丰子恺《猫伯伯》读后感
《小学生丰子恺读本》这本书我非常喜欢，因为这本书的内容很有趣，读起来饶有趣味，而且书中还有丰子恺爷爷画的漫画呢!这本《小学生丰子恺读本》中我最喜欢《猫伯伯》一文，因为在这篇文章中丰子恺爷爷把这只称做“伯伯”的猫写的十分活灵活现，栩栩如生，生龙活虎。
这篇文章讲了丰子恺爷爷家的猫伯伯非常得特殊和引人注意:它端端正正地坐在丰子恺爷爷女儿的稿纸上，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸；当一名难得光临的贵客来丰子恺爷爷家做客时，它跳上矮桌，嗅嗅贵客的衣袖，丰子恺爷爷把抱它到地上后，它又爬上贵客的脊背，端端正正的坐在这位贵客的后颈上了
你说，这只猫调皮不
《小学生丰子恺读本》中《猫伯伯》的前两篇文章也是写丰子恺爷爷家的猫,它们各有各的特点，你瞧：日月眼白象喜欢去和尚庙，混血美女阿咪喜欢跟人打交道，而这只猫伯伯呢最喜欢写作，它躺在稿纸上，好像一堆牛粪，刚好装满了一张稿纸。
我也好希望有一只小猫在我身边，陪我玩耍。
可惜因为我的过敏体质，妈妈不允许我养猫，唉
丰子恺爷爷写的其他文章我也很喜欢，希望你有机会去看看这本书中丰子恺爷爷写的文章，画的画。
丰子恺的猫有什么特点,表达了什么样的感情
关于猫，很多文人都写过关于猫的文章，老舍家的猫、钱钟书家的猫、林徽因家的猫，都很有名，他们也都有关于猫的文章传世。
相比于这些名人，丰子恺显然更多了一种表达爱猫的途径——画猫。
所以，《阿咪》这本书是一本地地道道的猫书——不仅名字是一只猫的名字，所有的内容都和猫有关。
这本书在内容上分了两部分，一部分是写猫，一共三篇，都是记叙作者家曾经养过的几只猫的故事。
一直叫白象的日月眼的猫，白象的孩子和别人送来的猫，一只叫阿咪的三个月的小猫和“猫伯伯”。
在作者的笔下，这些猫各个活泼可爱，作者的家庭带来很多快乐和烦恼。
但不管怎样，作者爱猫之心未曾更改，即使经济困难也要替那些“贪污”的猫儿们争取口粮。
这三篇写猫的散文，《贪污的猫》最长，连画带文也只有七页，可篇篇生动活泼，却有情真意切，真情流露，读起来如听家常，平易近人，仿佛和一位温厚可亲的长者娓娓而谈，闲话故事。
另一部分是画猫。
这又依内容分了五部分，“小猫陪小人”画的主角是孩子和猫。
猫看孩子吹气球，猫看孩子吃石花，猫看孩子玩游戏，等等，一幅幅的图童趣盎然，灵动可爱。
不仅仅小孩子的神情惟妙惟肖，一旁的小猫也是神态各异，千姿百态。
《过年》丰子恺读后感300字
《小学生丰子恺读本》读后感 《小学生丰子恺读本》这本书我非常喜欢，因为这本书的内容很有趣，读起来饶有趣味，而且书中还有丰子恺爷爷画的漫画呢!这本《小学生丰子恺读本》中我最喜欢《猫伯伯》一文，因为在这篇文章中丰子恺爷爷把这只称做“伯伯”的猫写的十分活灵活现，栩栩如生，生龙活虎。
这篇文章讲了丰子恺爷爷家的猫伯伯非常得特殊和引人注意:它端端正正地坐在丰子恺爷爷女儿的稿纸上，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸；当一名难得光临的贵客来丰子恺爷爷家做客时，它跳上矮桌，嗅嗅贵客的衣袖，丰子恺爷爷把抱它到地上后，它又爬上贵客的脊背，端端正正的坐在这位贵客的后颈上了
你说，这只猫调皮不
《小学生丰子恺读本》中《猫伯伯》的前两篇文章也是写丰子恺爷爷家的猫,它们各有各的特点，你瞧：日月眼白象喜欢去和尚庙，混血美女阿咪喜欢跟人打交道，而这只猫伯伯呢最喜欢写作，它躺在稿纸上，好像一堆牛粪，刚好装满了一张稿纸。
我也好希望有一只小猫在我身边，陪我玩耍。
可惜因为我的过敏体质，妈妈不允许我养猫，唉
丰子恺爷爷写的其他文章我也很喜欢，希望你有机会去看看这本书中丰子恺爷爷写的文章，画的画。
丰子恺荣辱100字的读后感
暑假里，我读了《丰子恺散文集》，感觉他写的文章丰富，明白易懂，让人印象深刻。
他的文是有着自己的思考和想法，总是希望人们能团结在一起，但是总是在生活中便成了泡影，我觉得他非常喜欢观察，比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望，每次读他的散文，每一篇我都会看到美好和希望，但也会看到那些阴暗和光明的比较，让人们品的更高尚，更加反对那些社会的阴暗。
丰子恺写的文章句句都是精华，没有一点废话，一篇文章里都会让我细细的琢磨，感受整篇文章，整本书让我受益很多，读的时候，我会忘了周边的一切干扰，沉浸在书的海洋里，他从一些小事写出来，但是觉得会很有意思。
总觉得这本书读得还不是很仔细，如果把它彻彻底底的看懂了，感受会更多，我喜欢这本《丰子恺散文集》。
——读《丰子恺散文》有感 茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。
是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。
或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。
“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么
不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。
倘若说空间是一幅画，一副立体的，包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。
丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位与老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。
但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。
而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。
丰子恺的散文读后感 1. 今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。
我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好,他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。
而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。
