丰子恺读本读后感400字
今天，我怀着一股对童年向往的情感，读完了《小学生丰子恺读本》一书。
读完以后，我便立刻被他那优美的句子，梦幻般的语言和真实的感情所陶醉。
这本书的第一个故事“画画不要脸”我就对这本书产生了浓厚的兴趣 。
读完后我发现这本书中竟然有一张“寻宝地图”这张地图上有生物乐园、儿童乐园、茶坊乐园、艺术乐园、故事乐园、写在后面等等这是其它书中从没有的这让我对这本书又增加了几分兴趣。
我找到了第一个乐园——生物乐园，我知道了许多丰子恺所写的动物、植物，如扁豆秧、杨柳、猫、象、鸭、蝌蚪等等，也知道了它们的许多特征，如丰子恺家的“混血美女”阿咪的美丽、鸭的可怜和高傲的鹅老爷，更是令我沉醉其中。
在这么多的乐园中，我最喜欢的便是故事乐园了，因为它可以让我犹如身临其境一般。
就让我们一起看一下吧
这个乐园中，首先是一个漫画绕口令，这个可让我苦练了好久啊
这个绕口令的内容如下：天上七个星，地上七块冰，厅上七盏灯，树上七只莺，墙上七只钉。
一片乌云推没天上七个星。
乒乓，打碎地上七块冰。
福笃，吹隐厅上七盏灯。
大虚，赶掉树上七只莺。
恩畜，拔脱墙上七只钉。
怎么样，难吧
再后来，是一个傻小子的故事：他左手打右手，右手打左手，双手打双脚，最后自己却晕倒了。
怎么样，好玩吧
后面的一组，令我十分感动。
讲的是一个猎人打死一只母熊，但母熊不倒地，猎人一看，就立刻知道了，熊手中有一块大石头，石下三只小熊嬉戏，母熊恐倒下石头压伤小熊。
从此，猎人决定不再打猎了。
这使我十分感动，因为这就是母爱的力量啊
最后一个讲的是一张钞票，经过多人之手后的悲惨经历。
这也同时反应出从前人们的品德教养。
丰子恺梦痕的心得体会
《梦痕》读后感 梦痕----童年的回忆 -----《梦痕》读后感 有很多我们告诉自己一定要记得的事，总是在不知不觉中被忘掉了。
读了丰子恺先生的《梦痕》一文，品着他的童年，忆着我的童年。
被称为“梦痕”是作者小时调皮磕碰的一个疤，是如梦一般的痕迹，用来回忆童年的一个痕迹。
首尾呼应，更是突出了对美好童年的回忆。
文章主要讲了作者童年的两件事。
第一件事是大人做包子，去给他们捣乱，为优先得到几个包子，或拿到一小块面。
相信这件事，每一个人都干过。
真正令人高兴的，并不是玩面，应该是为自己的“小诡计”得逞的瞬间的欣喜。
第二件事是同玩伴“五哥哥”玩耍。
五哥哥是个很爱玩的人，作者的疤就是因为和五哥哥的打闹追逐中留下的，五哥哥似乎对此很愧疚。
作者无疑是幸运的，和这位可爱的玩伴之间的关系又更近一步。
五哥哥爱玩，更会玩。
有着各种奇思妙想，发明出一些新奇的玩物。
可他也爱捉弄人，把拔了毒刺的大蜈蚣放在别人身上，吓得人家惊叫；假装受伤，让大人着急；把钓鱼的两个人的辫子系在一起，看他们跌跟头，诸如此类。
我与作者的童年有异曲同工之处。
巧了，我的右额头上也有一个疤。
这是小时候为养的小鸡捉蚂蚱时摔的，缝了两针。
可能现在我的真实心情没有作者那么特别高兴。
还是会为整张脸上有这么个缺陷而小小的遗憾。
可确实能令我想起童年的种种。
我从小就是和男生一起玩，也不知道是怎么开始的，什么时候开始的，一直到现在。
常做的事情也是捉蚂蚱，捉蛐蛐，捉蝈蝈。
捉蜻蜓，捉蝴蝶，捉蜜蜂。
也曾经干过些很残忍的事情，比如活埋蚂蚱。
烧蚂蚱，淹蚂蚱。
如果是现在的我，一定会毫不忧郁地说一句：无聊。
但对于可爱的童年来说，一切都是新的，一切都是快乐的。
小时候最期盼的事情无疑是过年，好多的兄弟姐妹，一起聚到奶奶家，吃好多好吃的东西，然后吃点儿瓜子，打打扑克，放放烟花，倒也开心。
每当看小品的时候，总是笑得喘不过来气。
可现在，没那么期盼过年了，也不觉得特别的好玩。
哥哥姐姐们都长大了，工作了，过年的时候总不能一起聚聚。
或许是心智成熟了吧，看小品也总是没什么笑容。
童年呐，真的很令人怀念。
变的不是世界，而是我们。
有很多我们告诉自己一定要记得的事，总是在不知不觉中被忘掉了。
可往往有一些人，一些物能勾起我们心灵最深处的那份美好回忆。
每个人都有自己的“梦痕”吧，梦痕，不仅仅是痕迹。
读书笔记
有几篇:《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。
这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……大家都读过水浒传.有没有人发现这是一本英侠小说,而三国演义则是一本历史演义.而且,施耐庵对水浒的改编也非常多,本来以梁山泊记事本末为中心来写,但是施耐庵更注重英雄们的个人命运,其中几个重要人物都有个人传记,作者用“列传”的形式来将他们串联在一起。
但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家庄”这一历史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又写了招安等事件，而且再也没有出现相对独立的个人传记。
再看水浒的人物中，我认为宋江被推为老大是不对的，主要原因有以下几点：1.他自己不会武功.你看当时哪个英雄不会一点武功.但是宋江呢?只是一个手无缚鸡之力的书生.2.他无勇也无谋.平日打仗时,大部分计谋都是军师吴用想的,自己也没出多少力.3.他做了一件很不对的事,那就是招安.被招安后,与自己的弟兄分开,自己也很难过.被朝廷赐死后,还带了几个人一起去死.水浒传与三国演义有诸多不同,可从依据的史料中看出.三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的。
而水浒传中所描写的宋江起义，在记载宋史的书中都有记载，但都很简略。
可以说明，作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起，就成了水浒传。
爱的教育》读后感《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名著，意大利作家亚米契斯写于1886年，书的原名是《Hou re》，翻译是“心”。
它的英译本是《Hea r t》，译意也是“心”。
儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：“心”这个字又可以作“感情”解释，在中外文都是如此。
夏尊先生说原来就想译成《感情教育》。
序言中他还说，在1920年，他得到这本书的日译本后，一边读一边流泪。
他许愿要译成中文，不光是给孩子们读，让父母和教师都跟他一样，流一些感动的眼泪、惭愧的眼泪。
夏先生终于在1923年将书译成中文，并首先在当时一本有影响的成人综合月刊《东方杂志》上连载。
后由开明书店作为《世界少年文学丛刊》出版单行本。
五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物，几乎人手一册。
当时不少学校教师，也把这本书定为中小学生的必读课外书。
为了教育孩子们念书，我在书店买了一本《爱的教育》。
没想到，读着读着，我也被书中的故事所感动了。
这才明白，这本17万多字的书，不仅是给孩子读的，也是写给父母的啊
《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。
《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。
同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。
一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。
他读哲理书，把主要论点摘出来。
韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。
