哭泣的白鹅读后感800
在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后感。
这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。
这篇散文也曾经在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是非常熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。
在白鹅的叫声，吃相和步态可以看出它的高傲，严厉和凶猛。
白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。
它还可以像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。
白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。
它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。
不管在什么情况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。
如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。
白鹅的步态，更是傲慢了。
鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。
它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。
作者描写鹅的傲慢的同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。
作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。
他对于白鹅的赞美和喜爱，应该是发自他的内心的。
读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。
它也给我乐趣和快乐。
白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣
朱自清散文 儿女 的读后感
《儿女》是《朱自清散文》中的一篇，讲述的是朱自清先生从青年到中年这一段时间对待儿女的态度的变迁。
青年时代，朱自清在胡适之先生的一本书中见过这样一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中还引用了培根的话，“有妻者，其命定已。
”这让他吃了一惊，仿佛如梦初醒。
可是，朱自清19岁那年就已经由家人做主取了媳妇，而且紧接着来了五个孩子。
光天天的午饭和晚饭就如同两次潮水一般，饭前你来他去地催着“开饭”，接着往返抢着搬凳子、争座位，你打我闹；饭桌上你要小碗他要大碗，这个要干饭那个要稀饭，笑声、叫声、闹声阵阵袭来，妻子安慰无效时不得不由当父亲的大声呵斥来征服。
礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。
叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢
”那时的他正像一匹野马，无法容忍这些家庭的累赘，不自觉地随时在摆脱着。
长子阿九一不见母亲或者见到生人就会哇哇大哭，对于这一点，血气方刚的朱自清十分懊恼，有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将孩子按在地上打了一顿。
第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，做父亲的将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天病。
他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。
这虽然是气话，但从中可以看出朱自清年轻时的确因为孩子的吵闹、顽皮而十分痛苦。
但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。
老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。
”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。
