古代女子的乐器有哪些
一、古代的“八音”分类法 周代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。
在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法。
金类：主要是钟，钟盛行于。
钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。
在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中，广泛使用着钟乐。
敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音，这两个音，一般为大小三度音程。
另外还有磬、錞于、勾鑃，基本上都是钟的变形。
石类：各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。
均上作倨句形，下作微弧形。
大小厚薄各异。
磬架用铜铸成，呈单面双层结构，横梁为圆管状。
立柱和底座作怪兽状，龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。
造型奇特，制作精美而牢固。
磬分上下两层悬挂，每层又分为两组，一组为六件，以四、五度关系排列；一组为十件，相邻两磬为二、三、四度关系。
它们是按不同的律（调）组合的。
丝类：各种弦乐器，因为古时候的弦都是用丝作的。
有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、等。
竹类：竹制，笛、箫、箎、排箫、管子等。
匏类：匏时葫芦类的植物果实，用匏作的乐器主要是笙。
土类：就是陶制乐器，埙、陶笛、陶鼓等。
革类：主要是各种鼓，以悬鼓和建鼓为主。
木类：现在已经很少见了，有各种木鼓、敔、柷。
敔是古代打击乐器。
形制呈伏虎状，虎背上有锯齿形薄木板，用一端劈成数根茎的竹筒，逆刮其锯齿发音，作乐曲的终结。
用于历代宫廷雅乐。
柷是古代打击乐器。
形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲即将起始。
用于历代宫廷雅乐。
二、目前常见的乐器分类法（按演奏性能分类） 我国的发音体大多为竹制或木制。
根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。
第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。
第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。
由于发音原理不同，所以乐器的种类和音色极为丰富多采，个性极强。
并且由于各种乐器的演奏技巧不同以及地区、民族、时代和演奏者的不同，使民族器乐中的吹奏乐器在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧，具有独特的演奏风格与流派。
典型乐器：笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。
全部乐器：木叶、纸片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壮族) 、招军(汉族) 、吐良(景颇族) 、斯布斯、额(哈萨克族) 、口笛(汉族) 、树皮拉管(苗族) 、竹号(怒族) 、箫(汉族) 、尺八、鼻箫(高山族) 、笛(汉族) 、排笛(汉族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(汉族) 、排箫(汉族) 、多(克木人) 、篪(汉族) 、埙(汉族) 、贝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹箫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、荜达(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、唢呐(汉族) 、管(汉族) 、双管(汉族) 、喉管(汉族) 、芒筒(苗族) 、笙(汉族) 、芦笙(苗、瑶、侗族) 、确索(哈尼族) 、巴乌(哈尼族) 、口哨(鄂伦春族) 。
弹拨乐器 我国的弹拨乐器分横式与竖式两类。
横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。
弹奏乐器音色明亮、清脆。
右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。
右手技巧得到较充分发挥，如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。
右手技巧的丰富，又促进了左手的按、吟、擞、煞、绞、推、挽、伏、纵、起等技巧的发展。
弹奏乐器除独弦琴外，大都节奏性强，但余音短促，须以滚奏或轮奏长音。
弹拨乐器一般力度变化不大。
在乐队中除古琴音量较弱，其它乐器声音穿透力均较强。
弹拨乐器除独弦琴外，多以码(或称柱)划分音高，竖式用相、品划分音高，分为无相、无品两种。
除按五声音阶排列的普通筝等外，一般都便于转调。
各类弹奏乐器演奏泛音有很好的效果。
除独弦琴外，皆可演奏双音、和弦、琵音和音程跳跃。
我国弹奏乐器的演奏流派风格繁多，演奏技巧的名称和符号也不尽一致。