有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿!你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场!’我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。
可后悔有什么用呢?我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧!我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。
’ ”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊!也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。
有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。
最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊!都说，童年是天真的，是啊!我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。
不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。
童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。
希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。
2. 之一：不是母爱不够伟大，但我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。
若说母爱是伟大的，我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。
可是隔了一辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢?至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。
“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵正如文中所言：“昔闻长者言，掩耳每不喜。
”每次听到母亲的唠唠叨叨总不高兴，认为自己已经长大了。
但“有妈不觉儿女高”，毕竟，在母亲眼里，我仍是需要关心，疼爱的女儿。
之二：在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。
作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的!”“大人们的呼号‘归自然!’‘生活的艺术化!’‘劳动的艺术化!’”作者赞美了孩子们纯洁的心灵，一个美好的孩真世界出现在纸上，作者为何如此向往，憧憬孩子们的生活，也已得到回答。
之三：读完这篇文章啊，我心中只有两个字：气愤。
真是的，要赞美杨柳就好好地赞美吧，干什么贬低其他植物的形象啊?说什么：“我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!”看了这些话，怎能不令我气愤呢?植物本来就不代表着什么的，可是人们偏偏让植物去代表自己强加给它们的意义。
比如都说牡丹乃是富贵之花，我问你们，牡丹怎么富贵了?难道就是因为它的花很艳丽?说牡丹吃得很多很好而没有用处，难道观赏不是用处吗。
人们往往习惯于把事物分类，而分类的标准呢，无外乎是对自己有用或者没用。
《丰子恺散文》读后感怀 当装帧典朴的浅棕赭色封面映入眼帘时，我便深深痴迷上了此书。
当随手翻阅期间，更是爱不释手，渐而成为我本周的精读书目。
丰老先生身兼数家：漫画家、作家、翻译家、美术教育家。
我拜读此书之前熟知他的漫画功力非凡。
翻读本书后，方才让我领略了他的文学与漫画的相辅相成、相得益彰的魅力所在。
本书中，其散文文笔质朴、文蕴深厚；漫画则寥寥数笔，勾勒出意味深藏的佳品，可谓上品之上品，意蕴幽存。
印象尤深的《胡桃云片》一文，让我忆起儿时的火烧（胶东的一种面食），那味儿是长大以后所未曾再度品尝到，已深深扎进记忆的闸门之内的，其色、形、味时常萦绕眼前，却是无法触摸与品味的。
正如作者笔下的云片糕，无论何处也抵不上他印记中的松江云片糕，因那是美的化身、记忆的缩影。
其《作父亲》则由买小鸡时讨价还价的实伪来引述出为人父的不易。
于情于理令人发思教育的目的性与实践性。
《白采》一文告诫世人善待自己身边的每个人。
是因生命的脆弱终究阻隔不住人与人之间相互的关爱与真情。
《三娘娘》是图文俱佳的代表作。
文章精细描写了三娘娘的生活窘况，尤其对其纺线一幕有着浓重的一抹，将其手与闲人之手相比照，揭露了生活在社会底层人不畏困苦所迫，辛勤劳作以求平稳生活的旧社会缩影。
最是妙在配上简洁流畅的图画，立刻将三娘娘的形象活灵活现的跃然纸上，呈现在每位读者面前。
令我不由得念起儿时外祖母纺线的身姿，是那样的熟悉与遥远，更念起她老人家的关爱点滴难以释怀。
还有《脚踏车》漫画最为经典的代表作，观后便能直渗骨髓。
笔笔间真情，处处显深意。
芭蕉扇子成脚踏车，一方面凸显孩子的天真无邪，一方面彰显 丰老 先生的妙处着眼、紧扣生活，两者相融，让观者笑靥止步。
此刻，我不由念诵起王铎的“文要一气吹去，欲飞欲舞，提笔不住，何也
有生气故也。
” 丰老 先生的文章处处有生气，有如墨滴落于生宣之上，渐渐晕染开来，让读者身入其间，又渗化到内心深处。
故而，文要择优而拜读，反复为之，就如本书让其深厚的底蕴在心间流淌，让心神随其笔韵的质朴飞扬。
笔耕源于生活，品读、品透生活，才能拥有像丰子恺那样激扬文字的胸襟。
学做丰老先生，来营造出一个属于自己的多姿多彩的文笔艺苑。
丰子恺的文章
1 【文章】秋 我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。
虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。
这情形与从前不同。
在往年，我只慕春天。
我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。
我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了
不要放过
赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。
”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。
