帮忙写作业
假期见闻 人类为生存选择了城市，人类为发展选择了城市。
因为有了城市，我们的生活才丰富多彩。
印证了2010上海世博会的主题：城市，让生活更美好。
2010上海世博会无疑是万众瞩目的一场盛会。
我至今难以忘怀世博会开幕式那隆重与华丽。
激光灯照射着斑斓线条，探照灯交织成变换的图案。
璀璨的焰火，华美的灯光，一起在舞蹈，在闪烁。
耀眼的激光，飞泻的喷泉，一起在迸发，在流动。
一种色彩便是一份期盼，一重光焰便是一份祝愿，世博会就在人们满怀欣喜与憧憬的心态下顺利开幕。
焰火直上云霄，带着国家与国家之间的友好，城市与城市之间的亲密，人与人之间的和谐，连接天圆和地方，贯通天上和人间。
在内心的激情澎湃与欢呼下，我们共祝火树银花好夜晚。
上海世博会——人类文明进步发展的见证，伴随着城市文化的魅力，为我们展示了人类生生不息的伟大梦想
人们尽情地在这平台上挥洒才华和梦想，无私地为人们解答人与自然、社会的难题困惑，自由地将人们的脚步扩展到未知以外
无可置疑，谁都不愿错过这场“醉美”的国际盛会。
我也一样，激动无比地尝试了世博一日游。
不过，唯一美中不足的就是七月流火，让人汗流浃背。
闷热的天气加上人山人海的前来参观世博会的队伍，心中更添一份烦躁。
世博会的魅力着实让我目瞪口呆，心中虽然早已清楚会有很多人，但这可谓南京路十倍的人流还是吓了我一跳。
排了一个多小时的队伍以后，终于顺利通过安检，进入世博园。
炎热的天气却丝毫抵挡不住我火热的内心，但是这么多的大馆小馆不是我一天就能逛完的。
中国馆的传统，德国馆的现代，瑞士馆的新鲜，西班牙馆的复古，英国馆的“绿色”，法国馆的浪漫，日本馆的梦幻等等……都是各个展馆各有特色，无疑让我向往。
不过我印象最深刻的还是注重原始风格的西班牙馆。
虽然进入馆内的排队人数着实让人吃惊，不过它却意外地还有另一条能够方便进入馆内的方法。
只要参观了它给你提供的在浦西的规定的三个馆，就可以凭借印章顺利进入馆内。
藤条外墙着实吸引人，进入馆内后空调的凉爽遣散了我身上的汗水、烦躁和炎热。
静下心来打量了一番，不禁感叹：不愧是大馆
它分为三个展厅，分别以“起源”，“城市”，“孩子”为主题。
展示从远古时期的野蛮和文明到现在的变化，再到畅想未来。
第一展厅的设计让我仿佛置身“岩洞”，头顶散布着点点“星光”，视听设备将影像打在“岩壁”上，奔腾的海洋、远古的化石，弗拉明戈舞者在激昂的鼓点中翩翩而至，穿着原始服装的舞者将从屏幕里“舞出来”。
接着，挥舞着红布的人群把我带入奔牛节的现场，经历一场沸腾般的狂欢，NBA球员加索尔和网球选手纳达尔也在蓝色光芒照耀下出现在我眼前，与我“近距离接触”。
我在震惊和期待下通过第一部分“起源”展厅通往第二部分“城市”展厅。
与第一展厅相比，第二展厅就显得简单多，却又不乏趣味和新奇。
在《彼得大师的木偶戏》的旋律中，以独特的万花筒方式展现西班牙城市从近代到现代的变迁。
一边回味我一边往我最感兴趣的第三展厅前去。
一跨入第三展厅，一个快到屋顶的巨型宝宝便出现在我眼前，可爱又生动，一直怀疑他是投影放射出来的，仔细靠近一看才发现是实体。
后来才了解他是“西班牙国家馆的孩子”——吉祥物“米格林”。
忽然想到，我们是祖国的花朵，孩子是世界的未来、城市的明天。
米格林也就以为遥想未来生活，带领游客一起畅想明日城市 。
回味西班牙展馆，不禁令人感叹西班牙光辉灿烂的历史、人民的智慧和创新。
世博会带给我的意外和惊奇难以言表，但是华夏名族复兴号角的吹响却在情理之中。
我在东方巨龙的脚下成长，张成以后是龙的传人，世博会的成功不仅仅标志着上海与国际的接轨，更是这条中华龙崛起腾飞的象征
2010年，没有什么比上海世博会更值得庆祝和欢腾的了
《欧也妮 葛朗台》读后感巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，朔造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。
曾经有人断言：“自莫里哀的《吝啬人》以后，不会再有人写吝啬鬼了
”莫里哀笔下的阿巴公已将吝啬鬼的性格表现得淋漓尽致。
然而巴尔扎克不仅大胆地拾起了这个题材，并赋予了最深刻的历史内容。
《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。
这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。
”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。
巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。
至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。
葛朗太称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。
在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲。
向欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰藉，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。
巴黎圣母院读后感这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊
还有比人丧失本性更悲哀的么
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办
人生和理想
其实我很支持一个人坚持自己的爱好，但是每个人的家庭情况也是不一样的。
如果你家庭经济还能支持你学费的话还是可以说服你妈妈让你去读的，毕竟接触专业知识学的更快，你平时的话可以例用业余时间找点画画兼职赚点零用钱，这样你妈妈也就不用太担心你以后的工作问题了。
现在社会是可以一边读书一边赚钱的，只要你自己有这个心，多查找下有关画画的行业。
你可以在学校就先体验社会工作的，我同学就是学画画的，现在她自己开了一个工作室教小朋友画画，收入还不错的。
你可以先在网查找下以后工作定位，先自己制定一下以后要走的道路，然后拿着去说服你妈妈。
毕竟每个家长都希望自己小孩以后生活的快乐无忧。
最重的是以后的执行力，想好的就要去做。
希望你能说服你妈妈做自己喜欢做事行业。
望采纳
17年散文总体特征和散文三大家（杨朔、秦牧、刘白羽）共同特点
《日月经天》教学重点：理解作者观察景物得到的感受。
教学难点：了解作者随着观察点的变化写景的特点。
教学过程：一、简介作者刘白羽，1916年9月生，北京人。
中共党员。
1936年在《文学》月刊上发表短篇小说《冰天》，开始走上文学道路。
1937年出版短篇小说集《草原上》。
翌年春赴延安。
抗战期间投身敌后战场，写出《五台山下》、《太阳》、《幸福》等小说。
解放战争时期转战东北，写有小说《无敌三勇士》、《政治委员》，报告文学《光明照耀着沈阳》等。
新中国成立后，在担任文化领导工作的同时，发表了《日出》、《长江三日》等大量散文通讯。
晚年笔耕不辍，写有四部长篇：报告文学《大海》（朱德的前半生），小说《第二个太阳》（获第四届茅盾文学奖），回忆录《心灵的历程》（获中国传记文学奖），小说《风风雨雨太平洋》。
历任中国作协副主席、名誉副主席，文化部副部长，解放军总政文化部部长。
本文选自《中华散文珍藏本·刘白羽卷》。
二、初读课文，感知内容，思考：课文第一句话写道“过了七十七个中秋节，今天才从大自然中发现一种奥秘，得到一种启迪。
”想一想，作者发现了大自然的什么奥秘
得到了怎样的启迪
三、了解课文内容，概括各段的段意。
1段：写中秋节当晚作者在床前所见到的月亮高挂中天的美景。
描写月亮用了比喻、拟人的修辞方法。
2段：写中秋节次日凌晨月亮高悬西天到隐没西天的景象。
3段：写太阳还未露出地面的情景。
4段：写太阳出来时日月平列在一条平行线上的奇观。
5、6段：从日月轮回中悟出一个道理：运动中的永恒，永恒中的运动。
7段：过渡段8段：进一步强调从日月轮回中所悟出的人生奥秘：一切一切的美都在运动中活跃、存在。
9、10段：回忆在罗马看到黄昏时分日月同辉的壮美景象。
11段：写从回忆中的景象，再看眼前景象得到的感悟：日月同辉，宇宙永生。
12、13段：写从中秋赏月得到的启迪：一切美都在运动中变化，一切美都在运动中升腾，又在运动中隐没与消失。
四、仔细阅读课文，作者在赏月时观察点、观察角度发生了怎样的变化
看到了怎样的景象
第一次：中秋节当夜，窗前，看到月升中天。
第二次：写中秋前次日黎明，走上楼顶，仰首西望，看到淡淡的月亮高悬西天。
第三次：写在楼顶上缓缓漫步中，看到月亮冉冉下降，晨曦初显。
第四次：转身向东，发现太阳还未露出地面，已将强烈的红光从地平线直射西方。
第五次：写太阳升上来时，日月同在一条平行线的奇观。
五、总结写作特点：1、随着观察点的变化写景的特点。
2、理解作者观察景物得到感受的写法。
陶渊明曾因什么原因在什么地方做过多长时间的官(急急急!!!)
义熙元年（405年）三月，叔父陶逵介绍他做彭泽县令，到任八十一天
唐代写牡丹的诗
牡丹在我国被誉为“国花”、“国色天香”、和“花中之王”，在世界上也负有盛名。
牡丹花，娇艳多姿 ，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。
据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。
包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。
金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。
近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
唐朝殷文圭诗：迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长占断春光。
李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情：富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。
徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人：断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。
青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。
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