鳄鱼和狒狒故事我们再遇到事情该怎么办
《鳄鱼与狒狒》是《世界寓言精选》中的一篇，既有世界著名的寓言家如法国的拉封丹、德国的莱辛及俄罗斯的克雷洛夫等等之佳作，又有收录世界各国、各地区、各民族劳动人民的智慧和精神的故事。
本书精心选择最有代表性、最精彩的寓言故事，以浅白流畅的文字配以生动优美的插图，图文并茂地呈现给读者。
更难能可贵的是在 每一则寓言的末尾，编者还提纲挈领地指出寓言所蕴含的人 生哲理。
.我认为这一套《世界寓言精选》是一套益智的健康读物，青少年，甚至成年人阅读，可谓“老少咸宜”。
既有世界著名的寓言家如法国的拉封丹、德国的莱辛及俄罗斯的克雷洛夫等等之佳作，又有收录世界各国、各地区、各民族劳动人民的智慧和精神的故事。
拉封丹、莱辛和克雷洛夫的寓言大多取材自其他著名寓言家的作品。
不过经过他们的加工和心写后，均赋予了新意，把简单且含有训诫意义的寓言变成了雅俗共赏的讽刺文学作品，使之成为揭露专制暴政、抨击虚伪自私人物的绝妙手段。
阿拉伯寓言的独特故事和韵味，是阿拉伯文学的精华部分；非洲寓言一直以一种民族生发状态存在着，它们丰富的想象与生动的故事，极富地域特色和原始风韵；亚洲寓言充分表现当地富有民族色彩的文化和艺术……这些寓言精品，具有深刻的寓意、精湛的哲理内蕴和强大的艺术魅力，因而得以广传世代，历久不衰，实为全人类的精神财富和文化瑰宝。
读伊索寓言狐狸和鳄鱼读后感150
感怎么和示范_读后感怎么写 第一段把书里面的一些主要的内容，加以概括，写了些什么，想表达些什么。
... 第二段选择一个其中比较重要的点，也可以是自己认为重要的一些地方，把它表达出来，... 第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
根据短文回答问题：
8句话，狒狒既（勇敢）又（聪明），遇到危险（一定要沉着应对，发挥自己的聪明才智来度过难关）。
口袋妖怪白有什么精灵值得培养
介绍几只给我
楼主你好，推荐如电爆斑马(黑白编号029)★进化后物攻与速得到进一步、速度更是在众多新精灵中突出显眼、本身就能掌握不错的电系、火系、恶系物攻技能、还可以掌握干扰技能电磁波、等级合适的话可以凭借用来捕捉精灵
初始形态电斑马3号道路可捕获；电爆斑马可由电斑马27级升级进化、也可以直接到7号道路捕捉
推荐配招：电击交换 + 报恩\\\/暴走 + 电磁波 + 硝化冲锋 钢钻鼹鼠(黑白编号036)：★★★★种族方面物攻135、HP110都十分突出、速度88虽不快但也不是不值一提、双防的话就无视吧……升级可掌握加强技能舞剑以及一系列物攻技能如岩崩、地震、钻头直击等等都很不错、特性在沙暴队中也可以有所发挥、推荐培养；钻地鼹鼠可在地下水脉之穴、电气石洞穴、フキヨセの洞穴、ネジ山等地捕获；升级到31级进化为钢钻鼹鼠、或者修行の岩屋、冠军之路直接捕捉钢钻鼹鼠
推荐配招：剑舞 + 地震 + 岩崩\\\/钢之爪 + 暗影爪\\\/十字剪 优雅仙子(黑白编号055)：★★★特攻与速度为优势能力、升级掌握蝶之舞同时加强物攻、特攻与速度、技能花瓣舞蹈配合特性自我中心战斗起来游刃有余、有条件搭配觉醒力量火补充打击面就很不错了
初始形态郁香子白版限定于ヤグルムの森、迷いの森、ほうじょうの社捕捉、黑版需要的话可以前往ヤグルムの森、迷いの森、ほうじょうの社捕捉限定精灵棉花宝(黑白编号052)后到第二道馆城市某民宅里用棉花宝来和NPC交换得到郁香子、郁香子使用太阳石进化为优雅仙子
推荐配招：催眠粉 + 蝶舞 + 能量球\\\/花瓣舞 + 觉醒火\\\/芳香疗法 ·狂暴鳄(黑白编号059)：★★★依然是个典型的物攻速攻手、HP种族也不错、新特性自信过剩使得每胜利一次物攻能力上升一级、更加有利于继续控场、双本属性物攻技能咬碎、地震等都能升级掌握
黑目鳄：4号道路、リゾートデザート、古代之城捕捉；怒目鳄：黑目鳄29级升级进化或古代之城直接捕捉；狂暴鳄：怒目鳄升级到40级即可进化得到