有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。
其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。
使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉
称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。
文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。
其次指出这部书的内容是讲什么的。
这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。
”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。
指出这本书的内容是道家兼法家。
再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。
韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。
又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。
比方一个大葫芦，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。
韩愈反复读这些话，引起了悲哀。
书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。
韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。
不是把一本书的要点记下来就算。
先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。
再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。
还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。
从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。
这就是韩愈写的摘要的读书笔记。
里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。
还要对全书的内容作概括的说明。
那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。
从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。
有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。
象乐熹的《朱子语类》：渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。
其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》：陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。
“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。
“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。
也有外露的是《咏荆轲》一篇。
他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。
他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。
再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。
这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。
在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。
说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。
他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。
说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。
他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。
他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。
不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。
他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。
一种是开山采铜矿来炼铜。
他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。
”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。
假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
日：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。
……《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。
要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。
顾炎武从不少材料中得出这个结论。
他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。
他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。
不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.只有时间知道爱有多伟大......从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。
只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。
爱说：“富裕，你能带我走吗
”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。
”爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧
”“我帮不了你。
你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。
”悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧
”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿
”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她
突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。
”这是一位长者。
爱大喜过望，竟忘了问他的名字。
登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁
”“他是时间。
”知识老人答道。
“时间
”爱问道：“为什么时间要帮我
”知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。
”纯手工，不信看我的个人中心
~很费力的
~
求人教版七年级上册语文课后拼音加注释以及详解
勤勉类1.人生在勤，不索何获。
----张衡 2.要摘取果子的人必须爬上树。
─富勒 3.勤劳应以所作的工作为尺度。
－－ 徐玮 4.聪明在于勤奋，天才在于积累。
─华罗庚5.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
－－ 郭小川6.观察，观察，再观察。
— —巴甫洛夫7.学不可以已。
－－《荀子·劝学》8.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈9.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
－－徐特立 10.风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。
——安道然 11.三人行，必有我师焉。
——孔子 12.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——·王贞白诚信类1.言必信者行必果。
——墨子 2.民无信不立。
——孔子 3.没有诚实哪来尊严
——西塞罗 4.真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 5.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——孟子 6.失败是成功之母。
—— 卓培伟 真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 7.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰·雷 8.当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 9.如果要别人诚信，首先要自己诚信。
——莎士比亚 10.人类最不道德的订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基 11.两心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·缪称训》 12.真诚才是人生最高的美德 ——乔叟 13.人无信不立。
——《论语·颜渊》 14.不精不诚，不能动人——《庄子·渔父》 15.精诚所至，金石为开——《后汉书 ·广陵思王荆传》 16.言必信，行必果——《论语·子路》 17.与朋友交，言而有信——《论语·学而》 18.君子如水，小人如油。
——安道然时间累1.逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 3.天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） 4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 5.合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 6.过于求速是做事的最大危险之一。
－－培根 7.应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼罗兰 8.盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
──陶渊明 9.皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 10.谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
（伊朗） 11.最严重的浪费就是时间的浪费（布封） 12.最浪费不起的是时间（丁肇中） 13.想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
--徐特立 14.勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国） 15.起早外出的跛子追不上。
（日本） 16.辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） 17.时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。
（柬埔寨） 18.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
（拉丁美洲） 19.光阴潮汐不等人。
（缅甸） 20.谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
(李大钊 ) 21.时间比理性创造出更多的皈依者。
（汤姆·潘恩） 22.“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱默生） 23.时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） 24.时间乃是最大的革新家（培根） 励志类1.过去属于死神，未来属于你自己。
－－ 雪莱 2.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
－－罗丹 3.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
－－ 布莱克 4.希望是厄运的忠实的姐妹。
－－普希金 5.当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
－－ 朗费罗 6.先相信你自己，然后别人才会相信你。
－－ 屠格涅夫 7.不要慨叹生活的痛苦
---慨叹是弱者…… －－高尔基 8.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
－－ 罗曼·罗兰 9.我们唯一不会改正的缺点是软弱。
－－拉罗什福科 10.私心胜者，可以灭公。
－－ 林逋 11.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
－－ 刘鹗 12.自私自利之心，是立人达人之障。
－－ 吕坤 13.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
－－ 陶铸 14.常求有利别人，不求有利自己。
－－谢觉哉 15.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
－－ 列夫·托尔斯泰 16.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
－－海涅 17.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
－－ 布莱希特 18.君子喻于义，小人喻于利。
－－ 孔丘 19.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
