公司读后感开头怎么写
导语：企业文化是很多大型企业非常看重的，那么公司读后感开头怎么写呢
下面由小编为大家整理的公司读后感范文，希望可以帮助到大家
全新的企业文化公布了，作为一名网新人，我更加清楚地了解了公司定位、目标、方向和发展思路。
一个人创造不了文化，一件事不能形成文化，网新文化关切每一个人，每一件事。
学习企业文化的同时，我对当中的管理和团队有所感触。
但是在实际工作中也有一些不符合企业文化精神的做法，在此想谈谈我的看法。
关于部门间协调工作的问题。
我们客服部经常接触运管、财务、资质组，我发现在部门协调性的工作中经常会遇到经办人态度不好、速度慢、流程复杂多变、各自为政等等情况，导致不同的部门之间有一堵无形墙。
例如又一次在客户临时要办理续费，我去财务开发票，但是开票的前提是订单已审，客户总公司的财务一个月来报一次推广费用，错过了就要到下个月。
在hi上沟通无效的情况下我就去运管部说明情况，但是他们讲我每次都上去催订单，很不理解。
建议建立一套应急机制，将此类情况列入应急流程，保障客户利益。
跨部门工作是正常的事情，如果不打破交流障碍会影响整个公司工作效率和运营速度。
关于岗位职责范围界定的问题。
上次公司客户答谢会，我有客户同意会场续费领礼品，当时签了续费的合同。
我把合同拿给财务，申请拿礼品，但是财务坚持认为我的合同金额是自己临时写上去的，不像真的。
拒绝给我礼品，导致我的工作很被动，后来花了一番周折才解决。
我认为财务工作职责是看到合同当即确认，如果合同是假，导致的后果应该是我来承担。
如果我交了合同他不给确认，那是他没有搞清自己的工作职责。
建议公司明确各个岗位的职责范围，在岗人员应当十分清楚自己该做什么，不能以自己的主观判断影响各个部门正常工作。
关于公司政策的连续性和稳定性问题。
公司续费的礼品政策经常无故中断，或者变更礼品档次。
礼品作为我们客服做好客户关系有效方法，有的客户很看重。
经常我们与客户是在续费前就与客户确认好礼品事宜，但是客户打完款后政策又变了，我们不好跟客户交代。
一方面影响客服在客户心中的形象，另外也阻碍我们的工作进度。
建议增强公司政策的稳定性和连续性，充分论证。
朝令夕改，使一线人员无法正确理解贯彻。
既不能达到既定目标，还会影响公司对外形象。
全新的企业文化已经出炉，需要公司全体员工深入学习、深刻理解，在日常工作中践行企业文化的各项要求。
蓝图已经绘就，号角已经吹响，我将在公司新的发展大潮中提升贡献更多力量
前不久，我在某报上读到这样一则消息：“海尔”人在接待参观者的整个过程中，主人总是坚持面朝着参观者边倒行边介绍情况，许多参观者对这种“倒行工作法”费解，时常有人问：“你们这样做是不是有点难受”但听到的回答却总是一样的“面对你们是一种尊重”。
大家知道，海尔集团是在海内外享有盛誉的大型国际化企业“海尔”之所以能快速成长为企业巨人，关键因素就是因为它锤炼形成了富有自身特色的企业文化，并且使之在职工心中深深地扎了根，不断开出芬芳的花朵，结出丰硕果实，焕发出源源不断的生机和活力。
“海尔”现象及其培育的企业文化已成为许多专家、企业关注和研究的焦点，成为人们前进的路标和旗帜。
说到这里也许就会有人问：企业文化真的有那么神奇吗到底什么是企业文化呢专家已经给出了定义：企业文化是企业在长期的生产经营活动中创造的具有企业特色的物质财富和精神财富的总和，它对外是一面旗帜，对内是一种向心力，是企业的灵魂和持久动力。
企业文化包括精神文化、制度文化和物质文化。
其中，精神文化又称企业理念，是企业文化的精髓，处于核心地位。
那么，企业文化有多神奇呢
海尔集团首席执行官张瑞敏指出，你可以毁掉海尔，但你毁不掉海尔文化。
正象一位会再哲人所言，今天你听到可口可乐被火烧尽的消息，明天就造一个新的可口可乐，因为有可口可乐的文化在。
可见，企业文化对企业以及企业员工的影响是深远的，它的魅力是无穷的。
我们信用社是经营货币的特殊企业，同样需要有自己特色的企业文化，如果站在金融业风险和竞争的角度，我们信用社不仅需要企业文化，而且迫切需要。
如果缺乏了企业文化，我们信用社的经营管理就失去了灵魂，失去了发自内心的动力和追求，就仅仅是只具备外表，而缺乏内涵和活力，如果要说有活力，也难以持久保持。
可令人遗憾的是，我们信用社的企业文化建设基本上还停留在表层和初始阶段，还停留在感性和模糊的认识上。
那什么是信用社的企业文化我们应该怎样建设这一问题我思索了很长时间，而且我相信，它同样也困扰着我们每位信合员工，更需要我们每位信合员工用自己的智慧和心血来浇铸。