推荐配招：地震 + 咬碎 + 火牙\\\/逆鳞 + 石刃\\\/岩崩 达摩狒狒(黑白编号061)：★★★★暂且忽视它的特攻与双防种族、只看其他三项(HP、物攻、速度)还是很有看头的、新特性竭尽全力提升部分技能威力、是火系初始精灵的最好替代品、不喜欢暖暖猪家族的朋友们考虑吧
初始形态达摩仔：4号道路、リゾートデザート直接捕捉、升级到35级进化为达摩狒狒
推荐配招：炽热推进 + 蛮力\\\/地震 + 石刃\\\/岩崩 + 蜻蜓返 古翼龙(黑白编号073)：★★★★全国编号567的古翼龙种族值之和也高达567、双攻与速度能力优秀、学习技能丰富、美中不足的是特性怯懦、HP＜满HP50%的情况下双攻减半、所以尽量保持HP≥满HP50%吧；古代之城NPC赠送化石复活得到古翼鸟、升级到37级进化为古翼龙
推荐配招：岩崩\\\/石刃 + 燕反\\\/杂耍 + 地震 + 蜻蜓返\\\/气合弹 双冰香草(黑白编号090)：★★各项能力较为平均、特攻最为突出、一周目负责游击吧、特性在雪天天气下比较实用；雪花冰：冰天地内部捕捉、35级进化为香草冰、47级最终进化为双冰香草
推荐配招：光栅炮 + 觉醒地面 + 冷冻光线 + 替身\\\/冰砾溅射\\\/镜面反射 电狼蛛(黑白编号102)：★★★速度种族值达到了108、特攻技能丰富、属性也是新作新搭配、只有火与岩石两属性弱点、双本属性技能基本都能应付一周目游戏无忧；小电蛛：电气石洞穴内部捕获、升级到36级进化为电狼蛛
推荐配招：虫鸣 + 电球\\\/放电\\\/十万伏特 + 能量球 + 电磁波\\\/高速移动 吊灯鬼(黑白编号115)：★★★特攻高达145、本属性技能与干扰消耗技能都很丰富、还有冥想加强技能能用、可攻可耗；烛火鬼：タワーオブへブン；烛台鬼：烛火鬼41级升级进化；吊灯鬼：烛台鬼使用暗之石进化得到
推荐配招：影子球 + 火焰喷射 + 觉醒斗\\\/觉醒冰 + 能量球 ·战斧龙(黑白编号118)：★★★★高达147的物攻种族值舞剑之后还有破格特性作用、自身速度也不慢、总之适合通关使用；幼牙龙：吹寄洞窟最深处；斧牙龙：幼牙龙38级升级进化；战斧龙：斧牙龙48级进化得到
推荐配招：龙舞\\\/剑舞 + 逆鳞\\\/龙爪 + 地震 + 岩崩 武速居士(黑白编号126)：★★★★物攻种族值125、速度种族值105、双防虽弱但有能力控场、再生力神特性、交换精灵时回复三分之一HP、配合蜻蜓返技能使用应该很不错、推荐培养；初始形态功夫居士14号道路、龙の塔、冠军之路可捕获、之后50级进化为武速居士、也可以直接到14号道路捕捉武速居士
推荐配招：下马威 + 飞膝踢 + 蜻蜓返 + 石刃 利刃兵(黑白编号131)：★★物攻突出、新特性不认输也可以先读上场获取物攻提升的效果、但速度比较尴尬；初始形态铁刃小兵可以在9号道路、11号道路捕捉、升级到52级进化为利刃兵
推荐配招：剑舞 + 试刀\\\/不意打 + 瓦割\\\/石刃\\\/交叉剪(三选二) 空战鹰(黑白编号134)：★★能力方面还是物攻手、搭配物攻技能并在特性竭尽全力作用下强攻吧；幼猎鹰：10号道路捕捉、54级升级进化为空战鹰
推荐配招：战鸟 + 蛮力 + 报恩\\\/岩崩\\\/蜻蜓返(三选二) 三头龙(黑白编号141)：★★★★新一代准神、恶+龙属性、双攻突出但特攻优势略大于物攻、龙系本属性技能输出弱势只有钢系、但掌握火系技能[火焰放射\\\/大字火]完美弥补、打击面就足够了、攻击伤害输出也比较稳定、是只值得一试的新精灵；独头龙：冠军之路1F有水池，高几率遇得；双头龙：独头龙50级进化；三头龙：双头龙64级进化得到
推荐配招：恶之波动 + 龙之波动 + 火焰放射 + 气和弹 炎翅蛾(黑白编号143)：★★★★特攻、特防、速度能力较为优秀、蝶舞可以把特攻、特防、速度同时提升一级、技能火焰之舞特效50%提升一级特攻、配合技能虫鸣觉醒力量地面应该是无盲点了、有爱就试试吧；18号道路高出小屋内红帽子男性NPC赠送火蛾虫的蛋、身上有空位时得到、孵化后培养吧、59级进化为炎翅蛾
