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《沁园春·雪》第一其次：《蝶恋花·和李淑一》《满江红·和郭沫若》
19世纪至20世纪初欧洲出现的画派代表人物代表作以及它的主张
下面是概况 ，想要更详细的信息还是读一下比较好希望帮到你了 欧洲的绘画艺术 1、欧洲的绘画、建筑、雕刻的概况 19世纪欧洲的绘画、建筑和雕刻领域获得最大成就的是法国，代表各种思潮的美术流派不断出现，如新古典主义、浪漫主义、现实主义等，尤其是现实主义美术发展达到了辉煌的阶段。
这与18世纪末到19世纪的阶级斗争空前激烈、复杂，政权更迭频繁有密切联系。
其次是英国和俄国也取得了较突出的成就。
此外，北欧的瑞典、中欧的德国、匈牙利等也在民族艺术方面显得比较突出。
而此时期的意大利和西班牙艺术领域则显得黯然无光，进入了低谷。
2、法国绘画艺术的演变 第一、新古典主义美术：18世纪末到19世纪30年代，新古典主义成为法国美术领域的主导力量。
当时第三等级等进步力量出于革命宣传的需要，主张艺术成为自由、平等、博爱、共和的武器，发挥鼓舞人们的斗志，倡导英雄主义精神和树立新道德的作用。
因此，古希腊罗马时期的英雄主义成为新兴资产阶级的理想与行动的楷模，他们赞美古代共和国否定今天尚存的封建专制制度。
新古典主义一扫洛可可风格时代的脂粉气，以朴实无华代替了华而不实，题材上以严峻望而庄重取代了浮夸空虚，内容上强调古希腊罗马的市民英雄主义，而艺术表现形式强调完整性、和谐性、塑造性，完全适应了当代资产阶级革命的需要。
新古典主义的代表作有雅克·路易·大卫（1784——1825）的绘画、；乌东的杰弗逊、富兰克林的胸像，华盛顿的立像、伏尔泰国坐像和胸像等雕像。
第二、浪漫主义美术：新古典主义在拿破仑当政时代逐渐失去其过去的辉煌，志为统治阶级的御用工具。
浪漫主义获得了较快的发展。
浪漫主义强调艺术家个性发展，以独创性、个人美与新古典主义的理性美相对抗，较多从历史尤其是从中世纪民间文学和社会现实中寻求创作题材。
浪漫主义在艺术上注意色彩、构图与画面的整体效果，而不限于局部的实体描述，从而使作品达到整体完美统一的效果。
浪漫主义的代表是席里柯（1791——1824）。
他著有、、、、、、等绘画。
德拉克鲁瓦（1798——1863）一生创作了近万件作品，其中油画853件，水彩画、粉画1525件，素描6629件，石板画109件，腐蚀版画24件，速写69本。
他的画集中了提香、鲁本斯、席里柯、大卫等人的优点，并在此基础上创造发展。
第三、现实主义美术：19世纪中叶，浪漫主义美术逐渐脱离现实生活，法国画坛上的现实主义美术产生了。
其代表人物是杜米埃（1808——1879）、柯罗（1796——1875）、让隆（1809——1877）、米勒（1814-1876）和巴比松派的画家们。
杜米埃一生创作了近6000件绘画艺术作品，其中有石板画、木版画、油画、水彩画、素描和雕塑等。
著名的作品有政治讽刺画《七月英雄》、《高康大》、《洗衣妇》等。
讽刺肖像画《杜美特》、《杜邦》、《当代名士》等；群体肖像画《1831年假面具》、《立法肚子》、《政治鸡栅》等。
让隆被称为“平民画家”，擅长多种绘画，油画、肖像画、政治讽刺画和插图画等。
《街垒上的孩子》、《巴黎市井》、《农民的休息》、《里姆岑的农妇》、《贝壳的采集者》等均为法国现实主义的画坛上的佳作。
米勒被称为伟大的农民画家，代表作有《播种者》、《樵夫》、《拾穗》、《牧羊女》、《晚钟》、《葡萄园中的休息》等。
19世纪30年代到50年代，一批画家以巴黎南郊枫丹白露森林区附近的巴比松村为创作基地，将大自然与现实农村生活作为终身目标，以柯罗倡导的“面向自然，写景写生”的原则从事农村风景画和农村风景画的创作。
这批画家被称为巴比松画派。
巴比松派和柯罗是现实主义风景画的代表。
柯罗虽长期生活在巴比松，但其成就不能以巴比松派所包括。
他的画不仅具有现实主义本质，而且富有浪漫主义色彩，被称为画坛上的“抒情诗人”。
《春天树下的小道》、《蒙特劳丹的回忆》、《献珍珠的女子》等。
巴比松画派中的主要人物还有乔治·米歇尔、路易·卡巴等。
第四、印象画派：19世纪后期法国画坛上出现了一个由青年画家组成的印象画派。
他们反对官方学院派的墨守成规，适应随资本主义商品经济发展而对艺术上提出的日新月异的要求，因此突破以往的传统艺术形式，采用一种新表现方式，即以光和色来描绘外部世界。
印象画派代表的主要有：爱德华·马奈（1840——1926）的《奥林比亚》、《枪决马克西米连皇帝》、《一杯啤酒》、《酒肆》、《左拉像》等；克罗德·莫佘（1840——1926）的《日出的印象》、《睡莲》、《公主公园》、《卢昂大教堂》、《伦敦风暴》等；爱德华·德加（1834——1917）的《赛马场的马车》、《赛马》、《系鞋带的舞女》、《芭蕾舞剧院的休息室》、《舞女》、《裸女组曲》、《洗衣女子》等；奥古斯都·雷诺阿（1814——1919）的《包厢》、《浴女》、《红磨房街的舞会》、《秋千》、《游艇上的午餐》、《浴后》、《裸女》等；卡米耶·毕沙罗（1830——1903）的《推独轮车的农妇》、《牛羊山、蓬图瓦兹》、《卢昂大桥》、《收获》、《农妇》等；阿佛列特·西斯莱（1839——1899）的《普尔·马利之洪水》、《六月的早晨》、《枫丹白露的森林》等。
19世纪末出现的后印象派，要求更多地强调个性发展，其表现手法更为泼辣和简练，色彩也更加强烈且带有装饰性。
其代表人物是保罗·塞尚和保罗·高庚。
3、英国绘画艺术的演变 在英国，19世纪上半叶，英国画坛上盛行浪漫主义与风景派绘画艺术；中叶以后出现了被称为理性主义的“拉斐尔前派”和古典主义运动。
第一、浪漫主义绘画艺术：英国浪漫主义绘画艺术的代表是威廉·布莱克（1757——1827）。
他前期的作品多为诗画集，后期作品均为水彩画，画面处理深刻，常以寓意、象征手法和奇异、怪诞构图来表达进步思想。
他的代表作有《基督的埋葬》、《引导巨兽的比特精灵》、《雅各布之梦》、《卡达尔纪的巡礼》、《古代布尼丁人》等。
第二、风景派绘画艺术：风景画艺术的作家和作品很多，最重要的有透纳、康斯特布尔和波宁顿三位画家。
约瑟夫·马罗尔德·威廉·透纳（1775——1852）在作品中极力追求光与色的表现，并将油画艺术从欧洲传统古典形式中解脱出来。
透纳的代表作有《战舰》、《意大利的纳米湖》、《雨、蒸汽和速度》、《暴风雨》、《月下的煤港》、《贩奴船》、《议会在厦的焚毁》等。
约翰·康斯特布尔（1776——1837）一生较长时间在农村创作，他的作品真实生动地表现了瞬息万变的大自然景色。
他最著名的作品有《干草车》、《麦田》、《山谷田庄》、《韦默斯海湾》、《勃拉吞海滨》、《滑铁卢大桥之开放》等。
第三、理性主义的“拉斐尔前派”：1848年，威廉·霍尔曼·亨特（1827——1882）、但丁·加布里埃尔·罗赛蒂（1828——1882）、约翰·洛维列特·密莱斯（1829——1896）三位画家成立了“拉斐尔前派协会”。
他们认为文艺复兴前期即拉斐尔以前的作品才是真正的朴实艺术。
“拉斐尔前派协会”还吸收了一些诗人、雕刻家参加。
这个组织活动的时间不长，但在社会上引起了很大反响。
他们遵循的不是真正现实主义准则，而是通过取材于神话、基督教传说及一些文学作品来表现他们的理想和幻想般的世界，作品缺乏感染力。
拉斐尔前派的代表作有亨特的《世界之光》、《被雇的牧人》、《信徒避难》，罗赛蒂的《白昼之夜》、《圣母领报》，密莱斯的《盲女》、《基督家庭》、《释放出狱》等。
拉斐尔前派停止活动后，个别人仍继续追随这一画派，形成了复兴“拉斐尔前派”的“新拉斐尔前派”，但其影响并不大。
第四、古典主义运动：画坛上的古典主义运动与理性主义思潮几乎同时在英国出现，主要代表人物是雷顿（1830——1896）和坡印妥（1836——1919）。
其作品取自上古希腊时代的人物、事件，绘画技巧与法国古典主义派相同。
4、德国绘画艺术中现实主义画家 19世纪中期，德国绘画领域出现了门采尔、珂勒惠支等一大批杰出的画家。
门采尔（1815——1905）被称为“在历史画中运用现实主义方法的第一个画家”。
他创作的12幅腓特烈组画，真实地再现了历史，一扫19世纪上半叶德国画坛上的沉闷空气。
他的代表作还有《三月死难烈士的葬礼》、《轧钢工人》、《加勒坦因的教会行列》等。
珂勒惠支（1876——1945）是德国伟大的现实主义女画家。
她的作品主要是歌颂人民的反抗斗争，反对军国主义，反对饥饿，声援俄国革命。
她主要的作品有《织工起义》、《暴力》、《克玛纽》、《战争》、《无产阶级》、《幸存者》、《饥荒》、《面包》、《失业》、《饥饿》、《婴儿的死亡》、《救援俄国》、《保卫苏联》、《死亡》等。
5、荷兰绘画艺术的演变 在荷兰近代绘画史上，影响最大的是现实主义和印象派。