他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确非凡不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。
他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福：“五个月的阿毛张开没牙的嘴咯咯地笑，笑得像一朵正开的花；”三岁的闰儿是个小胖子，“短短的腿，走起路来蹒跚可笑”；因为工作缘故，没有按原来说定的时间将远在扬州与祖母一起生活的阿九和转儿接回北京，心中很是挂念，想着“小小的心儿，怎样忍耐那寂寞来着
” 好朋友丰子恺和叶圣陶等人都非常关心子女的成长，面对他们，朱自清非常惭愧，他渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。
可是在一个动荡不居的时代，孩子还年幼，很多事情必须交给将来去定夺，但是一代文学大师认为自己此时能做的是从小处着手培养孩子的基本力量——胸襟与眼光。
光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽齐能，只希望自己从此能好好地做一回父亲。
阅读着《儿女》一文，我似乎看见一位年轻教师逐步走向成熟、稳重，有一根弦一直在我心头响着：作为教师，应少一些急躁，多一些宽容，从小处着手，培养孩子的胸襟与眼光。
舌尖上的中国名家说名文化吃读后感主要内容
《舌尖上的中国:中国文化名家说名吃》精选了林语堂、夏丐尊、周汝昌、郁达夫、俞平伯、叶圣陶、梁实秋、冰心、萧乾、丰子恺、汪曾棋等近百位中国现当代作家学者谈论饮食文化的散文、随笔。
其中“饮食漫话。
舌品天下”，泛谈中国饮食文化与历史；“山南海北，胃知乡愁”。
’讲述全国各地菜系的特色、风格与思乡的滋味；“野昧果蔬。
自然经手”，杂谈山间田畔的野菜和四季时蔬给人的新鲜之感；“家常食物，民间艺术”描述普通的家常吃食所特有的淳朴厚实的生活印痕和文化底蕴；“小食琐碎，不失其雅”，总结各地经典小吃和儿时记忆；“鱼肉之鲜，文化过喉”讲述各地的经典大餐和文化传统；“未饮先醉。
茶酒人生”，阐释中国茶酒文化。
这些散文、随笔中既有传统大菜，又有特色小吃，既有野味时蔬，又有饕餮大餐，将中国经典美食与回忆、故乡、风俗、文化等完美地融合在一起，让读者对于中国美食文化、风土人情有更深入的体会。
文章集趣味性、知识性与文化性、休闲性于一体，也体现了心灵和佳肴的交流，肠胃和品位的贯通。
文化和历史的追述。
《猎人笔记》的读书笔记
《猎人笔记》是涅夫的第一部现实作品，这部写斯人民诗意鲜明的短篇特写集进入了俄罗斯古典文学宝库，并在国外拥有众多的读者。
作品以抒情的笔调，展示了作家力求阐发的农民天性的纯洁、人格的尊严以及人道主义的神圣和高贵的主题思想，对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，使其作品具有睿智的思想和巨大的艺术感染力。
作家从事《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。
在这深沉的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，屠格涅夫宛如弥漫苍穹黑暗中的一颗巨星，对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
他是农民从农奴制度下解放在热情支持者。
《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。
”在我的偏见里，读别人译过来的外国文学，不亚于吃别人嚼过的馍。
所以，从学校毕业后，我就很少翻览这方面的作品了。
今年初，我列了一个读书计划。
在涉及外国文学这一块时，我望着书柜里那一排排久违了的外国文学名著，踌躇很久，最后只选择了一本，即：屠格涅夫的短篇小说集《猎人笔记》。
我之所以选择了这本书，有两个原因：一是这本书一直伴着我走完了读书的青春岁月，我对她有感情；二是这本书优美的语言、精湛的技巧以及深邃的思想给我留下了深刻的印象，让我忘不了。
说有感情，绝不是瞎话。
这本《猎人笔记》属人民文学出版社1979年版，是“文.革”后由“中科院外文所”、“人民文学”及“上海译文”三家出版社联合编辑的《外国文学名著丛书》之一种。
由丰子恺先生译著。
我在读高中时购得，定价1.3元。
一晃儿快30年了，书皮都已经泛黄。
至于说忘不了，自然有她的魅力。
评论性的东西就不说了，我只举这本书《希格雷县的哈姆雷特》一篇里的一句话。
我相信您也会难忘的： “即使你理解一切，知识丰富，追逐时代，但如果你完全没有一点自己的、特殊的、固有的东西，有什么用处呢
即使愚笨也好，但必须是你自己的。
