古船读后感800字

时间：2014-06-21 17:16

《古船》读后感1000字

‍古船-观后感‍　　《古船》以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。

　　作品通过家庭的沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程，是“民族心史的一块厚重碑石”。

　　这是一部从土改一直写到改革开放的农村小说，将隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇刻画的入木三分。

真实地再现了那个特殊年代里人性的扭典以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。

小说生动地刻画出隋家几个子女在历史的长河中性格和命运的变迁：大儿子抱朴经历了父亲和二娘的死，目睹了历次政治运动的残酷，变得压抑沉默。

二儿子见素要把已承包给赵家的粉丝厂夺回来。

美丽而高贵的小女儿含章一直生活在赵家四爷爷的阴影下……耻辱与仇恨、欲望与冲动，一次又一次使他们置身于现实的两难境地。

这部小说，被誉为是“民族心史的一块厚重碑石”。

其中对于大跃进，大炼钢铁，责任到户等政治大背景之下人物的悲欢命运的描写十分到位。

据作者说，他酝酿这部小说花了四年时间，写作时又用了两年时间，而且是在一个远离闹市人群的环境中完成的，可见他用功之深。

作者出生于山东龙口，他应当是借用了龙口粉丝的一些制作工艺，故事围绕着粉丝厂的兴衰展开，那真实细致地描绘，让我猜测他曾深入粉丝厂体验生活。

具有浓郁的地方色彩的生活图景的真实再现，及小说中对粉丝产业对当地人们的意义的充分书写，源于张炜对故乡人民的深切真情，对故土风情的真切了解。

　　初读完这本书，留下的最深印象的场景：土改文革等过程里对女人的残害；见素一直心系隋家家族的兴衰；抱朴拿着《共产党宣言》静读；隋不召时而疯似的提起他那本《海道针经》；四爷爷每次的露面，都出手不凡。

本书穿插着男人对女人的讽刺和残害，那次火灾里，赵多多禽兽不如的对待抱朴的母亲，给他留下的记忆，多少年里也没有丝毫淡忘，日渐使他生了一种病。

对人性的思考，对生活的思考。

抱朴把《共产党宣言》宣称为教人过生活的书，所以灾难里的广大劳动人民，无论在世界的哪个角落，都在深读。

不得不说，抱朴是一个习惯思考的人，他想着的不再是他自己，也不仅是隋氏家族的兴旺，而是整个乡镇，甚至可以上升至整个国人，世界人生活的牵挂。

有时侯，我像是这时的他，他有他的快乐，亦有此时的心忧，往往无人知。

隋不召的出现，成了始贯全书的一个灵魂，那条古船，曾经的出海经历，时时唤醒起他隋家沉睡的心，可总在人们的笑声里吹散。

书中一段注解：《古船》以三本书构成了一个宏大的意象，即民族复兴的思路：其一，《海道针经》象征开放，拿来主义；其二，《天文》，关键是问，质疑，思索；其三是《共产党宣言》代表正义，终极真理。

优秀的小说作家真正地是扎根于自己所生活的土地，描述自己最熟悉的人群，记录自己最了解的生活。

作为张炜的代表作，《古船》是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说。

这部作品以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，由当下生活切入建国后40年间的历史变迁，集中笔力描写了一座乡村小镇上以隋、赵、李三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。

这三种社会力量是活动在中国近现代历史舞台上的民族资本工商业势力、农民势力和科技知识力量。

它们之间的消长变化，事实上亦即是历史的发展对它的方向和道路所做的选择与追求的结果。

在这个层面上，作品深入地反思了当代历史上由于频繁的政治运动和阶级斗争，抑制乃至摧毁了对于经济发展和社会进步具有积极意义的新的生产方式和技术与知识因素，相反却激活了在当代生活中残存的阻碍历史前进的封建宗法势力和专制思想的余孽，因而导致了悲剧持续发生的“苦难”历史。

在反思这段历史的过程中，虽然作者对上述三种社会力量的评价还存在着某些认识上的偏颇，但通过这种历史的反思所表达出来的改革趋势和要求，却是符合历史发展的辨证进程，而且具有极为重要的现实意义的。

