱歌、跳拉丁舞......
小熊荡秋千看图说话
一天晚上，小弯弯像小船，好奇地问:亮姐姐，为啥你有圆盘，今天却弯弯?”还没等月亮姐姐回答，星星妹妹抢着说:“这个问题吗，我知道。
”“真的吗?说来听听。
”显然小熊有点不太相信。
“因为刚才你荡秋千时绳子不是断了根吗?月亮姐姐变成弯弯的，好帮助你挂绳子呀!哈哈。
”星星妹妹说完朝月亮姐姐眨眨眼笑了。
月亮姐姐也会心地笑了，慢慢从天上飞下来，让小熊把绳子挂在身上，打结实了结，带着他开心地荡起秋千来……
月亮含有什么寓意
月亮在中国中象征意义十分丰富。
它丽的象征，创造了优审境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。
唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。
北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。
这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。
如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。
翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。
其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。
马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。
”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。
如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。
它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮
月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。
劳心惨兮
”这是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。
“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。
皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。
朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎
是以为之劳心而悄然也。
”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。
”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。
其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。
阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。
例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。
……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。
……人很漂亮，像月儿一样美丽。
” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。
本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。
傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。
”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。
题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。
而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。
这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。
《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。
开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。
夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。
她一人独守空帏，寂寞凄凉。
因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。
潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。
作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。
月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。
思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。
可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。
相思之情，无法排遣。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。
二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。
杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”诗的一开始是既突兀又形象。
诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。
这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。
正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹
诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。
借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时
”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。
同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。
它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。
可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。
让我独守闺房，孤单寂寞。
在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。
而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。
这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时
亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。
总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。
L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。
……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。
”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。
旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。
如李白：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。
无行思家是一种典型情绪。
作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。
尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。
但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。
因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。
“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。
这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。
月夜思乡是美丽的。
类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。
”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。
”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。
一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。
3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。
戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。
可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。
边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。
例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。
回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。
高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。
这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。
而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。
在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。
月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊
这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。
4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。
如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。
他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。
这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。
曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。
表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。
诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。
而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。
以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。
英文版鲁滨逊漂流记的好词好句
1.I had two elder brothers, one of whom was lieutenant-colonel to an English regiment of foot in Flanders, formerly commanded by the famous Colonel Lockhart, and was killed at the battle near Dunkirk against the Spaniards. What became of my second brother I never knew, any more than my father or mother knew what became of me. 2.Being the third son of the family and not bred to any trade, my head began to be filled very early with rambling thoughts. My father, who was very ancient, had given me a competent share of learning, as far as house-education and a country free school generally go, and designed me for the law; but I would be satisfied with nothing but going to sea; and my inclination to this led me so strongly against the will, nay, the commands of my father, and against all the entreaties and persuasions of my mother and other friends, that there seemed to be something fatal in that propensity of nature, tending directly to the life of misery which was to befall me. 3.Towards evening the mate and boatswain begged the master of our ship to let them cut away the fore-mast, which he was very unwilling to do; but the boatswain protesting to him that if he did not the ship would founder, he consented; and when they had cut away the fore-mast, the main-mast stood so loose, and shook the ship so much, they were obliged to cut that away also, and make a clear deck. 我只能找到这么多，望采纳。
儿童诗怎么写
张若虚《春江花月夜》：1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》)2．野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)9．明月几时有
把酒问青天。
……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头·明月几时有》)10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)11.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.（白居易：《暮江吟》）12. 露从今夜白，月是故乡明。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)13. 明月松间照，清泉石上流。
(王维的:《山居秋暝》)14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
