《被恭维的教训》的读后感
提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中性格迥异的人物给吸引住了。
孙悟空是《西游记》中第一主人公。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。
沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
怎么写好叙事散文
水浒传读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.《钢铁是怎样炼成的》读后感如果您读过此书，定会喜欢主人公保尔•柯察金，他和我国各条战线先后涌现的许许多多可歌可泣的英雄人物一样，成为我们学习的榜样。
书中的保尔•柯察金他通过了种种考验，实现了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，钢铁就是这样炼成的。
在书中，我最喜欢的人物是保尔•柯察金，从他身上看到许多闪闪发亮的东西，比如勇敢、坚定、忍耐，更比如看准了绝不回头的精神。
他做到了：言必信，行必果。
他是一个让我十分敬佩的理想主义者，就后来，就算他下半身残废，也绝不放弃自己的革命事业，只要自己有一口气在，也一定要坚持到最后。
生活在和平年代的我们，人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。
巴尔扎克曾经说过：挫折是块磨刀石。
再锋利的刀一直不用，也会变得钝。
人的一生有酸甜苦辣，没有悲伤离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢
要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。
当作家写一本书，也不是一件容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。
如马克思写《资本论》用了40年；李时珍的《本草纲目》花了30年时间；司马迁编《史记》历史20多年等等。
古今中外，有谁能够一步登天呢
毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。
荀子有云：锲而不舍，金石可镂。
你想想，如果没有坚强的毅力，又怎样克服前进道路中种种的困难呢
这样就永远没有成功；反之，坚强的毅力是通向成功的捷径。
毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”，有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，还非常有利于持之有恒。
在坚持的同时，还要有生活节律。
然而提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者不容忽视。
节律过快、频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。
生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标；相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。
巴斯德说过：“告诉你我达到目标的奥妙吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
”“愚公移山”的故事大家都知道，他有一句耐人寻味的话：我死之后，还有儿子；儿子死后，还有孙子；子子孙孙是没有穷尽的。
成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年、十年、几十年，那就十分惊人，十分可贵了。
总之，每当遇到困难而退缩时，每当受挫折而沮丧时，就想想保尔•柯察金那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
所以我们一定要坚持，坚持，再坚持。
《西游记>一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
《三国演义》的读后感。
书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。
我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。
而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人
其实书中也有很多宋朝的影子。
三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。
三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，因为三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。
其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。
关于某一老年人的叙事研究怎么写
提采纳怎样写好叙事散文十年我拿着一批文稿去报社位编辑老师请教。
欢读这位老师的小小说，很简短，很精悍，文笔也很利落，读起来脍炙人口。
也许是写小说的缘故吧
他看了我的文章，提出里面缺少叙事。
我说：抒情散文也要叙事吗
他说：对啊，你仔细看看，哪一篇抒情散文缺少叙事了
我就想，比如：朱自清的《春》、比如……他淡淡地笑了，不言。
于是我便思考——不是吗
我们爬山、游园、抒写感受，不都是生活中发生的事件吗
只是我们写的侧重点不同罢了
没有爬山这件事，哪来那么多的描写和感悟呢
没有夜晚不宁的思绪，哪里会感慨万般，笔走龙蛇呢
感悟是创作的起点，感想是叙事的开端。
这就是叙事散文的切入点。
如果一件事不曾触动你，怎么会有下笔千言
所以写叙事散文也象画画一样，找到自己感受的中心——一个最恰当的位置，然后再随着思绪展开思笔墨，于是整篇文稿便出现了。
而绘画的那个点也是这样，定位准了，整幅画面都不失比例，恰到好外地画出透视效果，这样的描摹才恰如你的想象。
相对于小说，叙事散文常常是写实的。
如果小说可以杜撰，可以想象，甚至将此人的头放到彼人的肩上，将此人的此事与彼事融洽到一起，那么叙事散文是万万不可的。