由这个反思历史的层面出发，作品进一步把笔触深入到人性和民族的历史文化深处，通过这座乡村小镇上众多人物的“典型性格”和由他们所构成的“典型环境”，揭示了在民族个体身上所潜存的民族历史文化和心理意识的积淀对现实变革所产生的巨大影响。

在这个层面上，作品不但写出了国民的种种封闭、落后和愚昧、保守所造成的中国社会长期停滞不前和现实变革举步维艰，而且也写出了人们恶劣的贪欲和权势欲所带来的当代历史长期动荡不安、流血争斗和对现实变革所造成的巨大破坏作用。

与此同时，作品也以浓重的笔墨描写了民族个体的思想自觉、精神解放和人格觉醒的漫长而又曲折的心路历程。

尤其是在作品精心塑造的理想人物隋抱朴身上，作者不但让他承担了阶级的历史的沉重负担与巨大苦难，而且也让他通过痛苦的忏悔、自省和反思，在马克思主义理性之光的引导与历史巨变的感召下，从阶级的历史的重负、个人的痛苦与不幸和道德的自我完善的蜗居中挣脱出来，走入一个更加光明也更为廓大的人生境界。

《古船》这部作品在再现历史岁月的同时，也写出了人性的迷失和对精神家园的寻求。

与此相适应的，便是充溢于作品中深沉博大的苦难意识。

张炜对“苦难”的叙述既“入乎其内”又“出乎其外”，“苦难”在作品中以一种悖论的形式存在：它一面指归“罪恶”；一面又作为“罪恶”的对立面，表示了对“罪恶”的否定。

这一命题的确立，使这部作品在社会学的背景下具有了超越社会学的内涵，写实的文字遂有高远的境界。

《古船》中的苦难是以一种最为极端的状态裸露在文本表层的。

由于在时间上回溯至历史深处、在空间上扩展为整个世界、在心理上逼入人性的意识，《古船》因此成了当代文学史上对苦难描绘最深沉、最见力量的作品之一。

在这种最为极端的状态中，“苦难”显示着灼热的残酷，显示着人对人的摧残与迫。

苦难犹如磁力十足的精神黑洞，对作家产生了强大的吸引力。

在表达这些潜隐在历史和生活深处的苦难的同时，张炜又用人道主义的思想外观社会，内察人性，试图在艰难的反思中超越苦难。

因此，作品中的“人道主义”与“苦难”是互相否定的。

小说中的人道主义首先体现为一种理想，这种理想以苦难为参照，而又要超越苦难，最终走向天下大同。

同时，这种人道主义还渗透了儒家理想。

仁者“爱人”的博爱精神、兼济天下的政治抱负，在作品中都多有体现。

这种浸透了理想主义的人道关怀，体现的正是张炜那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想主义情怀。

但是，仅有理想是不够的，如果没有内在的理性力量支撑，作品的人道主义思想便会流于空泛和抽象。

因此，《古船》对革命阵营内部的过激行为及因此而导致的血腥恶果的描写，便体现出了作品坚实的理性色彩。

《古船》中犬牙交错的社会关系，将人道主义的理想真实化和具体化。

在这种复杂的社会关系中，作家才能对“人”作出理性的思考。

这种理性思考在作品中体现在两个层面：首先是对人与人的关系进行思考。

有了这一创作思想，张炜就塑造了许多具有丰富内涵的人物形象，抱朴、见素、赵炳、赵多多等人物甚至可以视作某些历史理念的象征。

另一方面，作品的主人公因为承接了作者的这种思考而具有知识分子气质。

社会的不义与罪恶使他们愤怒，但他们却没有失去理智，而是在深沉的思考后付诸实践，并由此展现了支撑理想的理性力量。

《古船》在艺术上受“寻根小说”的直接影响，不但主题的意向注重从民族的历史文化的根源上去寻找现实问题的答案，而且在艺术的传达方面也善于将凝聚了民族历史文化积淀的古老事物与现实社会的复杂变动联系起来，通过魔幻手法在二者之间寻找思想的暗示和精神的关联，形成一个以局部的象征支撑整体的象征的意象系统。