那么，如何塑造我们信用社的企业文化呢
什么是读后感?(即读后感的定义)
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话或几句名言，把具体感受和得到的 启示写成的文章。
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
简单说就是看完书后的感触。
教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感
[教术是
——《教育技术：领域的定义和》读后感]这篇读后感写了，是一份晚交的作业，对此我已经有了挨骂的觉悟……不过晚点写也有一点好处，我和同学们交流的时候提到了这本书，他们都讲这本书比较难以读懂，语言生涩，教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感。
当听到这样的感受的时候我没有回应他们。
因为我国庆前第一次读完这本书的时候，并没有感到它的内容多么难懂，而是感到它讲的东西确实如此，教育技术的定义、它的研究和实践的范围确实是这样的呀。
直到第二遍读这本书，我对它“如是而已”的看法有些动摇了。
具体的观点在下文再讨论。
我们先看看这本书都大致讲了什么吧。
第一章是对AECT 94定义内容和背景进行了讨论，第二章介绍了定义的各个范畴，第三章是对教育技术领域有影响的理论的介绍，第四章则介绍了教育技术实践，最后一章介绍了本定义的意义。
可以看出，这本书的核心是在于教育技术“是什么”。
教育技术是什么
我学了几年教育技术，最头疼的就是平时向人解释自己学的是什么。
我若向人说我学的是教育技术，那人必会追问什么是教育技术
每当此时我都会有些语塞，只好含糊的说是电化教育那些东西。
到后来再遇到陌生人，我干脆就跟别人说我是搞教育的，安慰自己此言也不虚。
其实我是心虚。
也许是我学艺不精，但也可能是教育技术这个概念本身就有些模糊。
记得四年前，我第一次接触AECT94定义的时候，我就感到教育技术包括的范围太大了，整个教学的过程和资源都归我们教育技术管啊
是这样吗
说实话，凭着我的主观感觉，我并没有完全认同这个定义。
a. 国内外领域的起源和发展不同国外教育技术的代表是美国，美国的教育技术起源于二战中，美军为了快速高效的培训士兵采用了视听技术，而后视听教学在美国就火热的发展了起来。
可见美国的教育技术很早就已经扎根于美国的教育之中了。
这样在美国的教学中，教育技术对教学过程的影响就比较大了。
而反观我国的教育技术起源和发展，早期是文革之后教育复苏期，电化教育的发展还是沿着苏联的思路，而九十年代左右我国从国外（主要是美国）引入了教育技术的一整套理论，电化教育这个名称逐渐被取代了，同样教育技术的理论生根发芽。
可是我国的理论的发展比较超前，在实际的教学中教育技术的影响究竟有多少呢
按照美国的定义，我们是要对教学过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的，读后感《教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感》。
可是在我国的教学实践中，我们教育技术工作者真的可以对教学过程和资源进行全方位的操作吗
显然这是不现实的。
比如说，在学校中，对教学过程的设计是谁完成的
是学科教学组，是教育局的教研室。
对教学过程和资源的管理，这是教务处，教师等完成的。
我对于学校教学没有实践的经验，全是凭一些自己的感受来谈。
可是我国教育技术影响力并没有94定义说的那么大，这一点应该是可以达成共识的。
b.难道国内国外对教育技术的定义可以不同
一个领域、学科的定义，正如本书所说，它有助于向领域外的人士解释领域的功能、目的和作用。
正如这一节开头所说，我发现我很难在AECT定义的帮助下向外行人解释我是学什么的。
比如我向别人讲，我们是对教学过程和资源进行设计开发等云云，别人就会一头雾水，那和技术有什么关系，那不是教育学搞得吗
如果稍微知道点教育技术的，那就会说，你们不就是搞课件，搞多媒体教学的嘛。
这里面一定有什么出问题了。
看看别的学科，我们所熟悉的教育学，心理学似乎就不存在类似的问题。
有句话叫“科学无国界”，那么每个科学的定义应该也是没有国界的。
像数学就是数学，全世界走到哪数学都不会换个定义的。
然而，教育技术不能算是科学，它是一个领域，这是毋庸置疑的。
教育技术在我国也是一个二级学科，这是事实。
但学科并不同于科学。
教育技术本身是一门应用性的领域。