第一、现实主义美术：约瑟夫·伊兹拉亚斯（1821——1911）和杨·巴尔多德·琼康（1819——1891）是现实主义派的杰出代表。
伊兹拉亚斯的早期作品是以《圣经》和历史题材为主要内容的油画，后期致力于以渔夫、工人、农民生活为题材的油画创作，着重刻画劳苦大众贫困、饥饿的生活和艰苦的劳动。
他的主要作品有《海岸上渔夫的孩子们》、《渔夫返船》、《寡居》、《女裁缝》、《古老民族的后裔》等。
琼康是现实主义风景画大师。
他曾在法国、荷兰、比利时创作，力图将每个国家的特征通过绘画表现出来，其作品充满了现实性和抒情气氛。
第二、印象派美术：荷兰后期印象派的主要代表是凡·高（1853——1890）。
他早期创作了《教会的修士们》、《吃土豆的人》、《农妇》、等现实主义作品。
《拉克洛风光》和《吸烟斗的人》是他在艺术上走向成熟的标志。
他擅长用明亮的色彩、跃动的线条、凸起的色块来表现事物，表达其主观的感受和激动的情绪，即以色彩解释精神，然而又不惟色彩美。
凡·高的代表作还有《向日葵》、《农民》、《桃花盛开》、《邮递员罗兰》、《囚徒放风》、《供应市市场之农圃》等。
6、比利时现实主义画家 19世纪比利时画坛在北欧国家中效为活跃。
比利时现实主义画家中的最伟大代表是康斯坦丁·麦尼埃（1831——1905）。
他的作品真实地反映了历史，深刻地刻画了资本主义发展时期劳动人民的形象。
麦尼埃的代表作有《农民战争》、《乌格尔的冶炼》、《烈日矿工》、《持锹女矿工》、，搬运工》、《锻工》等。
7、瑞典的现实主义画家：19世纪瑞典画坛也出现了一批现实主义画家。
安德列斯·佐恩（1860——1920）是对整个欧洲产生了很大影响的画家。
他擅长肖像画、风俗画，作品能抓住人物思想感情的瞬间变化和不同的特征，给人留下难忘的印象。
佐恩在运用色彩语言方面有很高的造诣，画面充满了浓郁的生活气息。
他的代表作有《加德纳女人》、《罗丹》、《安德斯爷爷》、《母亲》、《吸烟的女人》等。
8、俄国的绘画艺术：19世纪俄国社会风云激荡的政治环境对美术领域起了很大的影响。
激进的民族主义思想渗透到绘画、雕刻等各方面，使俄国批判现实主义文学得到了充分的、长足的发展，造就了一大批有影响的画家。
19世纪上半期的勃留洛夫、伊历诺夫、费多托夫等以其敏锐的思想创作了许多反映时代精神、贴近生活的作品。
卡·巴·勃留洛夫（1799——1852）最突出的绘画成就是肖像艺术画，如《克雷洛夫像》、《考古学家兰奇像》、《画家耶宁柯像》、《希施玛洛娃姐妹像》等。
他还《庞贝的末日》、《意大利的早晨》和《意大利的中午》等作品。
亚历山大·伊万诺夫（1806——1858）的作品有《基督复活与圣母显圣》、《基督显圣》、和《果戈理肖像》等。
巴·安·费多托夫（1815——1852）的代表作《初获勋章的人》、《少校求婚》、《贵族的早晨》、《年轻的寡妇》等。
19世纪下半叶，俄国画坛上最有影响的画派是俄罗斯巡回展览画派。
1871年10月第一次在彼得堡展出作品到1923年，该画派在俄罗斯各地举办了48次大型画展，展出了一大批反映人民现实生活和俄国历史，具有鲜明思想性、民主性和民族性的作品。
俄罗斯巡回展画派中的生要画家有克拉姆斯柯依、别洛夫、列宾、苏里柯夫等。
克拉姆斯柯依（1837——1887）极力主张将艺术性与思想性相结合，并将这一主张贯穿于自己的实践中。
他的代表作有《带马勒的农民》、《列夫·托尔斯泰》、《涅克拉索夫在写作“最后之歌”》、《无法安慰的悲哀》、《看林人》等。
别洛夫的作品表达了他对社会最底层人民大众的同情和对统治阶级的憎恨和仇视。
他的主要作品有《乡村传教》、《乡村教区的复活节》、《修道院食堂》、《巴黎捡破烂的人》、《出殡》、《家庭女教师来到商人家》、《三套马车》、《溺死的女人》等。
伊利亚·叶菲莫维奇·列宾（1844——1930）以批判主义的手法，在作品中深刻表现了沙皇统治下的人民的苦难和对美好生活的渴望，以及不可征服的民族力量，有力地鞭挞了黑暗的社会制度。
《伏尔加河上的纤夫》、《祭司长》、《伊凡雷帝和儿子伊凡》、《拒绝忏悔》、《宣传者被捕》、《不期而归》、《萨布罗什人写信给七耳其苏丹》、《音乐家莫索尔斯基肖像》是其不朽的代表作。
瓦西里·伊凡诺维奇·苏里柯夫（1848——1916）擅长处理规模宏大的群众性历史场面和人物的刻画，并以独特的构图和色彩变化为特征。
他在作品中倾注了对人民的热爱和对祖国命运的关心，表现了革命民主主义思想。
苏里柯夫的名作有《近卫军临刑的早晨》、《缅西柯夫在别留佐夫镇》、《女贵族莫洛卓娃》、《叶尔马克征服西伯利亚》、《苏沃洛夫越过阿尔卑斯山》和《斯切潘·拉辛》等。
9、波兰民族画派：19世纪东欧各国绘画艺术的共同特征体现在，紧密与本地区各国的民族解放运动相结合。
绘画作品具有鲜明的人民性和强烈的时代感，爱国主义成为许多作品的主旋律。
波兰民族画派的代表人物有马特义科、格雷姆斯基兄弟、勃兰特、格鲁特格尔等。
马特义科（1838——1893）的《斯坦契克》、《时加尔卡的宣教》、《柯斯久舍格在拉兹拉维兹城下》等作品，用辛辣的语言讽刺和揭露不合理的社会现实及腐朽的统治阶级，激励人民的爱国热情。
格雷姆斯基兄弟是现实主义油画家。
马·格雷姆斯基（1846——1874）的代表作品是《骑兵的进军》和《女市民的葬礼》。
亚·格雷姆斯基代表作品是《卸沙》、《晚祷》和《农家少女》等。
勃兰特（1841-1915）的代表作是《波兰人和瑞典人作战》和《哥萨克直歌》等。
格鲁特格尔（1837——1867）的代表作是《华沙》、》《战利品》和《战争》等。
10、匈牙利民族革命画：匈牙利民族革命画事业的奠基者是巴拉巴什（1810——1898）。
他创作的革命家科苏特、诗人裴多菲、音乐家李斯特等肖像画充满了时代感，深刻提示了人物气质和精神世界。
他以农民、吉普塞人为对象的风俗画也洋溢浓郁的生活气息。
蒙卡奇·米哈罗（1844——1900）的作品大多反映匈牙利的社会现实和劳动人民的生活，现面坚实豪放，色彩饱满，明暗强烈，开创了匈牙利民族绘画的新风格。
他的代表作有《死牢》、《夜间的流浪者》、《卷绷带的妇人》、《负薪的农妇》、《罢工》等。
11、罗马尼亚的民族绘画艺术：罗马尼亚的民族绘画艺术在反抗土耳其的斗争中逐渐成长和发展起来。
近代罗马尼亚有三位最著名的画家。
阿蔓（1831——1891）是罗马尼亚第一个美术学校的创始人。
他以历史画、肖像画、风景画著名，代表作是《轮舞》、《农民》等。
格列高莱斯库（1838——1907）善于将本国民族绘画传统与西方绘画技巧、艺术创作与人民生活实际紧密相结合，作品朴素真切，乡土气息浓厚，在艺术技巧上，用笔简练而奔放、色彩明亮而柔和。
他的代表作有《农妇》、《荷锄的农民》、《老太婆的工作》、《穆斯切尔的农妇》等。
安德列斯库（1850——1882）擅长表现农村生活，艺术表现手法出色，色彩处理得当，画面充满美感。
12、保加利亚民族绘画艺术：保加利亚民族绘画艺术是在摆脱土耳其统治后发展起来的。
梅尔克维奇卡（1856——1938）和维申（1859——1915）对保加利亚民族绘画做出了重大贡献。
梅尔克维奇善于以多变的艺术形式提示复杂多元的生活；维申更多着眼于农村和军事题材，成为军事画派的重要代表。
维申的代表作有《反土耳其的巴尔干骑兵》、《巴尔干英雄史诗》、《柳列——布尔加斯战斗之后》等。
13、捷克的民族绘画艺术：捷克的民族绘画艺术是在19世纪中叶以后发展起来的。
著名的风景画家如马奈斯（1820——1871）、柯萨列克（1830——1891）、马克热克（1832——1899）。
赫都赛（1827——1981）的作品深受人民喜爱。
但影响最大的是切尔马克（1830——1878）和阿列什（1852——1913）。
切尔马克的代表作是《胡斯士兵的山口阻击》；阿列什的代表作是《乔治·普德布拉底和马特沃·柯尔沃诺的会见》和壁画稿《祖国》等。
14、南斯拉夫的绘画艺术：19世纪南斯拉夫较著名的油画家是维·卡拉斯（1821——1858）。
他的作品一类较富有诗意，如《弹琵琶的少女》、《自画像》；一类则平淡无奇，如《小孩画家》、《商人克列西奇像》等。
南丁格尔对护理事业做出怎样的贡献
让-保罗·萨特（Jean-PaulSartre，1905年6月21日—1980年4月15日），法国思想家、作家。
政治活动家，拒领诺贝尔文学奖、与波伏娃建立契约式爱情、同情共产主义让他赢得了极致的声誉。
萨特于1905年6月21日生于法国巴黎的富裕阶层家庭。
父亲让-巴浦蒂斯特萨特是海军工程师。
在萨特1岁零3月去世。
四岁时萨特由于角膜翳导致右眼斜视。
这使得他的相貌在有的人看来有些丑陋。
母亲是安-玛丽萨特(婚前姓史怀哲)在萨特父亲去世后带着萨特前往阿尔萨斯，在做法文教师的外祖父家里生活，尽管他日后排斥上层阶级的生活方式，但祖父家里的知识氛围让萨特在写作和文学上受益很多。
而据说他读的第一本书的书名是《一个中国人在中国的苦难》。
