多年以后小说高君读后感
高君编著的《多年以后》是中国美文名家名作典藏书系之一，《多年以后》从浩如烟海的名家名作中，精心收录了多篇中国现代名家的精美散文。
让读者在品读名家的生花妙笔时，进而感受他们如诗的人生、如水的情感、如光的思想……阅读本书，帮助读者更好地读懂一部作品、一位作家，甚至一个时代
正如批评家洪治纲所言，高君是一个有着“良好的道德感”和“纯正的文学趣味”的作家。
与许多作家令人炫目的出场方式不同，他的小说“不语怪力乱神”，始终聚焦于日常生活经验的传达，在世俗人生的常态和边缘之间游走，进而发现生活的真相和人心的复杂性——生活的真相之中既有生存的困顿、无奈、感伤，又有始终令人魂牵梦绕的温暖、诗意和希望，它们在高君小说中水乳交融，展现出一种回归生活本源，又努力突破生活困境和局限的文学气质。
生活的痛感，边缘经验的冷却、静穆化处理和内敛、倔强的主体意识，构成了高君小说引人入胜、耐人寻味的诗性品质。
在生活常态和边缘经验之间的游走和自由写作，已然成为高君小说的优长，他正是依靠在自己能够熟悉驾驭的生活经验和边缘探索中不断突破自身、取得艺术上的长足进步。
但是，这种自由化写作的消极性也已露出头角。
在《渐入佳境》等作品中，作者往往搁置具体的情景，将主体的感悟、思考不加节制地硬性植入叙述，这对小说艺术的圆融畅达来说，无疑是一种伤害。
毕竟，套用波德莱尔的一句话：作品的逻辑足以表达思想的要求，得出结论是读者的事。
作家简介： 高君，男，1969年生于吉林蛟河。
毕业于吉林农业大学。
曾在桦甸工商银行工作10年。
2000年辞职。
2003年开始写小说。
著有散文集《多年以后》，中短篇小说集《段落》《荡漾的背景》，长篇小说《底色》《大声歌唱》。
获2007年度鸭绿江文学奖，第二、三届吉林文学奖，第九届吉林省政府长白山文艺奖，第三届长春文学奖金奖。
小说集《段落》入选“21世纪文学之星”丛书2007年卷。
长篇小说《大声歌唱》、《底色》《城市》分别被列入2007、2008、2011年中国作家协会重点作品扶持项目。
《大声歌唱》获第二届深圳网络文学大赛银奖。
2011年被列入中国作协作家深入生活名单。
第七届鲁迅文学院高研班学员。
中国作家协会会员。
中国青年报读后感，两份，最好是10年4月份之后的
刊载于6月25日中国青年报 作者：中国青年报评论员 除了国家诞辰的国庆日，恐怕当下中国没有哪个事件的纪念，能有“恢复高考”这样的感召力和凝聚力，那样能唤起千百万人的复杂记忆，那样能激起几代人命运的转折和突破感，那样能牵动一个社会光荣与梦想的热烈情怀，那样能让为数众多的人感到温暖、激动和希望。
一切历史都是当代史。
高考纪念有如此强大的社会感召力，不仅在于国人有浓厚的科举传统情结，不仅在于高考在特殊年代起过改革先声和历史拐点的作用，曾经让整整一代人绝处逢生。
它更在于，30年的历史变迁后，高考在今天仍然承载着多重功能。
它已融入中国社会的肌体，与我们的生活血肉相连，与每个年轻人的命运休戚相关。
迄今，它仍然实际地起着初次社会分工的功用，它仍然是底层人群最主要的向上流动的通道。
缅怀历史的人们，实际是在强烈地观照现实。
关于恢复高考最新的数据是：30年间大中专学校共录取了3600万人。
3600万是一个抽象的数据，可经历过高考的人都能感受到，这抽象的数据中包含着多少命运的转折、多少梦想的起点、多少平凡生活的改变。
这不仅是一个实在的为改革开放提供了强力支撑的智力库，更是波澜壮阔的改革进程中，对公平追求的伟大象征。
无论对当下高考弊端有多么痛切的认识，你都不能不承认这样一个事实：30年前恢复高考，对公平、正义等社会价值观的拨乱反正，对知识信仰的重新唤起，都是一次意义无可估量的制度重建；在20多年的改革过程中，捍卫起点公平的高考也为日益深入、日益艰难的改革保障了最起码的公平。
在相当长的一个时期，“分数面前人人平等”是社会广泛共鸣与共识的评判理念，它所体现的公平感，让无数人真诚拥戴、由衷感激。
然而，随着改革的推进，社会诉求开始变得深入和多元，整齐划一的统考模式便显出了简单和粗糙。
一方面，除了公平，社会提出了效率、均衡、创新和尊重个性等更多的诉求；另一方面，就公平本身而言，除了起点公平，还有过程公平、结果公平等多种层次的公平，“万人考一卷”，“一考定终身”，这种原始的起点公平，只满足了最基本的公平诉求，离实质公平尚有距离。
近20年来，改革现行高考制度的呼声日益高亢。
撇开喧嚣与嘈杂，我们发现，在这些民间声音中，不乏严肃认真的思考，许多方案逻辑谨严，体系完备，极具理性色彩。
它们是健康社会自我矫正机制的一部分，是社会责任和良知的表现，储藏着大思想、大智慧，应当得到充分的包容和尊重。
高考必须改革，但改革必须理性健全。
如果脱离现实，初衷再好，都只能是一种自说自话的浪漫理性。
实践证明，浪漫理性主导的改革，很容易因为时机、条件或环境的原因发生扭曲和变异，而以善始，以恶终。
目前我们正处在一个转型社会，物质资源尚不够充足，文明基础比较薄弱。