推荐配招：蝶舞 + 火焰放射\\\/火焰之舞 + 虫鸣 + 精神干扰\\\/觉醒地面 我几次通关都选了古翼鸟和达摩狒狒，真的十分好用，那个草主，到后期没什么用的说，我直接丢在电脑里...二周目楼主如果有兴趣可以练些前作的怪兽：化石翼龙，快龙，美纳斯，乘龙，海马龙，3D龙Z......有的需要免通讯补丁进化.希望楼主满意我的答案。
《根》的介绍
二十年前，当风靡美国的时候，它是被列在“非小说类畅销书”中的。
1977年4月，美国国家书籍奖金委员会把历史特等奖授予了，以表彰这部“非 虚构的历史作品”。
但是它二十年来在全世界的流传表明，读者们通常并不是把 当作一般意义的历史来阅读，他们更多的是沉浸在对《根》所描述的家族命 运的关切之中，为它深刻的主题、活生生的形象和丰富的情感所打动。
《根》更应 该是一部文学作品，是一部优秀的历史小说。
虽然作者信誓旦旦地说他怎样在尘封 的故纸堆中寻找历史的线索、书中的人物怎样是他的爷娘祖奶奶，这些都并不重要， 重要的是它的历史真实性是融合在它的艺术价值之中的。
因此《根》应该进入世界文学名著的行列。
强调《根》是文学作品，并不意味我们贬低它的历史含量和认识价值，恰恰相 反，形象大于思想，正是它的艺术再现，使读者们更深刻地认识了乃至美 国的一段历史。
回顾，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别， 据说其中是、和《根》影响最大，最有代表性。
其实， 前两部作品还不能和《根》相比，完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公 的作品，《根》是有开创意义的。
尤其它的独特的叙述方式，“从头道来”，从 “根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难和追求，雄辩地展示了主题， 赋予了《根》以史诗的光辉。
《根》挖掘了一条之根。
这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上 的嘉福村。
这是作者所称由他上推七代的祖先降生之地，这条根也是所有 之根的代表和象征。
请看康达·金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前， 那一段的生活是多么淳朴和谐。
那播种和丰收季节的歌舞与祈祷、篝火前 的长老议事会、森林中的男子成年典礼……这一切都显示着他们人与人之间的关系 是优雅自如的，是和谐的；而那晨雾荡漾的肯必·河上，独木舟划破了平静的 水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……这又是一个多 么和谐的自然环境
人们常说应该以人与人的关系、的关系如何来检测一 个民族的文明程度，应该看到，康达·金特的民族决不是野蛮的。
野蛮的是把他们 当猎物掳掠去的白人“土霸”。
这个后来成为美国黑人的家族的苦难史就是从康达 ·金特被捕捉开始的，他们的非洲之根就从此处断了。
曾有人批评《根》所描绘的非洲生活情景过于理想化和浪漫化了，不够真实。
这样的指摘其实还是一个历史小说中“历史”和“小说”之间关系的老问题。
《根》 不是功能学派的考察报告，它的细节应该服从它的主题和更深刻的历史 真实。
当第一代黑奴在遥远的异乡受尽凌辱又孤苦无告时，那只能在梦中相见的故 土自然也就显得和天堂一样美好。
作者所写的是一个民族的象征的历史，那非洲的 根已被注入了深层的含义，是终极追求的代称。
尽管已经有很多作品记录了美国黑人所遭受的苦难，但读一读《根》仍然会使 我们的心为他们的苦难而震颤。
从越洋运奴船上那些“土霸”们种种令人发指的暴 行，到美国南方种植园里无穷无尽的苦役，黑人们是生活在血泪之中。
读者不会忘 记这样一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的婴儿，为 的是“你们对我所做的一切，休想再做到我孩子身上”。
白人们对她做了什么
不 必细说我们就可以想象这位母亲所蒙受的必然比死亡还要惨烈可怕，以致他不惜摧 毁女儿刚刚获得的生命，免得她再经历母亲的苦难。
