天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精是什么意思
高行健（1940～）法籍华人。
剧作家、小说家。
主要作品有剧作《绝对信号》、《野人》、《车站》；小说《灵山》、《一个人的圣经》等。
2000年作品《灵山》获诺贝尔文学奖 。
获奖理由：“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。
” 获得诺贝尔文学奖高行健目前定居巴黎 （斯德哥尔摩综合电）定居巴黎的中国作家高行健，昨日获得2000年诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的华人作家。
60岁的高行健是在中国早已享有盛名的小说家与剧作家。
他于1940年出生于江西赣州，从小学传统绘画，并曾举办过画展，在艺术领域是个多面手。
高行健发表过4本中短篇小说、16个剧本、3本文学戏剧艺术论。
他的许多作品都翻译 成多国文字，近十年来创作的剧本也在世界各地频频上演。
小说创作也取得极高成就，尤其是在1989年出版的长篇小说《灵山》，其法文译本，在法国文坛造成轰动。
还译成德、日、意、英等文字。
新加坡专门研究高行健的学者柯思仁昨日接受本报采访时说：“在中国多位著名的当代作家中，高行健无疑的是最有资格获得诺贝尔文学奖的。
王蒙与北岛等人，虽然也有他们的成就，但是他们对于中国的情意结太强，对于中国问题有很深的沉溺。
” 现任南洋理工大学助理教授的柯思仁认为，高行健作品受西方荒谬剧场和存在主义、老庄思想和禅宗思想影响。
哲学思想来源复杂，其作品反而呈现朴实风格，不论任何文化和思想背景的读者，在读了他的作品后都能产生很深感触。
柯思仁还指出，高行健是个多元艺术家，他是剧作家、导演、小说家，同时他也以画家的身分定居法国，他的画以中国水墨为媒介，但画中意境却时时流露浓厚的禅宗思想。
高行健的音乐造诣也很深，虽然他并没有作曲，但是，他对音乐及绘画的研究，对其作品也有一定的影响。
高行健在1987年12月31日，曾经以北京人民艺术剧作家的身分，和上海戏剧学院教授余秋雨，一同抵达我国参加为期四天的戏剧营活动。
当年47岁的高行健对当时参加戏剧营的270名青年说，现代人不要把自己当作神，也不要把别人当作神，不要搞现代的造神运动。
由于作品在中国受批判，并且不能获得演出，他在88年移居法国，成为多产的剧作家。
1989年，出版首部长篇小说《灵山》，叙述自我放逐期间的见闻及心路历程，并由个人引申到人类的内在世界。
根据中新社自斯德哥尔摩报道，瑞典文学院发表文告2000年诺贝尔文学奖授予法国华人作家高行健，以表彰“其作品的普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。
他是迄今为止第一位获得诺贝尔文学奖的华人作家。
中新社说，1940年生於江西赣州的高行健，从小受母亲影响，很早就显露出对戏剧和写作的兴趣。
1962年他毕业於北京外国语学院法语系。
高行健出国前曾是北京人民艺术剧院颇有才华的剧作家。
他的话剧作品《绝对信号》和《野人》曾经十分轰动，而前者更是中国的第一部小剧场话剧。
瑞典文学院在授予高行健诺贝尔文学奖的新闻公报中称，高行健的长篇巨着《灵山》是一部“无与伦比的罕见的文学杰作，也是一部朝圣小说”。
小说是根据作者在中国南部和西南部偏远地区漫游中留下的印象写成的。
对余华的<<活着>> 这部小说的评论吧如题 谢谢了
余华最开始是以先锋派作家出现在文坛的。
但是正如他所言，屋子角落的写作还是应当写到屋子中间去，《活着》正是他转型后写的书。
个人认为是写的非常好的。
能在充满隐喻的情况下，写得如此干净，纯洁的书，是不多的。
看完这本书后，第一感觉就是单纯，但是这个单纯中又产生了最大的丰富,从简单走向真实——生活的真实，内心的真实，而且一点不晦涩，非常透明。
这的确不是一般人可以做到的。
《活着》一书，曾被改编成过电影。
还曾拍过电视剧，去年播放过，叫《福贵》——这是文章主人公的名字。