尽管20多年来中国经济已有了飞速发展，但我们处在社会主义初级阶段的基本国情没有改变，而且这一阶段性特征还将持续几十年、上百年。
我们应有清醒的认识：对一个发展中大国而言，公平公正仍是社会的首要诉求，起点公平仍是人们最看重的价值。
本报即将揭晓的“恢复高考30年大型公众调查”表明，对高校自主招生、素质档案、保送生等改革措施，相当比例的公众表示了一定的疑虑，担心好事办成坏事。
90％以上的填答者认为，尽管统一的高考制度尚有许多缺陷，但仍是他们认可的最为公平的选拔制度。
任何改革都必须选择与社会物质和文明水平相适应的方式、步骤和尺度，这就是当下高考改革应当遵从的现实理性。
反思这些年曲折的高考改革，许多是迫于压力，仓促上马：要么单兵突入，缺乏系统性；要么设计不周，水土不服；要么对困难估计不足，韧劲儿不够，导致回潮反复。
而这些年公认成功的改革，如3＋X、标准化考试、网上录取等，则无不是在对原来的弊端有相当共识的情况下，渐进变革。
这充分体现了中国渐进式改革的特征：在增量上改革，从边际上调整。
对于已陷于胶着状态的高考改革，看来必须遵循这样现实的渐进思维。
健全理性的发育需要一个艰难的过程，但我们没有理由消极等待。
教育尽管也是社会的一部分，但教育的特性并不只在于受制于社会，还在于它必须引导、促进甚至适当超前于社会的发展。
高考制度的改革与社会环境的改进应该是互动的。
复旦大学、上海交大去年在上海首先尝试自主招生，引发了新一轮争议。
复旦大学副校长蔡达峰对记者说，大学不是做社会已经可以做的事，还要发挥大学引导社会的作用。
因为这是大学的责任。
也许我们可以寄望于这样有胆有识的边际突破，在坚持和宽容中点滴演进，在制度与社会的相互砥砺中不断逼近实质的公平。
《为什么读书》读后感10篇
在丽江，有足够的时间静下心来读书，经过几个月的阅读，姚雪垠先生的十卷本巨著《李自成》在一个月前读完了。
读完之后，书中巨大的历史信息量和沉重的史实一直让我不能释然，再写读后感之前，还查阅了不少和《李自成》创作有关的文章，其中，《李自成》一书的编辑写的姚老的回忆文章，对姚老创作这部长篇小说的来龙去脉和艰苦过程作了比较详细地介绍。
这才知道，书中对于这段历史进行的创作是完全从史实出发，进行了大量的艰苦地资料搜集、整理工作，这种严谨的创作态度，非常值得敬佩。
因为《李自成》这部书太庞大了，想写读后感，却思路凌乱，不知道该从哪个角度来写，这段时间，因为这个问题一直在困惑。
从少年时代起我就看过《李自成》的第一二卷，一直希望有机会能完整读完。
读完这部巨著是对姚老的致敬，而写读后感，也是对姚老最高的致敬。
一、关于全书的结构 《李自成》这套巨著，是从第一卷《潼关南原大战》开始，自李自成从起义来遭遇的最大失败开始，以李自成的起义战争历史为主线，以明王朝崇祯朝廷面对农民起义和清朝外族入侵和清廷在关外崛起并进驻北京打败大顺王朝为副线，在广阔的中原大地和东北大地，在明末清初战火纷飞、民不聊生的历史大背景下，重现了一段惊心动魄的历史。
小说是按照时间和空间两重结构来叙事的，叙事结构非常严密，在错综复杂的历史事件中，多条线索、多个人物、多起事件同时发生，交错讲述，但并不让读者产生混乱的感觉。
反而因为要关心事件的进展和结局，在姚老的一支生花巨笔带领下，欲罢不能，急于读下去。
以慧梅这个人物的塑造为例，慧梅是李自成部队中的一个普通女兵，是李自成夫人高夫人的亲兵，后来因为政治上和起义领袖袁时中的结亲需要，以李自成养女身份嫁给袁时中，因为袁时中的叛变而死。
从第一卷慧梅出场到第七卷水淹开封之后的慧梅之死，出场跨度达到七卷，而且作者用了大量笔墨去描写慧梅和张鼐青梅竹马的爱情和慧梅出嫁前后激烈的心理斗争，最后又用大量篇幅详细描写了平定袁时中叛乱时慧梅大义灭亲的举动。
这些描写都分布在长达七卷的章节之中，但并不感觉到散乱和漫长，反而在刀光剑影的铁血战争中，更衬托出了慧梅这一人物的鲜明形象。
从小说的结构上来说，作者是有所取舍的。
首先是李自成这一人物，是从他继承闯王称号并经历大败开始塑造的。
对于他的少年时代以及和高闯王南征北战的历史都没有提及。
这样的选材，使得李自成性格的形成缺乏了一定的铺垫。
从全文十卷来看，还是没有很好地把李自成起义失败中的个人性格因素展现出来，尤其是在大顺朝建立后，李自成性格中君权之上的性格从何而来，没有很好地揭示出来。
第二，对于李自成起义最重要的两个伙伴之一“曹操”罗汝才，书中只用很少的篇幅描写了闯曹合营一起战斗的一段时间，对于起义来说，曹营的结盟是李自成能够从众多起义军中脱颖而出的重要因素，因此，对于曹营后来离开李自成，李自成杀罗汝才都没有描写，使得小说在第七卷和第八卷有个较大的断档，形成了一个李自成起义中的一段历史空白，让人读到此处，如同一条大河从百丈悬崖落下，只能望流兴叹了。
第三，关于当时民间、宫廷和战争场面的大量描写，占据了小说的很大篇幅。