这个领域的定义是如何来的
是美国教育传播与技术协会（AECT）根据美国的教育技术的理论(theory)和实践(practice)发展情况定义的。
甚至在05定义中，实践一词被换成了研究(study)，可见实践是实打实的，而理论性美国人也在犹豫。
既然这是根据美国的现状定义的，难道这个定义拿到中国也同样适用吗
我想不见得如此。
前面我已经讲过了，由于起源和发展不同，国内教育技术的影响并没有国外的那么大，教育技术实践的范围也就没有那么广那么深入，所以很难套用国外的94定义。
c.定义是动态的，是发展的教育技术本身就是一个不断发展的领域，定义只是告诉人们它是什么，但定义应该是随着领域的发展不断的改进。
我对于定义的困惑也许可以从侧面说明定义的存在的问题（当然我的理解不到位也是非常有可能的）。
05定义已经推出几年了，但国内的行业人员大多还是更认同94定义。
无论如何，我们看到AECT的定义也是不断发展的。
我更希望能看到国内教育技术人能根据我国的国情形成自己的定义，毕竟我们和美国的应用和实践还是存在很大差别的，用一个定义统括国内外的领域多少有点像衣服不合尺寸。
教育技术是什么，我终于也没有能够用自己的话回答这个问题。
对我来说，解释我学什么依然是一个困惑。
但教育技术是年轻的，是快速发展的。
我希望在以后我能够很轻松的向别人说，我是搞教育技术的。
〔教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
整理整顿2s定义读后感
谁都知道要买适合自己的东西，但是没有慧根的大多数，需要买多少不合适的才知道合适的是什么，这是我为自己找到的最好的借口。
既然要用很长的时间去了解自己，找自己喜欢做的事，那也需要时间去找适合自己的东西呀。
所以整理的过程中，虽然懊悔，也可惜，但是却有一种成长的快乐。
初步整理好了之后，发现家里的储藏空间很是宽敞。
因为真正需要的东西其实不多。
只是以前我不知道，或者说，我没有想过到底家里有多少东西是我真正需要的。
对《教育技术：定义与评析》第三章——改进绩效的读后感
[对《教育技术：定义与评析》第三章——改进绩效的读后感]作者认为“教育技术是通过创造、使用和管理合适的技术过程和资源以促进学习和改进绩效的研究和道德规范的实践，对《教育技术：定义与评析》第三章——改进绩效的读后感。
”即教育技术的目的是要促进学习、改进绩效。
本章从改进学习者个体的绩效、改进教师和设计者的绩效和改进组织的绩效三个目标依次讨论如何通过教育途径改进人的绩效所实施的干预方法。
一、改进学习者个体的绩效首先，通过强调有价值的目标，而不是仅仅通过考试，使得学习过程变得更有价值。
其次，通过技术手段，促进学习过程能够超越机械性记忆而走向更深层次的理解。
然后，通过设计的方式实现新知识仅的迁移，从而使学习过程更有价值。
总而言之，就是要让学习者学会更有价值的学习。
因此，教育技术寻求改进绩效的方法之一就是通过教学设计来引导教学设计者对众多的学习成果展开思考，澄清什么类型的学习、什么层次的学习是他们所期望的。
而学习者个体可以通过软技术（即教学设计的系统方法）和硬技术（即创建和使用沉浸式教学环境，以便学习者能够在真实的环境中练习和应用所学的知识和技能）来提高其在课堂或工作岗位上的绩效，读后感《对《教育技术：定义与评析》第三章——改进绩效的读后感》。
二、改进教师和设计者的绩效教育技术可以缩短学习时间和提高学习效率，进而增强教师和教学设计者的工作效率，并且，有助于创设更具有吸引力的和更人性化的教学，因而使教师和教学设计者能更好地行使其职业义务。
三、改进组织的绩效教育技术有助于组织提高效率与有效性，进行组织化学习，而组织又可以通过帮助组织成员获取新知识、技能和态度来调高他们的工作效率，也可以在增加或者不增加教学的情况下通过改变组织中的环境条件来促使他们取得更大的工作成就。
以上内容是文章的摘选，我对本章内容比较有想法的是第二部分内容，即改进教师的绩效。
接下来谈谈我的感想。
我认为教育技术改进教师的绩效主要表现在两点：首先，教师可以运用多媒体技术改进教学方法。
比如教师讲授的过程中辅以板书、投影，或者借助实物、图片、电影等进行演示，使学习材料生的动丰富有意义，吸引学生的注意力，增强学生的感性认识或深化理性认识。
其次，在网络的支持下，教师可以拓宽教学和学习的途径。
比如一些教学资源可以在网络中共享，学习者可以下载自学，教师与学生、学生与学生之间可以在网络中沟通交流，畅所欲言。