－－ 陶渊明 20.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
－－程颢 21.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
－－ 方志敏 22.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
－－ 孔丘 23.志不强者智不达。
－－墨翟 24.燕雀安知鸿鹄之志哉
－－ 陈涉 25.志当存高远。
－－ 诸葛亮 26.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
－－ 曹操 27.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
－－ 曹植 28.穷且益坚，不坠青云之志。
－－ 王勃 29.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
－－ 李白 30.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
－－ 苏轼
各位侠客们 帮我找读书笔记 = = （具体要求请往下拉）
有几篇:《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。
这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……大家都读过水浒传.有没有人发现这是一本英侠小说,而三国演义则是一本历史演义.而且,施耐庵对水浒的改编也非常多,本来以梁山泊记事本末为中心来写,但是施耐庵更注重英雄们的个人命运,其中几个重要人物都有个人传记,作者用“列传”的形式来将他们串联在一起。
但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家庄”这一历史事件。
在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又写了招安等事件，而且再也没有出现相对独立的个人传记。
再看水浒的人物中，我认为宋江被推为老大是不对的，主要原因有以下几点：1.他自己不会武功.你看当时哪个英雄不会一点武功.但是宋江呢?只是一个手无缚鸡之力的书生.2.他无勇也无谋.平日打仗时,大部分计谋都是军师吴用想的,自己也没出多少力.3.他做了一件很不对的事,那就是招安.被招安后,与自己的弟兄分开,自己也很难过.被朝廷赐死后,还带了几个人一起去死.水浒传与三国演义有诸多不同,可从依据的史料中看出.三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的。
而水浒传中所描写的宋江起义，在记载宋史的书中都有记载，但都很简略。
可以说明，作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起，就成了水浒传。
爱的教育》读后感《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名著，意大利作家亚米契斯写于1886年，书的原名是《Hou re》，翻译是“心”。
它的英译本是《Hea r t》，译意也是“心”。
儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：“心”这个字又可以作“感情”解释，在中外文都是如此。
夏尊先生说原来就想译成《感情教育》。
序言中他还说，在1920年，他得到这本书的日译本后，一边读一边流泪。
他许愿要译成中文，不光是给孩子们读，让父母和教师都跟他一样，流一些感动的眼泪、惭愧的眼泪。
夏先生终于在1923年将书译成中文，并首先在当时一本有影响的成人综合月刊《东方杂志》上连载。
后由开明书店作为《世界少年文学丛刊》出版单行本。
五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物，几乎人手一册。
当时不少学校教师，也把这本书定为中小学生的必读课外书。
为了教育孩子们念书，我在书店买了一本《爱的教育》。
没想到，读着读着，我也被书中的故事所感动了。
这才明白，这本17万多字的书，不仅是给孩子读的，也是写给父母的啊
《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。
《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。
同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。
一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。
他读哲理书，把主要论点摘出来。
韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。
有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。
其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。
使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉
称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。
文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。
其次指出这部书的内容是讲什么的。
这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。
”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。
指出这本书的内容是道家兼法家。
再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。
韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。
又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。
比方一个大葫芦，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。
韩愈反复读这些话，引起了悲哀。
书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。
韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。
不是把一本书的要点记下来就算。
先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。
再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。
还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。
从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。
这就是韩愈写的摘要的读书笔记。
里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。
还要对全书的内容作概括的说明。