在文章的前言里面，余大侠(很多人都说余华是江湖游侠，不是大师。
这话个人认为还是有一定道理的。
)谈到了他认为活着的目的——“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。
” 富贵的妻子家珍，女儿凤霞，儿子有庆，女婿二喜，孙子苦根，全部先他而死。
在这部小说中，本应该复杂的故事却被做到了最大的简单化，从小说的技巧上来看，还真不多见。
他从一开始便开始了暗示。
在第一章中出现了“我”遭遇到故事主公的情景：一个老人正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田
这可是自古就有的道理，走呀，走呀。
” 接着这个老人给“我”讲了一个不同一般人的却又是及其可能发生的故事，且充满戏剧与荒诞。
一个地主的儿子，娶了一个米行老板的女儿为妻子，却因为沾染了恶习，被人骗光了家产；生了个女儿，又成了哑巴，当一个不容易找到对象的哑巴找了真爱之后，却又难产而死，留下一个儿子；老人的儿子献血做好事，却又因为医疗事故而死；最后老婆、女婿、孙子，都一一死亡。
其中孙子死亡是因为好不容易有了顿温饱——吃了豌豆，却被涨死。
这么多的苦难落到老人的肩膀上，却并没有把这个老人摧毁。
其中作者描写的人性的忍耐性，可想而知(当然，现实中要做到这些并不容易) 故事情节全部是用“福祸相依”这个古老的哲学思想来展开，这样看来就很纯，不驳杂。
但是一本好书怎么会让他如此简单呢
余华既然在前言中表达了他写这个书的目的，自然很巧妙的把一切都安排好了。
当老人福贵把一切败光之前，这个人可以总结为浑浑噩噩地在生活。
这也是隐喻着现实中一个人在没有找到活着的目的之前的状态。
从发生在我们身边的生活细节中，这种人以及这种状态很多。
正是福贵因为生活发生了重大转变，他才开始了另一种生活——这隐喻着一个人终于开始了“寻找”。
后来所叙述的福贵的短暂幸福后都会获得一种永远别离的痛苦，这让作者的主题逐渐的清晰明朗。
人，以及人活着的目的被重新建立。
到了故事的结尾：“老人和牛渐渐远去。
老人唱到：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
我知道黄昏正在瞬间即逝，黑夜从天而降了。
我看到广阔的土地和坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。
作者用福贵不可琢磨的命运，却又是天生的宿命来告诉我们：面对生命，人应该完成这已经走着,并还要走下去的路。
第一遍看完这书，我只有一个感觉——庆幸，庆幸自己没有被命运如此安排。
这和作者的主观写作意图密不可分——文章所展示给我们的作者的语言结构能力是非常出采的。
在富贵短暂的幸福光阴里,作者大量运用了缓慢的节奏，甚至展示出每一个细部的丰富；对于本该表现的人物苦难和死亡的高潮部分，却大多运用概略和预叙,这大大减低了残酷和荒诞造成的冲击力。
这就让福祸发生了抵触，并让读者展开联想，非常珍惜自己现在的生活。
当时给我的想法就是觉得曾经看到过的一句话是多么的正确“假如现在发生的一件事，是你今天最糟糕的事，那是你的幸运。
” 在叙事风格上作者做得也是非常的精彩的(后面将做个其他作品的简单比对)。
作者采用了“我”追忆往事——福贵早年的浪子生涯来开头，这是种叙述自我的方式。
将当下自我的眼光和过去的经历结，追忆命运的不可捉摸；结合语言来看，作者用了幽默的笔触或者说是调侃的语调来完成。
当富贵意外的被拉了壮丁，从而经历了出生入死的战乱和远离亲人的痛苦恐惧之后，经验自我开始出现了。
这个时候，作者用了作为小说中的另一个“我”的一些话语来把和福贵的“我”相结合，这样它就来临得自然。
作者构筑新事件和情感遭遇，用来考验人物的意图，便非常自然的在第一人称叙述内部完成了转换。
语调也就变华了。
当叙述自我进行浪子经历的回忆和自省时，“我”作为第一人称，使用了黑色幽默和和调侃来夸大了渲染能力，表达了“我”现在对过去自我的清晰认识以及情感距离——这部分的语气是相当的自嘲的。