为这个庞大的意象系统所覆盖，整个作品的艺术描写因而都带有一种象征的意味。

从这个意义上说，这个带有象征意味的意象系统，同时也使《古船》有别于一般意义上的现实主义小说，而带有若干现代主义小说的艺术特色。

（PS：望采纳）

莫言《蛙》的读后感 800字左右一定要原创

鲁滨孙漂流记读后感100字　　篇一：鲁滨孙漂流记>读后感100字　　　　我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被>故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。

　　　　篇二：鲁滨孙漂流记读后感100字　　　　从这本书里，我>收获了许多宝贵的启迪：要学会独立自主，自力更生，不能只依赖父母，要靠自己奋斗，为自己的未来作铺垫。

还要勇敢，不能怕吃苦，男子汉大丈夫不能被一点点的困难就吓倒，要用智慧去解决问题，学会吃苦耐劳，不要被辛苦恐惧。

　　　　《鲁滨孙漂流记》是比鸟飞的还远的梦想，是比花开的还美的情感，比星闪的还亮的智慧，是我到了一百岁还忘不了的无价之宝

　　　　篇三：鲁滨孙漂流记读后感100字　　　　这个暑假里，我看了《鲁滨逊漂流记》，深有感触。

　　　　我看了这本书，不仅可以从曲折离奇的故事中得到乐趣，让人紧张、投入。

还可以从鲁滨逊荒岛求生的故事中认识到劳动对人类生存的重大意义，从而获得许多有益的启蒙。

　　　　我们应该学习主人翁鲁滨逊为生存而拼搏的聪明才智和顽强毅力。

　　　　篇四：鲁滨孙漂流记读后感100字　　　　这本书告诉我们，在生活中，决不放弃，永不言败的人才能成就一番事业。

所以就像邱吉尔说的那三个成功的秘诀：第一是决不放弃；

太湖春游观后感 800字

下文仅供参考：　　以往大都是独行。

坐车，我独坐；住宿，我独住；听歌，我独享；聊天，我自言自语„„大学后，我遇到了多人行。

当独行变成多人行的时候，发现自己也不能如从前一般了。

俗话说三人行，必有我师。

高中我安静、寡言少语、低调，进入大学后我爱闹爱说话走高调，开始成为一个焦点，不会寂寞孤单。

苏州太湖国家湿地公园坐落在“人间天堂”苏州市区的西部，西枕太湖，东接东渚，南联光福，与“中国刺绣之乡”镇湖毗邻，规划总面积4.6平方公里，一期对外开放2.3平方公里，投资近4亿。

作为天然湿地，该地区原为太湖的一处秀丽湖湾，水壤交错，有茭芦莲菱、鱼虾蜄蛤之利，更有白鹭飞天、蛙鸣鸟啾之境。

当地人文荟萃、物产丰富，桃源人家、桑梓人家、七桅古船、渔矶台、槿篱茅舍、半岛茗茶、客至画舫、烟波致爽等景点，让人时而如同打开一册底蕴深厚的志书史籍，时而又有轻松翻阅风情风物掌故逸兴读物的美妙感觉；而植物知识长廊广场、濒危植物观察廊、水八仙景区、观鸟亭、湿地栖息岛等景点又将我们带入了一个科普知识的教育园地，让游客汲取生态科学知识，提升自然生态的环保理念。

　　我和小胖，徒弟，小黄四人同行。

首先进入眼帘的是湖边杨柳依依，湖滩上长满了芦苇、野蒲、野茭白等水生植物，将太湖点缀成一片片绿色的绸缎，让人赏心悦目。

向外望去，太湖里烟波浩淼，水面上水色层次分明，似乎分成三色，近处清水微波，渐次变淡，远处显出数处淡白色，再远处呈现深蓝色，最远处是一片白茫茫的迷雾，仔细观察，水色的变化，十分奇妙。

