房龙地理 读后感
这是一本关于“人的”地理书。
房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变，分析不同人群的性格特征，阐释人与地球——我们惟一的、共同的家园——的关系。
既然我们的行星“已经变成了一个巨大的运转当中的公司”，生活于其中的人们只有合作——而不仅仅是“拿走”，也不仅仅是“给予”——才能和平而有序。
这是出自房龙之手不同于传统意义上的地理书。
它打破了常规地理书的写作方式，紧扣人的观念，将人的活动和重要性提升至首位，自始至终关注的是纯人的那一面――科学、艺术、商业、宗教和政治，从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系，生动地演绎了人文地理这一概念。
同时，在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程，以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球――人类这惟一家园和谐的最终方式。
房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格，诙谐幽默的文字化枯燥的地理知识于无形，使人在轻松愉快之际不仅领略把握了人类厚重历史发展的来龙去脉，且能在掩卷之际获得不少启发。
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。
在这本书里，地理学中必要的名词和数据依然存在，但它们被赋予了一种感性的表达形式。
更重要的是，这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙，而成为息息相通的一个网络。
它们不再是一种远离人群的孤独的存在，它们随时和人联系一体。
它们因染上了浓郁的人的气息，而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。
他说：“我宁愿把它称之为一本研究人的书，研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐，如何尝试找到既能适合自己的背景，又可改变自己的自然环境的方法，以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。
”房龙是这样说，也是这样做。
于是，《房龙地理》的第一章，标题就是《生活在我们这个世界中的人》。
以人为中心，以人为目标。
作为一个坚定的人文主义者，精通地理的房龙意识到，“我们大家都是同一个星球上的伙伴，为了我们赖以生存的世界的福祉，我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。
《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。
然而，房龙的介绍方式与众不同。
他首先突出的仍然是不同国家的人，并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。
这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角，各个国家的个性展露无遗。
意大利：由于有理想的地理位置，只要有机会，能够发挥海上强国和陆上强国的作用。
比利时：由一纸条约建立的国家，什么都不缺，唯独缺少内部的和谐。
瑞士：高山中的国家，有出色的学校，有说4种语言的团结的人民。
丹麦：小国在某些方面胜过大国的实例。
波兰：经常被人看成是别人的走廊，现在才是个为自己服务的走廊。
这种极富个性的概括语言，将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然，对这些富于个性的国家和国民的介绍，房龙是不停留于浅尝辄止的。
他更乐意走进这些国家，倾听这些国家心灵的声音。
他这样概括法国：拥有它想要的一切的国家。
进而，他这样描绘法国人：“法国人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏实的现实主义者。
他脚踏实地地站在这个地球。
他知道他只能活一次，70岁是他所能期望的。
因此，只要还活着，他就尽力使自己过得尽可能的舒适，决不浪费时间去想象美好的未来。
如果这就是生活，就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。
既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品，就让我们酿最好的酒吧。
”这样的描述，不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术，而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。