那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。
从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。
有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。
象乐熹的《朱子语类》：渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。
其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》：陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。
“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。
“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。
也有外露的是《咏荆轲》一篇。
他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。
他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。
再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。
这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。
在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。
说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。
他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。
说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。
他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。
他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。
不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。
他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。
一种是开山采铜矿来炼铜。
他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。
”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。
假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
日：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。
……《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。
要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。
顾炎武从不少材料中得出这个结论。
他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。
他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。
不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.只有时间知道爱有多伟大......从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。
只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。
爱说：“富裕，你能带我走吗
”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。
”爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧
”“我帮不了你。
你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。
”悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧
”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿
”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她
突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。
”这是一位长者。
爱大喜过望，竟忘了问他的名字。
登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁
”“他是时间。
”知识老人答道。
“时间
”爱问道：“为什么时间要帮我
”知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。
”纯手工，不信看我的个人中心
~很费力的
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初一上语文复习资料 （语文版)
七年级（上）语文复习资料一、认读下面的生字1、嶙峋（línxún） 2、炫xùn目 3、啜（chuò）泣 4、训诫（jiè） 5、凝níng视6、小憩（qì） 7、擎qíng天撼hàn地 8、肃sù然起敬 9、庸碌lù 10、糟zāo蹋11、忍俊不禁jīn12、迸bèng溅 13、伫zhù立14、伶líng仃dīng 15、蟠虬qiú卧龙16、蜕tuì变17、缀zhuì连18、倔jué强19、洗濯zhuó20、玷diàn污21、诅zú咒zhòu 22、堕duò落 23、雏chú形 24、丰硕shuò 25、玲珑剔tì透 26、泯mǐn灭 27、厄è运28、风韵yùn29、慷慨kǎ¡30、禀bǐng告31、险象迭dié生32、猝cù然长逝33、鞭策cè34、报酬chóu 35、懊恼nǎo 36、奢shē望 37、酝yùn酿n¡àng 38、黄晕yùn39、抖擞sǒu精神 40、镶xiāng嵌 41、贮zhù蓄 42、澄chéng清 43、湛zhàn蓝44、清澈chè 45、凝níng神 46、寥liáo阔 47、枯涸hé 48、清冽liè 49、梦寐mèi50、竦sǒng峙51、骸hái骨52、峰峦luán53、预兆zhào54、均匀yún55、喑yīn哑yǎ56、静谧mì57、憔qiáo悴cuì58、荡漾yàng59、惊惶háng60、瑟sè缩61、恍hǎng然大悟62、苦心孤诣yì 63、粼粼lín 64、霎shà时 65、拆chāi散 66、滑稽jī 67、赏赐cì68、御yù聘pìn 69、炫xuàn耀 70、称chèn职 71、骇hài人听闻 72、随声附和hè73、缥piāo缈miǎo 74、踉踉liàng跄qiàng跄 75、孪luán生二、四字短语及解释 1、头晕目眩：头脑昏迷，眼睛昏花。
2、小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。
3、昂然挺立：仰头挺胸无所畏惧地直立着。