然而《根》更突出了美国黑人 精神上所受的虐待，那种失去了人的尊严而给心灵带来的痛苦。
书中反复地指出： 人最宝贵的东西，是知道自己是什么人，是从哪儿来的；而“土霸”们最恶毒之处 就是不让黑人有自己的语言、自己的风俗，让他们不知道自己的“根”。
因此，黑 人们无法真正得到解放。
用书中的话来说：“就是为白人工作一千年后，你还是黑 奴。
”没有了来历，没有了归属感，黑人们只能世世代代被卖来卖去，即使在废奴 以后，也只能是茫然的漂泊者。
“我漂泊，我旁徨，之语也正是代表 了这种心态。
《根》就是把这种归属感的寻求作为己任，在一个黑人家庭七代的历 史中开辟艰苦的探访之路。
经过十二年的探索，作者终于找到了自己的“根”。
他把这一过程写在了小说 的最后部分，增加了此书的纪实色彩。
他通过祖祖辈辈口耳相传的片言只语的非洲 话，终于找到了冈比亚河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康达·金特的 来历。
掘到这条“根”是很了不起的，也使全书的主题完成了自己的乐章。
受此鼓舞， 事实上七十年代末许多美国黑人也掀起了一股寻根热潮。
但是，是不是找到了自己 祖先的村落也就真正找到了自己的尊严和价值了呢
恐怕不尽如此。
美国的黑人问 题是一个社会问题，而种族问题只是这个问题的标签。
找到了种族意义上的根，并 不等于找到了解决这个社会问题的根。
割断黑人的民族传统，以蒙昧压制他们，并 不是白人统治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。
即使到今天，即使在一些方 面的境遇得到了不同程度的改善，即使寻到了根，美国黑人要想获得真正的平等、 自由与解放，他们也还有许多事情要做。
不过那是《根》以外的事情了。
其实《根》不仅挖掘了美国黑人之根，它也必然触及美国白人之根。
美国是白人统治的国家，黑人是以奴隶的身份被强制送到美洲大陆的。
因此白 人是主人。
书中就描写了几位不同的主人：买下康达的约翰主人冷酷残暴，他的哥 哥华勒主人“富有同情心而仁慈”，买下济茜的李主人下流无耻，是十足的人渣， 墨瑞主人又似乎分外开通。
然而所有这些主人--“好”主人和坏主人，都有一个 共同处，那就是一切必须按照白人的规则行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面 前只能说“是”。
在这个黑白分明的世界里，就白色主人整体而言，伪善和残暴只 是对黑人交替使用的手段。
对这一点，《根》揭露得很清楚。
几个不同面目的白人 主人其实都有这一根靠奴隶制度以自肥的根。
美国的白人来自何处
他们不用探寻也知道，来自欧洲。
到“新大陆”来寻发 财梦的人，大多数是走投无路而背井离乡。
他们当中冒险家、受迫害者、破产者和 赌徒有的是。
在美洲这块“充分自由”的土地上，他们的劣根性在对待有色人种时 便不再受伦理道德乃至法律的约束而得以自由地表现。
因为他们的意志就是法律， 他们的欲望就是伦理。
正如书中的黑人所说：“在他们成立一个新殖民地后，首先 就盖一座法院，以通过更多的法律，然后再盖一间教堂来证明他们是基督徒。
”鲁 滨孙靠火枪和《圣经》征服了星期五，美国的白人征服者也是靠这两样役使他们的 奴隶。
当他们靠剥削黑人致富了，甚至当他们的孩子吃黑人奶妈的奶长大了，他们 仍然没有忘记给黑人奴隶多加一条锁链。
书中不止一次借鳄鱼和小男孩的故事叹道： 这是一个思将仇报、弱肉强食的世界。
白人对黑人是有太多的历史欠账，时至今日 也没有真正解决的美国黑人问题就是蓄奴制和种族歧视的后果，也是美国的一条病 根。
美国常常以“最民主、最自由、最讲人权”自诩，而《根》正是向世人揭示了 最没有民主、最没有自由、最没有人权的黑人家族的历史，它的社会认识意义与 《美国的悲剧》、《愤怒的葡萄》等美国文学史上的名篇是一致的。
《根》当然不是一部完美的作品，在它问世之初就有颇多争议。
但是经过了二 十年时间的冲刷，它没有淹没在无数过眼即逝的畅销书中，说明它具有名著的生命 力。
也正因为此，它值得我们进一步指出它的不足之处。
