看了《航拍中国》海南篇有什么样的读后感
人们在拍照时，都十分注意选择一个好的角度。
拿拍摄人像来说,可以正面拍,可以侧面拍，可以俯拍，也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神态,这对摄影者来说，至关重要。
作文也同摄影一样，要讲究角度。
先择什么样的用度来表现文章的主题，往往能决定一篇文章的优劣和成败。
记得文学巨匠茅盾逝世时，有一个班级的老师布置大家写随笔纪念。
不少同学落笔前没有很好注意角度的选择。
结果文章不是议论空泛，就是缺乏新意；而有一篇题为（最后的“作品”）的感想文章，选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求，希望成为一个光荣的中国共产党党员”这一侧面，展开议论，把茅盾在最后时刻“给党中央的信”，着作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续，别具匠心称之为”最后的‘作品’”。
深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”执着地追求真理的高洁志向。
由于角度选得好，使这篇随笔在同类文章中脱颖而出，显得极有新意。
由此看来，要写好一篇文章，根据题意要求去选择最佳角度，是忽视不得的。
命题议论文虽然规定了议论的“范围”，但并没有规定写作的角度，角度抓得好，文章一起笔便引人入胜。
能显示出对所议论事物的不同一般的见解。
前面说过，看材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度，打开思路之后，也就要选择自己认为最佳的写作角度入议，这和命题作文选择写作角度的道理是相同的。
那么，怎样选择最佳的写作角度呢
关键是：要从自我出发，选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度。
所谓“从自我出发”，就是选择的写作角度一定是自己有话可说，有理可论的，不能感到陌生，以至心中无数，言不由衷。
具体地说，最佳写作用度还要符合两个要求： 首先，角度要小。
选择的角度太大，必然涉及面广，就容易面面俱到，泛泛而谈。
角度小，集中一点，走笔成文，效果就好。
上面提到的《最后的“作品”》，就抓住了茅盾临终前写的“入党申请书”这个角度，深入议论，而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹。
这样，文章角度很小，主题却很集中，而且由小见大，从中折射出茅盾光辉的一生，立意十分深刻。
其次，角度要新。
所谓“新”，就是不落俗套。
我们说，对同一个问题和事物，从不同的角度去阐述，见解也就不同。
有些文章，写出来一看面孔就很熟，似乎在哪儿见过，这除了材料陈旧之外，主要是写作角度不新，无法议论出新意来。
必须明白，只有从新的角度观察事物，才能发现事物的新的特点，从新的角度分析事物，才能获得对事理的新的认识. 有一位同学读了课文《失街亭》以后，就“斩马谡”的情节发表看法，写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感，由于选择了“孔明用人”的写作角度，文中提出了“与其执法如山在后，不如任人唯贤在前”的主张，对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解，这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了。
自然，议论要出新意，需要我们有深刻的思想，同时在语言上也要有新的创造，力求达到“创意造言，皆不相师”的境界；还要有丰富的知识，如果对“执法如山”和“任人唯贤”的含意一知半解，对两者的联系似懂非懂，要想在“失街亭”的问题上发表有新意的议论，也是很困难的。
角度小和角度新，是衡量最佳写作角度的两个标准。
由于打开思路后，会发现多种写作角度，因此，要确定最佳角度，还必须对可以入题的角度进行比较筛选。
例如： 鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃、所以后人不吃了。
像这种人我们当极端感谢的。
” 这段材料可以选择下面几个角度展开议论：1创新需要勇士，要敢于做前人没有做过的事情。
2探索会有失败，失败者也值得感谢。
3对创新者的成果，应该不断发展和完善。
比较一下，角度1和3显得太大，“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意，这类议论已经见得不少了；角度2不仅小而集中，而且颇有新意。
以材料作“引子”，围绕“探索会有失败”展开议论，重点是“感谢失败者”。
能讲出“感谢”的道理并令人信服，无疑是对“探索精神”的有力支持和促进，这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了.这样比较一番，筛选一下，最佳写作角度也就不难确定了 如同拍照角度并无固定模式一样，写作角度的选择和确定也要运用眼力，“独辟蹊径”。
高明的摄影师善于寻找理想的角度，拍出人物的千姿百态，如果我们精心选择写作角度，也就不愁文章不展露新姿。
如何作到开门见山提论点 不少议论文往往因“事”生“议”。
在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。
象《善于建设一个新世界》、《反对自由主义》等文章开门见山提出论点，在中学生的作文中是十分罕见的。
开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。
下面三段文字就具有这样的特色： （1）学习要打好基础。
“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。
司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗
达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗
爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。
古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么
那就是牺牲。
这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大
这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉
牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。
一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢
上述三段文字的划线部分就是论点。
我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。
清人唐彪在《读书作文谱》中云：“通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。
”把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢
首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。
也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。