要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要
” 由这句话，我联想起做人、做事等等很多，比如说眼目前的博客吧，怎么样才能做好呢
这句话里似乎就有答案。
当然，《猎人笔记》一书所包容的东西岂止是这一句话所能概括的
我所举的仅仅是让我“忘不了”的其中一句而已。
内容简介 《猎人笔记》是屠格涅夫的第一部现实主义作品，这部以描写俄罗斯人民诗意鲜明的短篇特写集进入了俄罗斯古典文学宝库，并在国外拥有众多的读者。
作品以抒情的笔调，展示了作家力求阐发的农民天性的纯洁、人格的尊严以及人道主义的神圣和高贵的主题思想，对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，使其作品具有睿智的思想和巨大的艺术感染力。
作家从事《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。
在这深沉的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，屠格涅夫宛如弥漫苍穹黑暗中的一颗巨星，对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
他是农民从农奴制度下解放在热情支持者。
《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。
”一、 在读屠格涅夫之前，我只认真地读过两位俄国作家的作品。
一是列夫·托尔斯泰的《复活》，还有就是高尔基的自传三部曲。
虽然从作品的风格上来说，我更加仰慕陀思妥耶夫斯基和肖洛霍夫，但这二人的作品我只做过一些走马观花的浏览，自然是不能算读过的。
要我认真地去读一些名家或者大部头的作品，总是需要一些动力的。
前些时候看到徐静蕾拍的电影《一个陌生女人的来信》在西班牙电影节上获了奖，我便认真地读了茨威格的几篇小说。
而当一个朋友向我海阔天空地大谈屠格涅夫弄得我张口结舌时，我便暗暗下了决心，该好好地去读一读屠格涅夫了。
屠格涅夫是从19世纪40年代开始登上俄国文坛的。
他一生四十余年的笔耕生涯中，创作了被誉为“艺术编年史”的六部长篇小说，以及大量的中短篇小说、特写、戏剧、抒情诗、叙事诗、散文诗等各种各样体裁的作品，并撰写了相当数量的文学评论、回忆录、文学书简等等。
俄国的长篇小说最早应从拉斯科利尼科夫算起，其次是莱蒙托夫的《当代英雄》。
到了屠格涅夫手里，俄国长篇小说创作有了较大的发展，结构上不再像《当代英雄》那般简单，而是经常把政治内容和爱情故事紧密地结合在一起，具有非常明显的时代特征。
所以说，屠格涅夫在长篇小说创作上的功绩，虽比不上后来的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基那样显赫，但其在俄国长篇小说史上的地位却是不可取代的。
屠格涅夫出身于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭，他的母亲就是一位农奴主。
这使得他自幼就亲眼目睹了地主阶级的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。
上大学后，一系列进步思想的影响，尤其是著名批评家别林斯基的影响，让他不自觉地站到了时代浪潮的风口浪尖。
在他的一生中，俄国社会经历了巨大的变化。
他跨越了贵族革命时期和平民革命时期。
19世纪初期，十二月党人起义，唤醒了俄国社会的民主思潮；50年代中期克里米亚战争失败，促进了反农奴制斗争的进一步高涨；1861年农奴制改革，引起了俄国社会的剧变，为资本主义开拓了发展道路。
整个19世纪的俄罗斯“一切社会问题都归结到与农奴制度及其残余作斗争”。
屠格涅夫就是在这样的环境中生长起来的一位作家，他的作品必然要打上时代的烙印，与俄国社会的巨变紧密相连。
最明显的表现就是他从《罗亭》、《贵族之家》中对贵族“多余人”的描写转变到《前夜》、《父与子》之中对平民知识分子“新人”的描写。
屠格涅夫的小说基本上是情节单纯，结构简单的，人物也不多。
作家的语言也是朴素的，字里行间透着一种纯美的诗意。
法国作家莫洛亚就曾用“诗意的现实主义”来评价屠格涅夫的作品。
屠格涅夫不止一次地表明自己是一个现实主义作家，他把“准确而有力地再现真实”视为自己莫大的幸福。
托尔斯泰也称赞屠格涅夫创作的最主要特点就是它的“真实性”。
正因为如此，他的那些以爱情为主线的小说，无一不同时呈现为历史的图景，以至于他的一些爱情小说也被人理解为政治小说。
尽管屠格涅夫在小说创作上的贡献是不容忽视的，但我们也不能不看到长篇小说这种文体在19世纪中期的俄罗斯还是远不够成熟的。