萨特最初在蒙田公立学校上学，在祖父的要求下校长让萨特直接上8年级(最低年级是10年级预备班)，但很快以基础太差而被要求从10年级开始就读。
祖父则在一气之下让他退了学。
请老师在家给他上课。
这使得萨特接触同龄人的时间被推迟了几年。
10岁萨特进入巴黎亨利四世公立学校，后来转到了拉罗舍尔公立学校，3年后，他又随外祖父重新就读亨利四世学校。
在就读了2年后家里让他转到了路易大帝学校。
因为后者的文科预备班可能要好。
不久萨特考上了巴黎高等师范学校（EcoleNormale）攻读哲学。
在这期间，萨特读了笛卡尔、康德、柏拉图等人的主要著作。
这对他后来有了不小的影响。
巴黎高师每年的戏剧演出活动，这使萨特开始重新对戏剧喜好起来。
并写了他的第一个独幕剧《我将有一个好的葬礼》。
萨特在大学期间通过朋友关系认识了在巴黎大学就读的西蒙娜·德·波伏娃，她后来被称为萨特的“终生伴侣”。
当时他们都在准备中学教师资格考试。
1929年，萨特萨特在一个气象台里服兵役，为期1年半。
1931年4月，萨特去了法国北部港口城市勒阿弗尔(LaHavre)，在高中教哲学，同时写作小说和哲学论文。
1933年，萨特28岁时，研究存在主义现象学的雷蒙·阿隆对萨特说：“小兄弟，你如果是一个现象学家的话，就可以对一杯鸡尾酒大做文章，从中弄出一些哲学来。
”萨特闻言激动得脸色苍白，因为“依据自己对事物的接触与感觉来认识事物并从中弄出哲学来”正是萨特梦寐以求的目的，他决定步阿隆的后尘，赴柏林专攻存在主义，进修胡塞尔的现象学，从此开辟了他的哲学之路。
1934年，萨特在柏林写了《论自我的超越性》（或译《自我的克服》)(《Transcendancedel’Ego》)一文。
1936年又发表了《影像论》(或译《想象》)(《L'Imagination》)这是萨特对现象学研究后的论文。
1936年萨特完成了一部关于偶然性的文学作品的第三稿。
萨特将它定名为《忧郁》，起初这篇稿子被出版社拒绝。
后又几经周折，在朋友的帮助下出版社终于又重新接受了这份作品。
但名字建议改为《恶心》（Nausea）。
1938年4月，《恶心》由伽利玛出版社出版。
虽然不是特别畅销，但评论界反应不错。
有人把萨特和卡夫卡相提并论。
称他为法国的卡夫卡。
萨特认为从文学角度来看，这是他写的最好的书。
在小说《恶心》出版之前，萨特得到了出版社的几个短篇的约稿，于是《墙》、《艾罗斯特拉特》和《不自在》相继发表。
而《房间》和《亲密》也都接近完稿。
伽利玛出版社将《一个工厂主的童年》、《艾罗斯特拉特》、《墙》等其他几篇已经发表的小说合在一起，作为小说集《墙》出版。
这本小说集非常受欢迎。
萨特也真正的开始有名气起来。
1939年，德国入侵波兰，法国和英国发布命令总动员。
萨特在波尔伏的陪同下到指定地点集合。
萨特先在南锡受训，然后被派到布鲁马斯，成了气象兵。
他的工作是把观测到的风向通知炮兵连。
其他时间则用来阅读和写作，1940年6月21日，萨特随部队转移到阿尔萨斯，法德边境时被德军俘虏。
那天是萨特35岁的生日。
在萨特被俘几个小时后，法德之间的停战协议开始生效。
这种偶然性和荒诞戏剧般的在萨特身上重演。
萨特开始被关在斯特拉斯堡和南锡之间的巴卡拉。
8月中旬时，他们被运到德国特里尔的一个战俘营。
在战俘营期间，萨特读了马丁·海德格尔的《存在与时间》并撰写、组织了话剧《巴理奥纳》。
最终他以眼睛有疾病根本不可能打仗为理由，使德军军官相信他不是士兵而并逃出战俘营。
萨特回到巴黎后创了一个抵抗组织。
名为“社会主义与自由”(Socialismeetliberté)。
起初萨特想和其他抵抗组织联合起来，但却被当作是是德国奸而拒绝。
1941年萨特解散了这个组织。
但在这两年后萨特又获得了信任，重新加入了抵抗组织，为《法国信使报》和《法兰西文学》做工作。
1943年萨特完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》(L’treetleNéant)（BeingandNothingness）。
仍由伽利玛出版社出版。
萨特希望把自己多年对人与世界关系的思考写进这本哲学专著中。
写作是在艰苦的环境下完成的。
因为煤炭短缺和电力供应不足，萨特就到住所附近的一个叫弗洛的咖啡馆，用乙炔照明来写作。
书问世后在知识界引起了很大的反响。
许多职业哲学家都关注着这本书。
但《存在与虚无》从一开始就难以被学术界正统权威所接受。
他们觉得这本书过于离经叛道，不能入哲学的殿堂。
这本书在1945年战争结束后吸引了大量的读者，使得存在主义成为五十年代最具影响的思潮。
而这本书也被视为法国存在主义运动的奠基之作。
战争期间，萨特还完成了他的多卷本长篇小说《自由之路》(LesCheminsdelaliberté)第一、二卷。
书名最初定为《魔鬼》，卷首语是：“我们是痛苦的，因为我们自由
”以后书名改为《自由之路》。
并在“二战”结束前陆续成了这书的第一卷《理性时代》(又译《懂事的年龄》)和第二卷《延缓》。
小说反映了第二次世界大战前夕法国的精神状态，但重点却描绘主人公他的情妇如何支配他们的自由：她是否应当流产，他是否要与她结婚。
小说的前两部于1945年9月出版。
第三部《心灵之》则于1949年发表。
第三部中明显的政治和哲学色彩变得重起来。
使这小说的续集不是很成功。
萨特对创造戏剧也充满兴趣,在这之前他只在战俘营写过《巴里奥纳》。
1943年伽利玛出版社出版了题为《苍蝇》(LesMouches)的剧本。
本个剧本是为了唤起法国人的自由意识也是为了萨特当时一个叫奥尔加的情人。
奥尔加当时在学演戏，希望萨特能为她写一本剧本。
《苍蝇》取材于古代传说，但萨特对这个传说作了改造。
剧本通过了德国的审查后在6月首次上演。
演出得到了好评，并让奥尔加开始出名。
但德国很快查觉了这部戏的含义，不久后便停止了演出。
这次成功使萨特倍受鼓舞，并开始构思新的剧本。
1944年,萨特的新戏《间隔》(Huis-closNOEXIT)(又译《密室》)公演。
这部戏只有三个演员，同时自始至终同时在舞台上。
大致情节是：三个人，一男两女，他们后被安排在一个房间里。
每个人都需要其中另一个人，而每一个又都妨碍另外两个人彼此依靠，最后终于没有任何一个人达到自己的愿望。
这次演出大获成功。
戏剧中的台词“他人,就是地狱
”成为萨特最为人熟知的一句话之一。
萨特甚至被邀请作了一个关于《间隔》的演讲。
而后萨特又创造了一些戏剧。
包括1946年《无葬身之地》(Mortsansépulture萨特战后的第一个剧本)1946年《毕恭毕敬的妓女》(LaPutainrespectueuse或译《可敬的妓女》曾改编拍摄为同名影片)1948年《肮脏的手》(LesMainssales)1951年《魔鬼与上帝》(LeDiableetleBonDieu萨特本人非常喜欢这本剧本)，1953年《基恩》（是对大仲马戏剧《基恩》的改编）1955年《涅克拉索夫》1959年《阿尔托纳的囚》(LesSéquestrésd’Altona)在传记小说上，萨特于1944年完成《波德莱尔》(1947年出版)1949年完成《让热内：戏子与殉道者》(Critiquedelaraisondialectique1952年出版，该书原为让热内一本书的序，完成时却长达578页。
成为自有书籍史以来最长的一篇序)。
第二次世界大战结束后,萨特主编了评论杂志《现代》(LesTempsmodernes)。
编辑部成员有波伏娃、雷蒙.阿隆(RaymondAron)。
、米歇尔莱里斯、梅洛.庞蒂、阿尔贝．奥利维埃和让.波朗等。
而后萨特开始被人称为存在主义者(萨特并不喜欢这个称呼，后来则开始接受)。
并开始越来越出名，1945年10月，萨特在现代俱乐部作了“存在主义是一种人道主义”(L’Existentialismeestunhumanisme)的演讲。
演讲中萨特向公众阐明了些基本观点。
指出存在先于本质。
。
＂我代表的无神论的存在主义宣称如果世上没有上帝，至少还有一个存在，一个先於本质的存在，一个在它可被任何观念定义之前便已存在的存在，这个存在便是人，又或者像海德格尔(Heidegger)所说的人的实在性。
″萨特引用了俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的话“如果上帝不存在，任何事情都可能发生。
”称这正是存在主义的出发点。
而这时期，萨特关于文学的思想发生了变化，提出了“介入”的主张，认为作家须通过作品对当代社会、政治事件表态，从而保卫日常生活中的自由。
并提出：我们必须为我们的时代而写作的口号。
为了更系统地阐明自己的观点，萨特写了《什么是文学》一书，分6期连载于1947年的《现代》杂志上。
萨特试图论证散文较之诗歌而具有的优越性，并提倡一种对作者与读者皆属自由行为的实用文学。
宣称作家的责任在于塑造世界。