现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来，这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾，房龙借一小女孩的口问道：“不去旅行，学地理有什么用?”我想，作为一本好的地理书，《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱，进一步，它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。
它扩大了我们的视野，开拓了我们的心胸，它激发起我们对更辽阔的宇宙，对未知世界的探寻。
推荐一本适合初中生读的地理课外书
山海经的缩减版、漫嘛还烈推荐：房龙的《人类的家园》
以下是针对您的补充：我强烈推荐的是房龙(1882—1946)，美国著名通俗文学家、科普家的著作《人类园》
首先是这个作者和本书的官方介绍： 房龙(1882—1946)，美国作家。
一生撰著多部通俗著作，哺育了几代青年人，其中包括为数众多的中国读者，影响深远。
郁达夫曾说，房龙的笔有一种“魔力”，“干燥无味” 的科学常识经他那么一写，无论大人小孩，都会娓娓忘倦。
《人类的家园》讲的是“地理”，但它是以一个人文主义者姿态站在历史的高度阐释了人与地球的关系——地球是人类唯一的家园。
本书同样配有大量房龙绘制的精美插图，使读者更好地理解“房龙地理”。
（百度百科）就我个人经历来说，我反复仔细阅读过他的《人类的故事》《人类的家园》《宽容》等等著作。
非常受益。
个人感觉就像是一个博学的大师用最亲切的语言文字与你谈心。
我看你这个事针对初中生吗。
初中地理，更多的在于兴趣、在于宏观感觉。
这本书不一定能灌输给你非常多的书本知识（这些你还是得看课本和教辅），但是能够培养一种大的地理观念，即文化地理的意识。
更重要的是，这本书浅显易懂，不太涉及过于专业的知识，对于你兴趣的培养，甚至功利一点说，这本书是你会有兴趣读完的名著，比较便于你写读后感什么的。
谢谢，有问题可以进一步提问，留言也可以。
读后感可以引用我的话。
谁能帮我介绍房龙是谁
房龙简介威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家.1921年,《人类的故事》的出版使他一举成名,其著作主要是历史和传记,包括《人的故事》(即《宽容》),《文明的开端》,《奇迹与人》,《圣经的故事》,《发明的故事》,《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等.早在20世纪20—30年代,房龙的部分著作即被译成中文出版,影响当时整整一代年代人,房龙的著作,其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题,其目的是向人类的无知与偏执挑战,普及知识与真理,使之成为人所知的常识,因而具有历史不衰的魅力,在久违近半个世纪的今天,又被国人重新发现, 引起读者的热烈反响.房龙的人文主义盛宴 中国出版界对房龙作品的译介始于20世纪20年代.当时房龙已因《人类的故事》而一举成名.而最早的房龙作品的中文译本也正是《人类的故事》.商务印书馆于1925年出版了沈性仁女士的译本,分上下两册.曹聚仁认定对他思想影响最大的即是房龙,而他读的正是沈女士的这个译本.1927年至1933年间《文明的开端》一书以《古代的人》,《远古的人类》等为名至少出版了四种译本.《》奇迹与人》的译本由黎明书局于1929年出版,书名叫《万能的人类》,伍况甫译.《人类的家园》(即《房龙地理》)1932年刚在美国成为畅销书,次年国内就出现了三个中文译本,其中有傅东华译的《我们的世界》(新生命书局版)及陈瘦石,胡淀咸译的《房龙世界地理》(世界出版合作社版).后来因中国处于抗日战争时期,对房龙的热情自然也就降到冰点.虽说《艺术》一书在美国再度畅销,但照施蛰存先生的说法,当时中外消息不通,故无从见到.直到1939年,世界书局从总厂的废墟里找出先前未及印刷的《圣经的故事》的纸样,为房龙的这部旧作出版了中文译本,译者是谢炳文.译者本人此时已不知下落.值得注意的是该译本正文前刊有一封房龙写于1936年11月30日的给译者的回信(影印件和译文),这可能也是老房龙惟一的一次直接面对中国读者. 在这封信中,房龙回答了为什么写作的问题.他说:主要是因为我痛恨虚度时光和徒劳无益的暴虐,由于这两种令人不快的品性都产生于愚昧无知,我便试着写书给普通男女读者和孩子们看,他们会从中学到有关他们所身处的世界的历史,地理和艺术方面的知识.他还希望中文译者在翻译过程中留意书中谈及宽容的部分(宽容是贯穿房龙一生著述的重要观念),因为上帝知道,在如今的世界上对它(宽容)的需要超过了其它的一切,而最近两年的各种消息不足以表明理性,常识和彼此容忍的精神取得了胜利.当时的欧洲正处于法西斯的威胁之中,第二次世界大战已迫在眉睫,房龙不免对自己的使命能否完成产生了怀疑.他在信中到底我做到了没有呢一句的后面连加了五个问号. 在各出版社推出的众多房龙作品译本中,最引人注目的还是北京出版社分别于1999年和2001年出版的两批共14册(收入17种著作)的《房龙文集》,这两批书将房龙一生的重要著述都囊括在内,而且房龙自绘的插图也都保留了下来.如今两批书合在一起再版,给人以更加真切的整体感.这真像是在读者面前摆下了一桌真正房龙风味的丰盛宴席.由于房龙作品所包含的思考和研究深深扎根于欧洲人文主义的传统,我们不妨称其为人文主义的盛宴. 钱满素女士在北京出版社的《房龙文集》的总序中说得好:房龙始终站在全人类的高度在写作,他不是深奥的理论家,但却未必没有自己的体系和思想,他的著述选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题,贯穿其中的精神是理性,宽容和进步,他的目标是向人类的无知与偏执挑战,他采取的方式是普及知识和真理,使它们成为人所皆知的常识. (《中国教育报》2001年12月6日)