如果小说的虚构脱离了生活，会给人感觉太假，不合理的情节尚且引起读者质疑，那么叙事散文的感受就更容不得半点虚假。
因此，叙事散文完全摆脱了虚构，完全就是被生活中的事件触发了灵感和才思。
只是有些叙事散文重于写事，有些则重于写情，还有的重在于联想。
甚至有的阐发了议论，成为我们常见的散文随笔。
我们时常写的叙事散文大多限于抒情、游记和随笔，而纯粹的叙事散文还是写得较少。
那么该怎样写好叙事散文呢
业余写散文十多年，积累了一些经验与朋友们分享。
如有不当之处，请朋友们及时指教。
一、叙事散文的笔法。
叙事散文的语言并不是象我们想象那样，只要简洁朴实即可。
每篇文章都有一个介入的缘由。
所以要以感受带读者进入你的抒情，然后展开现实中的故事情节。
我的小说《我的爱情，不再重来》，最初让我很有感触的是女主人公去父亲的朋友家里玩，却被“潜规则”，不得已成了老夫少妻。
而后来女主人与第三者有染时，也令我感触至深，而最后的结局则成为我多年来一直想落笔创作的欲望。
这就是叙事的由来。
在小说中，我简写了女主人公老父少妻的故事。
因为这个故事没有什么特殊性，在电视、电影和很多流行小说中随处都可以看到，不足为奇。
而女主人公与第三者相遇时的独白，以及第三者桦的坦露，这种现实中一直没有向人们道破的违反婚姻道德的丑行，是很多作品没有涉及过的。
所以成了详写的部分。
婚姻是一个长长的话题，两情相爱才能组成幸福的家庭。
女主人公阿美与第三者桦如果没有在相遇之前出现意外——一个被潜规则，一个则潜规则了自己的爱人，那么他们俩就是天造地就的好夫妻。
只可惜失之交臂……更重要的是第三者桦在婚姻矛盾面前的软弱无力，当然原因是他错上加错，面对自己丑行被揭穿，不仅不能保护自己的所爱的女同事，相反却不得不按妻子的要求，指责阿美勾引他……标准的一条走狗——正是因为这样，桦才成为人们交口的谈资。
然而，站在婚姻的角度上看桦，也是很无奈的，也只有这样，才能结束他和阿美的爱情故事。
所以这一系列的矛盾，只能引起人们的思考，令后来人引以为鉴。
叙事散文与写小说一样，就是要找到那个激发点，所以尽量以感受入笔。
可以动用对比、抒情、感慨等等，把读者带入你所叙述的事件当中，给读者一种想往下读，想知道事情始末的一种感觉。
可以这样说，好的叙事散文就是小说。
写好叙事散文，就是写好详略，写出变化。
现在回想过去的很多叙事散文，有些事件平平却写得长篇大略，真的好后悔也
记得在有一篇《童年的桃花树》，曾经登在市报上，写了将近两千字。
故事内容很简单，就是童年偷桃花，当然也用偷桃花隐喻了大奶奶的凶残——她毁掉了高叔的婚姻，又指使高叔砍了桃花树。
而这段描写在《故乡，那抹不去的怀旧情结》中，仅仅充当了一个简短的故事。
大家一目了然，但却一样感觉新颖独特。
有的朋友则产生了共鸣——小时候，我也干过那样的事啊
偷过梨花，还偷过桃子，瓜果……呵呵，那种联想比我写的还热闹，只待你读后思考吧
在新浪博客中，我收藏了一位朋友的一篇散文《美丽的陌生人：记我与未来婆婆的第一次相见》，感觉这篇文章写得就非常有新意。
作者很实在地阐述自己的观点，没有夸大也没有隐瞒自己的思想。
随着现实的发展一路写去，一点点写走自己的困惑，最后带给读者的是几点亲情感动。
从这篇文章里，我不禁感悟：写叙事散文，不要忘记带进去你的文化素养。
无论大学毕业生，还是普通的中学、小学毕业，你通过网络、书籍、电影、电视，感受了新的文化滋养，而面对现实中的人们顽固意识的存在，面对人们交口言谈的闲话，你该怎样用自己特别思维形态站出来
这就是独特的散文，笔法新奇的散文。
二、提升你的人生价值观和思想境界。
在很多朋友眼里，常常觉得散文十分好写，随手拈来。
这个我不置可否。
散文最大的特点就它的自由和轻灵。
然而，好散文容易写出，美散文也容易欣赏，然而，大散文、令人读后难以忘怀的散文，却并不是多么容易写出来的。
所以散文与其他文体不同的一点就是：层次感太强
思想的高度，决定文章的高度。
有人用“文如其人”来比喻人的修养。
然而，还有人提出，不是有些人写得一手好文章，可人品依然不可恭维吗
在这里，我不能不提醒朋友们：往往那样的文章很容易隐藏作者的本质。
比如说诗歌，比如说抒情散文、写景等等。
然而叙事散文却不同，当你叙述事件的时候，你站在怎样的角度，尤其是散文这种以“我”为第一人称叙述的文体，往往作者就是第一主体，所以最容易直抒胸臆，也最容易暴露一个人的思想，爱憎。
一篇好的叙事散文总是上进的，凝结着作者的感情和思想精华。
一篇不好的叙事散文往往写进去一些歪理邪说——没有这些观点，叙事没有目的，当然也就只能成为垃圾了。
而一个人的处世待人的情况自然而然地也会从书中的文理中流露出来。
所以要想成为一个好的散文写手，首先要注重个人修养，注重提升人生价值和思想境界的升华。
三、好的叙事散文贵有“文眼”，也就是我们常说的“画龙点睛”之笔。
记得最初写作，把文稿交给编辑时，我的老师不由地大声读了出来
那是我的《春游报犊崮》。
“登山何必要走名山大川，做人何须富贵虚名
再高的山顶不破天，再深的水，有地盛着，再显贵的身名，不是也离不开生命的载体吗
”文眼，只是文中的一两句话。
正象范仲淹的《岳阳楼记》，全篇一路写景，直到最后抒情时带出惊人的一笔：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
一句千古名句，燃亮了历史的篇章，以至于成为多少代文人志士的座右铭。
可见“文眼”的重要性。
司马迁著《史记》，“故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。
士为知己者死，女为悦己者容……”让人浮想联翩，不禁感受到作者的感受。
所以，作者在提笔写散文的时候，一定要酝酿出好的“文眼”。
当然，有的“文眼”还可能随着写作灵感而诞生。
这种灵感的到来往往十分令人惊奇，连作者自己都想不到会从头脑里冒出这样惊天动地的语句——这就是一个人的潜力，在写作过程中被挖掘出来了。
当然，写好文眼贵在于平时的积累，文学素养的提高和个人思想境界的提高。
如果想达到这种程度，就要学会咀嚼事件——从事情的发生到结束，反复思考和认识起因、结果和找出需要吸取的经验教训，甚至倾听别人谈论，也有可能从中受到启迪。
很平常的一件小事，能够从平凡中看到不平凡，以小见大，这就是凡人哲思。
因此，写出好的叙事散文，离不开人生哲学的学习和研究。
建议朋友们多读名人名言，以及佛教、道教等等。
我国的古代文化典籍有着深刻的人文精神，是我们继承发展优秀文化传统的渊源，所以值得学习和发扬。