1948年2月萨特接受邀请担任革命民主同盟(Rassemblementdémocratiquerévolutionnaire)执行委员。
开始“介入”政治活动。
但不久就和其领导人胡赛之间产生分歧并且日趋严重。
第二年四月，萨特自己召开了一个革命民主同盟大会，在会上宣布同胡赛对着干。
而此时，萨特的政治立场介于左翼与右翼之间的第三条道路。
因此倍受两方面的攻击。
50年代初期，萨特在政治上逐渐倾向共产党。
成为共产党同路人。
1952年暑期的共产党人雅克杜克洛被捕和6月4日发生的罢工失败对萨特造成很大的刺激。
他撰写并发表《共产党人与和平》试图说明共产党和工人间的关系，分析造成罢工失败的根源。
文章分成三个部分，而到最后成了颂扬共产党的文章。
萨特新的政治立场虽然得到编辑部大部分人的赞同。
但仍导致一些人离开了《现代》杂志，其中包括梅洛.庞蒂。
1952年，阿尔贝.加缪的《反叛者》一书由于宣扬“纯粹的反抗”、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。
(另一说是《现代》杂志的一个叫尚松写的关于《反叛者》的评论文章惹怒了加缪。
而加缪却把这篇文章归罪到萨特身上)1954年5月，萨特应苏联作家的邀请，访问了苏联,发表了后来自己也承认是“撒谎”的讲话。
1955年9月萨特和波伏瓦应邀到中国访问。
对他来说中国是一个陌生的国度，而在中国，除几个法国文学专家外，人们对萨特也几乎一无所知。
11月2日，中国《人民日报》发表了萨特的文章《我对新中国的感受》，萨特在法国《观察家》上也发表了《我所看到的中国》一文，谈到他对中国的感受。
1956年苏联军队入侵匈牙利，萨特谴责了苏联军队和对干涉表示支持的法共领导。
并与共产党决裂。
但在政治倾向上仍然向左。
1957年，《现代》杂志匈牙利问题专期，萨特写了《斯大林的幽灵》一文反对苏联干涉。
但他又认为，苏联仍然是血肉筑成的社会主义。
1954年萨特公开反对法国和阿尔及利亚的战争。
支持密发行的出版物《为了真理》，并在“关于在阿尔及利亚战争中有权不服从命令的宣言”(主要内容是，法国士兵有权不服从命令，拒绝参加阿尔及利亚战争。
因为签名者共有121人，所以又被称为“121人宣言”)上签名。
同时又发表“左派应该与阿尔及利亚民族解放阵线联合起来”的讲话。
因此被当局指控为“有害于国家安全”。
1960年2月下旬，在古巴最大的报纸《革命报》主编的邀请下萨特和波伏瓦访问了古巴，称赞共产古巴“是一种直接的民主制”并感叹“这是革命的蜜月。
”1960年8月，萨特和波尔伏应邀访问巴西，在里约热内卢大学直接对戴高乐和马尔罗作了抨击，受到了巨大的欢迎。
但也同时使得萨特被视为叛徒和法国之敌。
退伍老兵在香榭丽舍大道游行，高呼“杀萨特”；萨特回法国后不久就遭到了起诉。
但因为其影响力而不了了之。
之后萨特不断受到暗杀的威胁,但仍然坚持自己立场，并亲自上街参加游行和静坐示威。
1960年萨特完成了他的第二部重要的哲学著作《辩证理性批判》(TheCritiqueofDialecticalReason)的第一部分《实用整体理论》。
第二部分则一直没有完成。
萨特认为这本书讨论的哲学是马克思主义自己产生后又抛弃了的地方。
有人认为这是萨特试图使用存在主义和心理分析法来分析马克思主义辩证法，并阐述其可行性。
因此萨特被视为了马克思主义一个流派的代表人物。
但在萨特晚年时，他又否认他这本书属于马克思主义，认为它只是在某些领域接近马克思主义。
1963年《现代》杂志发表了萨特的自传性小说《词语》(Lesmots)，很多人认为这本书标志着萨特又重新回到了文学上来，萨特在这本书里描述时间到他12岁、母亲再婚前的童年生活为止，萨特写这本书的另一个原因是因为他当时欠出版社一笔钱。
1964年萨特因为《词语》获得了诺贝尔文学奖的提名，并最终获奖。
但萨特拒绝领奖，理由是他一向否弃官方的荣誉。
但在晚年的口述中他表示拒领奖是因为它把作家和文学分为等级。
60年代，美国侵略越南，萨特坚决支持越南的战争。
并以执行主席的身份参加了一个审判美国在越南的战争罪行的法庭。
法庭的名誉主席是伯兰特.罗素。
1968年苏联入侵捷克斯洛伐克萨特发表谈话，称苏联人为战犯，表示与苏联彻底断绝关系。
他的原本暗示反对德国法西斯占领的剧本《苍蝇》《肮脏的手》在捷克上演，成了反对苏联占领的代言，受到捷克人热烈的欢呼。
1968年5月法国大学发生了骚乱，反对越南战争和学校的规则。
萨特与波伏娃等人发表了支持学生的行动的声明。
并前往大学发表演讲。
5月风暴过后萨特继续同左派分子保持联系，参加了无产阶级左派所出的报纸，并上街散发。
1973年，萨特又担任了另一份左派报纸《解放报》(Libération左翼最大报纸，法国第三大全国性日报)的主编。
70年代初，萨特的身体开始出现一些明显的症状,此时他正写《家中白痴——古斯塔夫福楼拜》。
1973年萨特的眼睛几乎完全失明。
他的生活由波尔娃和他的养女来照顾。
萨特于1980年4月15日去世。
他的“终生伴侣”波伏娃(法国思想界的重要人物，女权主义者，著有《第二性》)在萨特去世后，以萨特最后10年生活为基础，写了回忆萨特的作品《永别的仪式》和萨特的书信集《致海狸和其他人》。
(海狸是萨特对波伏娃的爱称)日常生活中萨特喜欢看电影、听爵士乐，他还经常在巴黎街头的咖啡店里写作，他一生保持着这个习惯。
他平时的生活放荡不羁。
尝试过迷幻剂和安非他明。
他常常住在朋友家里并与很多女性有过暧昧关系，其中很多女性一直接受他在生活上的支助直到萨特去世。
但同时萨特从未断绝同爱人西蒙娜·德·波伏娃的关系,他们互相订立著名的＂两年契约″经常被扩期。
波伏娃后和萨特一起合葬在巴黎蒙帕纳斯公墓。
萨特是“左岸”知识分子中著名的中心人物。
但后来却跟他许多昔日的老友发生争执，如雷蒙阿隆、阿尔贝加缪、亚瑟凯斯特莱以及莫里斯梅洛庞蒂等。
而五十年代积极的政治活动，又使他赢得了世界良心的声誉。
同时萨特最终也没有得到学院派的承认，他是法国第一位、也是唯一一位声名如此显赫而除了在中学执过教却从未进入高等学府正式任教的哲学家。
萨特的作品是“存在主义”哲学的代表（但，其自己并不是很乐意得到这个“标签”）。
其他的存在主义哲学家有索伦·克尔凯郭尔（也有翻译“祈克果”，SØrenKierkegaard，1813－55），弗里德里希·尼采（FriedrichNietzsche，1844－1900）和马丁·海德格尔（MartinHeidegger，1889－1976）（但海德格尔本人很讨厌人们将他和萨特都称为存在主义者，明确表示两者完全不是一回事）阿尔贝·加缪。
虽然祈克果是有神论者、神学家而尼采和萨特都是无神论者，存在主义者在诸如个体的自由，选择的重要性，承担作为真实的人类存在的义务，人类生命除人类所赋予的以外没有其他意义等观点上观点都基本相同。
曾巩诗歌中语言特点
曾巩，北宋散文家。
唐宋八大家之一。
字子固。
建昌军南丰（今属江西）人。
嘉佑二年（1057）进士。
历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。
曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。
因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。
但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。
如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。
记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。
曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高。
著作今传《元丰类稿》50卷，有《四部丛刊》影元刊本。
在《元丰类稿》中有古诗190余首，律诗210首。
对于曾巩的诗歌，他的学生秦少游与陈后山认为其诗：有韵者辄不工“《东坡题跋》，彭援才也引述世语自谓：第五恨曾子固不能诗：《冷斋夜话》；而今人钱钟书先生与古人的观点大相径庭，指出：他的诗远比苏洵.苏辄父子的好，七言绝句更有王安石的风致。
曾巩的一生，在治学和为政方面都成就不凡。
其诗歌雕词琢字赋吟景物，寓情于景；，对仗精美；笔调细致，格调超逸；借古讽今，关注民生。
本文拟对曾巩诗歌作一考察.探求，以求全面了解其文学成就。
一、严于炼词巧于工对 曾巩诗现存有400余首，大都写得比较质朴，略似其文。
他的各种诗中以七绝成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，精深工密，形象鲜明，称得上宋代近体诗中的写景佳作。