如第一段文字，作者对论述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了“学习要打好基础”的中心论点；如第二段文字，作者已从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言中悟得了“那就是牺牲”的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的“桂冠”的现象，深切感到问题的严重性在于“不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉”。
正因为“胸有成竹”，对议论对象已经形成了明确的见解。
并且确认见解符合题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。
如果面对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到“开门见山”又怎么可能呢
” 其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不用叙述语言，而用议论语言。
即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开“议论”的口子。
有些同学写惯了记叙丈，在议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具有一定的难度，如上面提到的一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰……（2）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢
一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。
分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。
我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。
例如证明中心论点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
下面举一篇短论作例： 闻过不跳 闻过不跳。
这对实施舆论监督，关系极大。
在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。
要求每个领导者“闻过则喜”，“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。
莫谓标准低，做到也不易。
闻过即跳的事，今天并不少见。
老虎的屁股，即使你摸得再轻，它也会跳起来的。
跳，说明什么
不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎事实，或者批评正好点到他的“穴道”。
无论哪种情况，跳，都不是好对策。
它既不能装饰尊严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法不多。
不跳非塞耳，从善促反思。
提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。
闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些。
（原载《解放日报》拾风文有改动） 这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。
这是根据实施舆论监督的实际情沉，从“闻过则喜’’这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。
接下去提出了两个分论点：一是“莫谓标准低，做到也不易”；二是“不跳非塞耳，从善促反思”。
依次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是“开门见山”，无疑起了使文章立论更加发人深省的作用。
结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到“开门见山”。
请看下面一篇文章： 这样的会风好 会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。
九月二十二日上午，鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。
八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会场。
不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。
她和部分委员亲切地谈了一会儿话，然后就座，宣布会议开始。
她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请委员们讨论。
她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。
一位委员作了简短发言。
过了一会儿，邓颖超同志问：“还有意见没有
”会上没有人再要求发言。
她就宣布：“没有意见就散会，开短会
”这时是上午九时四十五分。
会虽短，却解决了问题。
这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。
第一是会议主持人准时到会。
开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什么时候到会。
所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。
八点开会九点来，寅时开会卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。
不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗来迟的作风也要克服。
领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。
第二是报告人作有准备的发言。
无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。
会前必须作好充分准备。
会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就很难研究和解决问题。
我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘书代办）。
第三是说短话，开短会。
上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，不拖拉，不耗时间。
我们很需要这种作风。
现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会议，讨论问题，研究问题。
但不能把过多的时间，用在会议上。
会议，因其内容不同，有的需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。
鲁迅讲话、写文章，就主张尽可能短。
我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长会
提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。
