将丰子恺的桂林的山全文赏析，并举几句话来赏析，3天，速求，帮忙
丰子恺每朝纸面下笔，常带禅气。
画图写文，总有闲散的意态在。
我几乎要疑心他能否触着人间的烟火。
我读丰氏的画，先于他的文，并且兴趣好像也在后者上面。
钟叔河笺释的周作人儿童杂事诗，即以缘缘堂主的插图为配。
一诗一图，双璧并美。
诗好，而图亦富古拙气息，似乎偏重绘神摹态，如诗之可吟味。
我对于丰氏的印象便是这样得来，同时很佩服在艰疚的世上，竟有以如此超逸的趣味活着的先生。
桂林风物，素来为文人倾心，岂能少了丰氏的游迹
终于给他做出一篇《桂林的山》来，说是他的旅程的画录，大概也是合适的。
用他的冷眼打量这片山水，便依自家态度剪取。
阳朔山和漓江水，久不分家。
自韩愈以碧玉簪、青罗带来比山喻水，千年未易，谁还变得了它
到了丰子恺这里，兴味或许多在山石云岚之际。
“古画中的远峰”究竟比平流之水更惹眼。
“至于水，漓江的绿波，比西湖的水更绿，果然可爱。
”写罢这几句尽可以交代得过去的话，他的笔墨即移向桂林的青山。
横看侧望，也只说一番大致的情形。
从这山上，引出的却是任率的评点，同前人的专情写山，殊异。
且莫惊诧于他用笔的反常，这样一篇文章，也实在能够叫人换一种心情看桂林。
文章贵含真性情，快要成为一句套话，在丰子恺这段文字里，却未落空。
象鼻、叠彩诸山，独秀、碧莲众峰，在丰氏看，皆若巨大石笋，真是一个老实的形容
了无韵深味永的美感。
他说：“我对于这些大石笋，渐渐地看厌了。
庭院中布置石笋，数目不多，可以点缀风景；但我们的‘桂林’这个大庭院，布置的石笋太多，触目皆是，岂不令人生厌。
”在我读到的赏景文章里，唱着如许腔调的，鲜矣。
不夸赞也罢，丰氏还在怀疑着“桂林山水甲天下”这已传为名句的赞誉，认为在“美”与“奇”两字中，以桂林之山的特色，只可占得一个“奇”字，“美”则未必，故无资格在天下山水中称甲。
“桂林的山，奇而不美”，这一句仿佛定评的话，也在表明，他是无心令其入画的。
对于名山胜水，丰子恺不肯膜拜，只以平常心游而记之。
“美其所美，非吾所谓美也。
”他相信自己的感觉。
人是风景的主人。
佛说：“随处作主，立处皆真。
”丰子恺对桂林之山的态度，似由此出。
论及山水对于人的性格的影响，丰子恺说“桂林的奇特的山，给广西人一种奇特的性格，勇往直前，百折不挠，而且短刀直入，率直痛快”；甚或广西“政治办得好”，“产武人，多军人”，也因那些拔地而起的奇山的影响，倒像是隐机锋于家常语中，不落迹象，又很近乎幽默。
由此而逐渐明白，丰子恺是在借山水题目写着言外的意思。
说桂林的山也给他一种奇特的脾性，方才做出这样一篇亦直亦曲的风景文章，殆庶几近实吧。
五年级语文课本只在白鹅的背上一二的读后感
静静地读完了 丰子恺先生的《白鹅》,我陷入了沉思.丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点.“do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符,丰子恺先生却按照谐音,将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”.这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知,自古就有“桂林山水甲天下”的说法,文人墨客无不为之倾心.丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解.丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院,把桂林的山比作院子里的大笋,令人捧腹,却又不得不佩服他比喻的贴切.再否认了世人的公论后,丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下.”他认为“甲”有尽善尽美的意思,而美是具足圆满的,不一定奇；奇是罕有少见的,不一定美.“美”与“奇”不能混淆一气.桂林的山,奇而不美.水仙花淡雅朴素,是文人雅士的爱物.人们历来对它吟咏不断,但将它作为民族之魂的则颇为少见.而这又是丰子恺先生一大创新.许多人都喜欢狗与猫,而丰子恺先生却不这样想.他喜欢鸭,在“养鸭”这篇文章中有所体现.他认为狗是贪婪势利的,猫是凶狠谄媚的,只有鸭子样子自然天真,不摇尾乞怜,不贪婪争食,有“履霜坚冰”之操,“不食嗟来”之食,是可爱的动物.在《白鹅》这本书中,我找到了许多与常人不同的理论,我喜欢这本书!
丰子恺描写动物的文章(除了白鹅）
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