四、写好叙事散文要有“悟性”。
发生在生活中的事件，在很多人眼里只是不轻不痒地放过了，然而，聪明的人从中感悟，明白处世做人的道理，所以有些朋友尽管个性很强，却依然能够在事业的道路上一帆风顺，这不能不说，是悟性所在。
聪明的人可能不会把所有的感悟用语言表达出来，但是却用行为体验到了这一点。
正是这种体验，我们常常忽略了。
当我们发现了和感悟了，忍不住举笔抒写的时候，就只能流溢于笔下，成为激励自我，奉劝世人的济世良方了。
因此，生活中的悟性与散文的悟性是相通的，二者不同的就在于，一个以语言的形态出现，一个是以行为形态出现。
我们常常能够读懂语言，却难以读懂人们的行为——这就是现实的精彩。
而散文，就是把这种精彩表现出来，并从中得到感悟的表达形式。
五、好的叙事散文要有好的谋篇布局。
好的叙事散文不是杂乱的烂摊子，段落要分明，思路要清晰。
作者在提笔之前就有了从开头到结局的整体规划。
在哪儿叙事，哪儿抒情，哪儿议论，都要恰到好处地去表达。
散文是自由的，表达也是自由的。
日常小事，记忆里的思绪，追忆以往，往往在生活中曾经以为很平常的故事，却能够笔下生花，这就要靠作者生活经验的积累和深厚的文学功底。
正象人的思想，人的履历一样，需要一个精彩的历练过程。
一般来说，写散文只要找到了切入的点，找到要写的感觉，笔下就忍不住千言万语。
而这千言万语怎样带动读者走进你的思绪呢
因此叙事散文既要有惊人之笔，也免不了浅显的诉说。
这就是文学作品的变化之美。
它可以象讲故事一样娓娓道来，还可以象抒情散文一样，开篇就写出自己的感慨和激情。
这一切，在作者提笔之前都是要成竹在胸的——也就是打好腹稿。
六、精彩的语言，成就了好的叙事散文。
散文离不开语言，正象诗歌一样需求形象生动。
叙事散文也是一样。
叙事散文的语言可以平实，但要从平实中由浅入深地变化，直到让读者感悟道理，从而引起思想的共鸣。
叙事散文也可以用华丽的语言入手，但是不可以过于做作，从华丽中呈现平淡——这是作者淡然面对事件的心结，也是写作的一种姿态。
如果一个人过于激动，那种状态下的散文写不好，因为大脑受到某种感情的抑制，过于集中于某一个点上，从而竭制了大脑的发散思维，这时候的叙事既没有条理，也写不出适合读者阅读的文字。
因此写好叙事散文，既要求文字精辟，同时还要有好的心态。
把握好写作的心态，好的文字自然而然就会诞生了。
七、切忌跑题。
写叙事散文最容易犯的忌讳就是跑题。
动笔时感觉什么都想写，什么都要写，不知从何下笔好。
好不容易找到了切入点，不知怎么把话题扯远了，一篇文章啰嗦个没完。
这时候，有经验的写手会适时打住。
待过了一些日子，拿起重读，再删去多余的文字，重新回到先前的思路，将文章写下去。
对于经验丰富，常写叙事散文的作者来说，基本上能够做到不再走入误区，恰好地把握住主题和生活资料的筛选。
因此，要写好叙事散文，还是要下一番功夫。
八、勤写勤练笔。
生活中有无数次的触动，让你忍不住提笔，那你就写出来吧
写出来就会感到愉快，写出来就象搬掉了藏在心底里的一块大石头，长长地舒了一口气。
有的朋友害怕写得不好，其实这种感觉最好不要有。
因为写作就象走路一样，要经历一段长长的历程。
我们将自己所有想写的感受写得乏了累了，便忍不住换一种方式，正是这种换位，常常让我们找到了新的突破点，或许正是这一次改变，让你找到了出路。
叙事散文不同于其他散文，生活中的故事太多，太乱，写母亲，常常抓不到什么是要写的。
写朋友，不知朋友身上哪些东西是值得追忆的。
我们习惯了猎奇，便觉得不奇不值得去着笔。
写过很多朋友的故事，凡猎奇的都猎过了，偶然想起小学时女同学闹的乱子——“不答腔”流行风，不知朋友们有没有经历过。
现在回想缕缕往事，忽然发现，这就是自己想写的内容。
而在很久以前，总是以为这样的东西写出来没有意义……掘涉出生活中的故事，哪怕是微不足道的一件事，却一样能够写出生命的内涵和深度。
不禁慨然叙事散文，也同样有小说无法涉猎的内容
作者题外话： 很平常的一件小事，能够从平凡中看到不平凡，以小见大，这就是凡人哲思。
因此，写出好的叙事散文，离不开人生哲学的学习和研究。
建议朋友们多读名人名言，以及佛教、道教等等。
我国的古代文化典籍有着深刻的人文精神，是我们继承发展优秀文化传统的渊源，所以值得学习和发扬。
带数字的成语有哪些
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一般见识 平常的见识。
表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。
” 一斑窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一瓣心香 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一本万利 本钱小，利润大。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。
比喻立场、观点、主张完全一致。
一笔勾销 把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。
一笔抹煞 抹煞：勾销。
画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一臂之力 臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。
表示从旁帮一点忙。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。
办事一切都出于公心。
形容大公无私。
一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
二八佳人 二八：指十六岁：佳人：美女。
十五六岁的美女。
二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。
原用于形容扬州繁华昌盛的景象。
今用以比喻当地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德 二三：不专一。
形容三心二意。
二三其意 即三心二意。
指心意不专一，反复无常。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。