第十届沪港澳新的四地阅读征文，主题是绿色心灵，是哪些书
大赛主题 本次大赛主题为“绿色心灵”，旨在让全球华人中学生通过阅读、征文和论坛的形式，认识了解2010上海世博会，并理解“城市让生活更美好”这个主题所蕴涵的深层意义，即在城市高速发展的同时，我们更要追求人与自然的和谐共赢。
大赛希望引导全球华人中学生懂得欣赏、爱惜地球资源，并激发他们热爱绿色家园的美好情感。
要求学生围绕相关主题，参照大赛组委会推荐的与“2010世博”和“绿色环保”相关的书目写读后感。
推荐书目这个蓝色的星球是我们共同的家园…… 人类的家园是美好的。
它赐予我们丰富的食物；岩石、泥土和森林向人类提供了建筑材料；牧场上的羊群、亚麻和中国桑蚕为人类提供了遮蔽身体的原料，挡住了冬季的寒冷和夏日的曝晒。
地球就是人类美好的家园，它如此慷慨，每个人只需稍作投入就可获得丰富的回报。
——（美）房龙《地球的故事》 经典推荐 《四季简史》 作者：叶永烈出版社：中国福利会出版社 曾几何时全球变暖让我们对春夏秋冬的季节概念变得越来越模糊。
如今你是否还有心情去体会“春天漫笔”、“挥扇话夏”、“金色秋天”和“炉边话冬”的个中趣味
《致森林》《致高山》《致大海》 编著：红孩出版社：学林出版社 “自然”、“爱”是文学创作永恒的母题。
“仁者乐山，智者乐水”，澎湃的大海、苍翠的森林、巍峨的高山历来是文学家吟咏的对象。
一草一木总关情，一山一水都有灵。
丰子恺、叶圣陶、冰心……用优美的文字，富有灵性的语言，表达了他们对自然、对人生的感悟与热爱之情。
《房龙地理》 作者：（美）亨德里克•威廉•房龙出版社：上海三联书店 房龙对于世界地理的解读，不仅限于讨论地球的自然特征。
他没有罗列枯燥的数字，没有堆砌深奥的名词，而是把人作为重点，试图寻找人与自然和谐共存之路。
房龙用文学手法赋予知识以灵性，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展现在读者面前。
更多精彩 《植物记Ⅱ》 作者：安歌 湖南文艺出版社 《消失的地平线》 作者：(英)詹姆斯•希尔顿 云南人民出版社 《藏地密码》 作者：何马 重庆出版集团 《我们的国家公园》 作者：(美)约翰•缪尔译者：郭名倞 吉林人民出版社 《爱因斯坦的圣经》 作者：（美）萨缪尔译者：李斯马永波 海南出版社 那些可爱的生灵给我们无数感动…… 有一次，我看见一只在湖边石岸上散步的猫，令人惊讶的是它会离开家走到这么远的地方。
我们都惊异于彼此的发现，呆呆地望着对方，但就是从早到晚趴在波斯地毯上的慵懒驯顺的小猫，一溜烟跑到这遥远的树林，也仿佛回到家里一般。
——（美）梭罗《瓦尔登湖》 经典推荐 《昆虫记》 作者：(法)法布尔译者：陈筱卿出版社：北京燕山出版社 千万不要以为它只是一本简单的科普小册子。
本书被誉为“昆虫的史诗”，它的问世被看作是动物心理学的诞生。
法国昆虫学家法布尔医生将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。
《动物智慧故事》 作者：沈石溪出版社：中国福利会出版社 最精彩的故事发生在最神秘的地方，最有趣的故事发生在最不可思议的动物身上。
动物一天的生活开始于紧张、激越的节奏，结束于激越、紧张的节奏，一切以生存为最高准则。
新书推荐 《狼獾河》 作者：格日勒其木格•黑鹤出版社：接力出版社 敖鲁古雅静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处。
那里有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感。
■、驯鹿、狼獾、雕鹗、熊、狼等隐秘的动物出没自如，拥有与山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声在森林中回荡。
嗷嗷待哺的幼■在主人的呵护下成长为一头巨兽，可是，在主人弥留之际为什么将枪口对准了它
更多精彩 《黑骏马》 作者：(英)安娜•西韦尔 译者：蔡文 人民文艺出版社 《黑焰》 作者：格日勒其木格•黑鹤 接力出版社 《巴格达有爱》 作者：(美)杰伊•科普曼梅琳达•罗斯 译者：王旭霞 译林出版社 《我在雨中等你》 作者：(美)加思•斯坦 译者：林说俐 南海出版公司 《动物档案》 作者：蒋子丹 生活•读书•新知三联书店 城市让我们的生活更美好…… 人们之所以从乡村来到城市，是为了更好地生活。