宽广的湖面，清新的空气，使人视野开阔，心旷神怡。

真羡慕住在这里的人们，独揽风水宝地，尽享广阔天地。

人们观山面湖，有山有水，尽得山水之乐。

证实了江南名句中的“上有天堂，下有苏杭”之语。

　　开始我们都很约束自己，后来我们都仿佛看到了童话的影子。

坐在赋有古色字体的船上争抢着船长的职位，都急着聊起自己童年的趣事分享给大家。

到后来我们一起找刻有自己的名字手链，再到我们互相拍着搞怪的照片。

时间到了，仿佛有种隐形的事物在拉拽着我不让我走。

其实我懂的，他们或者说大家都和我一样都舍不得离开。

同时我们被这里的人文素质给吸引住了。

　　以前我也去过很多的地方但是为什么就是没有找到这种不想与之分别得感觉呢?这是为什么

之前一直认为我是个喜欢旅游而不懂得怎么样旅游的人，可是现在我不会这么认为了。

因为主要的原因不是这个，而是以前都是独行，如今我有伴了，所以我读懂了旅游的含义。

是这次的太湖给了我这个融入集体，融入社会的感悟。

太湖游对于我们新生来讲是个很嗨的选择，我们来自五湖四海的新生需要这样的活动把我们融合在一起。

要记住我们国金班不是一个人，而是一个集体。

我会把自己和集体联合在一起的，就像太湖的千千万万的生物之间那样绽放出人生的光彩。

　　河山大好，出去走走，碧水蓝天吹吹风。

河山大好，出去走走，别窝在家当懒虫。

　　此次太湖游后我可以什么都不说，但我不可以什么都不做。

要抓住身边的小事给自己带来的获益，要懂得如何为自己的人生添砖加瓦。

我们要好好珍惜自己，爱护他人，保护自然。

我觉得当一个人颓废到了嘶声力竭做苦苦求的时候那么他是一个垃圾，当一个人濒临死亡时拿着放大镜观看四周而发现新的生机那么他是一个胜者。

　　我要怎样坚强——勇敢的蜕变。

从而捧出斑斓，从而绚色耀眼世间。

我要怎样坚强——永远不断线。

然而路的尽头，或许胜利就在那一边。

好了，太湖的魅力所在就不用再说了，此次的太湖游后感大概就是这样的了。

总之此行非枉行，此感乃实感。

泰坦尼克号800字观后感，最好是自己写的

1浅品书写，书写文化之苦旅。

描述，描述历史之盛衰。

――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。

我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任教授的先生是无数学者中的豪杰，他的是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。

先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。

如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。

很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。

在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。

但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。

有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。

因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。

因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进。

2漂泊——《文化苦旅》读后感对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。

我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。

我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，...，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。

天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。

而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。

文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。

这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

3文化苦旅》读后感在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。

虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。

我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是至今都使我记忆忧心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。