比喻疾病缠身。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。
比喻借刀杀人。
二心两意 形容意志不专一、不坚定。
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。
比喻双方平分。
二心三意 想这样又想那样。
形容意念不专，主意不定。
同“三心二意”。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。
弄不清缶与钟的容量。
比喻弄不清普通的是非道理。
二缶锺惑 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。
比喻是非不明。
二话不说 不说任何别的话。
指立即行动。
二满三平 比喻生活过得去，很满足。
同“三平二满”。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏... 三曹对案 指审问对质。
三差两错 比喻偶然的差错。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三长两短 指意外的灾祸或事故。
特指人的死亡。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。
原指受三世皇帝重用的臣子。
现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的... 三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。
原指古代送别的曲调。
后也比喻离别。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三番五次 番：遍数。
一再，多次。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
封建礼教提倡的人与人之间的道德规范... 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。
四海升平 升平：太平。
天下太平。
四海为家 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
四郊多垒 垒：营垒。
敌军四面逼近，形势危急。
也比喻竞争的对手多。
四脚朝天 四脚：指四肢。
形容仰面跌倒。
也比喻躺下不干。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。
也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
泛指一年四季中各节气。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《... 四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，... 五彩缤纷 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。
指颜色繁多，非常好看。
五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。
为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。
指违法乱纪，各种坏事都做。
五短身材 指人的身材矮小。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。
形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。
形容风调雨顺。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五谷不升 庄稼不生长。
指灾荒之年。
五谷丰登 登：成熟。
指年成好，粮食丰收。
五羖大夫 羖：公羊。
特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。
五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。
剧目名。
旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
五行八作 泛指各行各业。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
五合六聚 比喻屡次聚合到一起。
五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。
现有时也比喻广泛的团结。
五花八门 原指五行阵和八门阵。
这是古代两种战术变化很多的阵势。
比喻变化多端或花样繁多。
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
五脊六兽 形容因有非分之想而忐忑不安。
六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。
亦形容六... 六尺之孤 指没有成年的孤儿。
六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。
大雪纷纷。
六畜不安 牲畜也不得安宁。
形容骚扰得很厉害。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。
后泛指出奇制胜的谋略。
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。
后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。
六合之内 六合：天地及东南西北。
指天下。
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。
泛指大街小巷。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
六亲不认 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。
有时也指对谁都不讲情面。