典型乐器：琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。
全部乐器：金属口弦(苗族)(柯尔克孜族) 、竹制口弦(彝族) 、乐弓(高山族) 、琵琶(汉族) 、阮(汉族) 、月琴(汉族) 、秦琴(汉族) 、柳琴(汉族) 、三弦(汉族) 、热瓦甫(维吾尔族) 、冬不拉(哈萨克族) 、扎木聂(藏族) 、筝(汉族) 、古琴(汉族) 、伽耶琴(朝鲜族) 、竖、雁柱。
打击乐器 我国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。
根据其发音不同可分为：1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等；2、响木，如：板、梆子、木鱼等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。
我国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。
民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。
民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。
无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。
典型乐器：堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。
全部乐器：梆子(汉族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(汉族) 、腊敢(傣族) 、编磬(汉族) 、木鼓(佤族) 、切克(基诺族) 、钹(汉族) 、锣(汉族) 、云锣(汉族) 、十面锣(汉族) 、星(汉族)——碰钟、钟(汉族) 、编钟(汉族) 、连厢棍(汉族) 、唤头(汉族) 、惊闺(汉族) 、板(汉族) 、木鱼(汉族) 、吾攵(汉族) 、法铃(藏族) 、腰铃(满族) 、花盆鼓(汉族) 、铜鼓(壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、纳格拉鼓(维吾尔族) 、渔鼓(汉族) 、塞吐(基诺族) 、京堂鼓(汉族) 、腰鼓(汉族) 、长鼓(朝鲜族) 、达卜(维吾尔族) 、太平鼓(满族) 、额(藏族) 、拨浪鼓(汉族) 、扬琴(汉族) 、竹筒琴(瑶族) 、蹈到(克木人) 、萨巴依(维吾尔族) 。
拉弦乐器 拉弦乐器主要指胡琴类乐器。
其历史虽然比其它民族乐器较短，但由于发音优美，有极丰富的表现力，有很高的演奏技巧和艺术水平，拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。
拉弦乐器大多为两弦少数用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。
大多数琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少数用木板如：椰胡、板胡等。
少数是扁形或扁圆形如：马头琴、坠胡、板胡等，其音色有的优雅、柔和有的清晰、明亮；有的刚劲、欢快、富于歌唱性。
典型乐器：二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
古代女子应学什么乐器
（一）琵琶——幽而不怨的女子 琵琶是一种拔奏弦鸣乐器， “批把”，因弹奏方式而得名。
公元四世纪，一种有着半梨形音箱、曲项、四弦或五弦、四个相（品柱）的琵琶自西域传入内地。
从的不 “琵琶”二字，在朽名诗足见琵琶在唐宋时期相当盛行。
中国古代是摹拟演奏手法的形声字，右手向前弹出曰“琵”，向后弹进曰“琶”，是弹奏时的两个基本手法。
凡是抱在怀中的、用这两个手法弹奏的乐器，在早期都称为“琵琶”。
琵琶素有“民乐之王”的美誉。
之于女子这必然是大气的。
外有倾国 ，还倾城之貌，内具兰心慧质之资。
无论是细腻如水的 ，都让人怦然心动。
至于的乐伎是刀光剑影的飞天，名满天下的更是把琵琶与女子都演绎得完善无瑕。
如琵琶一样的女子不是没有苦痛，她们把苦吞进心里，然后再绽放出来，这是另一种美丽，美得惊心，美得无畏。
于是柔情与哀怨，豪情与雄健，都在这琵琶的呕哑嘲哳声里灰飞烟灭了。
琵琶一样的女子王昭君是一个。
（二）扬琴——平而不淡的女子 扬琴又叫杨琴，属外来乐器，打击弦鸣乐器，与钢琴同宗。
音色具有鲜明的特点，音量宏大，；但个性又不是很强，因此容易与其他乐器融合。
慢奏时音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。
扬琴不会有浓墨重彩的个性，也没有高山流水的气势，但它可以很平静地安于自己的位置，有自己独特的个性，不流俗，不喧闹。
之于女孩子，这样的恬淡，与世无争，在这样浮燥的世上已经少了。
她有自己完整的处世态度，不会随波逐流，也不会很张扬自己的个性。
如荷花般淡然，如清茶般芳醇，初看会觉得淡，细品方知其中味。
大概歌手叶蓓是扬琴一样平而不淡的女子吧，因为远远观去，听着她的歌感觉如此。
不知生活里的她是什么样的呢 （三）古筝——柔而不弱的女子 古筝，弦乐器，木制长形。
唐宋时有弦十三根，后增至十六根。
现发展到二十五根。
“筝”在里只有两解，一是古筝，一是风筝。
前者清灵，后者轻盈。
但在这涓柔之中，又都有铮铮铁骨，竹的骨做支撑。