作者把主题建立在“寻到根就寻到一切”这一观念上，他希望黑人寻到根就寻 到了尊严；白人寻到根就能了解和理解黑人；天下所有人都来寻根，就能相容相通。
这只能是一个善良的愿望。
我们尊重这个愿望，希望这个愿望能促进人类的和睦相 处；但是从思想意义上说，与前人的作品相比，《根》的主题并没有本质的突破。
所以书中的黑人们大多是在忍耐、顺从和对剧变的恐惧中度过一生。
当他们得到自 由，经营有成以后，自建的教堂、草地上野餐便成了他们莫大的快乐。
《根》在艺术上的成功显而易见。
它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性 格也决不雷同。
最为人难忘的自然是康达·金特和鸡仔乔治。
前者的刚强坚毅、后 者的聪明善良和乖巧浮浪莫不跃然纸上。
几个白人主人也描写得栩栩如生不落俗套。
尤其是华勒主人，他有教养。
仁慈、宽容，作为医生四处救死扶伤，可是一旦他觉 得自己的规矩被侵犯就立刻变得冷酷残忍。
这个白人形象很有代表性。
作者是以写家史的心态来创作，因此这部作品没有小说传统的结构方式。
它大 体按照二百多年的时间顺序安排情节，详略得当，只是有关斗鸡的描写，虽然精彩 但有些冲淡主题。
它的叙事质朴自如，引人入胜。
它以饱满的感情、丰富的想象力 和优美细腻的笔触拨动读者的心弦，使我们读完这本书掩卷沉思之时，会想到更多 的东西--关于“根”
我的野生动物朋友的感想
编辑推荐 法国小女孩蒂皮，1990年出生于非洲纳米比亚。
她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，最终都成为她最好的朋友。
本书是小蒂皮10岁回到巴黎后所写的她与非洲各种野生动物生活在一起的动人故事和亲身感受，同时编入她父母——著名野生动物摄影师现场拍下的130多幅极为难得的图片，不仅可亲可赏，而且能唤起人们保护自然保护野生动物的意识。
出版后立即在小读者中风行，并为大人们所喜爱，很快译成德、日、英等文字流传，成为全球畅销书，有的译本销数逾百万。
《我的野生动物朋友》是一本很及时的书，在“人与自然”成为全球化的主题之后，我们有必要检讨一下在大自然的交往中，我们做了什么，又遗忘了些什么。
一个仅仅10岁的法国小女孩，用她童贞的眼光来打量这个世界。
可以肯定，没有人在她与那些野生动物做朋友之前，告诉她不要去伤害那些动物。
按照弗洛伊德博士的观点，人类的童年期的动物性的，小蒂皮就是把自己当作一个不折不扣的小动物，不离不弃地与野象、鸵鸟、变色龙、斑马、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……一起长大。
她的朋友意识来自天性，就像她觉得自己也是野生的一样。
当她的父母用照相机拍摄下她与朋友相亲相爱的镜头时，显然也是把她当作了动物的一份子。
走进非洲，走进那些野生的动物，许多事情叫人无比惊讶，可偏偏又那么形象生动地显现在你的眼前。
长辈般和蔼可亲的大象，猫一样温柔的狮子，有着帝王般高贵气质的长颈鹿，顽皮的狒狒与加狐猴，敏感的羚羊……配在图片下的话，幼稚纯真唯美得叫人心碎，也更像是向我们这些大人发问，为什么我们的朋友，会被人们赋予了诸如“凶残”的特性
尽管动物世界也有着复杂，动物也有着好斗的性格，但是这又有什么关系呢
小蒂皮说，我们要与那些野生的动物交流，用我们的语言、行动、爱心去关怀关爱理解并尊敬他们。
她不能容忍那些屠杀野生动物的荒唐途径，对许多凶恶的捕杀者深恶痛绝：“我们人类当中有些人很凶恶，凶恶得一点道理也没有，仅仅是从中取乐。
这些人都是出自坏蛋堆里”。
蒂皮深信动物是出自好人堆里的，而不会是出自坏人堆里。
我们可以说小蒂皮是思想是简单的，因为她只是一个孩子，可是当我们有听到整个人类共识的声音又这样的一个发出，并那么清晰有力时，你是否也会因为小时候玩弄了一只燕子而羞愧难当呢
你是否也会想到，要把这样的声音传达世界的每一个角落
蒂皮的历程并非一个浪漫故事，那130幅照片也不是给猎奇者的私欲物，当然更不是为了获大奖而拍摄艺术作品，甚至把《我的野生动物朋友》看做是给儿童的教育书籍也是过分的。