就“唐宋八大家”而论，其诗不如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼和王安石，但胜过苏洵、苏辙。
曾巩的诗以对仗见功力，工整精巧，华美靓丽，读来妙味无穷。
风雨对：“飞花不尽随风起，野水无边带雨流。
”（《群楼》） 绿树青山对：“鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。
”（《闲行》） 苍松乱石对：“苍松翠竹东南道，乱石峰前踏月行。
”（《疏山》） 凡对仗者，精髓即在于对一两个关键字眼的选取。
曾巩博学多知，文学修养很深，尤其善于在炼字上下工夫，做到巧妙、形象而贴切，常常达到出神入化的境界。
这也是方东树所谓的曾巩诗“字句奇特”之所在。
又如曾巩写的《西楼》：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
”首句突兀而起，有泼墨之势，以云比浪，见出海浪翻卷奔涌、铺天盖地的气势。
次句写狂飙裹挟着惊雷，用笔健举，尤其“吹起”二字将惊雷形容为风吹所致，更增加了风暴的威力，水天之间，风卷浪涌，雷声滚滚，从视觉和听觉描写了海浪、云涌、风吹、雷鸣，诗人渲染了一种“山雨欲来风满楼”的气氛与气势，这是一支壮美的序曲，尤其是三、四两句，推出诗人的主体形象，生动传神地描绘了一帖“闲卧看雨”的悠闲意境。
在这风起雷鸣之时，他不是关闭重门以挡风雨，而是索性把四面的帘子都给挂起来，卧着观察那席卷千山的急雨，一个“卧”字把诗人雍容豁达的气度表达了出来，动中寓静，动荡的环境与宁静的人物，形成了鲜明的对比。
一种爽快的感觉不言而喻，一面是千山急雨，翻天浪色；一面是卧览、静观，超然而闲散。
前者是宋代积贫积弱、内忧外患迭起，党争倾轧不断的国势写照，后者则显示了北宋士大夫的消极心态和人格风范。
二、笔触细腻格调超逸 曾巩的一生仕途坎坷，转徙频繁，不能久之于其任，尤到老年兼带病体而平生壮志终未能酬，难免产生悲世之感，曾巩经历在尘世中颠踬之后，对回归自然充盈着一股强烈的兴趣和愉悦，“欲将志义斯千载，只合溪山过一生”.他要充分地享受大自然给人的清新之感，深深地陶醉于天地自然的宁静和生机，或山林觅幽，或茅舍闲生，意态阑珊，自得其乐。
《茅亭闲生》诗描写闲适静逸的山林幽居：“荆门常昼掩，不必云山深。
岂敢尚孤绝，自能收寸心。
”其中“草萌被远径，鸟语变桥村”，描写自然景物尤为清丽爽朗，一股欣喜爱山爱水之情溢于言表。
曾巩对自然观察细致入微，常能敏感地捕捉到自然界十分细小的变化，如曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
”这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。
柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。
作者抓住了事物的特色，使之性格化了，使人看到了一个得志便猖狂的形象，将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
又如写花开：“山茶花开春未归，春归正值花盛开”（《七星杉》）；写古树：“古杉苍苍横斗文，其干十围阴蔽野”（《七星杉》），写瀑布：“飞泉一丈天上来，寒影沉沉泻龙穴”（《瀑布泉》）。
各景各色，美不胜收，而且是一句一景居多。
《城南》尤其出色：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”。
“水满横塘雨过时，一番红景杂花飞。
送春无限情惆怅，身在天涯未得归。
”《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。
特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。
寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。
巩诗豪放健爽，变格别调。
宋仁宗庆历初年，曾巩二十岁刚过，正在京师太学读书，献文章《一鹗》与文坛巨匠欧阳修，大受赞赏。
“北风万里开蓬蒿，山水汹汹鸣波涛。
尝闻一鹗今始见，眼驶骨紧精神豪。
……酒酣始闻壮士叹，丈夫试用何时遭
”诗的开头，就为鹗的出场渲染了一种摧枯拉朽的气势。
强劲的北风扫荡着腐朽的蓬蒿，呼啸的山林如同汹涌的波涛，这是脆弱的生物凋零萎缩的季节，却是强悍的鹗鸟显示生机的大好时光。
“尝闻”句表现了诗人对鹗鸟的向往之情。
“眼驶骨紧”四个字，写出了鹗鸟锐利的眼神与慓悍的身姿，堪称传神之笔。
五、六两句，极写鹗鸟的飞动之势。
天色昏暗，大雪纷飞，在这样阴沉重浊的背景，鹗鸟像闪电一样地万里翱翔。
日幕还在东海，清晨已到了大西北的临洮，可见其飞行之速。
以下数句，次第描述了鹗鸟击杀社狐狡兔等的壮观场面。
结尾四句，写诗人观猎归来，兴奋异常，案上摆满了丰盛的洒菜，正好为之饮一大杯。
“酒酣始闻壮士叹，丈夫试用何时遭。
”曲终奏雅，点明题旨。
所谓壮士，正是以鹗鸟自比的诗人。
他渴望能像鹗鸟翱翔云天，扫荡群丑，建不世之功，行兼济之志。
然而环顾现实，前途渺茫，故不由慨叹。
全诗到此，激昂奔放的格调一变而为沉郁悲凉，从理想的云天跌落到现实的土地上。
然而嗟叹之声，不掩英雄本色。
诗人那昂首天外，顾盼自雄的神色，那担当天下舍我其谁的气概，已经渗透在字里行间，留在读者的印象中了。
和李白的《大鹏歌》、杜甫的《画鹰》一样，这首诗也不是一般的咏物诗，诗中的鹗鸟即为诗人自况，其他的狐兔凡鸟也无不具有象征意义。
这首诗的风格豪放健爽，气势不凡。
修辞上或不免有生硬之处，然而正于不圆润处见骨力，与曾巩的散文或其他诗歌相比，这首诗堪称变格别调。
三、寓情于景情景交融 曾巩绝句大多写的幽美流利，与王安石晚年诗风颇为接近。
他应用朴素、精美的词句，构筑了一幅幅诗趣盎然的画面，一直为曾巩诗中的佳品，弥足珍贵。
如《夜出过利涉门》写得较杰出：“红纱笼烛过斜桥，复观翚飞八斗杓。
人在画船犹未睡，满堤明月一溪潮。
”这首《夜出过利涉门》描述了红灯覆盖着桥水，明月在水中，人在画船上的诗情画意。
妙就妙在三、四两句，唐代诗人张继作《枫桥夜泊》，有如“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，两者都有是描写夜行人夜泊客船的感受，张继是从听觉上来表示，而曾巩却侧重从视觉上入手来表示的，两者是殊途同归，极有神合之处，曾巩在这首诗中的描画的悠远之境界，并不输于张继之下。
又如曾巩描写湖上景观，有“湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光”；“鱼戏一篙新浪满，鸟啼千步绿阴成”等诗句，写湖面芦苇繁茂、清波碧天倒影，鱼儿戏游船间，鸟雀欢鸣绿阴，意象何等幽雅宜人
诗人徜徉其间，发出了“何须辛劳求天外，自有仙乡在水乡”的咏赞，把大明湖比为天堂仙境。
曾巩咏名泉的诗，如《趵突泉》（《曾巩集》卷七）： 一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。
滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌四轮。
曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
此诗是说，趵突泉从地下净洁的水质中分流出来，倾洒历山大地，滋润冬草早荣，冲泡春茶味香，路傍清流似明镜，沙边泉涌如车轮，成绩了齐鲁乡邦的都会，这里还有娥皇、女英的传说令人惊叹。
全诗由山泉的水质、作用写到它清澈喷涌的气象，末从山东全境和悠长文化等宽大时空视角取材收结，字里行间隐涵着深湛的文化意蕴。
在曾巩任职的六七个州郡中，他对济南府山川人文感受最深，情有独钟，文集中有关济州的诗文也最为丰盛多彩。
“俯仰林泉绕舍清，经年闲卧济南城”（《曾巩集》卷宗七《酬强几圣》）。
“何如潇洒山城守，浅酌清吟济水边”（同上《芍药厅》）。
诸如此类的咏唱，体现了他知济州期间轻松忻慰、悠然自得的情。
在来济第二年春间，他到农村落巡查，看到田间雨足麦秀、桑闲蚕眠，深为庆幸，唯恐分开这片宝地，曾发出“只恐再期官满去，每来湖岸合留连”（同上《到郡一年》）的内心独白。
果然为时未久，他被调知襄州，离任途中，他写了一组告别诗，表达了依依难舍的襟绪。
如： 文犀剡剡穿林笋，翠靥田田出水荷。
正是西亭销暑日，却将离恨寄烟波。
将家须向习池游，难放西湖十顷秋。
从此七桥风与月，梦魂长到木兰舟。
前首言：大明湖尖锐的竹笋如带纹的犀角，荷花娇嫩的圆脸刚刚出水，正当西亭消夏之日，我却满怀离恨寄托于烟水而匆匆离去。
后首说：我须携家迁往襄州（习池在襄阳），可是难于放下西湖的一派秋光，从此环七桥的风月美景，只有向梦寐的舟楫中追求。