六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好... 六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。
六月飞霜 旧时比喻有冤狱。
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。
六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。
指排除物欲，保持心地洁净。
六尺之讬 指受嘱托抚育遗孤。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生... 六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。
七步之才 形容才思敏捷。
七长八短 形容高矮、长短不齐。
也指不幸的事。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
七颠八倒 形容十分凌乱。
七高八低 形容道路不平坦。
七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
七棱八瓣 比喻四分五裂。
七零八落 形容零散稀疏的样子。
特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。
比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
七扭八歪 形容不端正。
七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。
引申为胡乱凑合。
七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。
气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。
形容气愤到极点。
七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。
比喻运用策略，使对... 七青八黄 指钱财。
七情六欲 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
七日来复 《周易》复卦，主十一月。
复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。
现常... 七上八下 形容心里慌乱不安。
七十二行 泛指各行各业。
七事八事 形容事情多而杂乱。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。
比喻人极有才华。
八方呼应 呼应：彼此声气相通。
泛指周围、各地。
形容各方面互通声气，互相配合。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。
八街九陌 形容城市的街道纵横，市面繁华。
八九不离十 指与实际情况很接近。
八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。
本指窗户明亮轩敞。
后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
八面威风 各个方面都很威风。
形容神气足，声势盛。
八面莹澈 比喻精明练达，洞察一切。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
八面张罗 形容各方面都应酬得好。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。
八类乐器轮番演奏。
表示器乐齐全，演奏场面盛大。
八珍玉食 泛指精美的肴馔。
八字打开 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。
原意是放着正路不走，却走歪门邪道。
也形容门路很宽。
八字没一撇 比喻事情还没有眉目。
八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。
②比喻通达明澈的修养境界。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
九鼎大吕 比喻说得话力量大，分量重。
九垓八埏 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。
指天地的终极之处，即... 九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流人物 指社会上的各种人物。
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九年之蓄 九年的储备。
指国家平时有所积蓄，以备非常。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九泉之下 九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在阴间。
九儒十丐 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛... 九世之仇 指久远的深仇。
九死未悔 纵然死上九回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。
后比喻两者相差极远。
十病九痛 形容浑身病痛。
十步芳草 芳草：香草。
比喻处处都有人才。
十步香草 比喻处处都有人才。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
十恶不赦 指罪恶极大，不可饶恕。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。
比喻紧急的命令。
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。
形容风调雨顺，气候适宜。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
十里长亭 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