那种上溯三代的家庭介绍，长篇累椟的道德宣讲，对故事完整性的过分追求，都会很容易让人失去阅读的耐心的。
任何一位主人公一出场，紧接着的必定是对他们的详细介绍——家庭历史、家庭现状、性格特征等等，几乎每一篇作品皆是如此，让人觉得毫无新鲜感，厌倦也就极易产生了。
这感觉就像读《天方夜谭》或者《十日谈》一类的作品一样，无论故事多么精彩，语言多么动人，光是这种千篇一律的结构模式，难免给人留下死气沉沉的感觉。
所以这样的作品读则读了，要真正地让人非常喜欢，也是不易的。
要想深入地了解一部作品，必先详尽地了解其作者。
这是我读书时的一贯想法。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，许多作品的现实意义都是后人赋予的，而并非作家的本义。
尽可能详尽地了解作者及其生活的社会环境，也就是尽可能去了解作家创作一部作品所要表达的本义。
二、 《猎人笔记》是目前所读过的屠格涅夫作品中我最为喜欢的一部。
一则因为其每一篇的篇幅都很短小，读起来感觉很轻松。
二则是因为这部作品中不仅有极其美丽的风景描写，刻画人物也相当成功。
寥寥几笔，或勾勒出自然景物的神韵，或描慕出一个人物的灵魂。
让人不由得不喜欢。
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部现实主义作品。
《猎人笔记》是一部形式独特的短篇特写集。
当此书的第一篇特写《霍里和卡利内奇》刚发表时，别林斯基便立即给予了作者极大的鼓励。
别林斯基亲自写信给作家称赞他“找到了一种适合于自己的创作形式。
”在这样的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。
直至一八五二年，作者将先后刊出的二十一篇特写汇编在一起，外加一篇未曾发表的新作《两地主》，以《猎人笔记》为书名，出版了单行本。
至一八八零年，作者又加进了后来创作的三篇：《切尔托普哈诺夫的末路》、《车轱辘响》、《枯萎了的女人》，共计二十五篇。
《猎人笔记》通过一个猎人的足迹和眼光，揭露了俄罗斯中部农村贵族地主压迫和剥削农民的罪行，描绘了广大农奴备受折磨和摧残的真实图景。
因此，这部作品被称为是对地方阶级的“连续射击”。
屠格涅夫也因此而闻名全国。
以致于在街头或车站，当人们知道他就是《猎人笔记》的作者时，都要脱帽向他致敬。
也正因为如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里监管一年。
《猎人笔记》的中心思想内容便是反对农奴制。
这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。
在揭露和批判地主阶级方面，俄国“自然派”文学奠基人、杰出作家果戈里已经作出了出色的贡献，他在《死魂灵》中已成功地刻画了从玛尼洛夫到泼留希金等系列的地主形象。
屠格涅夫继承并发展了果戈里的现实主义文学传统，在《猎人笔记》中不仅描写了一系列新旧地主的形象，还前所未有地描写了一些富有才干，创造力和优良品质的农民形象。
佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。
此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。
他家里干净整洁却无人愿意登门，原因是他家里弥漫着可怕的气氛。
他表面上客客气气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。
其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”；有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫；还有的专门设立“办事处”，通过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。
农民们在这些乖僻的地主管治下，过着水深火热的生活。
除了这些地主形象外，作家笔下出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。
《霍里和卡利内奇》中和霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。
《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。
这些优良的品质出现在农民身上，既是作家一次大胆的尝试，也体现了作家追求“真实”的创作态度。
最后，《猎人笔记》中的风景描写也是极其出色的。
屠格涅夫极擅长于描写自然风景。
日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼，在他的笔下无不显得诗趣盎然，情味无穷。
