写读后感的主要要素有什么
1、背景简介（30-50字）2、内容简介（6要素），简要50字时间地点人物事件起因（为什么
冲突是什么
）经过（做了什么）结果3、个人感想（重点突出，可集中在一个地方）个人感想观点（针对整个内容）印象深刻\\\/感兴趣的事情是什么（简要介绍，30-50字）为什么印象深刻\\\/最喜欢的人物是什么（简要介绍，20-30字）为什么4、启发与收获联想到相同联想相反联想相关联想相似联想相承联想联系实际（联系实际，要有时代精神）个人实际社会实际历史教训当前形势童年生活班级情况\\\/家庭情况5、今后的打算与期望个人打算社会期望（提出期望和号召）结束语（这个内容对我启发和帮助很大，希望你也能认真看。
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写作文的六要素是什么
要般指：、地点、人事情的起因、经过、结果。
记叙文要素：时间、地点、人物、事情的起因过、结果。
1、景物描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思 2、运用描写方法的作用:表现人物性格,反映作品主题 3、运用比喻拟人等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了…… 4、运用排比的作用:增强语言启示,生动形象地写出了…… 5、反问句的作用:加强语气,引起下文,承上启下 6、设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下 7、题目的作用:概括内容;揭示主题;提示线索拓展资料：常用修辞比喻根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。
作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。
比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。
明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 如： 那小姑娘好像一朵花一样 暗喻 甲是乙 出现 是、成为 如：那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画 借喻 甲代乙 不出现无知：地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。
拟人把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。
作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。
如：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
夸张对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。
作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
类别 特点 例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒杯，就醉了。
排比把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的句子或成分排列在一起。
作用：增强语言气势，增强表达效果。
如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
（魏巍《谁是最可爱的人》）对偶字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅《自嘲》）反复为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。
反复的种类：连续反复和间隔反复，连续反复中间无其他词语间隔。
间隔反复中间有其他的词语。
如：山谷回音，他刚离去，他刚离去。
（柯岩《周总理你在哪里》）（连续反复） 好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不想，党国倒愈像一个国。
（鲁迅《“友邦惊诧”论》）（间隔反复）设问为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。
作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。
如：花儿为什么这样红
首先有它的物质基础。
（贾祖璋《花儿为什么这样红》）反问无疑无问，用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定。
如：我呢，我难道没有应该责备的地方吗
引用引用现成的话来提高语言表达效果，分直接引用和间接引用两种。
如：虚心使人进步，骄傲使落后，我们应该记住这一真理。
借代用相关的事物代替所要表达的事物。
借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
如：不拿群众一针一线。
（《三大纪律八项注意》） 先生，给现钱，袁世凯，不行么
（叶圣陶《多收了三五斗》）反语用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。