要受教育又何只是儿童，殊不知，我们这些大人君子们更需要灵魂的洗涤。
蒂皮说上帝会告诉她所以的疑问，她不相信成人的世界会教给她什么，或许太多的捕杀已叫她难以忍受。
阅读几米的书画使我感到情感的流离与莫测，阅读蒂皮则使我对生命的真实与归属产生怀疑。
什么时候，我们也可以像她一样，也或许像人类的童年一样，在一湛蓝的天空下，与我们的动物朋友粗野而欢笑地奔跑。
《我的野生动物朋友》来到中国 法国小女孩蒂皮记叙她在野生动物堆里长大，能和动物说话，善于用眼睛与动物交流感情的传奇故事——《我的野生动物朋友》，最近经《人与自然》杂志收入同名文库，由云南教育出版社出版中译本。
小蒂皮的父母是拍摄野生动物的著名摄影师，1990年她在纳米比亚出生后就跟随父母辗转于非洲南部的沙漠、丛林，与狒狒相伴，同鸵鸟共舞，大象是她哥哥，变色龙是她最好的朋友，就连危险的动物她也尝试着去接近：小狮子吮吸着她的拇指睡得很香，凶恶的豹子向她撒一泡尿表示亲昵。
她体会到“动物来自好人这一边”，对残害野生动物的行为伤心不已。
10岁回到巴黎后她把这一切难忘的经历和感受写下来，既有浓郁的传奇色彩，又透着孩子的天真、纯情和显然受过良好熏陶所显示出来的老到与成熟，而她父母及时拍下的130多幅堪称经典的精美图片更把人与自然、人与动物之间水乳交融的情景逼真地再现了出来，使全书真正达到美轮美奂，别开生面，让人赏心悦目，感叹不已。
《我的野生动物朋友》2000年在巴黎出版后，很快译成德、日、英等文字出版，在29个国家发行，受到亿万小读者和众多成人读者与教师、家长、儿童教育工作者的喜爱。
12岁的法国女孩蒂皮所选择的惊险生活，完全在你的“城市定式”想像之外。
她与世界是这么相处的：骑在柔软温暖的鸵鸟背上飞跑，让小狮子穆法萨吸吮着手指午睡，赤身在河边以象鼻的喷水洗浴——这不是一篇美文的断章，这些真实的画面，来自《我的野生动物朋友》中的摄影照片。
法国摄影家、12岁女孩的父亲阿兰·德格雷先生并没有疯。
那天他对我说，他永远记得1955年一位美洲印第安酋长的话：让人成为动物吧
也许以后某一天，在动物身上发生过的所有的事，也会在人身上发生。
但无论发生什么，我们都是地球的儿子。
这个崇尚自然的理念在摄影师心中强烈作用着，这使他的女儿蒂皮在非洲纳米比亚一出生，就被放在野生动物群里。
她攀援着大象哥哥阿布的鼻子和“他”亲吻。
她趴在地上，被猎豹从身后护拥着散步。
她婴孩时期，坐在鸵鸟林达背上，“林达很善良”，这个女孩自述说，“它老怕把我掀翻，常常不愿动一动身子”。
她三四岁时赤身裸体走进沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕阳中泛出的光芒，让人怦然心动。
更令人震撼的，是这个孩子所提示的“人与自然”相处时的和谐关系——原来他们可以这么融洽，相互间不敌对、不侵犯、不伤害、不杀戮。
在现实社会中，事情可远不是那么温情脉脉。
在人处于绝对强势的世界里，人们已经习惯于动物们被关在牢笼里，被摆上餐桌，被以各种手段残杀掉。
在我们与它们之间，似乎永远是杀戮和被谋杀的关系。
在兽的兽性被抑制的同时，人的兽性无限膨胀。
穷困使人们向自然界索食。
欲望让人变得面目狰狞。
也许只有孩童才是纯粹的善者。
蒂皮就说，“动物就是我家里人”，“我的天赋就是和动物说话”。
孩子在成长为人以前，与动物之间似乎存在着那种神秘的联系。
长大了，就变成魔了——那些为一只断翅的鸽子而落泪的，不都是些孩子吗。
丰子恺先生恐怕是最明确的环保主义者。
他的《护生笔记》中，最知名的是那幅“已死的母熊”：猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。
近视之，熊死，足抱巨石。
石下溪中有小熊三。
所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。
猎人感动，遂终生不复猎。
也许文明是救世良药吧。
在物质富足的现代社会，它使我们开了天目，良性复萌，慢慢看到了一个盲区。