十面埋伏 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十拿九稳 比喻很有把握。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。
十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。
十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。
也表示培养人才很不容易。
十亲九故 形容亲戚朋友很多。
十全十美 十分完美，毫无欠缺。
百般刁难 用各种手段使对方过不去。
百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。
形容箭法或枪法十分高明。
百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。
各种弊害都产生出来了。
百不失一 一百次中无一次失误。
表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百不一存 一百个里面没有留下一个。
表示丧失殆尽。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百川归海 川：江河。
许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
百代过客 指时间永远流逝。
百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。
百端待举 有很多事情等着要兴办。
百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
百废待举 许多被搁置的事情等着要兴办。
百废俱兴 俱：全，都。
许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
百感交集 感：感想；交：同时发生。
各种感触交织在一起。
形容感触很多，心情复杂。
百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。
比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。
也形容艺术界的繁荣景象。
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
千变万化 形容变化极多。
千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
千差万别 形容各类多，差别大。
千疮百孔 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。
千锤百炼 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。
也指对文章和作品进行多次精心的修改。
千刀万剐 剐：割肉离骨。
一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。
形容罪恶重大，死也不能抵罪。
千叮万嘱 再三再四地嘱咐。
表示对嘱咐的事情极重视。
千端万绪 形容事情杂，头绪多。
千恩万谢 一再表示感恩和谢意。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
千夫所指 为众人所指责。
形容触犯众怒。
千呼万唤 形容再三催促。
千回百折 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。
也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千娇百媚 形容女子姿态美好。
千金弊帚 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
千金买笑 花费千金，买得一笑。
旧指不惜重价，博取美人欢心。
千金市骨 花费千金，买千里马的骨头。
比喻罗致人才的迫切。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。
尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万不得已 表示无可奈何，不得不如此。
万夫不当之勇 当：抵挡。
一万个人也抵挡不住。
形容非常勇敢。
万古长存 万古：千秋万代。
指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古：千秋万代。
千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳 芳：香，指美名。
好名声永远流传。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万贯家财 形容家产极丰。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万壑争流 壑：深沟，借指溪流。
许多溪水竞相奔流。
形容山中胜景。
万家灯火 家家点上了灯。
指天黑上灯的时候。
也形容城市夜晚的景象。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万箭攒心 攒：聚集。
象万枝箭聚在心上。
形容万分伤痛。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。
指永远不能恢复。
万口一谈 千千万万人说同样的话。
比喻意见一致。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都... 万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万里长城 指我国长城。
也比喻国家所依赖的大将。
现也比喻人民的军队。
万里长征 征：远行。
上万里路的远行。
形容极摇远的征程。
万里鹏翼 比喻前程远大。
亿万斯年 斯：语助词，无义。
亿万年。
形容长远的年代。
旧时多用于祝国运绵长。
亿兆一心 全国人民一条心。
亿辛万苦 极言辛苦之甚。