(李白：《送孟浩然之广陵》)15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）16.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
（李煜：《虞美人》）17.却下水精帘，玲珑望秋月.（李白：〈玉阶怨〉）18. 多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。
(苏轼 <念奴娇大江东去>)19. 海上生明月，天涯共此时。
(张九龄《望月怀远》)20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
（李商隐《无题》）21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。
(温庭筠<商山早行>)22.深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》)风飘荷叶月亮，多么美丽迷人的字眼
古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。
中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。
不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。
“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。
从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。
最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在
应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。
咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。
在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。
而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。
东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。
唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影．送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。
咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。
南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。
赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。
北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。
而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
一年四季，季季有月。
而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。
春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人
”(唐·无名氏：《杂诗》)；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元·贡性之：《暮春》)。
夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋·黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一)；“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。
自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清·纳兰性德：《四时无题诗》)。
秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪榈吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”(李白：《金陵城西楼月下吟》)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐·温庭筠：《商山早行》)。
冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月．才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋·赵葵：《雪夜》)；“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝·宋·谢灵运：《岁暮》)。
静寂之夜，皓月当空．常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。
李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。
诗的前两句“窗前明月光．疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。
杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。
他的另一首《月夜》诗：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。
此诗堪称望月怀远之代表作。
“海上生明月，天涯共此时。
”(唐·张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》)；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。
明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。
欲赠离居者，徘徊秋汉斜。
”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。
嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。
后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。
在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。
古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。
笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。
不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。
明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏．似淡实美。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在?古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。
李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一：青天有月来几时
我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。
”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。
全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有
月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢?月中白兔为何年复一年地捣药不止
寂寞孤独的嫦娥与谁为邻
但诗中皆问而不答。
一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。
最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。
此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有
把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。
tenten6666举杯邀明月,对影成三人ichinlan3明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
－－李白《关山月》gch0099明月松间照，清泉石上流．明月几时有
把酒问青天．今夜明月人尽望，不知秋思在谁家
QTAOXUE人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
张若虚《春江花月夜》玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白《玉阶怨》花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白《月下独酌》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
李白《将进酒》月上柳梢头，人约黄昏后我国古代吟咏月亮的诗句可谓举不胜举:李白的<小时不识月,呼作白玉盘>,在儿童眼里十五的月亮就象一个又大又圆的白盘子,形象鲜明.诗人通过月亮的圆与缺表达出人间的聚与散.<举头望明月,低头思故乡>,<思君如满月,夜夜减清辉>.王齐愈的<人妒月圆频,频圆月妒人>则以新奇的拟人手法表达出渴望团圆的心情.欧阳修的<月上柳梢头,人约黄昏后>使人融入那种朦胧缠绵的相约之爱中.著名的山水诗人王维的<空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流>描绘出秋季雨后树林中那种空明澄澈的意境.杜甫的<星垂平野阔,月涌大江流>大视角地展示了宇宙空间的博大,星星落了,天地更加广阔,月光一层层的向前涌动,就象那汹涌澎湃的大江.李白的<今人不见古时月,今月曾经照古人>,月亮依然是那个月亮,可时光却一去不复返了.读米蒂的<钩月挂,绮霞收,蒲南人泛舟;娟娟何处,烛明眸,相望独倚楼>使人感到凄迷和惆怅.所以,我还是更加喜欢苏东坡的<但愿人常久,千里共婵娟>.咏月诗句白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。
”（杜甫）玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。
”（贾岛）金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
”（卢仝）蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。
”（《古诗十九首》）兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。
”（范椁）兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。
”（元稹）蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
”（贾岛）蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。
”（李俊民）清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。
”（范成大）明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。
”（刘基）玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。
”（李白）半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。
”（李白）桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。
”（庾信）桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。
”（高启）桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。
”（方千）桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
”（王维）月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。
”（张正见）月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。
”（高适）月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
”（王昌龄）宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
”（李朴）金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜
”（王沂孙）玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。
”（郑谷）水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。
”（谢庄）冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。
”（孙平仲）飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
”（辛弃疾）玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
”（苏轼）玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。
”（白居易）玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。
”（骆宾王）玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。
”（鲍照）玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。
”（刘孝绰）玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
”（李贺）玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。
”（梅尧臣）冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
”（元稹）冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。
”（朱庆余）素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。
”（范成大）银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。
”（王沂孙）琼钩：“琼钩半上，若木全低。
”（庾信）碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。
”（李贺）圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。
”（曹植）fywangshuang
一年级看图写话荡秋千
今天是，我一早起来看到是一个春光明媚，晴空的好天气，于是我想去里的公园玩荡秋千。
走呀走，走到了公园，看见我最喜欢的秋千那里已经坐了小男孩，我闷闷不乐的看着他很委屈，他也发现了我，走过来对我说，你也想玩秋千吗
我点点头，他说那你先玩吧，我帮你推秋千，一会我玩的时候你也帮我推好吗
我开心的点点头。
他告诉我他叫梓豪，就这样我和梓豪愉快的玩了一下午秋千