〔对《教育技术：定义与评析》第三章——改进绩效的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
如何定义，评估和改变学校文化读后感
暑假里，我看了好多课外书，最喜欢《父与子》。
书中的人物形象很简单，但是每个故事都体现了浓浓的父子情，故事情节也很有趣。
在100多个故事里，我最喜欢的是《忘加葡萄干的蛋糕》。
这个故事讲述的是父与子闲来无事，看到有很多做蛋糕的材料，就准备试试身手。
于是，父子俩开始和面，但是葡萄干放在桌子底下，他们都没发现。
蛋糕做完后，父把它放进了烤箱烘烤，一会儿已经香气四溢了。
子一转身却发现葡萄干放在桌子底下没有放进蛋糕里，连忙告诉父，可蛋糕已经烤好了。
父与子都很喜欢吃加了葡萄干的蛋糕，父皱着眉头，捧着葡萄干的盒子，怎么也想不出好办法。
子挠了挠头，灵机一动，计上心来，冲进房间，把挂在墙上的猎枪拿了下来。
父看见子手中的猎枪，喜上眉梢，他把葡萄一颗一颗装进枪膛，把烤好的蛋糕放在猎枪的射程之内，和子两人匍匐在地，玩起了射击游戏。
最后他们既吃到了加葡萄干的蛋糕，又娱乐了一番，真是一举两得! 这本书虽然是以漫画的形式展现出来的，人物也很简单，但是在荒诞的故事情节下，体现了父与子的深厚情感，让我印象深刻。
员工应该怎么有执行力心得体会读后感
no.1<让企业成功让自己成长>读后感近日，我认真阅读了《让企业成功，让自己成长》一书。
感触颇深，写下来与大家共勉。
在这本书中，作者共分五个方面来论述企业员工的工作理念，第一部分主要讲“我是谁”，即员工如何定位的问题，员工要根据企业的需要为自己定位。
第二部分主要讲“我应该做什么”。
企业要做正确的事，员工也要做正确的事，而且必须在企业规则的范围内做事。
第三部分主要讲“我应该怎么做”，着重从一些理念和方法上，给员工以指导。
第四部分主要讲“我应该具备哪些素质”，着重强调了能力、敬业、忠诚、学习力、责任心等几个方面。
第五部分主要讲“我如何与其他员工相处”，强调发扬团队精神，与同事一起，共同创造一种多赢的局面。
工作有着比薪水更为丰富的内涵。
成长比薪水更重要，不只为薪水而工作，你会得到比薪水多得多的东西。
企业的成功是员工的光荣，员工的成长是企业的希望。
一滴水只有放到大海里才会永不干涸，一个人只有置身于团队之中才会弥补自己的缺点。
从这一点来说，没有伟大的个人，只有伟大的团队。
在一个失败的团队里，没有成功者。
所以，我们要想成长，就要以企业的成功为前提。
让企业成功，让自己成长，这是员工应该具备的职业理念和生存法则。
关注“钱”景，更要重视前景。
在当今时代背景下，钱是人类生存不可或缺的东西。
对于员工来讲，挣钱是工作的应有之义，没有钱是万万不能的。
但钱如同障目之叶，会挡住视野，阻碍我们的成长。
吉姆和戴维不同的成长经历会说明这一点。
常言道“态度决定一切”。
世界不会因谁而改变，需要改变的是我们面对世界的态度。
工作不仅是单纯的谋生手段，更是我们个人生命价值的体现，而我们的企业，正是体现我们自我价值的平台。
以感恩的态度去面对我们的企业，在工作中尽心尽力、积极进取，向着自己的目标不懈的努力，在带给企业利益和效益的同时也可以大大提升了个人的能力。
当你感受到个人的荣辱和企业的发展融为一体，对企业的感恩成为一种习惯，对企业的忠诚成为一种责任的时候，工作将充满激情，事业也会更富成就感。
时刻拥有一颗感恩企业的心，我们不再抱怨，不再推诿，面对困难，我们不再是单独奋斗的个体，而集体的力量将远远大于个体力量的总和，因为我们感恩、我们团结；时刻拥有一颗感恩企业的心，我们明白小我和大我的取舍，在领导面前我们不再对立反抗的情绪，工作做到上行下效，因为我们感恩、我们理解；时刻拥有一颗感恩企业的心，同事彼此之间关系会更加融洽，配合更加默契，误会和埋怨将在理解被淡忘，因为我们感恩、我们信任；时刻拥有一颗感恩企业的心，我们就不会工作中发生贪图私利、损公肥私、损人利已、消极怠工的事情发生，因为我们感恩、我们自律。
拥有一颗感恩企业的心，我们便拥有了企业这个大家庭，我们便成为了企业真正的主人，一荣俱荣，一衰俱衰。
油田公司重组整合以来，面对新形势、新任务，油田领导班子站在新的历史起点上，提出了实现原油4000万吨持续稳产，推进油田整体协调发展，切实担负起创建百年油田、维护国家石油战略安全的历史重任。
实现新的发展战略和宏伟目标，不仅需要各级领导精心谋划，率先垂范，更需要我们油田的每一名员工积极参与和努力拼搏，因为广大员工才是油田改革发展的主力军。
我们必须统一思想，把聪明才智奉献给本职岗位，把创造活力凝聚到实现新的奋斗目标上来。