范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。

范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢

这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢

范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。

但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。

最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。

或许有但也是极少数的。

我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。

对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢

可以说连他的二分之一都没有。

我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢

学成之后又为了什么呢

等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。

他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。

他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。

然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。

他的大儿子范天冲毅然的选择了，他继承了藏书楼。

中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。

说到这里我又要开始批判些什么。

想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。

而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。

范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。

余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。

我也会将其细细品尝的4从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。

我不揣冒昧地把这些既不连贯。

又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。

作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。

”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。

这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。

既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。

我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。

长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。

走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。

“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。

而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊

”或者“古人的智慧与技术多高啊

”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。

旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。

这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

5手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。

旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。

我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。

其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。

作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。

”我以为，这乃是文人最大的财富。

苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。

”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。

历史从古代走到今天，还要继续走下去。

历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。

历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。

所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。

无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。

我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。

我的心被打碎了

但这破碎的心却真的读懂了中国文化。

当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。

然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。

或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。

啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了

当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。

”这是作者的感叹，也是对读者的启示。

人的一生也是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。

作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢

6暮色四合，喧哗的一切复于平静。

静静的夜里，最好莫过于读书了。

一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。

静中求定，这便是读书的境界。

书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。

渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。

天高地阔，万事万物如此真实。

余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。

我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。

茶，只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味，读书也是如此。

在这里，我的思想显得多么苍白无力。

如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。

每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。

我走过敦皇，进了莫高窟。

“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。

”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。

“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。

这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。

这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢

在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。

从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗

中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀

“历史，从来不给附庸以地位。

”“历史，从不给弱者以怜悯。

”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。

“真正的强者，永远占据一席之地。

‘这不正是中华民族所需要的吗

“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

废墟是进化的长链。

”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。

正如在茫茫沙漠中旅行。

它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。

读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

人生，其实也是一种苦难旅行。

同学其实写文章这东西东拼西凑也可以的拉希望对你有帮助阿

好句摘抄大全

1】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。

2】生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

3】生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

4】人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。

人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

5】生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。

脚步要递增，烟酒要递减。

6】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。

如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

7】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。

8】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

9】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

10】人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。

11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀

12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃

13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。

16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。

19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

21】最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。

22】有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲

23】人生是一本书。

有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白

24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

25】感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。

26】健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

27】世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边

28】你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。

29】虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

30】梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。

31】做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。

32】生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

33】过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

34】如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

35】每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。

只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

36】拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

37】不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

38】财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。

39】事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

40】弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

41】学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

42】在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。

43】当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

44】什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。

45】你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

46】一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。

47】失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

48】如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。

49】2009：不求牛气冲天，只求默默耕耘；不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛

50】生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久

51】当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。

52】活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。

53】敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

54】要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。

55】成功不会向我们走来，我们必须走向胜利；智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索；快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。

56】运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。

57】没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。

58】人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。

59】一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语

60】人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧（之花）；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声

61】向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

62】未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。

63】要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要保持快乐心情，最好的办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。

64】我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。

65】人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。

66】一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦；一个人只有保持青春活力，才能激流勇进；一个人只有坚持学习，才能与时俱进；一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。

67】生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。

68】积极人生看到的世界是一片阳光，消极人生看到的世界是一片黑暗；积极人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。

69】别为失败找个理由，这样容易失去自信；要为失败找个对策，这样才能产生力量。

70】名人之所以能够成为名人，是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登；凡人之所以成为凡人，是因为别人忙于攀登时他却安然入睡。

71】没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。

72】要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登。

73】从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。

74】路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”；正因为“人各有路”，76】人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

77】人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。

78】开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

79】瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。

80】在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。

81】什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

82】人生道路虽很曲折，却很美丽。

只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。

83】在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。

84】在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。

85】没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。

86】要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。

87】迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。

88】行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

89】生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。

90】做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实

91】听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

92】财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，学习才是永久的智慧

93】人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。

94】“吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。

吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。

95】受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。

96】给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励

97】生活是首歌：爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。

98】“天生我材必有用”，人生没有休止符；前进路上大步走，“天下谁人不识君”

99】生活六“朋友”：信心是支柱，目标是动力，三思是舵手，运动是健康，知识是财富，知足是大乐。

100】信心要一杆插到底，夫妻要两人齐协力，行动要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五颜加六色，邻里要七窍又玲珑，做事要八仙来过海，说话要一言即九鼎，这样生活才能满意十分。

101】有时多点糊涂会少点烦事，有时多点知足会少点烦恼，有时少点计较会多点平安，有时多点吃亏会多点平安。

102】想想美事，生活的烦恼就易离去；想想成功，生活的挫折就不在话下；思思亲朋，心底里的力量就会涌起；思思理想，前进的脚步就会更加坚定；忆忆英雄，克服困难的勇气就会激增；忆忆祖国，工作的热情就会倍增。

103】生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。

104】走近原野，才能饱赏春天的美色；融入江河，才能感知夏水的温柔；采摘硕果，才能品尝秋天的味道；走过寒冬，才能感知春天的温暖

105】节制是生活的艺术。

如果你能节制烟酒，节制喜悲，节制贪欲，节制冲动，那么，你的生活就会充满阳光。

106】拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的生活更具和谐。

107】好运动者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。

108】认认真真学习，清清静静思考，踏踏实实做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真诚诚交友，悠悠闲闲散步，清清白白做人。

109】好身体是锻炼出来的，好头脑是三思出来的，好习惯是养成出来的，好品德是自律出来的，好才艺是磨练出来的，好脚板是行走出来的。

110】生活中的言语很神奇，有时长说不如短说，有时短说不如不说，有时多说不如少说，有时正说不如反说，有时当面说不如背后说。

111】生活中的满足很奇妙，有时海鲜不如面包甜美，有时坐轿车不如骑自行车舒服，有时买菜不如种菜快乐，有时酒宴不如独斟快活。

112】什么是幸福

没有痛苦就是幸福。

什么是快乐

内心愉悦就是快乐。

什么是成功

不懈追求就是成功。

什么是前进

没有止步就是前进。

什么是真诚

实事求是就是真诚。

什么是朋友

危难相助就是朋友。

什么是伟大

能给人幸福就是伟大。

113】如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾；如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰；如果人生多点自信，那么事业就会多点成功；如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩；如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友；如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声；如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。