4、擎天撼地：形容力量巨大；擎：举起。
撼：摇动 肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。
5、蜂喂蝶阵：形容蜜蜂蝴蝶非常多。
6、忍俊不禁：忍不住笑 7、仙露琼浆：形容鲜美的酒 8、盘虬卧龙：回旋地缠绕像卧着的龙。
9、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。
怡然，安适，愉快的样子。
10海天相吻：海天相接的地方。
11、浪子回头：游荡不无正业的青年人悔过自新。
12、碌碌终生：一辈子平庸没有作为。
13、绝处逢生：在走不通的没有出路的地方找到了出路。
14、可望而不可及：只能远远看见而不能接近。
即：靠近，接触 15、繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。
弦，指弦乐器。
管，指管乐器。
16、红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
17、具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。
18、玲珑剔透：形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。
19、多姿多彩：形容姿态万千，颜色多样。
20、不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。
21、回味无穷：从回忆里得到许多体会。
22、得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
23、无忧无虑：没有忧愁。
24、心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
25、举世无双：全世界没有第二个。
26、心痛无割：形容心里痛苦的样子。
27、险象迭生：危险的现象不断出现。
28、多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或伤感。
29、突如其来：忽然发生。
30、异国他乡：外乡外地。
收益匪浅：得到很多益处。
匪：非、不。
31、猝然长逝：突然，出乎意料。
32、问心无愧：于心不感到惭愧。
33、呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。
34、花枝招展：比喻姿态优美。
招展：迎风摆动。
35、繁花嫩叶：密密地开着鲜花和嫩绿的叶子。
36、抖擞精神：振作精神。
37、德高望重：道德高，名望重。
38、波光明灭：水波闪闪，一会看得见，一会看不见。
39、返老还童：形容越活越年轻。
40、津津乐道：很感兴趣地谈论。
41、抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折 。
42、海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎。
形容经历极长时间。
43、日转星移：形容发生极大的变化。
44、千姿万态：形容各种各样的姿态。
45、变化无常：没有规律地出现新的状况。
46、弱肉强食：指动物中弱的被强的吃掉。
47、惊慌失措：害怕慌张，不知所措。
48、恍然大悟：形容忽然醒悟。
49、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣：别人所达不到的。
50、水波粼粼：形容水十分明净。
51、各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。
52、骇人听闻：使人听了非事震惊。
骇：惊吓。
53、随声附和：别人说什么自己跟着说什么。
形容毫无主见，一味盲以。
54、神通广大：指特别高明的本领。
55、孤塔耸立：孤零零的宝塔耸立起来。
56、高插青冥：高高的插入青天。
57、碧瓦飞甍：碧绿的瓦片，飞翘的屋檐。
58、历历在目：清晰地出现在眼前。
59、风定天清：风停止，天空清明。
60、一切乌有：一切景象全都消失。
61、直接霄汉：上与天相接。
62、黯然缥缈：暗淡，若有若无。
63、更胜一筹：在计策、办法等方面更高明一点。
64、津津有味：形容有滋味，有趣味。
65、毫不犹豫：一点也不迟疑。
66、昂首挺立：仰着头高高直立。
67、一叶孤舟：单独的一只船 68、遥遥在望：在很远的距离之外都能看到。
三、精美词句1、这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它
2、它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬
3、我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。
4、从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从手中白白流失。
不论未来的命运如何，遇富遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
5、是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。
6、第一次真好，第一次的感觉真奇妙。
细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味
有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象
7、在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。
她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。
每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。
8、在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
9、诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。
但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。
10、我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。
从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。
当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。
11、那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。
德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了
12、波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
13、然而当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所能听到的一点点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了。
14、一霎时，我感到了责任的重大。
我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。