历史发展到今天，二次创业的重任摆在我们的面前。
几番思索，大庆石油人清醒地认识到：大庆精神、铁人精神是我们永恒的优势，是战胜一切困难的法宝，是引领我们前进的旗帜
“爱国、创业、求实、奉献”是我们每一个石油人应该积极发扬，积极传送的；是我们干事创业，积极进取，勇往直前，奋发图强的指导书，是我们用之不竭的精神食粮，是促使我们前进动力的原油
让我们共同为油田4000万吨稳产倾情倾智，献计献策
乘着油田高科技新会战的东风，我与企业共奋进
no.2让自己成长,让企业成长读后感 读《让企业成功让自己成长》心得体会拜读了公司赠与的《让企业成功让自己成长》这本企业员工必备的励志书后，让我感到如获至宝，大开眼界，心中的疑虑豁然开朗。
这真是一本难得的好书，作为一名刚到公司不久的员工，这本书给我很多启发，带给我深思，让我找到了人生的目标，转变观念，找准自己的位置。
书中讲到：“只要在企业里，我们要想有所作为就必须让企业成功，让自己成长，把自己定格目标与企业的命运紧紧联系在一起，就会取得更快的进步；只要想到我们可能是在为别人打工，但绝不能为别人而活，我们是在为自己而活，而我们活的生活质量，取决于我们的工作质量；你在为老板打工的时候，你的报酬是薪水；你在为自己打工的时候，你得到的报酬是：命运；用业绩说话，没市场者没有舞台，没业绩者没地位……。
成长环境是大家同一个目标的信念创造出来的，即便是别人的环境，团队成员之间只有互相尊重、互相宽容、互相帮助、具备一定团队协作精神，才能够创造合作共赢的局面。
”以前，我认为自己在公司里只是一名短期工，做好做坏都一个样。
做得好不会被领导重视，做得不好也不会给公司造成多大的损失。
当读了《让自己成长，让企业成功》以后我有以下几点体会：一、失败的团队里没有成功者。
一个人无论你有多大的能力，如果不具备强烈团队协作精神，单打独斗是很难成功的。
因此，我认为，一个追求成功的人一定要以自己所在的企业为依靠，推动企业走向成功。
每一个成功人物，都依托着一个成功的团队。
英雄寓其功于团队之中，时代需要英雄，更需要伟大的团队。
对于我们来说我们只要用心去做，尽心尽力去做，全力以赴的做好本职工作，我相信与同事们一起努力下我们会成长，企业也会成功。
只有抱团才打天下，想不成功都难。
二、以企业为坐标给自己定位。
没有定位，就没有努力的方向。
也就是要选好属于自己那把“椅子”，并在此基础上确立适合自己的发展目标，并为之儿不懈努力，你才能够一步步地获得成功和进步。
有一个故事让我震动：只受过很少学校教育、一贫如洗的少年施瓦伯，在钢铁大王卡耐基所属的一个建筑工地打工，一踏进建筑工地，施瓦伯就抱定了要做最优秀员工的决心。
当其他人抱怨工作辛苦，薪水低而怠工的时候，施瓦伯却默默地积累着工作经验，刻苦自学建筑知识。
一天晚上，工友们都在闲聊，唯独施瓦伯躲在角落里看书。
那天恰巧公司经理到工地检查工作，经理看了看施瓦伯手中的书，又翻看了一下他平时笔记本，什么也没说走了。
第二天，公司经理把施瓦伯叫到办公室，问：“你学那些东西干什么
”施瓦伯说：“我想我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验，又有专业知识的技术人员或管理者，对吗
”经理点了点头。
不久，施瓦伯被升任为技师。
随后，又一步步升到了总工程师的位置上，25岁当上了公司的总经理，再后来被任命为钢铁公司的董事长。
从这个故事看出只要把自己的追求目标与企业的命运联系在一起，在企业里找准自己的位置，找准自己的坐标，并时刻为去也发展做积累，为自己的进步做准备，你总有一天会有发挥潜能的机会的。
三、企业靠员工发展，员工靠企业生存。
书中强调：“不管你在哪里工作，都别把自己当员工，应该把企业看做是自己开的一样，虽然我们不是老板，但我们都是企业的一员，都要依靠企业来生存。
虽然岗位不同，但我们共同享受企业的荣誉，共同推进企业的发展”。
不要多说什么，靠实力说话，用业绩定位。
不论在企业里，还里在社会现实中，每个岗位都有相应岗位的地位，都有相应价值的岗位。
找到自己定义体现岗位价值和意义，你就找到了自己的发光点。
只有把企业看着是自己的企业，才能全身心地融入其中，才能心无旁骛地为企业的发展出谋献策，才能全身心地为企业的发展尽心尽力。
当我们做到了和企业同一条心时，整个企业的员工就形成了强大合力，企业就有了克服任何艰难险阻的巨大能量。
四、为谁工作，为谁而活。
“你在为老板打工的时候，你的报酬是薪水；你在为自己打工的时候，你得到的报酬是：命运。