可见曾巩对济南一往情深，殊难割舍。
直到分开许久，他对济南的风物人情，依旧梦绕魂牵、怀念不已。
正如《寄齐州同官》（《曾巩集》卷七）诗所云：“谁对七桥今夜月
有情千里不相忘。
”七桥代表大明湖，当年环湖有七座画桥。
诚然，披览有关著述与史料，确可随处感受到，这位文化巨星对泉城抱有眷顾难舍的深挚情结。
故而，曾巩在济南的岁月和其间的作为与作品，堪称是齐鲁文化史上令人瞩目标珍闻佳话。
四、借古讽今关注民生 一个文学家的文学作风不是固定单一的，往往是多种作风并存，曾巩也不例外，在他的诗中，除了忧国忧民、鞭挞时弊、借古讽今的现实主义作品之外，还有许多浪漫主义的诗篇。
在这些诗中，曾巩或登山临水、描摹险景胜景或神游天地苍冥，抒发壮志情怀，写得神采飞扬，豪情发奋，笔触间极其鲜明地透出一脉太白遗风。
曾巩还受宋代世风的影响，当时正值北宋诗学革新活动之后，宋诗已形成了它的经世致用的风格和它为国为主的主传播统。
曾巩的诗受宋诗作风与传统的影响，他力图使他的诗歌真实地反应历史和社会，力图经世致用。
他的诗歌作品中有不少涉及国计民生的重大题材，如《胡使》：“南粟鳞鳞多送此，北兵林林长备胡。
胡使一来大梁下，寒头弯弓士如无。
”这首诗描述宋朝的食粮源源不断的运往北方边界，然而宋朝的部队却毫无作用，只要胡吏一来，宋朝的部队就和没有一样，这四句用的是叙述的伎俩，接着是两句议论“折冲素恃将与相，大策合副艰巨须。
”捍卫边境本要靠你们，成果这些将军、官吏毫无用途；接着是四句叙述，然后是两句议论。
再如《楚泽》：“泽荒漠白露根，盈虚无处问乾坤。
虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。
盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。
诸公曰议云台上，忍使忧民独至尊。
”经过连年的旱灾，楚泽地域已经到了没有几个人能活下来，而且遍地是盗贼。
这是叙述；下面接着议论，对官史的满腹经纶不务实际，表现了强烈地谴责。
再如：《追租》一诗，其句云：“赤日万里灼”，“禾黍死硗确”。
“饥赢乞分寸”，“斯须死苔缚”。
“公卿饱天禄，每肆诛求虐”，这是说天旱民饥，而官方不恤。
曾巩在这里颇有为民请命之意，最后说：“试起望遗村落，霾风振墟落”，面对民间疾苦，曾巩是无能为力的，像这样的诗歌还有《边将》等。
曾巩的吟史诗歌多借古讽今，如《咏史》：“仲尼一旅人，吴楚据东南。
不知千载下，毕竟谁贵贱
”用疑问的语气，抒发了千年历史纷纷难定的沧桑之感。
这首诗写于王安石变法时代，曾巩此时借古人之口来自述不得志的感叹。
然而，将来谁胜谁负还未定。
除了这首借古讽今的诗，还有如《侯荆》：“侯嬴夷门白发翁，荆轲易水奇节士。
偶邀礼数车上足，暂饱腥膻馆中侈。
师回拔剑不顾生，酒酣拂衣亦送死。
磊落高贤勿笑今，喂养倾人久如此。
”其中的侯荆二人是古代“士为知已者死”的典型，但诗人却不去歌唱他们，最后两句就揭示出了题旨。
“勿笑今”一句是正话反说，意味着当今也不会沽名钓誉的权贵，他们呼朋唤友结为私党，应用门生故旧的关系沆瀣一气，虽然作者没有确指何人何事，但只要看一下北宋时代的党派奋斗，就可知道这是有感而发的。
“喂养倾人久如此”更是一语双关，既解释侯荆二人不过是被贵族喂养的帮凶，也阐明现在仍然有人继续干着这种勾当。
曾巩学有根底，博古通今，擅长应用历史故事阐明现实问题。
他的作品“言古今治乱得失，是非成败”，往住能旁征博引，于平庸之中见透彻。
上面这首咏史诗《侯荆》也颇得“《春秋》笔法”，用字精审而暗含褒贬，如“偶”“暂”两字点出了魏公子与燕太子的虚假，“豢”字也暗含褒贬。
由此再看开头的“白发翁”、“奇节士”就愈见其嘲讽之意了。
曾巩诗中还有不少咏史之作。
多凭借古人来抒发人生的感叹，这些咏史诗写得大方悲壮，吐露出的情感深沉凝重、隽永悠久。
如《垓下》：“三杰同归汉道兴，拔山余力尔徒矜。
泫然垓下真儿女，不悟当从一范增。
”古人云：识时务者为俊杰，诗以叹惜之笔调表达了对不识时务者的历史好汉人物项羽的怀念之情。
再如《孔明》：“称吴称魏以纷纭，渭水西边独汉臣。
平日将军不三顾，寻常田里带经人。
”这首诗则带有很浓厚的借古讽今味。
这首诗写于襄州，此年神宗下诏吕惠卿为参知政事，吕惠卿上台后，想找曾巩的过失，未果。
曾巩借《孔明》这首诗借古讽今：诣指神宗不能慧眼识金，为自己空有满腹经纶而未能发挥才干觉得可惜，抒发了自己的怀才不遇之情。
曾巩咏史的诗歌作于熙宁六年（1073年），此年他奉诏到襄州，襄州历来是兵家必争之地，诸葛亮、庞统等名人生于此。
加上他没被重用，刺激了他的创作愿望，如《明妃曲》、《隆中对》、《刘景生祠》、《汉广亭》等，曾巩这些诗歌都是借古人之口来抒发自己感情的，谓之借古讽今，字句清爽。
通过以上的考核探求，我们对曾巩诗的艺术特点有了粗略的认识：曾巩的诗风受宋朝诗风的影响，尤其是写景物的诗歌成绩较高。
作为“唐宋八大家”之一的曾巩，自幼身受儒家传统经典的影响，而“心性”及“性善”说对他思想影响最深，他的诗文艺术特点：自然淳朴自成一家；言必寓理，文必及道；借古讽今，字句清爽。
今天，我们读曾巩诗，不仅可以领略到中华文学宝库的精髓，增加知人论世的本事，养成纵贯古今的浩然之气，还可以通过认真琢磨细心咀嚼曾巩诗的章法、技能、艺术特点，进步自己的写作程度。
九上语文作业本答案
第二单元5 敬业与乐业1．咽 搁 淘 费 2．（1）悔 诲 （2）密 秘 （3）睹 赌 3．A 4．C 5．示例：引用林肯的话，以类比的方式突出居里夫人发现镭在科学界和哲学界的革命性意义。
／引用苏轼的文句，以突出镭的发现具有的哲学意义和居里夫人短暂的生命历程所具有的永恒的价值。
6．比喻。
以自然科学知识作为喻体，形象地突出了居里夫人的生命价值和意义。
7．她不为“尘世给的美誉”所累。
8．B E 9．示例：（1）您是如何指导学生课外阅读的
（2）您是如何帮助孩子读课外书的
（提示：此题应结合生活实际，对老师提问可从“做法”上入手，对家长提问可从“态度”上入手。
关键是所提的问题要得体，语言要简明。
答案不求统一。
）6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说1．肃 鞠躬 熄灭 朽 2．A 3．C 4．（1）“A市的”移至“一栋”前。
（2）“化为”改成“成为”。
（3）删去“从”或在“从外表上”后面加“看”。
5．①坚忍顽强；②奉献牺牲；③忍受寂寞。
6．为了向世界展现“我们”的风骨和气节，展现“我们”对生命意义的理解。
7．示例：想。
只有像腊梅那样，经过风雪和严寒的磨砺与锻炼，人生才会完美。
／不想。
因为做腊梅太辛苦、太寂寞，有时不被人们所理解。
8．作者高度赞美了腊梅不管环境多么恶劣，也不论人们是否留恋，都一如既往，展示自己的风韵和清香，实现自己的价值。
作者在写腊梅的同时，实际上也在写我们的人生。
9．借腊梅吟咏人生，启迪人生，感悟生命的意义。
10．略7 傅雷家书两则1．慰 谀 丧 谦卑 2．略 3．A 4．示例：没有泥土的聚积，就没有高山的巍峨 没有江河的聚积，就没有海洋的博大 5．以此来说明傅雷做事、为人很严肃，也很认真。
6．觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫；知道自己不善于在世途上圆转周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的书斋；他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。
7．一方面说明傅雷虚怀若谷的高尚品质，一方面谦虚地认为自己不配得到这样的称赞。
8．①不轻易笑，有幽默感，同时是一个不折不扣的严父；②对朋友一片至诚，但满头棱角，脾气急躁；③固而不执，有时很随和，能从谏如流；④做事、为人很严肃认真。
9．略 10．略8 致女儿的信1．略 2．B 3．（1）删去“因为”。
（2）“如果”改为“即使”。
（3）“只有”改为“只要”。
4．示例：在春天，滋长的，不只是小草，还有我们的理想。
5．因为刷卡吃饭意味着 不能吃到母亲做的可口的饭菜，不能尽情享受母爱。
6．饱含母爱的“真味与厚味”。
7．写这个令人动容的故事，能更好地让人体会到母亲摆出的爱的盛宴的具体含义。
8．“忐忑”、“大惊失色”、“绝望至极”、“得意”等。
通过这些心理活动和神态描写，把一个十分在意儿子口味、充满母爱的母亲形象刻画得十分感人。
9．“我”认为要珍惜母爱，尽情享受母爱；“大四学生”珍惜母爱，尽情享受母爱；“我的朋友”为母爱所感动。
谈个人感受时，除谈到要“享受母爱，珍惜母爱，为母爱所感动”这一层面外，要能谈到应该“回报母爱”这个层面。