当经验自我同样用“我”来叙述时——“活着”这种自我感觉便开始由模糊逐渐澄明——这是这部小说主题的主体部分。
福贵觉得必须找到自己的亲人们(母亲、妻子、孩子)。
这样做的原因是有非常真实可靠的支撑点的——温暖和安慰让福贵这才是“活着”的目的。
为了完成当下自我经验的传达，作者把它放到了富贵一家人经历了生死而还能互相热爱这个非常高尚和真挚的点，或者说是一条情感的线上去了。
我们可以看到这个时侯作者的叙述语调也慢慢转向凝重而深沉。
一直到整个回忆完结，“叙述自我”与“当下现实自我”相互重合，语调才突然变得豁然开阔。
——在古老的福祸相依，塞翁失马、未知的宿命中，什么都能丢失，唯独人盼望“活着”这种念头以及力量怎么也不可能丢失。
故事非常自然的结束了，至此，这部书完成了它的崇高使命，使得本来是作为悲剧的故事获得了全新面貌。
采用这种语言结构方式写作的作家并不在少数，比较近的如《秦腔》。
稍微远点的如2000年获得诺奖的《灵山》。
但是个人觉得他们都没有余华这篇小说做的好。
说个题外话《灵山》被很多人污蔑是因为政治原因才获奖的。
这里面具体有没有这个因素我不知道，但是《灵山》绝对是本好书。
高行健采用“你、我、她、他”不定向的多维转换，文章一开始便流露出了孤独，从每个夹缝都散发出无法排遣的孤独和绝望，最后把作家内心的孤独感和绝望感升华到忧伤美的意境。
当然他的思维不是很容易能进去的，但是当你进去了，就会发现，这确实是难得的好书。
各位读过的小说，最难忘的开头是哪些书的开
中国文学界认为 中国现代文学是从 1919-1949 这三十年 算是 中国现代文学而1949一直到现在 这段时间是 中国当代文学 我就不这么分类了 我把1919至今的 杰出作家 和作品 全给你做参考吧 小说 (1917—1949)鲁迅狂人日记阿Q正传伤逝——涓生的手记郁达夫沉沦冰心超人许地山缀网劳蛛庐隐海滨故人废名竹林的故事叶圣陶潘先生在难中凌叔华酒后叶灵凤女娲氏之遗孽台静农拜堂丁玲我在霞村的时候柔石为奴隶的母亲刘呐鸥两个时间的不感症者茅盾春蚕穆时英夜总会里的五个人施蛰存梅雨之夕老舍柳家大院艾芜山峡中沈从文边城张天翼华威先生沙汀在其香居茶馆里萧红小城三月梅娘鱼骆宾基北望园的春天苏青蛾赵树理小二黑结婚张爱玲倾城之恋诗歌（1917—1949） 刘半农 相隔一层纸\\\/ 康白情 草儿在前\\\/ 胡适 蝴蝶\\\/ 郭沫若 立在地球边上放号\\\/ 凤凰涅槃\\\/ 天狗\\\/ 太阳礼赞\\\/ 冰心 繁星（节选）\\\/ 春水（节选）\\\/ 我曾\\\/ 汪静之 过伊家门外\\\/ 伊底眼\\\/ 宗白华 夜\\\/ 东海滨\\\/ 梁宗岱 晚祷 ——呈敏慧（二）\\\/ 冯至 我是一条小河\\\/ 蛇\\\/ 我们准备着\\\/ 李金发 弃妇\\\/ 在淡死的灰里……\\\/ 有感\\\/ 朱湘 葬我\\\/ 有一座坟墓\\\/ 采莲曲\\\/ 穆木天 泪滴\\\/ 闻一多 心跳\\\/ 发现\\\/ 一句话\\\/ 奇迹\\\/ 徐志摩 雪花的快乐\\\/ 再别康桥\\\/ \\\/ 山中\\\/ 冯乃超 红纱灯\\\/ 陈梦家 一朵野花\\\/ 三月\\\/ 胡也频 洞庭湖上\\\/ 殷夫 血字\\\/ 戴望舒 雨巷\\\/ 我的记忆\\\/ 寻梦者\\\/ \\\/ 何其芳 预言\\\/ 云\\\/ 臧克家 老马\\\/ 春鸟\\\/ 发热的只有枪筒子\\\/ 沈祖棻 一朵白云\\\/ 金克木 生命\\\/ 艾青 \\\/ 太阳\\\/ \\\/ 手推车\\\/ 孙毓棠 北极\\\/ 林庚 春天的心\\\/ 卞之琳 距离的组织\\\/ 圆宝盒\\\/ 断章\\\/ 王独清 我从Café中出来……\\\/ 路易士 发\\\/ 林徽因 别丢掉\\\/田间 给战斗者\\\/ \\\/ 绿原 憎恨\\\/ 诗人\\\/ 阿垅 纤夫\\\/ 力扬 我底竖琴\\\/ 穆旦 春\\\/ 诗八首\\\/ 高兰 哭亡女苏菲\\\/ 李季 王贵与李香香（节选）\\\/ 曾卓 铁栏与火\\\/ 唐祈 女犯监狱\\\/ 袁水拍 发票贴在印花上\\\/ 袁可嘉 沉钟\\\/ 杜运燮 