命运掌握在自己的手里，当你不想为自己负责的时候，你的命运就只能任人摆布。
要想得到你要想的东西，你必须付出对等的代价，并且要得到对方的认可，换名话说，就是要你自己满足，必须先让对方满足，在对方的认可中实现自己的价值。
”我们工作并不是仅仅为了薪水，还有比薪水更无价的，就是让顾客满意，让老板满意，实现自己人身的价值。
只有认识到工作是为了实现自身价值时，对工作才会有激情，才会把工作做得更好。
“激情是工作的灵魂。
”只有热爱工作，对工作充满激情，才能真正把工作做到最好。
在工作中最巨大的奖励不是来自财富的积累和地位的提升，而是由激情带来的创造，以及精神上的满足和快乐。
所以，我们正确解决了为谁工作，为谁而活，就能够随时点燃心中的激情，从工作中发现乐趣和惊喜。
五、以成事为务，办法总比问题多。
做事要坚守承诺，以成事为务，不辱使命，这样才能赢得别人的尊敬，夯实做人的根基。
作为一名公司的员工，凡事都站在顾客的角度去想，想顾客所想，急顾客所急，再加上真诚的服务态度，让顾客实实处处感受到这里的员工都值得信赖，让顾客真正的认可、相信你，做不到的事情不要随便承诺，要承诺必须做到，这样才能赢得别人的尊敬。
对于我来说这就是我该做到的。
这不仅仅是销售几本书那么简单而是体现你的人品，得到顾客的认可信任这才是无价的。
同时，要认真负责。
做好工作就是要负责，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任。
有了责任感，我们就有了勇气排除万难、争取成功，所以，既然我们选择了现在的职业，就应该担负起责任——尽心尽力、尽职尽责干好工作。
六、变压力为动力，把工作当享受。
现在，随着生活节奏的加快，随着竞争的日趋激烈，人们普通面临着生活的和工作上的压力。
作为一名公司的员工本来我们所处的地理位置偏僻，顾客很难光顾我们这里，有时候听顾客抱怨：“我想到正规书店买书，都念半年了，实在是那些私营书店都没有了，才会想到来你们这里看看。
”鉴于这种情况，我们只能与比私营书店更热情的服务，更专业的知识，更周到的售后服务来赢得顾客，想顾客所想，忧顾客所忧，把顾客当自己的老板，让老板满意，让顾客认可我们诚信，认可我们书店正版书籍。
把压力当挑战，不断地挑战我们自身潜能的极限，我们就会在这种挑战中不断精进。
同时也把工作当乐趣，当顾客买到满足的正版书籍，顾客会欣慰的告诉你我就相信你们，当你微笑面对每一位顾客你会收获一份微笑，你会赢得顾客的认可和赞许。
如果把工作当作一种乐趣，工作会越做越好，如果你能找到工作的乐趣，那么，再苦，再累也是心甘情愿的。
这不仅仅是工作而是收获了一份自信，收获一份喜悦，这是用金钱所无法衡量的。
《让企业成功让自己成长》我应该怎么做呢
我将抛弃以前那种旧有的观念，和企业凝聚在一起，事事为企业着想，把自己的目标和企业紧紧的联系在一起，踏踏实实，认认真真做好自己本职工作，尽心尽力为公司分忧。
让公司成功，让自己成长努力做出应有的贡献。
一本有意义的书读后感怎么写3000字的
《童年》读后感 说起来真让人惭愧,我以前并不爱读小说,因为篇幅太长,总需要花很多时间.所以,每次总是虎头蛇尾,从未完整读过一篇长篇小说.但是《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地吸引了我,居然被我破天荒的读完,而且说是聚精会神地读完也毫不为过.小说读完了,我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运深深牵挂,我流过泪,与他同苦；我欢笑过,与他同乐,可以说这是一本令人震撼、难忘和启迪的好书,不愧是举世公认的艺术珍品.下面还是让我们一同感受一下主人公的成长历程吧! 登录作文网,你也可投稿. 马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年.在外祖父家,外祖母是他唯一最亲近的人.之后,他经历了许许多多磨难.他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.16岁时,他只身来到喀山,进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验,而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗,加之耶稣教条盛行,人们都信奉圣母与上帝,每天都要在胸前划“十字”作祈祷,但高尔基不为 所动,因为他有自己的人生信念.