风景描写在书中具有多方面的作用：有时是标示故事发生时环境气氛和时间地点，有时烘托或反衬人物的内心世界，有时对情节的发展或结局起着象征作用。
比如《幽会》中那位纯真少女阿库丽娜在树林中等待情郎前来幽会时，那树林中的景色也显得很欢快，“到处洒满阳光，透过那些欢腾嬉闹的树叶，看见浅蓝色的天空，它仿佛在闪闪发亮……”等到那个薄情郎冷淡地抛下她离去时，林中的景色亦随之大变，那阳光“似乎也变淡了，变冷了”一切都标志着“冬天的凄凉可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。
这很显然是少女伤心失望的心情的投影。
情与景的交融，让景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。
三、 俄国作家克鲁泡特金说：“要评判屠格涅夫的作品的重要性，我们必须如他所愿的——连续读完他的六部小说：《狄米德里·罗亭》，《贵族之家》，《前夜》，《父与子》，《烟》和《处女地》……”正是这样的六部小说，被称为俄罗斯19世纪40年至70年代的“艺术编年史”。
我原本是想老老实实地照着这话去做的，可惜的是始终没找到《处女地》这本书。
《罗亭》以前是大略地看过了，不过印象已有些模糊了。
《贵族之家》、《前夜》和《父与子》是绝大多数人都耳熟能详的作品，我想说什么都不免是拾人牙慧，于是我的注意力自然就集中到以前从未接触过的《烟》上了。
小说采用的依旧是屠格涅夫一贯的写作手法。
“将时代的变革不着痕迹地渗入对爱情的极其细腻的诗意描绘中”，所以这部作品被很多人看作政治小说。
小说的时代背景是俄国宣布解放农奴后在社会各阶层中引起了不同的反响。
为了表明自己的政治观点，作家不惜犯了小说艺术中的大忌，塑造出一个游离于情节之外的人物——波图金，来直接宣讲社会改革理论。
然而无论就构思还是就主要故事情节而言，我都觉得作品更适合看作为一部爱情小说。
小说讲述了俄国青年利特维诺夫的恋爱故事。
故事发生在十九世纪俄国农奴制改革之后的一年，利特维诺夫为了帮助父亲经营每况愈下的产业，出国学习工业和农业，小说中他正在德国的游览胜地——巴登等候未婚妻塔吉扬娜到来。
在那里，他偶遇了十年前与他热恋过的伊琳娜，伊琳娜在十年前为了追求豪华的生活而抛弃了他，成为一个将军的妻子。
他们旧情复燃，利特维诺夫撕毁了与未婚妻的婚约，决心和伊琳娜私奔。
但伊琳娜最终不能舍弃优越浮华的生活，又一次背弃了他。
利特维诺夫失望之余只能只身回国。
故事的情节是简单的，但在作家的笔下却显得一波三折，作家把主人公利特维诺夫的心理刻画的细致入微：“开始时是一派云淡风清般的平和宁静；接着，燃烧的激情挟持着毁灭性的力量迅速掀起心灵世界的波诡云谲；随后一切又复归平静，但这已是一种痛苦至麻木的状态，是一场浩劫之后的悲凉的荒芜。
”整篇小说充满了对民族和个人命运的迷惘和悲哀，让人在诗意中体会一种莫名的彷徨与虚无。
小说中作家还专门用一段文字来对《烟》做了题解：“烟，烟。
他念叨了几次，于是他突然觉得一切不过都是烟，他这一生，俄国的生活，所有的人，尤其是俄国人——一切都不过是烟。
一切都是烟和水蒸气。
他想：一切都似乎不断变幻，新的人物，新的现象到处都层出不穷，而实际上一切依然如故；一切都匆匆忙忙奔向什么地方，却没等到达目的地便消失得了无痕迹；一变风向，都跑到另一边去，然后在那边又是无止无休，惶惶不可终日——真是毫无必要的网游。
”从这段文字中我们可以体会到作家希望通过《烟》来表达的体验。
伊琳娜是屠格涅夫独创的形象，在俄国文学中前无古人后无来者。
相较于屠格涅夫从前一些作品的女性形象相比，伊琳娜少了一份理想的光辉，多了一层真实的力量。
她不像《贵族之家》中的丽莎一样有迷信一般的宗教信仰，也不同于《前夜》中的叶琳娜的那种英雄主义形象。
她更不会像普希金笔下的塔吉雅娜一样说出“我嫁了别人，我要永远对他忠实”之类的话。
她更像是实实在在的生活中的人一样，有优点，也有缺点，既没有被美化也没有被丑化。
十年前，她是爱利特维诺夫的。
她的第一次背叛是为生活所迫，甚至可以说不完全是自觉的；可是十年后当她拒绝跟利特维诺夫私奔，再次的背叛就说明她清醒地认识到了这种爱情是不能持久的。
她依旧是爱利特维诺夫的，但只希望保持情人关系，而情人关系则更是不能长久的。
她不可能抛开她的浮华生活和将军丈夫，跟着利特维诺夫去浪迹天涯。
虽然她不满意上流社会空虚堕落的生活状态，却又无法真正舍弃。
事实上这时并没有什么真正外来的力量强制着伊琳娜的选择，更多的限制来自她内心或者说是某种根植于人本性中的欲望。
她内心中的斗争，实际上是一种纯洁优美的人性与贫困、虚荣、浮华、物欲在斗争。
斗争的结果是失败的，反映的人性却是真实的。