“环保”成为一个主题树立起来。
它的背后，承载着深厚哲学的意义。
在面对这位法国摄影师的时候，我问他，难道在自然界中，你不怕你的女儿遇到危险吗
阿兰先生的回答出人意料。
他说，我并不害怕幼小的女儿在野生动物群中受到伤害。
其实，都市横行的车流，从天而降的恐怖事件，谋杀，无数的欺骗、诱惑与陷阱，“比自然界危险得多”。
但是，他们不可能永远生活在“自然界”里。
重新回到巴黎的蒂皮对于城市生活已经产生了荒谬感。
比如，她习惯于赤脚，在巴黎的学校里上课，她忍受了很久以后，最后索性脱了鞋子和袜子，结果遭到周围的孩子一通嘲笑。
文明越进化，我们越应该热爱自然；但文明越进化，我们又不得不离自然越远——这是不是一个无可奈何的怪圈
[编辑本段]内容简介 12岁的法国女孩蒂皮所选择的惊险生活，完全在你的“城市定式”想像之外。
她与世界是这么相处的：骑在柔软温暖的鸵鸟背上飞跑，让小狮子穆法萨吸吮着手指午睡，赤身在河边以象鼻的喷水洗浴———这不是一篇美文的断章，这些真实的画面，来自《我的野生动物朋友》中的摄影照片。
法国摄影家、12岁女孩的父亲阿兰·德格雷先生并没有疯。
那天他对我说，他永远记得1955年一位美洲印第安酋长的话：让人成为动物吧
也许以后某一天，在动物身上发生过的所有的事，也会在人身上发生。
但无论发生什么，我们都是地球的儿子。
这个崇尚自然的理念在摄影师心中强烈作用着，这使他的女儿蒂皮在非洲纳米比亚一出生，就被放在野生动物群里。
她攀援着大象哥哥阿布的鼻子和“他”亲吻。
她趴在地上，被猎豹从身后护拥着散步。
她婴孩时期，坐在鸵鸟林达背上，“林达很善良”，这个女孩自述说，“它老怕把我掀翻，常常不愿动一动身子”。
她三四岁时赤身裸体走进沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕阳中泛出的光芒，让人怦然心动。
[编辑本段]书摘 野生动物就像我家里人一样 要描述非洲，真不容易。
非洲与我们这儿（这儿，指巴黎。
——译注）千差万别，相去太远了。
人们常说我是蒙格利族的小妹妹。
我听见他们这样说很高兴，因为蒙格利就是野生的意思，而我也是野生的孩子。
我没法把这事解释清楚。
所有我认识的女孩都是家养的，只有我是例外。
我为什么是野生的呢，那是因为我生活在非洲，远离城市，野生动物就像我家里人一样。
我渴望有一天回到非洲去，常常渴望着有一天能回去。
在那儿生活不是一种寻常的生活。
我不明白人们为什么要离开野外。
一离开野外，回到城里，烦恼就来了。
父亲告诉我，在博茨瓦纳，乘坐4×4型吉普车外出的时候，常遇到大群的萃萃蝇，它们会从窗口钻进车子里。
人被这种大舌蝇叮很痛。
它们常常一窝蜂地叮，但从来不碰我。
我想这是一个谜……，也许它们觉得我属于大自然吧，而我的达杜难道不是吗
或者，这也许是气味，或者是爱好的缘故。
生活中，并不是所有的事都能说清楚的。
我会跟动物说话 我会跟动物说话，大家都觉得新鲜。
于是，很多人要我讲故事，讲呀讲个没完，还向我提了一大堆问题，可把我累坏了?我实在没有多少东西说……我不想解释我怎样跟它们说话，那没有什么用。
如何跟动物说话可是个秘密。
要弄清楚这件事，就得有点天赋。
每个人都有自己的天赋，比如写字，画画，唱歌，说某一种话等等。
天赋呀，神秘着呢。
我呢，我的天赋就是与动物相亲，当然，也不是跟任何动物都合得来，我只跟非洲的野生动物亲。
我用头、用眼睛跟它们说话，用心灵与它们沟通。
可以看得出，它们懂得我的意思，它们在回答我。
它们做出一些动作，或者是用眼睛看着我，好像它们要说的话都从眼神里说出来。
我敢肯定，我可以跟它们说话，尽管我知道这有点儿怪，但是，我就是用这种方式了解它们，有时甚至跟它们交上朋友。
哦，生活就是这样。
每个人都有自己的本事，我的本事有点儿特别，我知道这是一笔很大的财富，我从心底里希望，我是惟一拥有这笔财富的人，因为财富嘛，可不要人人有份。
温柔的小狮子——穆法萨 我认得一头小狮子，可爱极了。
它也有自己的名字，叫穆法萨。
它好温柔好温柔，也很逗。
我们俩常在一起玩。