由此想到的女子该是柔而不弱的。
初识如春风拂柳，以为玲珑心多愁善感的背后是一片荒凉的。
可是暴风雨来了，她才把柔韧的一面展现给世人。
古筝一样的女子古来就很多，但最让我心仪的是人淡如菊的。
有过“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的婉约羞涩，也有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的孤寂悲凉。
明诚逝，玉瓶案，国破家亡，词人笔下的点点愁绪支撑着她坚强地走完了人生路。
虽无力改变命运的驱使，但始终不放弃，不妥协。
如古筝一曲，曲罢，韵悠悠。
（四）古琴——含而不露的女子 古琴属拔奏弦鸣乐器，是中国古老的拔弦乐器，亦称瑶琴，玉琴。
现代称为七弦琴。
我国古代许多思想家、文人，如孔子、、蔡邕、嵇康等都以弹古琴著称。
传闻诸葛亮巧施空城计，悠然操琴智退司马懿十万大军的故事。
“高山流 “空城计”的悠然，故事给了古琴一种雍容，一水觅知音”的故事，种大气，一种不与时不与人斤斤计较的从容气魄。
琴音袅袅，平和之中赋与人天地灵气，与万物相融，与自然相生，不急燥功利，这于琴于人都是一种境界。
与古琴一样的女子是有才华而不轻易外露的，也是美丽，但不是一眼就可以看出来的，需要你细细品，慢慢嚼，才可领略。
含而不露不是城府深，而是一种处世原则，入世智慧。
这样的女子有咏絮才退百万兵的谢道蕴算一个，那个一心归汉的蔡文姬也算一个。
她们貌不抵四大美人，才不抵易安居士，但遇事的气度风范只有古琴可以与之比肩。
（五）埙——有傲骨无傲气的女子 古埙，亦称“薰”，泥土加工，中空球型，以火烧制。
在我国古代的吹奏乐器中，埙是最古老的一种，其主要发展阶段在商周，故其音色明显带有商周时代所特有的精神气质：古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、哀婉，所以埙特别擅长抒发哀怨之情和制造肃穆、旷古、凄厉的特殊效果，一直以来被视为一种特色乐器。
在我看来，埙更接近高人隐士，是用来比喻陶潜阮籍刘伶们的，之于女子，仿佛太残酷了点。
但生活就是这样残酷的。
埙一样的女子是冷艳哀婉的，她拒绝与这个世界合流，但没办法超脱这个尘世。
她的脸上带着笑颜，但她的心里是苦的。
她的心事是最幽暗的夜空，从来不曾让人看见。
如泣如诉的人生也是人生。
埙一样空谷幽情也只能聊以自慰罢了。
这样的女子苏小小算一个，她是阮籍的知音，但名妓也只是名妓而已，偌大的世间，她的心灵没个归处。
只能空怀一份才情，抒千古哀情。
她的心里有一份傲骨，但这在世俗面前是不值一提的。
极度的自尊下掩盖的是一颗无比自卑的心。
附：李贺诗《题苏小小》 幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，久相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
（六）二胡——一片柔情无所依的女子 二胡为我国流传最广、最具代表性的一种拉弦。
据说二胡在人们最熟悉的民族乐器中二胡排第一位。
二胡这个名称，在南方是专指独奏用或在国乐队用的一种，北方 。
由于全国各地不同的习惯，也有称为“二弦”“嗡人称为“南胡” 、子”和“胡胡”的，名称虽多，实际上都是同一种乐器。
二胡音色优美、表现力强，既能演奏柔和、流畅的曲调，也能演奏跳跃有力的旋律，音色刚柔多变。
由于流传和使用的地区不同，演奏法基本一样，但都具有不同的演奏风格和浓厚的地方色彩。
二胡在国乐团中是主要的旋律乐器，既用之于独奏，也适于合奏或伴奏。
在民间戏曲的多种戏种中均为重要的伴奏乐器。
二胡的音色优美、柔和、圆润、厚实，具有温婉细腻缠绵的抒情的效果。
尤其是低音区浑厚扎实、沉着有力，适宜于演奏低回的旋律。
之于女子，这便是一种寂寞，是心有婉转缠绵而又无所依无处诉的冷 “独自凭栏无个事，水风凉处寂。
由此想到一生写断肠诗的朱淑真， ”通诗文，工书画，晓音律，冰雪一样的女子，到头来嫁与读残书。
俗吏，那份悲凉正如这二胡之音，温婉缠绵，无依无靠。
夜深人静时，一点点浮上心头的是无法排遗的愁怅。
如果说李清照的悲苦是在享受幸福后的相思，那么朱淑真的断肠就是一片柔情所依的寂寞。
每种乐器代表什么个性
二较市井、大悲大喜，有种雪姨的感觉。
马头远随性的气质，与争但有着远大的欲望。
古种庭院、荷塘、与尘世隔着一堵墙或一段距离的感觉，很像高晓松这类爱诉说、评论的才子佳人。
琵琶很有看破红尘的青楼女子或者不得出门的无奈女性的感觉，安逸但是无奈。
古琴有一种很顽固崇尚古风传统的气质，绝对抵触变革、与世隔绝、与发展隔绝的感觉，顽固、古板、传统、故步自封，没落权贵要再复兴的气质。
提琴比较学院，大提琴比较闷骚像文青男、小提琴比较开朗像女孩、低音提琴像纯爷们或者男人婆、中提琴像普通女生。
但都是那种学院派、古板传统家庭长大的。
尼古赫帕（键盘提琴）有种理性、外表冷峻、坚毅、内心复杂的感觉，不苟言笑、层次丰富的气息。
笛子与古筝气质很像。
萧有种不得志苍凉的感觉。
爱尔兰哨笛有种乡野气息、非常脱俗、善于诉说情怀、但很低调，吟游诗人的气质。
各种风笛，冷峻呱噪、有种暴雨风雪残酷的感觉，适合性格很坚强的人。
口琴有种清晨、黄昏，孤单的感觉。
钢琴音域很广，有八面玲珑的感觉，很像天秤座的人，相比提琴要更有现代气息、但保留着传统。
管风琴，音域最广的乐器，神级乐器，极端包容与极端严肃的结合。
手风琴有种夕阳西下孤孤单单黑夜将至的感觉。
电子琴则更加八面玲珑，而且有现代。
电声乐器都有未来感。