比如第七卷关于开封被围的描写，第七卷中关于田妃之死的描写和第八卷宫廷中关于议和的描写无不栩栩如生，但放在一个十卷本中，读到此处，未免觉得叙事冗长和拖沓，使得整部小说的节奏变得缓慢了。
十篇读后感五十字以上
①读有感 今天上午我读了一篇文章名叫使我受益非浅。
这篇文章主要讲了；一位父亲用戈壁滩上的白杨树歌颂了边疆建设者们服从祖国需要，扎跟边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
这篇文章告诉；我们做人要有无私奉献精神，还要有远大的志向。
②读有感 今天，我读了这本书，颇有感受。
这本书讲的是森林里发生的驱蚊，很吸引人的眼球。
比如：在四季常绿的森林里，雪里的吃奶娃娃、冬客准备上路……我明白了人有人的趣闻，动物的趣闻只有细心的人才会发现，粗心的人是发现不了的。
我以后要做一个细心的人，不想做一个粗心的人，因为细心对每件事都有好处。
我喜欢《森林报》这本书，我以后要读更多的书。
③ 今天我们学了这一课，一个聋哑人画出了栩栩如生的鱼，有一个小女孩说鱼游到了他的纸上。
作者也在纸上写给聋哑人，鱼游到了他的纸上。
聋哑人却说先游到了聋哑人的心里。
我们做事情也要学习聋哑人，我们的心里先要想着一件事，想好以后再去做这件事。
④一只想飞的猫 李俍 读了，我最喜欢这本书中的阿里斯小姐，因为阿里斯小姐坚持要杀死狠毒的大蟒皇后和白足眼镜蛇及蚱蜢少将等等。
大蟒蛇皇帝常让他的军队来攻击阿里斯，因为阿里斯把蚱蜢少将丢出去了，才导致这场大战。
虽然阿里斯力气小年纪也小，不过在昆虫眼里她还是很高大的。
⑤ 在一个寒冷的冬天，一个农夫好心救活了一条冻僵的蛇，没想到蛇反而咬了农夫一口而死。
记得我以前常看的动画片中羊族的羊玩耍时看见一个饿晕的狼，便好心救了它。
可是意想不到的事发生了，这只狼竟恩将仇报，吃了羊族的许多羊，十分可恶。
这个事例告诉我们，有的恶人是不值得同情的，我们的仁慈是改变不了他们邪恶的本性，到最后，受伤的还是自己。
⑥雪孩子读后感 以前，妈妈给我读了的故事，它讲了兔妈妈要去找萝卜，就给小白兔堆了一个雪人。
小白兔在外面和雪人玩后，觉得冷了，就回到屋里坐在炉边烤起火来，小白兔睡着了。
突然，小木屋着火了。
雪人一边喊救人，一边冲进木屋，把小白兔抱到了屋外，雪人化成了水。
这让我懂得，我们要向雪孩子学习，为了救人甘愿牺牲自己。
这是多么崇高的舍己救人的精神啊
⑦读后感 今天我们学了这一课。
这一课讲了：三个牧童把水塘里的水弄干净，然后一个姑娘出来了说：“我可以喝这井里的一口水吗
”男孩说：“我们把水弄干净就是供大家喝的”姑娘说：“我为你们三个人的健康喝三口水”然后姑娘说：“你们去寻找幸福吧
十年之后我们再在这相见”三个牧童就去寻找幸福。
十年之后一个孩子的了医生，一个孩子做过任和工作，一个孩子在耕田。
他们都找到自己的幸福。
8、篇二：读后感 这本书是商晓娜姐姐写的，我嘛，觉得商晓娜姐姐是个天才，因为她写的小豌豆让我看后乐的直跳不停，我和妈妈一起共读完了都觉得很有意思。
商晓娜姐姐想的词语可真丰富呀
比如香喷喷、高高兴兴等，还有一个很好的句子是：眼泪在眼眶里打转转。
我和妈妈也在小豌豆这本书里学到了很多知识，我喜欢小豌豆这本书。
⑨读《木偶奇遇记》有感 毛家玮 我用两天的时间读了一本《木偶奇遇记》。
这本书真是太精彩了，我一看就入迷了。
书中讲述了一个神奇木偶的故事。
它叫皮诺曹，能走、能跑、能跳，还会说、会哭、会笑。
它原来很调皮但沾染了许多恶习。
但它知错就改，最后变成了一个好孩子。
读完这个故事我的感触很深，小皮诺曹的缺点其实在很多同学身上都存在，只要知错就改，就是一个好孩子。
⑩《小狮子爱尔莎》读后感 我读了《小狮子爱尔莎》这篇文章后，感受很深。
特别是当爱尔莎发高烧时，爱尔莎和主人睡在一起。
换成是普通人别说是狮子就是猫也得相处很多年才行。
动物也是会有感情的。
只要你好好对待动物，帮助动物。
几年后他也会好好的对待你，帮助你。
来源自网络，望采纳~
关于读后感的作文 多少都可以,是五年一班的发个姓名或号数
你的号小心被封了n
《大学》读后感
中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。
“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。
在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。
人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。
没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着在消磨时光，没有真正的价值。
在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
作为一名大学生，我觉得压力很大，不是因为现在就业难，而是无法定下心来学习书本上的知识。