1、《从百草园到三味书屋》选自《 》，作者 原名 ，我国伟大的 家、 家、 家。
我们学过他的课文还有《 》、《 》（写出两篇）。
2、《爸爸的花儿落了》是 （籍）作家 ，节选自《 》。
3、《丑小鸭》中的丑小鸭处处受排挤，受嘲笑，受打击，但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽、高贵的天鹅。
作者是 （国家）的 ，此文也是作者的自我写照，你了解作者的生平和创作吗
请你再写出他的三部作品《 》、《 》、《 》。
4、《假如生活欺骗了你》选自《 》，作者 国诗人 ，著名诗作有 、 、 等。
《未选择的路》选自《 》 ，作者是 国诗人 。
5、《伤仲永》选自《 》，作者是我国北宋著名文学家、政治家 ，他是“ ”之一。
（韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙） 6、《黄河颂》选自组诗《 》，这是一部大型 作品，由 作词， 谱曲，由 个乐章组成。
7、《最后一课》的作者是 国作家 。
我们在本册学过的课文 《 》中也提到这位著名作家。
8、《艰难的国运和雄健的国民》选自《 》 ，作者是中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导人 。
9、《土地的誓言》作者 原名 。
写于 事变十周年，本文题目的意思是 。
10、《木兰诗》是我国 时北方的一首 民歌，选自 代 编的《 》。
11、《邓稼先》的作者是 籍华裔1957年“ 物理学奖”获得者 。
邓稼先是我国的“ ”元勋，被称为美国的“原子弹之父”是 。
12、《闻一多先生的说和做》的作者是我国著名诗人 。
文中所记叙的闻一多先生还是我国现代著名的 和 。
13、《音乐巨人贝多芬》的作者是 ，选自 。
贝多芬是 国作曲家，他的代表作有《 》，《 》。
14、《福楼拜家的星期天》的作者是被誉为“ 巨匠”的 国作家 ，代表作有 、 等。
15、《孙权劝学》选自《 》，该书是 主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362年间的史事。
作者 ，字 ，是 代的 家、 家。
16、《社戏》的作者 是中国现代文学的奠基人之一。
他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《 》，短篇小说集《 》和《 》，散文集《朝花夕拾》等。
《社戏》中的“社”原指 ，在绍兴，“社”是一种 。
17、《安塞腰鼓》的作者 。
18、《竹影》是我国现代著名的 、散文家 先生写的一篇叙事散文。
19、《观舞记》是我国现当代著名女作家 的作品， 原名 ，福建长乐人。
我们读过她的《 》《 》、《 》等作品。
20、《口技》选自《 》，该书是 代 编选的 小说。
《口技》的作者是 代 。
21、《伟大的悲剧》作者是 （国家）的 。
他的主要成就体现在 方面和 方面。
22、在西方，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭，曾建议每个成长中的青少年要读 国小说家 写的《 》。
“ ”已成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。
课文《 》就选自于此书。
23、《登上地球之颠》选自《 》，作者 。
24、《真正的英雄》是美国总统 的一篇演讲，为了悼念1986年1月28日，美国“ ”号航天飞机失事中牺牲的英雄们。
25、《夸父逐日》选自《 》，这是一篇神话，你还知道的神话传说有 、 。
《两小儿辩日》选自《 》，是涉及我国古代大思想家 的故事。
26、《珍珠鸟》是当代著名作家 写的一篇人与动物之间爱的颂歌。
27、《斑羚飞渡》是我国当代最著名的动物小说家 动物小说中的精品。
28、《华南虎》是“七月诗派”重要成员 创作的具有浓厚象征色彩的一首诗。
29、《马》的作者 ， 国 家、 家。
他用40年的时间写成36巨册的《 》。
30、《狼》选自短篇小说集《 》，作者 ，字 ，别号 ，是 代人。
“聊斋”是 名，“志”的意思是 ，“异”在标题中的意思是 ；这个书名的意思是 。
答案： 1. 朝花夕拾、鲁迅、周树人、文学、思想、革命、风筝、社戏 2.台湾、林海音、城南旧事 3.丹麦、安徒生、皇帝的新装、海的女儿、卖火柴的小女孩 4、普希金诗集，俄、普希金，《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
《中外哲理诗精选》 ，美、弗罗斯特。
5、《临川先生文集》、王安石， “唐宋八大家”。
6、黄河大合唱，合唱音乐，光未然，冼星海，八。
7、法、都德。
福楼拜家的星期天。
8、李大钊选集，李大钊。
9、端木蕻良、曹文汉、“九·一八”、面对土地发出的誓言。
10、南北朝、乐府、宋、郭茂倩、《乐府诗集》 11、美、诺贝尔、杨振宁。
两弹，奥本海墨。
12、藏克家、学者、民主战士。
13、何为、中国现代散文选、德、田园交响曲、命运交响曲。
14、短篇小说、法、莫泊桑，《项链》、《羊脂球》等。
15、资治通鉴，司马光、编年，战国、五代。
司马光，君实，宋、政治、 史学。
16、鲁迅、狂人日记，呐喊、彷徨、土地神或土地庙、区域名称 17、刘成章 18、画家、丰子恺。
19、冰心、 谢婉莹，《 纸船》《寄小读者》、《繁星·春水》等作品。
20、《虞初新志》、清、张潮、笔记、清、林嗣环， 21、奥地利、茨威格，传记文学、小说创作、。
22、英国、笛福、《鲁滨孙漂流记》、“鲁滨孙”、《荒岛余生》。
23、《红旗插上珠穆琅玛峰》，郭超人。
24、里根、“挑战者”。
25、《山海经》，愚公移山、嫦娥奔月等。
《列子》、孔子。
26、冯骥才 27、沈石溪 28、牛汉 29、布封、法、博物学、作家、自然史。
30、《聊斋志异》，蒲松龄，留仙，柳泉居士、清。
书房，记述，奇异的故事；在“聊斋”的书房里记述奇异的故事。
*******七年级下文言基础知识归类 吕 萍 1、 通假字： 日扳仲永： 通“攀”，牵，引。
策勋十二转 “策”通“册” 出门看火伴 “火”通“伙” 对镜帖花黄 “帖”通“贴” 为博士邪 “邪” 通“耶” 满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的 “知”通“智”，孰为汝多知乎
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
2、 古今异义： 其文理皆有可观者；：古义为“文采和道理” 今义“文科和理科”。
稍稍宾客其父：古义为“渐渐” ； 今义“稍微”。
泯然众人矣：古义为“常人”； 今义“多数人”。
王子曰：古义为“王安石自称” 今义为“国王的长子” 从先人还家：古义“死去的父亲”； 今义“古人” 不闻机杼声 今义：用鼻子闻 古义：听到 旦辞爷娘去 今义：从一地到另一地 古义：离开 但闻黄河流水鸣溅溅 但闻屏障中抚 但当涉猎 今义：表转折的连词但是 古义：只 双兔傍地走： 今义：行走 古义：跑 见往事耳： 今义：过去的事情 古义：历史 及鲁肃过寻阳：今义：路过 古义：到 孤岂欲卿治经为博士邪： 今义：现在是一种学位 古义：当时专掌经学传授的学官 微闻有鼠作作索索：古义为听 今义用鼻子嗅。
两股战战：古义为大腿 ； 今为屁股。
两股战战, 几欲先走： 古义为跑 ； 今为步行。
虽人有百手：古义为即使，表假设连词。
； 今义虽然，标转折连词。
日中如探汤：古义热水，； 今常用于食物煮后所得的汁水。
孰为汝多知乎： 古义为代词“你”，
今为姓氏。
我以日始出时去人近：古义为离，。
今为从所在地到别的地方。