铜管乐器有种使命感，很适合变现革命、战争、服从、宗教这类的。
木管乐器有比较浪漫的性格，更有艺术气质，有种乡野的感觉。
打击乐器有种原始、杀戮、战争、缺乏情感的气息，直男癌首选。
凯尔特竖琴则比较乡野气息的脱俗，身体瘦弱脱俗的温暖、善良、素食主义的男神仙女（精灵系）首选。
踏板竖琴比较学院气息，适合欲望强烈喜欢高贵华丽、性格清高、富二代级别的（黑暗精灵系）男神女神。
西塔琴拥有无以伦比的华丽气质，但也比较传统。
塔布拉双鼓有种出家人静观世间百态的感觉。
坦布拉琴非常脱俗，有种最求超脱、神化的气质。
萨朗吉有种悲伤的气质，像穷书生爱上了青楼女子却无法帮她赎身的感觉。
各国的唢呐有种很成熟超脱的感觉，已经悟得生死皆是形色，不为悲而悲不为喜而喜，并能用悲喜勾人的魂。
胡琴、提琴这类拉弦乐器 最接近人声，学的人也很多，其实是很俗气的乐器。
女生学哪种乐器比较好，比较容易
学习钢琴那童子功的，虽然我觉得弹钢琴有气质，钢琴挺贵的，而且比较难学过你要只是想弹着玩儿，应该还是可以的....我妈一个朋友是琴行老师，他说小提琴很难，所以我不建议你学这个如果你觉得民乐可以，就学古筝吧，古筝简单，学不了多久的，这个就是古典气质了，现在学古筝的孩子挺多.....如果你不喜欢民乐你可以学吉他，现在学吉他的女孩儿蛮多的，感觉很帅气，很个性这些都算比较热门的乐器。
都是用手弹的，如果你肺活量不错也可以学那种用吹的乐器，比如笛子之类的，不过我觉得还是用手弹的乐器好一点，最多手比较累。
其实最主要还是看你自己喜欢，不过，无论学什么都要认真，不然学什么你都会觉得难。
谁知道哪些古代弹拨乐器适合女子弹奏，并且是抱在怀里的（除了琵琶）
中阮很好听大阮体积大，一般伴奏用的多柳琴感觉太小巧三弦很有个性。
1.去年暑假，冠云与家人到大陆旅行，回来之后冲洗照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的
1.去年暑假，冠家人到大陆旅行，之后冲洗，发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是： (A)四面荷花三面柳 (B)绿树村边合 (C)古道西风瘦马 (D)三更画舫穿藕花 答案：D，因为其他都是正常现象。
2.在《中国历代女作家》这本书里，“找不到”哪位女作家的相关作品
(A)李清照 (B)刘侠 (C)潘希珍 (D)彭端淑 答案：D，他是男的。
3.老师要每位同学选读一本小说，开学后上台发表读书心得。
请问下列哪一位同学的报告，不但让一旁的老师听了摇头，还引起全班同学哄堂大笑
(A)《论语》读后感 (B)《三国演义》读后感 (C)《老人与海》读后感 (D)《世说新语》读后感 答案：A，能把《论语》当小说读的学生，应该向他膜拜，而不是摇头。
4.为了自然科报告的需要，婉容上《鸟类百科大全》网站搜寻资料。
请问她所打的四组关键词中，哪一个是查询不到内容的
(A)鸿鹄 (B)鸿儒 (C)鸱枭（D）昏鸦 答案：B，虽然大学者有时也会“鸟鸟”的，但那并不代表大学者就是鸟。
5.苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们不可能看到什么景象? (A)小斋幽敞明朱曦 (B)提灯的萤火虫 (C)在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 (D)慈乌夜啼 答案：A，曦者日光也。
6.晋宏所做的动作里，哪一个没有“拍”的意思
(A)打球(B)打寒噤(C)打人!(D)打蚊子 答案：B，虽然有时A和C也不用拍。
7.做下列哪个动作时，左手和右手并不会交叠相碰
(A)“攀”上月台 (B)为子“祈祷” (C)“抚掌”而笑 (D)“揖”让而升 答案：A 8.下面哪种行为没有违反交通规则? (A)桥下之人犯跸 (B)朱自清的父亲穿越火车铁轨 (C)小明的爸爸酒后驾车 (D)徐志摩骑自行车追逐夕阳 答案；D，在高速公路上骑就会了。
9.全校的大扫除时间，由下列4个人打扫的态度，可看出谁的个性最急躁
(A)玉芳好整以暇地整理工具箱 (B)启惠慢条斯理地扫着走廊 (C)佑橙气急败坏地刷着厕所地板 (D)建青从容不迫地擦着窗户 答案：C 10.为了帮同学复习期末考，老师在黑板上写出几个生难字词要大家齐声朗读，请问下列哪个词语让不太会发卷舌音的思源感到很困扰? (A)滑稽 (B)佝偻 (C)强聒 (D)容赦 答案：D，试试看，真的很难念。
11.为更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定，佳燕依照国文老师的推荐，到图书馆借《草堂诗余》这本书来当参考。
请问佳燕应该往哪一类的书架上去找，才能找到这本书
(A)近体诗 (B)词 (C）曲 (D)新诗 答案：B 12.慧禅创作了一首五言绝句投稿《东峰青年》，己知稿费是以每字5元来计算，请问慧禅一共可以获得多少稿费? (A)100元 (B)140元 (C)200元 (D)280元 答案：A，5言×4句×5元=100元。
13.信廷决定上高中后一定要加入学校最热门的国乐社。
请问他在社团里，可以学到哪一种乐器的演奏技巧
(A)胡琴 (B)钢琴（C)小提琴 (D)风琴 答案：A，认为BCD是国乐的请举手，教室后面有墙壁，手放下后自己去撞。
14.当贺毅写国文作业时，因为懒得翻课本，就直接拿有德的簿子来抄。
在糊里糊涂照抄的情况下，请问下列哪一句话抄错了
(A)梁启超，字卓如，号任公 (B)别号冰果室主人 (C)曾参与戊戌变法 (D)是近代著名的政治家与学者 答案：B,有人念到大学了还会把饮冰室记成冰果室，所以不怪贺毅。