伊琳娜这个形象让我联想起了《呼啸山庄》中的凯瑟琳，我觉得这两个人物倒是有着许多的相似之处的。
年轻的凯瑟琳也是敢爱敢恨的，她竭力地反抗着不平等的阶级制度，把一腔热爱勇敢地献给没有财产，地位低下的希思克厉夫。
她和希思克厉夫在反抗压迫的共同活动中相互支持，相互关怀，萌生了至死不渝的爱情。
为了这份爱，她不惜背叛自己所属的阶级。
但是，凯瑟琳的叛逆又是不彻底的。
她在画眉山庄住了一段时间，受林顿一家资产阶级文明生活方式的熏陶，心中的那份叛逆之情被虚荣和诱惑所取代。
她爱希思克厉夫，但却选择嫁给了林顿。
“因为他漂亮，又年轻又活泼”；因为“他将要很有钱，我愿意做附近最了不起的女人，而有这么一个丈夫就会觉得骄傲。
”从某种意义上来说，凯瑟琳和伊琳娜一样，她们都没有在真正的外界压力下低头，却经不起金钱、门第和引诱，从而背叛了自己为之骄傲的爱情。
这样的结局，诚然有着社会因素的责任在其中，但个人多少也是有着不可推卸的责任的。
我一向是愿意把小说当作纯粹的小说来看的，不想深究其中的政治意义。
所以我的思绪也就不会一直纠缠在《烟》中对于国家、个人命运前途的追问中。
或许记住了伊琳娜这个人物，便是我读了这部小说的最大收获了。
复制地址，发给MSN好友吧
对文学作品有爱好的同志们近来哦^^小妹重赏~急
“进”与“退”的辩证法 ——林清玄《水中的蓝天》赏析 本文是一篇哲理散文。
作者是台湾当代著名作家。
本文从春天里看到几个农夫插秧写起。
作者路过“柑园”时，看到几个农夫正在插秧，不知不觉地被这一幕情景吸引住了，于是驻足田边，细致观看，结果被农夫劳动的美深深地感动，特别是农夫弯腰后退的姿势，撩动了作者的情思，激发了作者的联想。
作者想起了一首禅诗，由此阐发了人生哲理的感悟：“唯有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天”，“只有反观回转自己的心”，才能“像农夫插秧一样，退步原来正是向前”。
人生有进有退，作者认为“‘前进’与‘后退’不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进”。
“前进”与“后退”充满了辩证法。
“如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
” 此外本文在写作上也能给人以启示。
插秧是农村生活中极为寻常的一件小事，作者却能从这平凡的生活中捕捉出诗意，提炼出哲理，我们不能不佩服作者对社会生活敏锐的洞察力，对材料的深刻开掘力，对生活内容的高度概括力。
林清玄原文:<水中的蓝天> 摘自《林清玄作品集》 开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。
由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。
大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。
每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。
特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。
刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。
春日真好，春雨也好
看着农夫的身影，我想起一首禅诗：手把青秧插满田， 低头便见水中天； 六根清净方为道， 退步原来是向前。
这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。
意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。
只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进，还是退后呢
记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。
那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗
从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
白发的期盼(800字作文大全