114】工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，爱情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。

115】专心使你成就事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。

116】人生须“五自”：自知、自信、自醒、自立、自律。

生活须“六戒”：戒纵、戒毒、戒懒、戒愁、戒独、戒从。

117】面对生活选择微笑，面对朋友选择真诚，面对失败选择奋起，面对成绩选择谦虚，面对孤独选择读书，面对欺骗选择反思，面对不幸选择抗争，面对弱者选择帮助，面对恶人选择揭露，面对病魔选择驱除，面对死亡选择自然。

118】生活的“生”字由“牛”和“一”组成，寓意牛辛勤耕耘一生一世。

所以，我们要一如既往，如牛那样勤勉终生。

119】生活充满着辩证法：工作忙说明你还没有失业，竞争失败说明你雄心犹存，恋爱失意说明你还在追求，误入歧途说明你还在奔走。

120】最不幸的生活是生活在不幸的回忆中，最不科学的生活是生活在不良的习惯里，最不理想的生活是生活在覆辙中，最绝望的生活是亲手埋葬了自己的理想。

望采纳

读完莫言《蛙》后有什么感想

一、莫言是乡土文学的代表，一向描写一些深藏在中国人骨子里面的东西。

蛙与娃同音，蛙产卵时往往产下几千枚卵，我觉得这是莫言在暗示中国人对多子多福，人丁兴旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中国人民一种生命力的体现。

二、文中作者的姑姑即是接生的医生，又是计划生育的坚定执行者；她迎接了无数的新生命，又毁灭了无数的生命。

这种矛盾的人物形象使姑姑这个人物形象变得立体、厚重。

小说最后荒诞式话剧的忏悔看得让人惊心动魄。

三、对社会黑暗现实的控诉。

陈鼻父女的悲惨遭遇，妻子因堕胎而亡等等一些好人不得好报，坏人当道的现象和底层民众同国家机器相抗争的悲剧下场都令人唏嘘不已。

四、我认为《蛙》这部小说表现了人的最基本的存在意义，就是繁育下一代。

在与计划生育政策的抗争过程中表现了人对自己本性的追求，表现了人类最原始、最本能的一面与社会巨大变革之间的深刻的矛盾。

总之依我看《蛙》足以与张炜的《古船》比肩，也是一个中华民族的厚重碑石。

五、莫言的语言当然是相当有乡土气息了，口语化的语言和第一人称叙述相当有代入感。

小说的整体形式也很新颖，以信件和话剧串联，耳目一新啊

话说小说是很久之前看的，有些情节淡忘了，但总体上我的感觉就是这些。

发明创造的事例(具体的,急用)

1。

由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。

已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。

2。

从萤火虫到人工冷光； 3。

电鱼与伏特电池； 4。

水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。

5。

人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。

这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。

把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。

这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。

特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。

电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。

在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。

在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。

6。

根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。

这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。

如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。

7。

模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。

8。

根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。

9。

现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。

10。

屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。

11。

船桨模仿的是鱼的鳍。

12。

锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。

13。

苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。

14。

嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。

15。

壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。

16。

贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上。

大自然给人类的启发是多种多样的。

大自然的巢穴，天然浑成，质朴无华，然而正是受此启发，人类才发展起了建设科学，建立起了现代化大城市。

大自然的河流，看起来不以人的意志为转移，日夜奔腾不息，但它不也是在日夜教导人们如何理解地球的重力、运动的惯性力等许多道理，教会人们如何开发利用大自然的潜能吗

金属，给人类的灵感就更多了，这类看起来很坚硬的东西，被火融化后竟能按照人类的需要变成为人类所用的工具，更重要的是，它让人们明白了各种物质都有熔点，都能进行形态和能态转化。

人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”. 由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。