15.下列哪组服饰和配件，最有可能是古代女子的打扮
(A)玄端章甫 (B)羽扇纶巾 (C)拖鞋汗衫 (D)云鬟花黄 答案：D。
A祭典礼服，B诸葛亮专用，C邋遢男专用。
16.就你对孔子的认识，你认为他的星座应该是属于： (A)争强好胜，表现欲强的牡羊座 （B)优柔寡断，多愁善感的金牛座 (C)公正无私，博爱仁慈的天秤座 （D)处处桃花，风流文雅的射手座 答案：C。
A子路，B徽钦二帝，D那是段誉他爸。
关于源氏物语中人物末摘花的形象分析
本文原创，放心使用 末摘花是书中的一个独特的人物形象，光源氏的情人几乎个个才情、容貌俱佳，唯一容貌不出众的花散里也有着独到的趣味和对世情的精通。
唯有末摘花是个例外，她是源氏一生所渔色并且供养的女人中，唯一一个无才无貌甚至无趣的女子。
而正是这样的一个女子，最后却被迎入二条院东院坐享清福。
她相貌虽丑陋，骨子里却充满了贵族的矜持骄傲、不容轻视，关键是她的性格，她的性格谦逊，很容易满足，光源氏谪居须磨，她坚贞苦等，对源氏始终如一。
末摘花最终以她的坚忍，打动视感情为游戏的光源氏，得以成为光源氏众多情人中令他难以忘怀的一个。
文中末摘花的样貌不仅是平平，甚至是丑陋。
先是容貌，“她的鼻子难看至极。
一见到它，就疑心是白象的鼻子。
这鼻子高而长，鼻端略微下垂，并呈红色，实在败人兴致。
脸色苍白发青。
额骨奇宽，叫人害怕。
再加之下半部是个长脸。
这样一搭配，这面孔真是稀奇古怪了。
”当时对女性的面部审美，鼻子应该形状类似假名中的“く”，平低小巧为美，高而长简直要不得，而脸部要面似银盘，圆润饱满才是美人，额骨奇宽又是个长脸，真是悲剧了。
然后是形体，源氏观察末摘花：“她坐着身体很高，可知这个人上身很长”；“身躯单薄，筋骨外露。
肩部的骨骼尤为突出。
将衣服突起，让人看了甚觉可怜。
”古代美人无肩，又讲究珠圆玉润，这样的骨感美放在现代还好，在当时实在是不美。
以致源氏公子心中暗想：“如此细看下去有何必要呢
”可是，这小姐容颜若无缺憾，只要和世间一般女子相同，也会另有男子向她求爱。
公子也不会感到如此难堪。
可源氏公子一想起她那丑容，便非常可怜她，反倒不忍心抛下她不管了。
其次，末摘花在衣饰上的品味不高，连基本的服饰搭配都不会，常常穿得与身份极不相称，让人感到不伦不类毫无美感。
姿势也显得十分笨拙，叫人觉得别扭。
动作很是僵硬，可脸上又带着微笑，极不协调。
再次，作为出身高贵，从小又接受了良好教育的亲王家的公主来讲，才情是不可缺少的品德。
而末摘花这位小姐的才艺竟然十分平庸，“小姐弹了一回，琴声悠扬悦耳，却并无高明之处。
幸得这七弦琴与其它乐器相比，音色甚好，政公子也不觉难听。
”“正犹豫时，琴声倏然而绝。
原来大辅命妇乃乖巧机灵之人，她觉得这琴声并不怎样美妙，倒不如叫公子少听。
”琴弹得不高明，答诗也写得俗气古板风雅全无，书法欠缺品格，只算中等，生活没有喜好，极无情趣，不懂人情世故，畏畏缩缩，不善应对，就连女红也是极为粗糙。
面对这个无才无趣的女子，不仅源氏公子，连书中不曾见过末摘花的头中将都在想：“此人实在不解风情。
如此寂寞闲居，应有情趣才是。
见草木生情，听风雨感怀，发为诗歌，诉诸文字，让人察其心境，寄予同情。
不管身分何等高贵，如此过分拘谨，毕竟令人不快。
”“明知此色无人爱，何必栽培末摘花
”源氏心中带着不屑，带着轻视，带着讽刺想着“由此可知，女子孰优孰劣，是无关其出身的”。
然而就是这样一个女子，却是浓墨重彩的一笔，让人心生感慨，久久难忘。
看上去一无是处的末摘花，却有着性情上的另一种优势，她虽不机敏练达，却带有浑然天成的童稚般的天真，撇开相貌不谈，末摘花的沉静内向，也有可爱之处。
沉静如水，温雅柔顺，自有一派悠闲之气
面对源氏公子时那困窘万分的腼腆羞涩之态，正是女孩子该有的自尊自爱。
这些特点令源氏时常想起夕颜，也格外觉得她的楚楚可怜，时时地眷顾着不忍离弃。
末摘花那自甘平淡纯净如水的性格，从不去奢求源氏的眷顾，也不争夺他的宠爱，对源氏的资助照顾，能够坦然平静地接受，她不会计较多少，也不去刻意表示感恩，这诚然是她不通世故，但这份随遇而安的姿态，却也少了矫揉造作。
对于源氏的怜悯甚至他的薄幸，末摘花心知与源氏并不般配，她懂得尊严，也懂得忍受。
这个不美甚至不讨喜的女子，连源氏也不能无视她性情中坚忍固执的一面，即使孤独终老，也不自取其辱是她的个性。
末摘花很少开口，文中的应答只有寥寥几句，这种沉默或许是意识到貌寝的自卑，更是因为天生贵族血统的自尊和矜持。
从文中对末摘花的居所的摆设以及生活习惯的描写来看，一方面写她性格陈腐守旧，另一方面写出她内心对家族血统、对贵族精神的珍视。
不论现实生活如何穷困潦倒，如何难以为继，她始终不肯变卖家产，捍卫祖产意味着捍卫贵族的尊严和骄傲。
源氏流放须磨，她从未寄出一言一字，以致源氏渐渐遗忘了她，她在落魄中独自挣扎，却始终不肯向源氏公子发出求助或者乞怜的讯息，她虽然同样对源氏公子满心期盼，却既不哀求也不献媚，她冷清的淡漠，有不谙世事、不善变通的因素，更因为她介意自己的身份，执念于家族的曾有的荣耀，同时也因她冷静的知道，自己的不够美好。
她与生俱来的骄傲与自卑交杂在一起，这一切都令她无法放下姿态。
源氏流放，失去了经济依靠的末摘花，坚决拒绝了姨母的诱骗，独守着空旷荒凉的宅邸，忍受着饥寒交迫和无诉的凄苦， “她所居之处，比昔日 更是寒伧。
但她仍心如磐石，翘盼源氏公子。
。
。
其志如山，坚贞不移。
然而年与时驰，意与逝去，却仍无源氏来访的形迹。
末摘花悲伤之情涌上心头，终日以泪洗面，弄得容颜憔悴， 形销骨立，让人目不忍视，可怜万分。