10．略单元复习1．睿 蕴 抚 悯 2．C 3．（1）天涯若比邻 （2）劝君更尽一杯酒 （3）不畏浮云遮望眼 （4）燕子来时新社 梨花落后清明 4．（1）“浓烈”改为“淡雅”或“素淡”等。
（2）“因为主要是”改为“主要是因为”。
（3）“秋季的杭州”改为“杭州的秋季”。
5．（1）略（只要紧扣“精神文明建设”这一关键词并富有文采即可。
） （2）示例：①无臂青年 您是如何战胜生活上的种种困难取得学术上的成就的
②援藏教师 您是如何理解事业和家庭之间的关系的
③民警 面对凶徒您为什么能这么英勇顽强
（提示：采访的问题应该适合采访对象的身份与实际。
） 6．8岁时伤感于美人鱼变成水泡；28岁时读出了妈妈对孩子的爱。
7．这里的灵魂是指一种能支撑人生命的精神。
8．承接上文年龄阶段，使线索贯穿始终，使文章结构完整。
篇末点题，突出了“常读常新”的主题。
语言耐人寻味，给读者留下了想像的空间。
9．结构上：以年龄阶段组织材料，独具匠心，使文章层次分明。
内容上：随着年龄的增长、阅历的丰富、生活角色的转换，对生活有“常新”的感悟。
作者巧用这种形式，将自己读书和读人生的感悟结合在一起，使内容与形式达到完美统一。
10．A C 11．C 12．C 13．（1）我十日前已写过这个题目的赋，有草稿还在，请您另外出题。
（2）皇上当面讲了之所以授他官职的原因。
14．故事一：御试进士时，晏殊一见试题就说“十日前已作此赋”。
故事二：晏殊被皇帝选为东宫官后，告诉皇帝自己不参加宴游的真实原因。
表现了晏殊诚实不欺的性格。
15．末句中的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露出诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
16．①全诗由春天的景物写起，“春”触发乡思，引动乡愁，吹送归梦，无往不在。
②由于春色春风的熏染，原本带有伤感情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩。
③在诗人笔下，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受。
17．略第三单元9 故 乡1．（1）A （2）B （3）B 2．（1）瑟缩 （2）隔膜 （3）鄙夷 3．（1）列举的省略，说明还有很多很多希奇的事，表现出少年闰土的活泼热情。
（2）表示语意难尽，有很多话想说但不知从何说起。
（3）表示说话断断续续，表现出中年闰土的迟钝、麻木和生活的痛苦。
4．将抽象的思念与回忆具体化、可感化，形象地传达了作者对故乡回忆的渺茫、思念的真切和内心的痛苦等复杂感情。
5．瑞士男孩向“我”述说歪枝樱桃树的来历。
6．一是感受到男孩对故乡的热爱，二是激起自己对没有见过的故乡的思念。
7．父亲给“我们”讲故乡的风光，“我们”通过各种渠道拼凑出可爱的故乡，“我”在全家人对故乡的回忆和思念中成长。
8．略（提示：抓住年龄、性格、身份、工作等特点，要能通过语言，再现人物形象，显示人物性格。
）10 孤独之旅1．（1）B （2）A （3）B 2．略（提示：开放性题目，注意按要求描写。
） 3．③②④① 4．（1）关联词使用不当，“却”改为“都”。
（2）缺少宾语，“经营”后加“的范围”。
（3）缺少主语，删除“使”。
5．盼望独立，要求分隔空间，并贴“闲人免进”的纸条；向往毛姓孤女的独立生活；坚决要求与家人分食。
6．因与亲人有隔阂、怄气而感到十分凄楚，又有一股碍于面子不愿屈服的倔强。
7．人长大后都是要独立的，可家和家人却是永远的大后方，永远的爱和永远的归宿。
8．略（提示：开放性题目。
关键是要联系“叛逆”的行为和言语，谈“现在”的感受。
） 9．示例：成长是缓缓流淌的溪流。
悄然地，我们就长大了。
／成长是色彩的变幻，不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。
11 我的叔叔于勒1．（1）饯 栈 （2）具 俱 （3）懒 赖 ④祥 详 2．D 3．示例：金钱可以买来虚伪的婚姻，但买不来真正的爱情／金钱可以买来名贵的钟表，但买不来宝贵的时间／金钱可以买来美味的食品，但买不来好胃口 4．示例：（1）最宝贵的是天真无邪的童年 （2）最宝贵的是身轻体健的健康 5．因为儿子死了，她失去了精神寄托，感到生活没有了意义。
6．守墓人想告诉老妇人死去的已不可能复活，希望她从失子的痛苦中走出来，做一些对活着的人有用的事。
7．亚当夫人意识到要从哀痛中挣脱出来，她把爱分给那些活着的需要的人，并因此感到快乐。
8．示例：活着就要对人有些用处。
9．示例：金钱有时是一剂剧毒的猛药，财迷心窍者无不中毒。
古谚有云：人为财死，鸟为食亡。
多少贪官污吏为了满足对金钱的欲望，以身试法，最终将自己送上断头台。
／金钱有时是生活的黏合剂，有了它才有稳定的生活、幸福的家庭和完满的人生，但建立在金钱之上的生活也是脆弱的，随时都会有大厦倾倒的危险。
12 心 声1．C 2．（1）孤单 （2）孤独 （3）领悟 （4）领略 3．C 4．孩子希望小瓜苗能长成大苗苗，结出小西瓜给他吃。
5．表现了孩子失去小瓜苗的痛苦和对紫罗兰的讨厌之情。
6．忽略了对孩子天真烂漫的童心的呵护。
这位母亲无意间粗暴地扼杀了孩子纯洁的希望。
7．结构上前后呼应，着意渲染夕阳的色彩的美好，其实这是作者心目中孩子纯真童心、美好希望的色彩。
8．略（提示：注意书信的格式与口吻，还要注意表达京京的激动、兴奋和对爷爷的思念之情。
）单元复习1．（1）恨别鸟惊心 （2）带月荷锄归 （3）不以物喜，不以己悲 （4）可远观而不可亵玩焉 2．煦 霜 尴 迪 3．A 4．（1）关联词使用不当，“即使”改为“虽然”。
（2）缺少主语，改为“他得到……”。
5．示例：家人生活的地方 吃饭、睡觉、休息的场所 相互信赖、相互依存的心灵港湾 人与人之间最美好的情感演绎的舞台 6．幸灾乐祸／漫不经心7．因儿子需要零花钱而使母亲地位改变的时候。
8．听不见让他干活的声音，却听得见在角落谈论他的成绩单的声音。
听不见早上闹钟的声音，却听得见口齿不清的解说员风暴中的评论。
9．有选择地听一些自己喜欢的声音，而对自己不喜欢或不愿意干的事装聋作哑的态度。
10．D 11．C 12．（1）（他）而且四处告知同乡和平时经常来往的亲友（与他们告别）。
（2）（大家）才知道（他）前一天就出城迎拜元军了。
13．蹇材望是假忠假义、卖国求荣的卑鄙小人。
14．空明、澄静、素洁等。
15．宁静的夜晚，寒气与桂香袭人。
16．略 17．略第四单元13 事物的正确答案不止一个1．（1）汲 （2）孜孜 （3）行 （4）恒 （5）渊 （6）喻 （7）锲 （8）蒂 2．素材 创造性 探求 3．示例：即使生活中会有痛苦的经历，但我们相信，痛苦也是人生的财富。
4．（1）高尔基是外国作家 （2）何其芳是诗人 （3）冰心是女作家 （4）韩愈是古代作家 5．不被理解；失去友谊、亲情的寂寞；“虚假繁荣”之后的寂寞；醉心功名、追求荣华富贵者的寂寞。
6．一一对应。
孔子的例子说明圣贤需要什么样的理解。
哥白尼等的例子说明圣贤需要什么人的理解。
7．为了论证甘于寂寞与不甘寂寞的人们之间要相互理解也颇为不易。
8．我们应该持平常心，各得其所，各得其心之所安，这样就不会寂寞；身处寂寞中的人要奋发和清醒；甘于寂寞者要专心致志却不沦于懦弱；不甘寂寞者不要损害别人。
9．保持好奇心，不断积累知识；不断探求新思路，运用所得的知识；留意细小的想法，并锲而不舍地使之变为现实。
例子略。
14 应有格物致知精神1．彷徨 拘 堕 2．B 3．（1）“就是”改为“而是”。
（2）“因为”改为“所以”。
（3）“而且”改为“但是”。
4．生活、爱、学习、思考、给予、欢笑、尝试和追求。
（关键是前面三个词。
） 5．指的是“使自己不是幼稚地而是成熟地逃离自我禁锢”。
6．比学校的学习范围要大，人类一切求知、求生存的活动都是学习。
比如婴儿学语。
7．示例：合作 因为在今天的社会，许多工作不是靠个体的努力或指挥就能够成功的。
8．示例：伽利略曾在比萨斜塔同时抛下两件材料相同但重量不同的物体，以驳倒亚里士多德认为的物体下落速度和物体的重量成正比的观点。
实验证明不同重量的物体在空气中自由降落时，它的下降速度与重量无关，不同重量的物体会以同样的速度落地。
15 短文两篇1．（1）藻 （2）黠 （3）诘 （4）滞 2．（1）此—疵 惯—贯 （2）作—做 烂—滥 （3）辛辛—莘莘 费—废 3．B 4．C 5．中心论点是学贵质疑。
6．第二段中的例子是为了证明学贵有疑，第三段中的例子是为了证明任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
7．可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。