我认为，现在大学生就业难虽然是一个严重的问题，但是根本原因是现代学生的整体水平在下降，已经满足不了市场对人才的要求，据我了解，每年都有空缺的岗位，不是企业不招人，而是没有适合企业招的人。
通过阅读，我懂得“，在于明明德，在亲民，在止于善”。
只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。
在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。
看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。
据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。
而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。
在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。
历史读后感
罗马帝国衰亡史 英国十八世纪史家爱德华吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力 ，勾勒罗马帝国衰亡的历史。
其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作，是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史，而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史，对基督教的历史描述也非常客观，因此受到当时人们的许多非议。
在第一卷第15章的末尾一段，他充分表现了他的讽刺和幽默，他对基督教历史的怀疑态度，他是这么写的： 我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢
不是对他们的理智，而是对他们的感觉。
在基督和他使徒的时代，他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实，跛足可以走路，盲人可以看见，病人被治好，死者可以复活，魔鬼可以被赶走，自然法则经常为教会服务。
但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹，全力关注平常的生活和研究，没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖。
在泰比利乌斯时代，整个地球，起码是整个罗马帝国的所有省份，有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩。
即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件，在这个科学和历史的时代也没有引起关注。
这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间，他们一定受到这件奇迹的影响，或者是被以前记录所影响，这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象，地震、陨石、彗星、和日食，以及所有他们收集到的现象。
但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹。
只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时，太阳暗淡无光，而且肯定不是他那时代经历过的，耶稣受难时，曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食。
很明显，吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的，“从正午到申时，大地全被笼罩在黑暗之中”，实际上根本没有发生。
但当时他不敢直截了当地说，只能用隐喻讽刺的口吻，说明古代罗马史中根本就没有记录。
1779年, 吉本又写了一部《对罗马帝国衰亡史第15章和16章一些段落的考证》以回答对他第一卷的一些非难。
这部书从奥古斯都立为皇帝，将罗马共和国变为罗马帝国写起，直到东罗马帝国灭亡以后，还写了罗马的政变，到教皇重新控制罗马。
延续近乎1500年， 包括了基督教和伊斯兰教如何兴起，以及罗马帝国周边国家对罗马的影响，有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史，甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁，忽必烈的舰队对日本不成功的入侵。
整部著作气势恢弘，是一部堪称巨著的作品。