秋尽冬来，她的生活更无着落， 终日悲叹，茫然度日。
”几乎走投无路的末摘花却从不丧失对源氏公子的信心：“今虽如此，但终有一天公子定会记起我来。
他曾对我山盟海誓，只因我命运不济，一时被他遗忘。
倘他闻知我窘困之况，不会不来探访我的。
” “不辞涉足蓬蒿路，来访坚贞不拔人。
”在三年的苦苦等待中她终于等回了源氏。
源氏公子大概自己也未能料到，一个被他疏忽遗忘许久的女人，能够怀着对他满满的信心和爱意，在渺茫的希望中，用什么支撑着自己，等到他的归来。
末摘花那丑陋的、枯瘦的、柔弱的躯体中蕴藏的坚强意志和无限勇气，让源氏惭愧内疚，深为动容，“源氏公子心想：“此女谦让有度，毕竟品质高尚。
虽与她喜讯隔绝数年，实乃多年来忧患频繁心绪烦乱所致，但我对她仍一往情深呢。
”就在这一刻，末摘花才真正在源氏公子的心中占有了一席之地，虽然只是小小的一席，但已足够分量，无人可以取代。
可是委屈难免会有的，想念也是不时滋长的，那个光华万丈的美好男子，是她的丈夫，是除了父亲，她此生唯一亲近过的男人，他占有了她的身心，给她尊贵优越的生活，可是偏偏不爱她，物质的满足无法抚平末摘花内心的孤苦，这这局面她根本改变不了，孤苦凄凉她永远不知如何对他言说，他无微不至的关心和他不屑一顾的忽略，交织在一起，爱恨纠缠，“：“如此狠心抛弃孤苦无依之人，定是个无情的佛菩萨。
””，末摘花曾经这样想过源氏公子，终其一生，这样的想法大概出现过不止一次吧。
诚然，源氏公子是她的恩人和庇护者，但也赐予了她一生的悲哀，在看似清闲无忧的生活中“日迟独坐天难暮，夜长无寐天不明。
。
。
红颜暗老白发新”。
她缺乏取悦男人的最重要的资质——美貌，自身又太过缺乏情趣。
“百鸟争鸣万物春，独怜我已老蓬门。
”没有美丽和才情作为装点的女子，宛如未开莲花，让人难生爱慕。
她的爱情是不该轻易扰动的，不如束之高阁，与尘灰同朽。
不要认为末摘花是没有棱角没有个性的（我一直认为真正温和平近，无棱无角的人物是花散里，而末摘花应该是资质平庸，没资质的人不见得没脾气），她的坚贞坚忍，她的倔强沉默，她的因循守旧，她的墨守古风，她的“反反复复的唐装”，还有那一头同样倔强固执默默生长的长发，无不体现着她的棱角个性。
书中在《玉寰》一章中写道“（源氏）说过之后，便选择送末摘花的衣服：白面绿里的外衣，上面织着散乱而雅致的藤蔓花纹，非常优美。
源氏觉得这衣服与这人很不相称，在心中微笑。
”。
。
。
“诸人收到衣服后。
。
。
犒赏使者的东西也各出心裁。
末摘花往在二条院的东院，离此较远，犒赏使者理应从丰。
但此人脾气古板，不知变通，只赏赐一件袖口非常污旧的棣棠色褂子，此外并不添附衬袍。
回信用很厚的陆奥纸，香气熏得很浓，但因年久，纸色已经发黄。
信中写道：“呜呼，辱承宠赐春衫，反而使我伤心。
唐装乍试添新恨，欲返春衫袖已濡。
”笔迹富有古风。
源氏看了，不断地微笑，一时不忍释手。
。
。
末摘花犒赏使者如此微薄，源氏觉得扫兴，并且有伤他的体面，脸上显出不快之色。
。
。
身边众侍女见此光景，互相私语窃笑。
末摘花如此一味守旧，专长于使人扫兴之事，使得源氏无法对付。
关于她那首诗，他说道：“她倒是个道地的诗人呢。
做起古风诗歌来，离不开‘唐装’、‘濡袖’等恨语。
其实我也是此种人。
墨守古法，不受新语影响，这也是难得的。
。
。
”说罢哈哈大笑。
后来又说：“他们必须熟读种种诗歌笔记，牢记诗歌中所咏种种名胜，然后从其中选取语词来做诗。
因此惯用的语句，大都千篇一律，无甚变化。
未摘花的父亲常陆亲王曾经用纸屋纸写了一册诗歌笔记。
未摘花要我读，将此书送给我。
其中全是诗歌作法的规则，还指出许多必须避免之弊病。
我于此道本不擅长，看了这许多清规戒律，反而动手不得了。
厌烦起来，把书送还了她。
她是深通此道的人、现在这一首还算是通俗的呢。
”。
。
。
他只管谈论，并不想答复末摘花的赠诗。
紫姬劝道：“ 她诗中说‘欲返春衫’，你不答复她，怕不好意思吧。
”源氏向来不肯辜负人家好意，就立刻写答诗。
他漫不经心地写道：“欲返罗衣寻好梦，可怜孤枕独眠人。
难怪你伤心啊
” 可见源氏对末摘花的品性虽然敬重却是敬而远之，始终爱不起来，而这恰恰是末摘花的委屈无奈之处，也只好默默忍耐。
而在《行幸》一章中“。
。
。
二条院内的诸夫人，虽知六条院举行着裳仪式，但自知无份参加，便均作壁上观，独有常陆亲王家的小姐末摘花，一直秉泰旧例，极有古者之风，凡有仪式，皆要按陈规贺礼。
听说要为玉望举行着装仪式，当然不愿置若罔闻。
其心情甚可嘉许。
”可是末摘花颂的是什么呢
“她所送衣物皆为前代人稀有，诸如宝蓝色常礼服一件，暗红色的夹裙一条，泛白了的紫色细点花纹礼服一件。
。
。
。
并附信道：“我乃微末之人，按理不该借越。
但此盛典非比寻常，怎敢作作糊涂
惟和至微薄，可请转赐侍女。
”措词倒有板有眼。
源氏看罢，想道：“她又若此，真乃讨厌之至
”自己也觉难堪。
他说道：“此人真古板得出奇。
如此不体面之人，当悄悄呆在家中，为何非得出来献丑呢
”。
。
。
说完便去看她赠的礼服，发现衣袂上题有一诗，又是咏“唐装”的：“平素未亲君翠柏，苦身犹然怜唐装。
”笔力拙劣萎缩，生硬异常，更甚于先前了。
源氏甚为不快。
。
。
一面说，一面提笔作答诗：“唐装唐装复唐装，翻来覆去惜唐装。
”。
。
。
玉髦看了，笑道：“啊呀，实太恶毒了
岂不是嘲弄人
”心下不解。
诸类无聊之事不胜枚举。
” 这一段文字我每次看都觉得心中难过，为末摘花笨拙的讨好，为她被讥讽的一番苦心，为她的无奈和无力，为她的古板无趣，也为作者的刻薄之极。