3、词类活用： 父异焉： 对……感到诧异，形容词的意动用法 邑人奇之： 对……（感到）奇怪，形容词的意动用法 宾客其父： 以宾客之礼相待，名词的意动用法 父利其然： 认为……有利可图，形容词的意动用法 愿为市鞍马： 买，名词作动词用 ①孔子东游（东，名词作状语，到东方。
） 孔子到东方游历。
②而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。
） 正午时离人远。
①其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； ②一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。
） ③一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。
另一只狼正在那里打洞。
） ④恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） ⑤意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…） 4、一词多义： 忽啼求之：代词，指书具 并自为其名：代词，自己的 并自为其名：题上 借旁近与之 ：代词，指仲永 其诗以养父母收族为意：代词，仲永的 卒之为众人：成为 邑人奇之：代词，指这件事 其文理皆有可观者：代词，代诗的 或以钱币乞之 ：代词，指仲永的诗 其受之天也：代词，代他的 贤于材人远矣：比 则其受于人者不至也：被 大兄何见事之晚乎： 认清： 见往事耳： 了解 自以为大有所益：认为 蒙辞以军中多务：用 ①乳：a、动词，喂奶，妇抚儿乳；b、名词，乳头，儿含乳啼。
②绝：a、副词，极，以为妙绝； b、动词，尽、消失， 群响毕（全，都）绝。
③妙：a、名词，妙处，众妙毕备；b、形容词，好，好处 以为妙绝。
④指：a、名词，指头，手有百指；b、动词，指出，指明，不能指其一端。
⑤作：a、拟声词，有鼠作作索索；b、开始，文中是发出声音， …百千其作。
⑥间： a、动词，夹杂，中间有力拉崩倒之声；b、动词，间断，遂与外人见隔。
⑦是：介a、词，这， 当是时；b、判断动词， 问今是何世。
①为：a、动词，是，此不为远者；b、作，化为邓林；c、认为，孰为汝多知乎
①耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，只增笑耳。
今为耳朵。
②股：古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股。
①止：a、只有，止有剩骨；b、停止，一狼得骨止。
②敌：a、动词，敌对，文中是胁迫、攻击，恐前后受其敌；b、名词，敌人，盖以诱敌。
③之：a、补充音节，无义，久之，目似瞑，意暇甚；b、代词，指狼，又数刀弊之。
④意：a、神情、态度，意暇甚；b、动词，企图，打算，意将遂入以攻其后也。
⑤前：a、前面，其一犬坐于前；b、动词，上前，狼不敢前。
⑥恐：a、担心，恐前后受敌；b、恐怕，不治将恐深。
5、重要字词 当户织：对着 何所忆：思念 赏赐百千强：有余 不用尚书郎：不愿做 愿驰千里足：希望 扶将：扶，持 ①少顷：一会儿。
②既而：不久，紧接着。
③是时：…的时候。
④未几：不久。
⑤一时：同时。
⑥呓语：说梦话。
⑦絮絮：连续不断地说话。
⑧中间〔jian〕：其中夹杂着。
⑨意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩稍稍：渐渐。
⑩倾侧：翻倒倾斜。
⑩齁：打鼾。
①顾：回头看，文中指往旁边看；顾野有麦场。
②苫蔽：覆盖、遮蔽。
③少〔shao〕时：一会儿。
④弛：放松，文中指卸下；弛担持刀。
⑤久之：过了一会儿。
⑥暴：突然；屠暴起。
⑦意暇甚：神情很悠闲。
意，神情、态度；暇，空闲。
6、 文言文中的时间短语 表示突然发生：忽 忽然 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而 表示在特定的时间内发生：是时 表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之 6、特殊句式及重点句子翻译： ①京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。
） ②不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。
） ③会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。
） ①倒装句：会宾客大宴。
（应为“会大宴宾客”，宾语前置。
）正碰上由家人大摆宴席请客。
②凡所应有，无所不有：应有尽有。
文中形容声音之杂。
③于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走： 在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
①倒装句：孰为汝多知乎
(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。
) 谁说你知识渊博呢
②省略句：未至，道渴而死。
（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。
（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；） 正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
（逐走：竞跑，赛跑） ④我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
（以：认为。
去：距离。
） 译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗 ①倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。
） ②省略句：a、投以骨（应“投<之>以骨”，之，代狼。
） 把骨头投向（狼）。
b、场主积薪其中（应积薪<于>其中，省略介词“于”。
） 场主在那里堆积了柴草。
c、一狼洞其中（一狼洞<于>其中 ，省略介词“于”。
） 另一只狼正在那里打洞。
d、屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚<于>其下，省略介词“于”。
） 屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
③骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
小学生丰子恺读本主要内容400字
丰子恺散文好词好句好段大全1) 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。
小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。
泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。
2) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
4) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
5) 有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。