前车可鉴
到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。
虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。
然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。
非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。
我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了
尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。
我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊
你也来反覆这老调了
我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢
如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘
” 实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。
况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。
古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大
我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。
”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。
犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。
围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅
以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。
又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜
我但求此生的平安的度送与脱出而已。
犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较
但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊
原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉
楼窗下的弄里远地传来一片声音；“咿哟，咿哟……”渐近渐响起来。
一个孩子从算草簿中抬起头来，张大眼睛倾听一会，“小鸡
小鸡!”叫了起来。
四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。
我刚才扶起他们所带倒的凳子，拾起桌子上滚下去的铅笔，听见大门口一片呐喊：“买小鸡!买小鸡!”其中又混着哭声。
连忙下楼一盾，原来元草因为落伍而狂奔，在庭中跌了一交，跌痛了膝盖骨不能再跑，恐怕小鸡被哥哥、姐姐们买完了轮不着他，所以激烈地哭着。
我扶了他走出大门口，看见一群孩子正向一个挑着一担“咿哟，咿哟”的人招呼，欢迎他走近来。
元草立刻离开我，上前去加入团体，且跳且喊；“买小鸡!买小鸡!”。
泪珠跟了他的一跳一跳而从脸上滴到地上。
孩子们见我出来，大家回转身来包围了我；“买小鸡
买小鸡
”的喊声由命令的语气变成了请愿的语气，喊得比前更响了。
他们仿佛想把这些音蓄入我的身体中，希望它们由我的口上开出来。
独有元草直接拉住了担子的绳而狂喊。
我全无养小鸡的兴趣：而且想起了以后的种种麻烦，觉得可怕。
但乡居寂寥，绝对屏除外来的诱惑而强迫一群孩子在看惯的几间屋子里隐居这一个星期日，似也有些残忍。
且让这个“咿哟、咿哟’来打破门庭的岑寂，当作长闲的春昼的一种点缀吧。
我就招呼挑担的，叫他把小鸡给我们看看。
他停下担子，揭开前面的一笼。
“咿哟，咿哟”的声音忽然放大。
但见一个细网的下面，蠕动着无数可爱的小鸡，好像许多活的雪球。
五六个孩子蹲集在笼子的四周，一齐倾情地叫着“好来
好来!”一瞬间我的心也屏绝了思虑而没入在这些小动物的姿态的美：中，体会了孩子们对于小鸡的热爱的心情。
许多小手伸入笼中”，竞指一只纯白的小鸡，有的几乎要隔网捉住它。
挑担的忙把盖子无情地冒上，许多“咿哟，咿哟”的雪球和一群“好来，好来”的孩子就变成了咫尺天涯。
孩子们怅望笼子的盖，依附在我的身边，有的伸手摸我的袋。
我就向挑担的人说话： “小鸡卖几钱一只?” “ 一块洋钱四只。
” “这样小的，要卖二角半钱一只?可以便宜些否?” “便宜勿得，二角半钱最少了。
” 他说过，挑起担子就走。
大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而连叫“要买
要买
挑担的越走得快，他们喊得越响，我摇手止住孩子们的喊声，再向挑担的问： “一角半钱一只卖不卖?给你六角钱买四只吧!” “没有还价!” 他并不停步，但略微旋转头来说了这一句话，就赶紧向前面跑。
“咿哟，咿哟”的声音渐渐地远起来了。
元草的喊声就变成哭声。
大的孩子锁着眉头不绝地探望挑担者的背影，又注视我的脸色。
我用手掩住了元草的口，再向挑担人远远地招呼： “二角大洋一只，卖了吧!” “没有还价!” 他说过便昂然地向前进行，悠长地叫出一声“卖——小——鸡一!”其背影便在弄口的转角上消失了。
我这里只留着二个嚎啕大哭的孩子。
对门的大嫂子曾经从矮门上探头出来看过小鸡，这时候就拿着针线走出来，倚在门上，笑着劝慰哭的孩子，她说： “不要哭!等一会儿还有担子挑来，我来叫你呢
”她又笑着向我说： “这个卖小鸡的想做好生意。
他看见小孩子哭着要买，越是不肯让价了。
昨天坍墙圈里买的一角洋钱一只，比刚才的还大一半呢!” 我同她略谈了几句，硬拉了哭着的孩子回进门来。
别的孩子也懒洋洋地跟了进来。
我原想为长闲的春昼找些点缀而走出门口来的．，不料讨个没趣，扶了一个哭着的孩子而回进来。
庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。
我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊
关上大门，我一面为元草揩拭眼泪，一面对孩子们说： “你们大家说‘好来，好来’，‘要买，要买’，那人就不肯让价了!” 小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着；大的孩子听了我的话若有所思。
我继续抚慰他们： “我们等一会再采买吧。
隔壁大妈会喊我们的。
但你们下次......” 我不说下去了。
因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。
”倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。
在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢?丰子恺的文章《阿咪》——选自《猫啊，猫》阿咪阿咪者，小白猫也。
十五年前我曾为大白猫“白象”写文。
白象死后又曾养一黄猫，并未为它写文。
最近来了这阿咪，似觉非写不可了。
盖在黄猫时代我早有所感，想再度替猫写照。
但念此种文章，无益于世道人心，不写也罢。
黄猫短命而死之后，写文之念遂消。
直至最近，有人送了我这阿咪，此念复萌，不可遏止。
率尔命笔，也顾不得世道人心了。
阿咪之父是中国猫，之母是外国猫。
故阿咪毛甚长，有似兔子。
想是秉承母教之故，态度异常活泼，除睡觉外，竟无片刻静止。
地上倘有一物，便是它的游戏伴侣，百玩不厌。
人倘理睬它一下，它就用姿态动作代替言语，和你大打交道。
此时你即使有要事在身，也只得暂时撇开，与它应酬一下；即使有懊恼再信，也自会忘怀一切，笑逐颜开。
哭的孩子看见了阿咪，会破涕为笑呢。
我家平日只有四个大人和半个小孩。
半个小孩者，便是我女儿的干女儿，住在隔壁，每星期三天宿在家里，四天宿在这里，但白天总是上学。
因此，我家白昼往往岑寂，写作的埋头写作，做家务的专心家务，肃静无声，有时竟像修道院。
自从来了阿咪，家中忽然热闹了。
厨房里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。
室中常有陌生的笑谈声，是送信人或邮递员在欣赏阿咪。
来客之中，送信人及邮递员最是枯燥，往往交了信件就走，绝少开口谈话。
自从家里有了阿咪，这些客人亲昵得多了。
常常因猫而问长问短，有说有笑，送出了信件还是留连不忍遽去。
访客之中，有的也很枯燥无味。
他们是为公事或私事或礼貌而来的，谈话有的规矩严肃，有的啰苏疙瘩，有的虚空无聊，谈完了天气之后只得默守冷场。
然而自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，有了调节，主客都舒畅了。
有一个为正经而来的客人，正在侃侃而谈之时，看见阿咪姗姗而来，注意力便被吸引，不能再谈下去，甚至我问他也不回答了。
又有一个客人向我叙述一件颇伤脑筋之事，谈话冗长曲折，连听者也很吃力。
谈至中途，阿咪蹦跳而来，无端地仰卧在我面前了。
这客人正在愤慨之际，忽然转怒为喜，停止发言，赞道：“这猫很有趣
”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。
有一个客人带了个孩子来。
我们谈活（话
原文如此），孩子不感兴味，在旁枯坐。
我家此时没有了小主人可陪小客人，我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出，抱住了我的脚。
于是大小客人共同欣赏阿咪，三人就团结一气了。
后来我应酬大客人，阿咪替我招待小客人，我这主人就放心了。
原来小朋友最爱猫，和它厮伴半天，也不厌倦；甚至被它抓出了血也情愿。
因为他们有一共通性：活泼好动。
女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。
因为她们也有个共通性：娇痴亲昵。
写到这里，我回想起已故的黄猫来了。
这猫名叫“猫伯伯”。
在我们故乡，伯伯不一定是尊称。
我们称鬼为“鬼伯伯”，称贼为“贼伯伯”。
故猫也不妨称为“猫伯伯”。
大约对于特殊而引人注目的人物，都可讥讽的称之为伯伯。
这猫的确是特殊而引人注目的。
我的女儿最喜欢它。
有时她正在写稿，忽然猫伯伯跳上书桌来，面对着她。
端端正正地坐在稿纸上了。
她不忍驱逐，就放下了笔，和它玩耍一会。
有时它竟盘拢身体，就在稿纸上睡觉了，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸。
有一天，来了一位难得光临的贵客。
我正襟危坐，专心应对。
“久仰久仰”，“岂敢岂敢”，有似演剧。
忽然猫伯伯跳上矮桌来，嗅嗅贵客的衣袖。
我觉得太唐突，想赶走它。
贵客却抚它的背，极口称赞：“这猫真好
”话头转向了猫，紧张的演剧就变成了和乐的闲谈。
后来我把猫伯伯抱开，放在地上，希望它去了，好让我们演完这一幕。
岂止过得不久，忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了
这贵客身体魁梧奇伟，背脊颇有些驼，坐着喝茶时，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。
此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来真好看呢
我以主人口气呵斥猫伯伯的无理，一面起身捉猫。
但贵客摇手阻止，把头低下，使山坡平坦些，让猫伯伯坐得舒服。
如此甚好，我也何必做杀风景的主人呢
于是主客关系亲密起来，交情深入了一步。
可知猫是男女老幼一切人民大家喜爱的动物。
猫的可爱，可说是群众意见。
而实际上，如上所述，猫的确能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。
即使不捕老鼠，也有功于人生。
那么我今为猫写照，恐是未可厚非之事吧
猫伯伯行年四岁，短命而死。
这阿咪青春尚只有三个月。
希望它长寿健康，像我老家的老猫一样，活到十八岁。
这老猫是我的父亲的爱物。
父亲晚酌时，它总是端坐在酒壶边。
父亲常常摘些豆腐干喂它。
六十年前之事，今尤历历在目呢。
壬寅年仲夏于上海作（原载1962年8月《上海文学》第35期）
忆儿时 丰子恺 原文
丰子恺散文好词好句好段大全1) 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。
小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。
泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。
2) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
4) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
5) 有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。
丰子恺《我的母亲》全文
我亲 \\\/ 中国文化馆写一篇，并母亲的照片一张。
照片我张四寸的肖像。
一向挂在我的书桌的对面。
已有放大的挂在堂上，这一张小的不妨送人。
但是一文从何处说起呢
看看我母亲的肖像，想起了母亲的坐姿。
母亲生前没有摄影取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。
现在就用笔墨代替显形液和定影液，把我的母亲的坐像晒出来吧： 我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。
从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔家，中央是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。
所以母亲坐的椅子，背后凌空。
若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。
但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。
母亲坐着没处搁头，很不安稳。
母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子村在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。
所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。
退堂里就是灶间。
母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。
风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。
堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。
墙外面便是我们的染坊店。
母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸翻盈天的市井声，很不清静。
但我的母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳，不便利，不卫生，不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢
因为这位子在我家中最为冲要。
母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。
母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。
我四岁时，父亲中了举人，同年祖母逝世，父亲丁艰在家，郁郁不乐，以诗酒自娱，不管家事，丁艰终而科举废，父亲就从此隐遁。
这期间家事店事，内外都归母亲一个兼理。
我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃。
母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。
我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。
我家内外一切责任全部归母亲负担。
此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。
工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。
我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。
有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。
当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。
我十七岁离开母亲，到远方求学。
临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。
她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。
放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。
她欢迎我归家，口角上表了慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。
晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。
我廿二岁毕业后，赴远方服务，不克依居母亲膝下，唯假期归省。
每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表现出慈爱的笑容。
她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。
我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
我三十三岁时,母亲逝世。
我家老屋西角里的八仙椅子上,从此不再有我母亲坐着了。
然而每逢看见这只椅子的时候,脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发了严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
她是我的母亲，同时又是我的父亲。
她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。
诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。
”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。
所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。
这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