⊙吟诵青春 沁园春·长沙 相信未来 让我们一起奔腾吧 ⊙体悟人生 十八岁和其他 我的四季 ⊙设计未来 青年在选择职业时的考虑 我的五样 写作观 你的生活很重要 写作指导 激活我们的诗情 第二专题：获得教养的途径 ⊙求学之道 劝学 师说 ⊙经典的力量 获得教养的途径 写作指导 鲜明的观点是议论文的灵魂 第三专题：月是故乡明 ⊙漂泊的旅人 想北平 我心归去 乡土情结 ⊙乡关何处 前方 今生今世的证据 写作指导 夹叙夹议，枝繁叶茂 第四专题：像山那样思考 ⊙谛听天籁 江南的冬景 西地平线上 ⊙感悟自然 赤壁赋 始得西山宴游记 ⊙湖山沉思 神的一滴 像山那样思考 写作指导 写难状之景如在目前 必修二 ◆ 第一专题：珍爱生命 ⊙强者之歌 假如给我三天光明 ⊙精神支点 我与地坛 最后的常春藤叶 ⊙ 生命的礼赞… 呱……呱…… 鸟啼 写作观 独立思考，善于发现 写作指导 用墨如泼与惜黑如金 第二专题：和平的祈祷 ⊙遭遇战争 一个人的遭遇(节选) 流浪人，你若到斯巴…… ⊙黑暗中的心迹 安妮日记(节选) ⊙历史画外音 图片两组 写作指导 恰当选用叙述的角度 第三专题：历史的回声 ⊙后人之鉴 六国论 阿房宫赋 ⊙千古江山 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古 ⊙永志不忘 落日 消息二则 写作指导 准确、及时与便捷 第四专题：慢慢走，欣赏啊 ⊙一花一世界 荷塘月色 听听那冷雨 金岳霖先生 亡人逸事 ⊙永远的新故事 祝福 边城 ⊙总借俊眼传出来 林黛玉进贾府 写作指导 看好处，说门道 必修三 ◆ 第一专题：祖国土 ⊙江山多娇 祖国山川颂 长江三峡 肖邦故园 ⊙颂歌的变奏 发现 北方 祖国呵，我亲爱的祖国 祖国土 写作观 写作，也是对话 写作指导 生成诗歌的意象 第二专题：号角，为你长鸣 ⊙殉道者之歌 离骚（节选） 致西伯利亚的囚徒 啊，船长，我的船长哟
⊙烈士的抉择 指南录后序 五人墓碑记 ⊙底层的光芒 品质 老王 写作指导 写出人物鲜明的个性 第三专题：文明的对话 ⊙审视传统 传统文化与文化传统 ⊙认识和沟通 东方和西方的科学 中国与西方的文化资源 ⊙拿来与接纳 拿来主义 麦当劳中的中国文化表达 写作指导 为观点提供有力的支撑 第四专题：寻觅文言津梁 ⊙因声求气 烛之武退秦师 谏太宗十思疏 ⊙仔细理会 廉颇蔺相如列传(节选) 鸿门宴 ⊙融会贯通 秋水(节选) 非攻(节选) 必修四 ◆ 第一专题：我有一个梦想 ⊙经世济民 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 ⊙英名与事业 在马克思墓前的讲话 《黄花岗烈士事略》序 我有一个梦想 第二专题：一滴眼泪中的人性世界 ⊙灵魂的对白 雷雨 ⊙美与丑的看台 一滴眼泪换一滴水 ⊙人性在复苏 辛德勒名单(节选) 第三专题：笔落惊风雨 ⊙诗从肺腑出 蜀道难 登高 琵琶行 锦瑟 ⊙词别是一家 虞美人 蝶恋花 雨霖铃 声声慢 ⊙文以气为主 滕王阁序（并诗） 秋声赋 第四专题：走进语言现场 ⊙在演讲厅 不自由，毋宁死 奥林匹克精神 ⊙问答之间 作为偶像 白发的期盼(节选) ⊙交锋时刻 关于北京城墙的存废问题的讨论 文学特长生能否特招 必修五 第一专题：科学之光 ◎探索与发现 《物种起源》绪论 人类基因组计划及其意义 ◎奇异的自然 南州六月荔枝丹 斑纹 ◎美丽的创造 景泰蓝的制作 足下的文化与野草之美 写作观 人文情怀与公民意识 写作指导 说明要说得清楚明白 第二专题：此情可待成追忆 ◎如泣如诉 陈情表 项脊轩志 ◎执子之手 长亭送别 罗密欧与朱丽叶（节选） ◎旧日时光 旧日的时光 箭与歌 别离 写作指导 写出你的真情实感 第三专题：直面人生 ◎生存选择 报任安书（节选） 渔父 ◎真的猛士 记念刘和珍君 ◎苦难中的尊严 论厄运 直面苦难（节选） 写作指导 学会分析 第四专题：我们头上的灿烂星空 ◎心连广宇 逍遥游（节选） 兰亭集序 ◎伟大的情思 人是能思想的苇草 我为什么而活着 写作指导 让你的认识更加深刻 至于散文选修是： 《现代散文选读》备课中心 ◎活生生的“这一个” 我的母亲（胡适） 我的一位国文老师（梁实秋） 画人记（贾平凹） *把栏杆拍遍（梁衡） *父亲（刘鸿伏） *女歌手（[俄]维·彼·阿斯塔菲耶夫） ◎难以忘怀的故事 送考（丰子恺） 看社戏（王英琦） 铃兰花（[南斯拉夫]沃兰茨） *北京的春节（老舍） *鞋的故事（孙犁） *怀念红狐（刘志成） ◎是什么让我们感动 翡冷翠山居闲话（徐志摩） 寒风吹彻（刘亮程） 绝地之音（马步升） *春意挂上的了树梢（萧红） *大海和吹拂着的风（[美]埃尔文·怀特） ◎文学绘出的图画 雷雨前（茅盾） 云南冬天的树林（于坚） 森林与河流（庞培） *西湖的雪景（钟敬文） *晚秋初冬（[日本]德富芦花） ◎人与动物的对话 葡萄月令（汪曾祺） 家里的灶头（金曾豪） 老房子（王振忠） *更衣记（张爱玲） *意大利蟋蟀（[法]法布尔） ◎感性与理性同样有力 春末闲谈（鲁迅） 可以预约的雪（林清玄） 想念地坛（史铁生） *论快乐（钱钟书） *假如我有九条命（余光中）