当然,在他遭遇挫折的时期,也曾有过自杀的念头.那一次,他买了一把手枪要自杀,但幸好没打中心脏,不然就结束了他那年轻宝贵的生命.不过高尔基还是凭着坚定的革命信念和坚强的毅力战胜了自我,重新树立起生活和学习的信心.他依然酷爱学习,在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践和阅读大量的书籍.而且他还经常创作一些诗歌之类的作品,1889年开始他的小说创作生涯,最终成为闻名欧洲的作家,也为我国广大读者所熟悉和喜爱. 现在想一下我的童年,真是天壤之别啊!首先,我出生在新社会,伟大的祖国繁荣富强、蒸蒸日上,人民安居乐业,其次,我有一个幸福美满的家,住在美丽的翠海花园自不必说,还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我.可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱.而高尔基没有,但他却那么坚强勇敢、努力进取,敢于面对一切困难!通过勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家! 登录作文网,你也可投稿. 朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每一个人,尤其是成长中的青少年学习的楷模——高尔基!让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!这就是高尔基上小学时,家里非常得穷,连一件新衣服也买不起.于是,他只好穿着他妈妈的皮鞋和外祖母的外套,还有黄色的衣衫,散脚的裤子,这样一身五颜六色的打扮去上学.因为高尔基的生活很困难,所以他只能用捡垃圾来维持生活.那时,穷人是很被别人鄙视的,所以一些富家子弟就经常嘲笑高尔基.然而,高尔却从来不拿它当一回事.他努力学习,终于成为了伟大的作家. 看到这里,我被高尔基的精神深深打动了.我想到了我们现在的生活.同样是童年,我们的生活可比高尔基的幸福多了.饭来张口,衣来伸手,天天有新衣服穿,我们真应该珍惜啊.高尔基能在那么艰苦的环境下,坚持不懈,奋发向上,直至成功.那么我们呢?这么好的生活条件下,如果还不努力学习,那就太对不起老师和我们的爸爸妈妈了.我想：在前进的道路上,一定会遇到一些坎坷.但是,只要像高尔基那样,咬一咬牙,绝不放弃,就一定能成功.高尔基的精神值得我们学习,高尔基也值得我们尊敬. 我的读后感.这是我的读书报告,绝对自己的.《文化的解释》读后感美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》,是20世纪文化研究的创造性的观察,是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”,是当代文化理论研究的总结.它全面梳理围绕文化的研究领域,对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读,倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题,探讨生与死的意义,处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义.《文化的解释》,“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”,大多非理论探求,而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究.然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外,概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场.文化、解释、深描,是格尔茨的重点.文化,在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智,没有完全确定的定义.泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”,这个定义是当时学习时相对比较重要的.格尔茨在《文化的解释》中,以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念.