作者同为女性，好像对末摘花并无同情，甚至隐含讽刺，可能当时这种事情稀疏平常吧，女子本就是男人的附庸。
文中另有一小小细节，一向淡泊少语，端庄谨慎的末摘花，与相依为命多年的侍从分别时，竟然扬声痛哭。
又将其一束九尺长发和一瓶家中旧藏熏香作为礼物相赠。
末摘花饥贫交迫时尚不卖家中旧藏，面容丑陋唯有一头美发出众。
如今，小姐却将心中眼中的珍贵之物送给一个舍她而去的侍女，可见末摘花外冷内热一样重情重义。
可是看看其他女子，纵然有美丽的外表又如何，不也是孤独痛苦、心伤嫉恨中度日么
源氏生来美丽而多情，“总之凡与源氏接触过的女于，他始终难忘”。
他甚至常为自己的博爱和深情而倍感自豪，然而，这些女子个个又都因他的“多情”或相互妒忌，明争暗斗，或陷入迷茫和苦痛。
有的落发为尼，斩断尘缘；有的魂不守舍，郁郁寡欢；有的强装欢笑，悲泪暗弹；有的孤灯残影，红颜早逝，个个命运多舛，最终风流云散。
末摘花在《源氏物语》中几乎是一种“反爱情”形式的存在，没有美的观感可言，是一种反唯美的存在。
通常读者对于《源氏物语》的第一印象是唯美、物哀的爱情长卷，会忽略它的现实关怀和朴素的道德教谕性格。
紫氏部固然无限同情那些美貌女子的悲凉末路，也同时以末摘花的境遇也许陈述了她的一个观点，女子的才貌固然重要，但性格和品质更重要，作为女子应该有坚定的意志，坚守自己应该坚守的东西。
由东山纪之主演的电视剧版本的《源氏物语》中，末摘花的形象有了很大的改动，虽然丑还是赤裸裸的丑，都是却成了一个性格开朗爽直，内心清澈而博学健谈的女子。
她仍然是自卑于外貌，却因为乐观健谈，心地直率而吸引了源氏，片中源氏说“外貌并不重要，这样能够让我忘记男女关系与爱欲，而谈天到天明的女子，你是唯一的一个”，那时，源氏还不知道她的样貌，而当他与她在雪景中对视，她发现他眼神的异样，便请求他不必再来见面，他却说“像这样的公主，我一定会珍惜。
”末摘花苦等源氏数年，源氏说“谢谢你一直在等着我”，末摘花却回答“我不是在等你，我也不敢等你，像我这样的女子是不会被你记在心里的。
”台词是杜撰的，但那种贵族的高傲自持混合着自卑的感觉一下子又找回来了。
最喜欢看流放后的源氏第一次到末摘花家中，站在墙边举着火烛微笑地注视着那张久违的不美的面孔，脸上露出欣赏的宠溺又开怀的浅笑，让我想起古龙的一本小说的结尾“她的心开始跳，她抬起头看见一张熟悉的脸。
她的心又几乎立刻要停止跳动，她已久不再奢望日己这一生中还有幸福。
可是现在幸福已忽然出现在她眼前。
他们就这样互相默默地凝视着，很久都没有开口，幸福就像最鲜花般在他们的凝视中开放。
” 虽然改动后，此末摘花已不是彼末摘花，但是，好女人是应该拥有属于自己的一份幸福的，我们也乐见于此，不是么
关于名人不向命运低头的故事
南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。
鲁迅曾彷徨过，哥德、贝多芬还曾想自杀过，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终都坚定地走向了真理，也更加磨练了自己的意志和毅力。
一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”，赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。
孔子在失意的痛苦中写成了，屈原在流放的痛苦中写成了，曹雪芹在家破的痛苦中写成了……学生举例：战胜挫折，造就人才贝多芬一生经历了数不清的磨难而他没有向命运屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒
”种种的磨难和挫折磨砺了他的意志，激发了他的进取精神。
谈迁、帕格尼尼、林肯、。
例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的。
汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。
在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了这部伟大的历史和文学巨著。
文王拘而演；仲尼厄而作；屈原放逐，乃赋；左丘失明，厥有；孙子膑脚，修列……日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为606。
青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。
梅花的清香需要严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出“宝剑锋从磨砺出，。
”问题：古今中外，凡有所作为的人士，都要经历挫折的磨练，但是否所有经历挫折的人，都会成功
历史上，刘备也遇到失去二弟的挫折，但他是怎么对待的
“白帝托孤”刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。
”张海迪 司马迁 孙膑贝多芬阿柄毕加索华盛顿莫扎特 高士奇霍金海钩沉——霍金：轮椅上的勇士 2006-06-20 15:57:12近日，中国迎来了霍金。
霍金是谁
他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许，他只是一个坐着轮椅，挑战命运的勇士。
-智慧的大脑诞生了 ，出生于1942年1月8日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。
霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。
多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人———这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。
不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。
霍金的父母都受过正规的大学教育。
他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。
小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。
然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。
霍金在17岁时进入牛津大学学习物理。
他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。
霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。
然而，病魔出现了。
-病魔出现了 从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。
一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。
刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。
霍金被“宣判”只剩两年的生命。
那是在1963年。
起初，这种病恶化得相当迅速。
这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。
然而，一个女子出现了。
-一个女子出现了 她叫简·瓦尔德。
1962年的夏天，简通过朋友，认识了走路笨拙、脚步踉跄的霍金，后来又发生了几次偶遇。
于是，他们碰到了爱情。
但是，他们的爱情却多了一丝苦涩。
霍金对自己的病感到无望，因此不打算建立长期稳定的关系。
他们之间总是存在着一个第三者———死神。
然而，爱情的力量却无法抗拒。
第二年7月14日，简和霍金结了婚。
多年之后，简在自己的回忆录《音乐移动群星》中写道：“我非常爱他，任何东西都不能阻止我和他结婚，我愿意为他做饭、洗衣、购物和收拾家务，放弃我自己以前的远大志向。
” 与简的订婚使霍金的生活发生了真正的变化。
为了结婚，他需要一份工作，为了得到工作，就需要一个博士学位。
因此，他开始了一生中的第一次用功。
令他十分惊讶的是，他发现自己很喜欢研究。
爱情有了圆满的结局。
然而，轮椅出现了。
-轮椅出现了 霍金的病情渐渐加重。
1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。
直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。
他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。
霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
-来自直觉的启示：黑洞不黑 霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。
与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。
“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。
在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。
他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。
也就是说，黑洞其实并不那么黑。
这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。
1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。
而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。
从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。
霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。
-畅销书之王：《时间简史》 霍金的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》在全世界的销量已经高达2500万册，从1988年出版以来一直雄踞畅销书榜，创下了畅销书的一个世界纪录。
在这本书里，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行等。
在《时间简史》一书的开头，霍金指出：“有人告诉我，我在书中每写一个方程式，都将使销量减半。
于是我决定不写什么方程。
不过在书的末尾，我还是写进一个方程，爱因斯坦的著名方程E=mc2。
我希望此举不致吓跑一半我的潜在读者。
”现在看来，霍金完全是多虑了。