有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。
如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
（鲁迅《藤野先生》）对比对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种修辞。
例如： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
（臧克家《有的人》）（编录人教版小学语文六年级上册）运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。
对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。
《谈人生》读后感 作文600
[《谈人生》读后感]公司里人手发了一本季羡林的《谈人生》,要求写读后感,《谈人生》读后感.季先生名气很大,总理在他生前去看他很多次,我过去也有所耳闻,大约知道他是语言学家,但没看过他的书,这本书算是第一次.书到手,还是很新鲜,但大致翻下来,有些失望：基本属于拉家常,有些个人偏好之类的看法,比较典型的文人散文,没多少启发性和思想性,大多是些可说可不说的个人倾向.过去听说他研究印度的学问很深,还也研究佛学,但从他的文章里看,他似乎不信佛,很有些好奇.于是直接在网上看他的《谈佛》,竟大为吃惊：对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非常可笑的.因此,研究越深入,则信仰越淡薄.如果一个研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人.佛教当然也是如此.看到这句话,我想这本书已经不必读了,因为我对他的语言学的造诣也没兴趣,而他的佛学造诣,显然还没入门.说这个话,似乎有点对国学大师不敬,但却是客观的.此外,看到了季羡林的一些语录(真实性未校对)：(1)阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西,还弄那么多理论,那么多争论；(2)自己学佛是为了批判佛教；(3)释迦牟尼本人很可能是在吃猪肉以后患病涅盘的.大惊之余,不免觉得这个老先生是有些可笑的.我想即使唯物论的鼻祖马克思在世,也不会下这个妄语吧!说这个老先生是不是语言学大师,我不够格；说要批判佛教,他不够格.说他不懂佛法--连门都没找到,我可下断语.毋庸置疑,他研究得的确很深,但和佛法无关.譬如我们渴了要喝一瓶水,有人就开始研究这个瓶子的材质,分子、质子、电子、原子结构都搞清楚了、也搞清楚了这个水什么时候、从哪里罐的,并且做出了这个瓶水和其他的各种饮料的比较分析,最后做了文章,题目叫《某某谈一瓶水》.但这个和这瓶水是否解渴有什么关系呢?但读后感的作业还是要写的.书中有篇文章,谈他个人的消费观念,我个人基本也持类似的看法,不妨谈谈.关于消费,最近几年国家经济政策中提到比较多,特别是外需乏力、投资效率边际递减之后,消费的稳健增长已经是经济增长希望所在,刺激消费这个词也就经常在财经媒体中出现,读后感《《谈人生》读后感》.但消费如何刺激呢?消费离不开三个要素：可支配的收入、真实需求、符合需求的产品或服务.三个缺一个都消费不起来,如何刺激?其实是在经济运行结构中如何在这三者中寻找平衡：收入结构的平衡、真实需求的结构、产品的层次丰富.如果三者相互关系是畸形的,若做人为刺激,就不是构成消费,而是鼓励浪费.譬如收入结构不均衡,一部分很有钱,一部分极度贫穷,那么财富就会相对过剩,浪费就会出现：牛奶倒掉的现象在中学的政治经济学里就讲过；而如果真实需求不存在,那么产品造出来就是浪费,典型的譬如那些含了不良添加剂的牛奶、那些豆腐渣工程等等；至于产品的层次,需要靠创新、市场调研等,否则不是和收入不匹配,就是没有效率的原地踏步：试想,如果中国没有杂交稻,那么再怎么收入提高,中国人都是要饿肚子的；如果没有技术革命,也不可能有如今全球一体的贸易往来.当今的中国经济,30年改革开放积累的区域经济矛盾和城乡经济矛盾积累了收入结构的极端不均衡,一些无知和贪婪造成的假冒伪劣产品或欺诈服务甚嚣尘上,而资产的泡沫化却造成创新动力不足.收入结构的调整,不容易,关系到大量既得利益集团的利益,也关系到长远与眼前的矛盾；人心教化、创新之路更是系统工程、长远之计.但要想求得长远发展,该付的代价总是要付的.否则,照此模式发展下去,刺激消费就是南辕北辙,消费没起来,浪费却是大行其道,实在是令人惋惜的!看看每天晚上的饭店的餐桌剩下多少倒掉,看看那些伪劣商品的销毁,看看上海的公路无数次的被挖了又补、补了再挖,看看那些小煤窑浪费了多少煤炭.每天的浪费,细想想,吓人!但同时,看看西部的农村,多少人没水喝?穿不暖?吃不饱?调整好了,消费不需要刺激,再持续增长30年不是问题；调整不好,浪费下去,迟早是要买大单的.还有一个经常听到的问题：节俭是否与消费矛盾?不矛盾.节俭的对立面是浪费(尤其是指主观行为而造成的浪费),消费的对立面是储蓄或投资等.我们平时不消费,把收入储蓄起来或去投资,但这个是为将来消费,或者做了慈善,时间或空间上做了置换而已.扯远了,其实与季羡林《谈人生》也没什么关系,但这个感想还是缘起于他的消费的那篇文章,也算是读后感.记录激动时刻,赢取超级大奖!点击链接,和我一起参加2010：我的世界杯Blog日志活动! 〔《谈人生》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