马克斯•韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’,我本人也持相同的观点.于是,我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网.因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是一种探求意义的解释科学.”“作为可解释性符号的交融体系,文化不是一种力量,不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络.”这些文字其实已经说明了人类学与社会学的区别,那就是社会学,无论是韦伯还是涂尔干,他们其实都在寻求对社会的规律认识,韦伯好就好在,他强调一个“理解”,但理解的目的,或者学术指向还是一个规律,具体到他的学说里,就是一个理性化.他明确知道,理性化带给人的是无意义的铁笼,可他还是指出这个过程无可避免,其规律性的威力无可抵挡.格尔茨对于文化的客观性和主观性的思考是“虽说文化是观念性的,但它并不是存在于人的头脑中；虽然它是非物质性的,但也并非是超自然的存在.”我个人对文化的理解,文化是对原始的诠释,每一个人都是一个赤裸裸的原始人,是出生地的区域文化塑造了每一个个体,也使不同个体具有了不同性格；人类的一切塑造都来自与人自身的需要,人是因为需要才去追求,同时也恰恰是因为缺乏才去追求,所以这个社会倡导什么文化,就证明我们这个社会正在缺失什么文化.解释,这是格尔茨对于民族志的看法,即民族志应该是“解释性”的,而这从中就出现了另一个重要的概念——深描.“深描”可以说是作为方法论在格尔茨的理论中扮演绝对的角色.“深描强调勾勒行为点滴、文化细部,是描写的特定花、情景化、具体化,当一个人在说话,只注意此人的‘说话’状态不过是‘浅描’,表情、语调、音量等等也在‘深描’的兴趣之中.‘深描’本事就是一种解释,它不是目的.”格尔茨认为,深描的民族志以及解释人类学所要解释的是“社会性话语流”. 在格尔茨看来,人们的社会行动等诸行为,实际上并不是凭空存在的,而是一种社会性表达和呈现.这种社会性表达是通过将行动视为具体有着象征意义的符号行动.格尔茨指出这种“社会通行”的媒介——意义结构：“人们通过这些结构构成信号领会并相互联系”.因此,需要通过符号的象征意义以及其后的意义结构进行“解释”.深描,前面已经写到,它更关注点滴细节,是具体的、特定的深入解释.格尔茨用巴厘岛的斗鸡活动的调查研究讲明了深描作为一种方法论的运用.首先是进入,即融入当地人的意义结构.我认为,能否融入当地人的意义结构,在客观上为当地文化所接受,这才是整个“深描”的一个基本前提,尽管融入当地人的意义结构的方式可能很多,这并不意味着要研究阿赞德人就是要成为阿赞德人,而是要试图去接近土著本地人对于事件、行动等的阐释.格尔茨对斗鸡游戏进行了分析.公鸡,其实是作为一种符号的象征意义,即“巴厘人与他的雄鸡认同时,不仅把雄鸡与他的理想化的自身联系在一起,甚而与其男性器官联系在一起,同时也与他最恐惧、最憎恶、既爱又恨的事物,即使之神魂颠倒的‘黑暗的力量’联系在一起.”“如同在棒球场、高尔夫球场、跑道上或围绕一个牌桌所表现出的美国外观一样,巴厘岛的外观就在斗鸡场中.因为表面上在那里搏斗的只是公鸡,而实际上却是男人.”“斗鸡的功能,如果一定要这样称它的话,在于它的解释作用：它是巴厘人对自己心理经验的解读,是一个他们将给自己听的关于他们自己的故事.”在此明显可以看到在巴厘岛的文化中,公鸡成为了一种符号象征而存在,公鸡象征着男人,象征着某种情绪和精神.相对的,斗鸡游戏也就不再是简单的斗鸡,而被赋予了一种象征意义.关于斗鸡的法则作为世代相传的法律、规则,使得几乎无人对此发表不满或质疑.这些都说明,斗鸡已成为一种社会性表达.因此在这个过程中,斗鸡成为了一种表达工具,反映了巴厘岛的文化情景.因此,《文化的解释》向我介绍了阐明了一个新的人类学研究方法——深描.以深描的态度、精神、方法去研究分析,可以得到较真实的社会的经验实质.阅读完格尔茨的《文化的解释》后,对“文化”这一现象有了更加清晰的理解.构成文化的不仅是能观察、能计算和能度量的事物,它还包含共同的观念和意义.正如他在书中借举的一个哲学家的吉尔波特•赖尔的有趣例子——挤眼和无意的眨眼的误会所阐述的道理那样——只有在共同意义的世界里,自然的声音和事情才能了解,也才能传达信息.所以就像格尔茨强调的方法论一样,一定要深入到“文化模式”中去,不带有任何民族本位的偏见去看待、认识和研究某种文化,才能获得真实的、客观的知识.