滇缅公路\\\/ 陈敬容 逻辑病者的春天\\\/ 辛笛 风景\\\/ 唐湜 诗\\\/ 杭约赫 最初的蜜 ——写给在狱中的M\\\/ 郑敏 金黄的稻束\\\/ 散文（1917—1949） 俞平伯 重刊序\\\/ \\\/ 叶圣陶 藕与莼菜\\\/ 朱自清 \\\/ 给亡妇\\\/ 周作人 故乡的野菜\\\/ 谈酒\\\/ 结缘豆\\\/ 胡适 差不多先生传\\\/ 鲁迅 影的告别\\\/ 春末闲谈\\\/ 小品文的危机\\\/ 过客\\\/ 冰心 寄小读者\\\/ 往事(节选)\\\/ 徐志摩 \\\/ 斐伦翠山居闲话\\\/ 丰子恺 给我的孩子们\\\/ 茅盾 卖豆腐的哨子\\\/ 缪崇群 红菊\\\/ 梁遇春 “春朝”一刻值千金 ——懒惰汉的懒惰想头之一\\\/ 瞿秋白 一种云\\\/ 郁达夫 钓台的春昼\\\/ 朱光潜 “当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离\\\/ 丽尼 鹰之歌\\\/ 林语堂 发刊词\\\/ 秋天的况味\\\/ 唐弢 略论吃饭与打屁股\\\/ 夏丏尊 中年人的寂寞\\\/ 徐懋庸 秋风偶感\\\/ 李广田 画廊\\\/ 老舍 想北平\\\/ 婆婆话\\\/ 何其芳 画梦录\\\/ 梁实秋 雅舍\\\/ 下棋\\\/ 陆蠡 囚绿记\\\/ 巴金 灯\\\/ 靳以 窗\\\/ 张爱玲 公寓生活记趣\\\/ 丁玲 三八节有感\\\/ 孙犁 织席记\\\/ 李健吾 切梦刀\\\/ 戏剧（1917—1949） 田汉 获虎之夜\\\/ 丁西林 压迫\\\/ 袁牧之 一个女人和一条狗\\\/ 曹禺 雷雨\\\/ 北京人(第二幕)\\\/ 夏衍 上海屋檐下（第二幕）\\\/ 郭沫若 屈原（第五幕第二场）\\\/ 小说（1949—2012） 萧也牧 我们夫妇之间 王愿坚 党费 王蒙 组织部来了个年轻人 宗璞 红豆 茹志鹃 百合花 赵树理 “锻炼锻炼” 陈翔鹤 陶渊明写《挽歌》 刘心武 班主任 高晓声 李顺大造屋 张洁 爱，是不能忘记的 谌容 人到中年 汪曾祺 受戒 录扎西达娃 系在皮绳扣上的魂 莫言 透明的红萝卜 残雪 山上的小屋 刘恒 狗日的粮食 余华 十八岁出门远行 池莉 热也好冷也好活着就好 陈染 嘴唇里的阳光 刘庆邦 鞋 白先勇 游园惊梦 西西 像我这样的一个女子 张大春 将军碑 毕飞宇 青衣 格非 戒指花诗歌（1949—2012）臧克家有的人——纪念鲁迅有感艾青礁石古罗马的大斗技场邵燕祥中国的道路呼唤着汽车中国的汽车呼唤着高速公路闻捷苹果树下郭小川闪耀吧，青春的火光望星空饶阶巴桑牧人的幻想流沙河草木篇蔡其矫川江号子贺敬之雷锋之歌(节选)食指相信未来绿原重读《圣经》——“牛棚”诗抄第n篇牛汉华南虎多多致太阳天安门诗抄扬眉剑出鞘穆旦冬公刘沉思——读摄影作品《最后的时刻》北岛回答舒婷致橡树双桅船骆耕野不满梁小斌中国，我的钥匙丢了雷抒雁小草在歌唱——悼女共产党员张志新烈士顾城弧线感觉海子新娘骆一禾麦地——致乡土中国杨炼大雁塔韩东有关大雁塔西川一个人老了于坚〇档案(节选)王家新转变臧棣我喜爱蓝波的几个理由郑愁予错误痖弦红玉米余光中乡愁高楼对海洛夫舞者羁魂庙街榕树头苇鸣蠔境意象十首(节选)陶里冬夜的预言散文（1949—2012）巴人况钟的笔傅雷家书两封秦牧社稷坛抒情杨朔雪浪花周瘦鹃夏天的瓶供冰心一只木屐邓拓说大话的故事唐弢八道六难郭风花卉·风景画试作巴金怀念萧珊徐迟哥德巴赫猜想菡子看戏孙犁残瓷人贾平凹秦腔周涛巩乃斯的马汪曾祺端午的鸭蛋柯灵龙年谈龙萧乾京白宗璞燕园石寻余秋雨风雨天一阁史铁生我与地坛斯妤夜晚梁衡壶口瀑布记张中行剥啄声韩小蕙为你祝福王开林澡雪刘郎苏园六纪(之四)·蕉窗听雨莫言讲故事的人——诺贝尔文学奖获奖演讲琦君髻王鼎钧那树余光中听听那冷雨张晓风一个女人的爱情观梁实秋台北家居梁锡华漫语慢蜗牛许达然回家龙应台中国人，你为什么不生气简四月裂帛董桥藏书家的心事林燿德鱼梦林清玄光之四书钟怡雯垂钓睡眠戏剧（1949—2012）老舍茶馆(第一幕、第三幕)田汉关汉卿(第六场、第八场)高行健刘会远绝对信号马森花与剑