——（古希腊）亚里士多德 经典推荐 《看不见的城市》 作者：（意）伊塔洛•卡尔维诺出版社：译林出版社 在《看不见的城市》里人们找不到能认得出的城市，所有的城市都是虚构的。
它让我们对泛指意义上的城市进行反思，让我们在极速前进的道路上，歇一歇脚，做一次短暂的驻足回望。
《上海日记》 作者：叶辛出版社：上海人民出版社 改革开放以后，千百万新都市人拥入大中城市。
从贵州偏远山区来上海求学的大学生全小良努力融入上海。
他命运一波三折，展现了当代新上海人的生存状态，以及他们对新生活的追求与向往。
更多精彩 《街道背后——海上地名寻踪》 作者：薛理勇 同济大学出版社 《城市母语》 作者：荆其敏 百花文艺出版社 《都市记》 编著：祝勇 中国国际广播出版社 《巴黎文学地图》 作者：BY工作室 华东师范大学出版社 《城市的秘密：地下万象》 作者：(美)亚历克斯•马歇尔 译者：周洁 生活•读书•新知三联书店 《明日的田园城市》 作者：(英)霍华德 译者：金经元 商务印书馆 《城市的标志》 作者：张红霞 石油工业出版社 《到古代去旅行》 作者：艾嘉杨宁 石油工业出版社 《庞贝：倏然消失了的城市》 编者：(美)戴尔•M•布朗 广西人民出版社 对自然我们应心怀敬意…… 人类出于自然，就如婴儿出于母腹。
对自己的母亲，我们应当深怀感谢之情，用爱和奉献而不是贪求和索取去对待她。
——莽萍《绿色生活手记》 经典推荐 《寂静的春天》 作者：(美)蕾切尔•卡逊译者：吕瑞兰出版社：上海译文出版社 “向大自然宣战”、“征服大自然”，回想一下长期流行于全世界的口号，大自然是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。
人类的这种意识一直持续到20世纪。
蕾切尔•卡逊第一次对此提出了质疑。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想却为人类环保意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
《没有我们的世界》 作者：(美)艾伦•韦斯曼译者：赵舒静出版社：上海科学技术文献出版社 《没有我们的世界》向我们展现了这样的图景：人类销声匿迹以后，我们的基础设施建筑土崩瓦解，最终消失殆尽；我们日常使用的物品像化石一样万世永存；铜管和配线在地质运动的作用下挤压成透着红色的岩石；塑料、青铜雕塑、无线电波和一些人造的物质成为我们留给宇宙最永恒的礼物。
更多精彩 《心中的旷野》 作者：鲁枢元 学林出版社 《难以忽视的真相》 作者：(美)阿尔•戈尔 湖南科学技术出版社 《万物简史》 作者：(美)比尔•布莱森译者：严维明陈邕 接力出版社 《小小地球》 作者：(英)布鲁斯译者：杨晓霞 新星出版社 《绿色生活手记》 作者：莽萍 中国政法大学出版社 纯净的心灵让我们返璞归真…… 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。
我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。
我起身很早，在湖中洗澡。
这是个有宗教意味的运动，我所做到的最好的一件事。
据说在成汤王的浴盆上就刻着这样的字：“苟日新，日日新，又日新。
”我懂得这个道理。
——（美）梭罗《瓦尔登湖》 经典推荐 《瓦尔登湖》 作者：(美)亨利•戴维•梭罗译者：徐迟出版社：上海译文出版社 1845年春天，梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。
书中的许多篇章优美细致，像湖水般纯洁透明，像山林般茂密翠绿；书中也有一些篇章说理透彻，十分精辟，给人启迪。
温暖推荐 《小王子》 作者：(法)圣埃克絮佩里译者：周克希出版社：译林出版社 “我”因飞机故障迫降到撒哈拉沙漠上，遇到一个来自外星球的小王子。
他在太空中拜访了国王的、爱虚荣人的、酒鬼的、商人的、点灯人的、地理学家的星球，最后来到了巨大的地球。
在地球上他又遇到了蛇、玫瑰花、狐狸、商贩。
在游历中他明白了生活的道理和生命的本质。
新书推荐 《天地一书生》 作者：周涛出版社：上海人民出版社 个性“书生”置身于“天地”这一广阔背景中，将自然原野的纯朴野性和生命力与人类文化中的哲学思考融会凝练。
他以看似严肃的散文文体来幽默阐述，用大俗大雅又大智若愚的观点和思想来回答生活中的各种命题，直击人心。
更多精彩 《自然教育》 作者：(意)蒙德葛察 编译：胡学亮何以然 中国工人出版社 《永远的小王子》 作者：(法)马赛尔•米若 译者：袁俊生党英媚 文化艺术出版社 《渴望生活——梵高传》 作者：（美）欧文•斯通译者：常涛 北京十月文艺出版社 《会跳舞的向日葵》 作者：秦文君 北京十月文艺出版社 《世说心语》 作者：刘墉 接力出版社
地球的故事主要内容30字