8．略（提示：从这件事中认识到我们不应迷信书本和权威，对怀疑的问题也要经过自己的认真研究和实验等。
） 9．略16 中国人失掉自信力了吗1．（1）玄 （2）渺 （3）诓 （4）脊 （5）仆 2．（1）“授牌”改为“授予”。
（2）“正式”放在“向游人”前。
3．示例：无论是怒斥元酋、经历九死一生的文天祥，还是力守孤城、留得万世英名的史可法；无论是力图改良、用鲜血警醒世人的谭嗣同，还是投身革命、抛却亲情救民于水火的林觉民，（他们用鲜血和生命谱写出感天动地的正气歌，他们正是我们民族的脊梁。
） 4．B 5．是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感，丧失了存在感。
6．示例：与少数“先进”相比，普遍落后肯定是世界的常态，落后者不把争先作为生活的标准，能够按生命的本来形态生活，所以更能用平和的心态体验和领略到生活的美好，世界也就成为他们的乐园。
7．略（提示：无论同意与否，只要联系自己的生活实际，言之有理，并且观点的价值取向正确合理即可。
） 8．示例：赫尔岑反驳道：“那么，流行性感冒也是好的了
”单元复习1．戟 刎 殆 2．D 3．C 4．D 5．（1）示例：书画精粹（书画展览）／文学之星（征文比赛）／丝竹悠悠（乐器演奏） （2）示例：丰富业余生活，造就多彩人生／展示个人风采，铸就团队精神 6．示例：在不堪磨难的煎熬时，内心多是惶恐的，磨难使他好比黄花更显憔悴。
7．（1）“损害”改为“危害”。
（2）“一次”放在“全面”前。
（3）“服务”后加“的单位”。
8．吸引读者，引出议论的话题。
9．下一辈还放羊。
触动可以是瞬间的震惊、继之难过等，再适当生发，或结合自身对放羊娃的生命形态表示同情，或对不能进化的生命链表示自己的担忧等。
表达要完整，感受要合乎情理。
10．“成长无书”———缺少教育。
11．略（提示：回答行得通与否都可以。
对现状的估计、描述要切实准确，不可粉饰。
“新读书主义”作为口号提出，它本身是高出现实的，有继续倡导的必要。
主张不继续倡导的同学必须有充分的理由说明该口号不切实际或存在明显缺陷。
） 12．D 13．意虎之食人／必先被之以威／而不惧之人／威无所从施欤
14．洗衣的妇人见了奔来的老虎吓得跳进水里躲起来，两个在沙滩上玩的小孩却傻乎乎地不知道怕跟前的老虎，最后老虎自己走了。
15．略（提示：在威武面前只要不惧怕，就不会输。
能紧扣第二段作者的议论发表见解，言之成理即可。
举例要符合自己的理解。
） 16．乡村傍晚的景观。
17．淳朴自然，悠闲自得。
18．略第五单元17 智取生辰纲1．（1）嗔 （2）怄 （3）瞠 （4）诺诺 （5）聒 （6）尬 （7）觑 （8）呕 2．（1）嘴里嘘气 （2）明白，懂得 （3）反正 （4）计策 3．（1）北宋末年农民起义 施耐庵 （2） （3）吴用 智取生辰纲 4．因为镇关西强骗了民女金翠莲。
5．三个比喻句分别是：却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
也似开了个彩帛铺：红的、黑的、紫的都绽将出来。
却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
三拳所打部位不同，感觉也就不同。
三个比喻句分别从味觉、视觉、听觉上加以渲染，以表现打的效果，衬托出了鲁达爱憎分明、武艺高超的特点。
6．说明了鲁达嫉恶如仇、脾气暴躁。
7．语言、心理、行动描写等方面。
鲁达有勇有谋，随机应变，粗中有细。
8．示例：我赞赏鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。
我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得上真正的英雄好汉。
（言之有理即可。
）18 杨修之死1．（1）肋 （2）绰 （3）麾 （4）佯 （5）侍 旷 （6）讫 （7）犷 2．（1）出征的军队回朝 （2）守候 （3）假装 逃跑 （4）原因、缘故 3．（1）杨修平日行事，好依仗自己的聪明才智而不加检点，多次冒犯曹操的忌讳。
（2）丞相并不在梦里，你才真的是在做梦啊
4．（1）长篇章回体 魏 蜀 吴 统治集团 罗贯中 （2）赤壁之战 示例：三顾茅庐 刘备三请诸葛亮 身在曹营心在汉 徐庶人在曹营不献一策 5．刘玄德三顾茅庐 6．兴复汉室 7．（1）求贤若渴，礼贤下士。
（2）稳重，顾全大局。
（3）鲁莽，直爽。
8．（1）为二顾未见孔明埋下伏笔。
（2）表明诸葛亮具有超凡脱俗、淡泊名利的品质。
（3）暗示诸葛亮隐居隆中，仍关心国家大事。
9．两人礼让一番后，就坐在草堂上，边喝茶边谈论天下大事。
刘备听了诸葛亮一番议论后，更敬佩诸葛亮了。
10．示例：《龟虽寿》突出体现了曹操远大的抱负、阔大的胸襟和自强不息的豪迈气概，深刻地表达了诗人老当益壮、锐意进取的精神。
（后一问回答言之有理即可。
）19 范进中举1．（1）相 （2）斟 （3）腆 （4）嗑 （5）挈 （6）讳 （7）解 （8）锭 2．（1）儒林外史 讽刺 吴敬梓 （2）范进 封建科举 3．（1）甘心 （2）规矩 教导 4．（1）规矩 （2）家乡 （3）恳请，请托 （4）结交 5．动作描写（或：细节描写）。
6．用夸张的手法写出严监生因为灯盏里点着两根灯草就不肯咽气，可见其吝啬。
7．略 8．原文更好。
仅仅让范进屡试不第而潦倒终生，只能说明科举制度对读书人在生活上的影响；而《儒林外史》中的设计，说明科举考试不仅左右着人的经济状况和社会地位，更能影响一个人的心智，由此可见其对人控制之深。
20 香菱学诗1．（1）腻 （2）揣 （3）诌 （4）暴 （5）臊 （6）诧 （7）缯 （8）颦 2．（1）石头记 金陵十二钗 情僧录 风月宝鉴 曹雪芹 清 贾宝玉 林黛玉 （2）王维 李白 杜甫 陆游 3．A 4．示例：如“日落江湖白，潮来天地青”一句，虽用墨简省，却以写意的笔法描绘了夕阳西下、水面茫茫、天地苍苍的苍茫昏暗的景象，给人以如画的感觉。
5．潇湘馆 秋爽斋 蘅芜院 自然环境 6．翠竹夹路、苍苔布满、案上笔砚以及满架书籍。
7．例如：①探春室内：花梨大理石大案，堆满名人法帖，数十方宝砚，笔筒内笔如树林。
宝钗室内：案上只放两部书、茶奁、茶杯。
②探春室内：斗大的汝窑花囊，插着满满一囊水晶球儿的白菊。
宝钗室内：只有一个土定瓶中供着数枝菊花。
③探春室内：屋里壁上挂着名人书画；大鼎、大观窑的大盘、大佛手、白玉比目磬等古玩众多。
宝钗室内：屋里雪洞一般，一色玩器全无。
④探春室内：拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。
宝钗室内：床上只吊着青纱帐幔。
8．黛玉：为人清高，多愁善感，喜欢幽静，喜爱读书。
探春：性格开朗，志向远大，精明能干。
宝钗：豁达大度，装愚守拙，淡泊素雅。
9．香菱自小可怜，原名英莲，被拐卖入薛家成为“呆霸王”薛蟠的妾室，后来遇到夏金桂，被虐待致死。
单元复习1．诈 麾 阜 翻 2．B 3．C 4．（1）老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 （2）潮平两岸阔 （3）叶底黄鹂一两声 （4）酒困路长惟欲睡 （5）人比黄花瘦 5．略 6．第二回合：轮、劈 第三回合：揪、按、捺、踢、打 7．这样写突出了老虎的凶猛厉害，衬托武松武艺高强。
8．表现了武松的沉着机智，突出他不但敢于斗争，而且善于斗争。
9．原因：使尽平生力气，却又“打急了”，打在枯树上。
结果：武松手无寸铁，没有武器。
作用：推动情节向前发展，下文武松赤手打死老虎，更显英雄本色。
10．一是刺杀董卓；二是滥杀无辜。
11．示例：“我有一口宝刀，特带来献给恩相。
”突出了曹操机智过人、随机应变、沉着冷静的性格特征。
“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”表现出曹操阴险恶毒、自私自利、卑鄙无耻的性格特征。
12．陈宫敬重曹操是刺杀董卓的义士，想追随曹操左右。
陈宫因为听曹操说“宁教我负天下人，休教天下人负我”，曹操的高大英雄形象猛然坍塌，所以吃惊。
13．“红消香断有谁怜”，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等。
一方面是因为黛玉父母双亡，寄人篱下；另一方面是由于黛玉多愁善感，孤傲尖刻。
14．“不觉恸倒山坡之上”。
宝玉听到黛玉的哭诉，想到眼前的景、眼前的人和眼前的事都要像落花一样成为过眼云烟，内心万分悲痛。
15．课文中的黛玉形象：学识渊博，乐为人师，热情大方。
选文中的黛玉形象：羸弱多病，多愁善感，孤傲尖刻。
16．一是黛玉后悔不该这样毒骂对自己一片痴情的宝玉，所以掩口；二是黛玉既恼宝玉又爱宝玉，内心十分矛盾，只好叹气走开。
17．略