有一回，我们一起午睡，它吮吸着我的拇指睡得很香。
第二年我们又见面的时候，它像变魔法似地长得好大好大了。
它认出我来了，慢慢走近我，跟我玩。
它用尾巴触摸我，它力气可大了，尾巴轻轻擦了一下，害得我差点跌倒。
我父母不大相信穆法萨，不想让我跟它呆在一起。
真可惜，但他们确实不放心。
他们不放心，我就不要硬碰了。
其实，跟人打交道也是一样的。
动物从来不凶恶，但比较好斗 动物从来不凶恶，只是有时候比较好斗。
我差点忘了跟大伙说，不要说“凶恶的动物”，而要说“好斗的动物”。
但说了也是白说，没有人相信的。
那我能做些什么呢
我不会花一辈子的时间，重复同样的事…… 动物好斗，那是在它们要保护自己、保护孩子或者自己的地盘的时候，才会这样。
当然它们受了伤，或者脾气不好，也会好斗，或者它们生下来本来就是好斗的。
不管怎么说，它们总有自己的道理，不像人，人自己也不知道为什么这么凶。
有时候我生起气来，简直像个小巫婆，很多难听的话就从嘴巴里冒出来，停也停不住。
一天，我实在想认识埃尔维，但大人一个个都反对我这样做。
我得告诉你们，埃尔维是一只高大强壮的公狒狒，嘴里长着危险的大牙齿，样子确实可怕。
大家都想它准会很好斗?它做出什么事也很难料到。
我呀，不知为什么，感觉告诉我，我能靠近它。
最终，父母只好同意我靠近它了。
他们特别叮嘱我，不要用眼睛盯着它，它会把这看成不怀好意，或是挑衅的，会把它激怒。
于是，我只看看它的手，然后把我的手靠上去，很轻很轻地靠着。
动物就是这样，得互相碰一下，才能相识。
熟悉气味也很重要。
埃尔维用鼻子嗅着我，它应该觉得我不是它的敌人。
我友好地抚摸了它一下。
它很安详。
一只狒狒的手，真逗，毛绒绒地好暖，像人的手。
我离开狒狒的时候，妈妈和达杜松了一口气。
我呢，能认识埃尔维真高兴。
这下我快跟狒狒好上了，但是没有时间，来不及成为朋友。
动物来自好人这一边 我们人类当中有些人很凶恶，凶得一点道理也没有，仅仅是从中取乐。
这些人都出自坏蛋堆里。
我不知道这种情况在动物当中有没有。
如果一头动物从坏蛋堆里来，它是不会和人相亲的，也就没有希望做朋友了。
想到这些真是怪怪的。
我从来没有遇到这种情况，或者，也许鳄鱼是这样的吧
就像蛇，大家都以为它们很凶，可我呢，从未被蛇咬过。
对了，我曾经被一只猫鼬咬过，所以有些照片上我的鼻子有牙痕。
但那不是它的过错。
我走近它要抱起它的时候，它很紧张，以为要伤害它，就咬了我的鼻子一口，那只不过是它自卫罢了，我可不能恨它。
我看呀，动物都是来自好人这一边，而不会来自坏蛋堆。
我最喜欢的一张照片 我最喜欢的一张照片，是小时候拍的。
照片上，可以看到我的手靠近一头羚羊的嘴巴，靠得很近。
羚羊好怕人啊，但那一头羚羊却不怕我。
我已经记不起当时的情形了，但我准是在跟它说话，不然的话，它怎么会让我靠近它呢，我可是狰狞的人类，是杀羚羊的那种。
达杜拍下了照片，后来羚羊就走了，因为它觉得不自在，或者它压根儿就没想过要安静下来。
面对着自己害怕的人，是很难安静的。
每当我想起这件事情，或者看这张照片的时候，我总觉得有点怪怪的，我居然有跟动物说话的本领。
什么是动物之间的爱呢
我想它们之间的爱就是没有争吵，或者确实不像人类那样争吵。
我不明白为什么这中间差别那么大。
但是，我又想，那是因为动物有一点什么就满足了，而人类总想还要得到别的东西。
我很爱笑，也喜欢风吹着头发 一天夜里，我遇到了一件难以想像的事，很奇特，我长这么大从未见过：我看见了一颗流星?当时我正跟上帝说话，我不是像做弥撒那样用手跟他说话，而是用嘴巴。
我问他，在这世上，我是不是惟一跟野生动物生活在一起的小女孩，如果还有别人像我一样，我不会嫉妒的。
我请求他，如果我到天上去，要好好接待我。
我还对他说，我很爱他，常想念他……，就这样，他给我派了个流星来。
我很爱笑，笑得很多很多。
我也喜欢风吹着头发，比如开车在丛林里穿行的时候，我就坐在吉普车顶上，让风吹我，如果觉得脖子冷，就不坐了。
我还喜欢见到最好的朋友，把她搂在怀里，或者会会情郎，紧紧地拥抱他。
有父母，有情郎，有一个最好的朋友，我就足够了。
