赳赳老秦 出处
以下提完抗日题材的电视剧《长卫战》的观后感(约970字左右)你参考。
如果是其它抗，除故事情节不同外，但精神实质大概应该也大同小异。
去年12月13日观看了举国对南京大屠杀死难者国家公祭新闻片后，心情久久不能平静，总想写点什么，但一直未能写成。
今天看完了抗日题材的电视剧《长沙保卫战》,这种思绪再次被点燃，且无法再平覆，终于提笔，另外今年正值抗战胜利70周年，谨以此文祭奠日本侵华以来为国牺牲所有抗日英烈以及那些无辜死难的数千万老百姓，聊以慰藉。
只要灵魂犹在，中华民族就不会亡国灭种，纵观五千年华夏史，有谁可征服我华夏之地。
抗日战争是中华民族的战争，并不是任何政党以及组织的战争，正可谓为：中华民族共赴国难——地无分南北，人无分老幼，举国皆报牺牲一切之决心
才赢得的战争，这是自鸦片战争以来我国唯一赢得的一场战争，必须让人民永记于心，才可使英烈在地下得以瞑目。
“灵魂”也许早已被遗忘，但70年前结束的那场战争，作为一个中国人，一个有良知的中国人，我们能忘记么
倭人欠我们的血债，我们能忘记么
为了国家，为了民族牺牲的英烈，我们能忘记么
扪心自问，有几人真正去正视这段被悲壮的历史
有几人又真正的去触摸这段真实的历史
灵魂何在
中华民族脊梁何在
国人良心何在
已经过去了70年的抗日战争，在今天依然时刻警醒着我们：落后就要挨打。
从十九世纪开始，日本侵略者就开始不断地、肆无忌惮地欺辱中国。
日本为何能以小欺大，最根本的原因是其国力、军力强大，而中国虽大却是积贫积弱，国力单薄，一时难以和日本抗衡。
所以，站起来了的中国人民只有把自己的国家建设成现代化强国，才能有效地抵御外敌；才能让某些对我国神圣不可侵犯的领土、领海觊觎已久的国家不敢轻举妄动；让某些企图依仗着某大国“撑腰”，非法侵占我国岛屿并企图“国有化”或永久化的国家，其痴心妄想彻底破灭。
曾饱尝战祸之苦的中国人民，深知和平之宝贵，因而像爱护自己眼睛一样珍爱和平，并且坚定不移地维护和平。
但和平不会自然从天而降，需要全体中国人共同努力创造，精心守护。
今天我们再一次重温那一段血与火的历史，必须牢牢记住那一段记录着日本帝国主义滔天罪恶和中华民族奋起抗争的历史。
因为，只有不忘过去方能居安思危；唯有警钟长鸣才能富国强军。
在和平环境中学习、工作和生活着的国人，必须把我们民族曾经的伤痛和耻辱转化为奋力前行的强大精神动力，万众一心，戮力同心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
让我们伟大的祖国不断走向繁荣昌盛；让我们伟大的中华民族，永远屹立于世界民族之林
用50字介绍文天祥，求求大家了今天要啊
祥字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安淳化乡富田村的一个地庭。
其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。
文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
希望被您采纳
大秦帝国观后感
篇一：《大秦帝国》读后感 这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。
读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。
我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为赳赳老秦，共赴国难的铮铮誓词而热血澎湃;为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。
秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。
帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。
民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。