这是一本关于“人的”地理书.房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变,分析不同人群的性格特征,阐释人与地球——我们惟一的、共同的家园——的关系《地球的故事》主要说明了3个部分——地球的概况,地球上的大陆.气候和地球生物圈.地球的概况让我明白了地球的形成.年龄.形状的构造还有地球上的陆地 .湖泊.海洋.孤岛.海啸和酸雨.地球上的大陆主要讲了亚洲.欧洲.非洲.北美洲.大洋州.南极洲.北极的世界和世界第三极.地球的生物圈介绍了原始生命的起源.地球生物圈.地球上的人种.人口.民族.地球上的植物.动物.生活环境.大气的污染.水污染.噪声垃圾的危害.这本书告诉我们：要保护环境,爱护地球不要乱丢垃圾
高士奇的科普名著
急急急
更正：高士其。
高士其的主要作品： 《我们的抗敌英雄》，科学小品集，1935年出版，与人合著。
《揭穿小人国的秘密 》 《我们的土壤妈妈》 《细菌世界探险记》 《生命的起源》 《太阳的工作》 《时间伯伯》 《高士其科学小品甲集》 《土壤世界》 《科学诗》 《你们知道我是谁 》 《高士其科普创作选集》 《高士其谈科普创作》 房龙的主要著述有： 《荷兰共和国的衰亡》(又名《荷兰共和国兴衰史》)(1913) 《荷兰航海家宝典》(又名《航行于七大洋的船舶》)(1916) 《发现简史》(1917) 《古人类》(1920) 《文明的开端》 《人类的故事》(1921)，初期版本译名为亨德里克·范·隆 《圣经的故事》(又名《漫话圣经》)(1923) 《宽容》(又名《人类的解放》)(1925) 《美洲的故事》(1927)《制造奇迹的人》(1928) 《伦勃朗的生平与时代》(1930)(又名《伦勃朗的人生苦旅》) 《房龙地理》(又名《人类的家园》)(1932) 《艺术》(1937) 《太平洋的故事》(1940) 《约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平与时代》(1940) 《托马斯·杰弗逊》(1943) 《西蒙·玻利瓦尔的生平与时代》(1943)
湘教版六年级语文上册6单元作文
呼唤宽容 人类发展进程中，有太多的不和谐、不一致，有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，假如人类多一点宽容，也许文明之光更灿烂。
美国作家房龙的《宽容》正是表达了这种殷切愿望。
作者这样解释《宽容》：“个人的不宽容是个讨厌的东西，它导致社会团体内部极大不快，比麻疹、天花和饶舌妇加在一起的弊处还要大。
”“官方的不宽容一旦胡乱发起脾气，便可以置无辜的人于死地，也从不做任何反悔补救之事，它不要听任何解释，还求助于‘神灵’来支持自己的决定。
” 《宽容》是一本通俗的史学著作，全书时间跨度很大，从古希腊到20世纪，作者几乎向我们介绍了人类历史上所有的有影响的思想家和他们的时代，形象地描绘了人类发展史上的冲突、斗争、挫伤。
读此书令人痛心：那么多不该流的血和不该掉的头颅；读此书让人振奋；历史与文明毕竟渐渐挣脱黑暗与丑恶，向着光明迈进。
房龙的语言独具风格，形象俏皮，轻松流畅，“干燥无味的科学常识经他这么一写，无论大人小孩……都娓娓忘倦了。
”（郁达夫） 房龙总结文艺复兴：“人们在这个世界上从小就坚信‘我们知道’，但是从这时起人们提出了这样的问题‘我们真的知道吗
’” 他写布鲁诺：“他向南行，到约翰·赫斯的地盘碰运气，新的失望在等着他，布拉格成为哈普斯堡的首都，哈普斯堡一从前门进入，自由便从后门离开。
” 有时，则如警句、寓言般深刻。
“宽容与专横之争一直此起彼伏，一方把宽容奉为人类的最高美德，另一方却诋毁它是道德观念衰弱的产物。
”再如《序言》（已进入中学课本）： “我已经找到一条通往更美好家园的大道……上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。
” 他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫： “亵渎，这是对神圣的亵渎。
”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧
他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法，他死有余辜
” 人们举起了沉重的石块。
人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，……杀一儆百。
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来，我们希望这样的事不再发生了。
《宽容》一书在80年代中期曾风行中国，那是由于“文革”结束的时间还不太长，时过境迁，健忘的国人忘记了“文革”，自然也忘记了《宽容》。
中学课本选入了《宽容序言》，唤醒了又近又遥远的记忆。
很可惜，作为西方学者，他不太了解中国历史，中国的暴虐没有走进他的笔端。
鲁迅说：“我一个也不放过。
”逼迫高贵的鲁迅说出这种不宽容的话，足见中国社会多么残酷。
他遗嘱中有这样一条：“损着别人的眼牙，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
”我们对宽容理解也许更深入一些。
对于学生而言本书有难度：西方历史我们不熟悉，其价值观、宗教观有时我们难以理解或接受。
这不要紧，我们可以学习其思想，况且，语言风趣等技巧对于搞写作的人都不无裨益。
读《宽容》有感从内容上讲，这本书谈不上高深，但正是它教给我的这两个简单的字，化去了我来自青春期的玉骄龙式的戾气，是的，是房龙教给了我正确的“心法”。
《宽容》，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的“神的道”，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。
但房龙不是虚无主义者，他承认历史，承认发展，这主面又类似中国传统意义上的实践理性。
他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。
”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。
房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。
怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。
在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。
痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。
政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。
国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。
将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。
值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。
如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。
思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难
用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。
宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。
懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。
面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。
或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏
抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。
不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。
”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。
不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。
” 这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。
不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。
这就是宽容。
是软弱无力吗
不是的，宽容也是一种无声的教育。
责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。
是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢
好多例子，好多比方，好多好多的故事。
每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。
我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢
原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。
虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。
有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。
”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。
上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。
”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。
不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