然而，也是在历史的流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。
作者孙皓辉在开篇前言里写到：虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。
民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。
巍巍秦关，莽莽秦川。
苍苍明月，迢迢关山。
同耕同战，浴血何年。
锐士铁衣，女儿桑田。
谁谓明月，照我无眠。
天地同光，念日月之共圆。
记录片《大师》观后感600字
纪录片观后感 未看前，对马相伯的认识颇少，直到看完这一集后，对这样一位拥有罕见的天赋和勤奋一生的爱国人士心生敬佩和崇敬。
马相伯，创始人、首任校长。
出生于一个天主教世家，出生时，的坚船利炮正隆隆地向这个国家驶来。
12岁从江苏丹徒的私塾走出独自一人摸到了上海的，受教会学校的经典教育，史家说，这一走，上一个不可或缺的人物，走进了历史。
他晓天文、数学，而且学贯中西，精通八国文字，成了一位神父。
但1875年，这位出色的中国神父，不堪忍受法国教士的欺负，告别了估计的教会生活。
这一年，，中国实际上打赢了，但是签订了耻辱的合约。
在这种情况下，马相伯把两件事情分的很清楚，一是他的信仰，他认为信仰是不能动摇的，可是当面对着当时外国人欺负的现实，包括在教会中，中国的教士和教徒，也收到外国教士的歧视。
这迫使他离开了教会。
之后他将年富力壮的时期全部贡献给清朝的洋务事业，壮年生涯浪费在了一项失败的事业中。
自此以后，他便走上了教育之路。
马相伯有许多创造，比如他办的学校主张文理科并重，主张要打好语言基础，主张必须训练严格的。
如今我们提到中国学生的弱点，我们的原创力不够，早在当时马相伯已经发现了。
他所设计的课程，所设计的教育方法，都是为了提高学生的原创力。
还有一条是，他认为教育要自主，复旦的校歌中便有这样一句“学术独立，思想自由”。
1931年，日本占领东三省，马相伯先生心中忧愤，发表演说，奔走呼吁：“御辱自救，共赴国难，我国民猛醒，我国民亟起”。
时人赞为“呼号抗日老青年”。
最令我震撼和感动的是当年93岁的他，闻得抗日缺粮，便不惜老弱之身，一只脚坏了让别人扶着他坚持站着写字来义卖筹款，一个“寿”字30元，一副对联50元。
就这样，30元，50元，一直写了10万元
他不停地写，劝也劝不了，写到自己实在写不动了，才停下来休息一小会儿，再连这写。
他的一生，他的脚印，好像一直在那里往前走，马相伯就是中国爱国者的典型代表。
从年轻时与教会的冲突起，他就始终贯穿着这一条，他的冲突，不是信仰的冲突，而是作为一个中国爱国者应做的选择。
马相伯一生只留下不多的文字，但他开创了中国教育史的一个时代。
他毁家兴学，生命的最后40年已身无分文。
但他培养的大师群星璀璨。
他晚年大部分时间，就居住在徐家汇的孤儿院内，但他在中国留下了一个爱国者的无上荣光。
马相伯先生逝世。
晚号华封老人，近代中国教育家、政治活动家。
震旦学院、复旦公学、辅仁大学的创始人。
杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子都为其弟子。
马老一生立学，欲振兴中华。
晚年曾见国家之境遇而感慨：“我是一条狗，叫了一百年，也没有叫醒中国人。
” 作为毕业后将从事教育事业的我，马相伯的先进科学的教育理念和对待教育事业不顾一切毁家兴学的事迹是值得我深入思考和努力学习的。
尽管现今社会是暂且的和平安宁，马先生的许多创造仍然适用。
还有，他心中慢慢载着的爱。
去传递他热爱祖国的“爱”，去传递他爱护学生的“爱”，去传递他寻求真知的“爱”。
因为爱，所以坚持。
在教育之路上先生渐行渐远，留给我们的是一座教育的丰碑。
慢慢回味、细细咀嚼他的人生传奇与精神追求中，寻求一种精神上的平和与宁静。
另一方面，在重建兼容并包的中华新文化的道路上，我们大学生必须要具有开放的视野、健全的心态、坚定的信心，延续大师们对于事业的执着和奋斗。
大师们的人格魅力和精神光芒在我心中引起了极大的震撼。
阅读大师是一场精神洗礼是一次心灵震撼。
我们这个时代需要文化的积累。
《大师》让我意识到生活中除了物质还有更重要的东西可以感受幸福与价值。