（原载《人民日报）葛琼文） 和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，作者对感性材料进行分析，上升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，摘四化建设，必须提倡好的会风”这一中心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去作者小结一笔：这个会议的会风好。
又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”、“第二是报告人作有准备的发言”，“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。
显而易见，这就是“开门见山”的作用和效果了。
要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。
构思成熟后，就可以铺纸展笔了。
例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲： 中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物的规律，就能提高工作效率。
分论点： （1）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。
（2）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。
（3）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。
例如《批评的“艺术”》论点提纲： 中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的“艺术”。
分论点： （1）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。
（2）批评，必须把握住被批评者的性格。
（3）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。
（4）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而真正提高思想觉悟。
下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门见山’’也就从容不迫了。
当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。
但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威力的一种技巧。
而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。
求党在我心中的读后感400字左右 要原创不重复14:00前发过来
如果有人问我，党在你心中是什么
我可以自豪地说，党就是一面飘扬的旗帜，一盏指路的明灯；如果有人问我，党在你心中有多重
我可以郑重的回答，党在我心中重千斤
让时光追溯到九十多年前，在中国历史的版图上，那是一段何等屈辱的历史，外国侵略者用鸦片和大炮轰开了中国的大门，他们在中国的土地上飞扬跋扈，烧杀抢掠，肆意践踏着我们的锦绣山河……义和团运动失败，辛亥革命胜利，宣统皇帝下台，中华民国成立。
中国的苦难却仍在继续。
老百姓背着沉重的三座大山，饱尝奴役之痛，战争之痛。
山河在咆哮，大地在哭泣，祖国儿女在苦苦挣扎，在大声哭喊：长夜漫漫，路在何方
1921年7月，在嘉兴南湖的一只游船上，太阳像往常一样升起，然而，在这里发生了一件改变中国命运的事——中国共产党诞生了
仿佛一道曙光划破了黑暗的夜空，在中华民族生死存亡的的紧急关头，党领导千万革命志士，用燎原的星火唤醒了四万万劳苦大众。
自从有了共产党，中国革命面目就焕然一新。
得道者多助，失道者寡助。
党领导下的仁人志士、热血青年为了国家和民族的命运，舍生忘死，前仆后继，历经28年艰苦卓绝的斗争，赶走了帝国主义，推翻了蒋家王朝。
共产党人用自己的信仰，一寸一寸顽强地推进创建新中国的征程。
我们不会忘记，那个喊出“杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰烈士
我们不会忘记，写下《清贫》一文的红军领袖方志敏同志
我们不会忘记，面对铡刀，年仅15岁的共产党员刘胡兰视死如归、大义凛然地喊道：“怕死不当共产党员”
我们不会忘记，年仅19岁的共产党员董存瑞，手举炸药包高喊：“为了新中国，前进”……一个个催人泪下的名字，一段段荡气回肠的故事让我深深震撼，这就是英雄的共产党人啊
1949年，天安门城楼上庄严的宣告响彻大江南北，整个世界都为之震惊。
此时我终于明白为什么有一首歌叫《没有共产党就没有新中国》；我终于明白了为什么飘扬的五星红旗是那样的鲜艳。
是呀，党就是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜，让我们敬仰，引导我们前进，促我们奋进……在党的领导下，新中国科技迅速发展：1958年6月，大庆油田被探明，中国从此丢掉了“贫油国”的帽子；1964年，我国第一颗原子弹成功爆炸；1970年4月24日，成功地发射了“东方红一号”卫星，全世界的上空都回响着《东方红》的乐曲。
2003年神舟五号发射成功，杨利伟叔叔实现了中华民族的千年飞天梦；嫦娥探月，银河惊斗；飞船穿宇，玉帝折腰，再到2008年北京奥运会的辉煌，2010年上海世博会成功举办……弹指一挥间，祖国取得了多少成就
中国终于崛起于世界的东方，重显东方巨龙的风采。
试问有哪一个政党能创造这样的奇迹
掩卷沉思，我深刻地体会到：我们亲爱的党，您是一面伟大的旗帜，号召十三亿人民走向独立自主
您是一盏明灯，指引中国走向繁荣富强
我心中的中国共产党，庄重而神圣，我将在党的指引下为中国的今天而骄傲，为祖国的未来而奋斗
五年级上册七单元的口语交际怎么写
我最欣赏的历史人物看电视的时候，在广告间隙，随便切换了几个台，发现浙江卫视在放《争霸传奇》，第一次看见我欣赏的范蠡在电视上面出现，忍不住发点感想。
古往今来，中国历史上的杰出人物的确是不少，有战功显赫的名将，有足智多谋的智囊，当然也有不少昏君、白痴之类的人物，相对来说，前两类人物让人崇敬和欣赏，而我所欣赏的历史人物也在这其中，他们就战国时代的范蠡、汉初三杰之一的张良和唐初名将李世绩。
范蠡献九计助卧薪尝胆的越王勾践东山再起雪耻灭吴；张良的名气更响，助刘邦灭项羽，成就西汉王朝；李世绩则是评书《隋唐演义》中徐茂公的原型，是李世民凌烟阁24功臣之一，主要战绩有平定内战、助唐夺得天下、领兵远征突厥大破之、从而间接造成东罗马帝国瓦的解、远征高丽大获全胜、在李世民死之后将大唐版图又向东扩展。
其实纵观整个中国古代史，这几人的功绩虽然出色，但并非是最突出的，勾践身边的文种才能并不在范蠡之下；张良也只是和萧何、韩信并称为汉初三杰；而在凌烟阁24功臣中，李世绩也仅仅排在倒数第二。
欣赏他们的理由主要还是欣赏他们在功成名就之后的所做。
勾践称霸后，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，逼死文种，范蠡慧眼识勾践，留书一封，和西施一起泛舟北去，数年后在齐国成为战国首富陶朱公；刘邦登上皇位，张良飘然离去、归隐山林，避免了韩信一样的命运；李世绩本不是唐朝将领，原为瓦冈山李密手下重要将领，但是在李密降唐又叛唐被杀之后仍然奏请收葬，典型的知恩图报，他战功赫赫，但是拒绝为骨肉相残的玄武门之变出谋划策，作为唐太宗托孤三大臣之一，兢兢业业，只有他做到了保全自身和辅佐后主两不误，而其余的象长孙无忌等人均没能善终。
基本来说，个人最欣赏的还是他们的低调，和他们同时期的其他杰出人物相比，取得功绩并非难事，但是难能可贵的却是在成功之后的那份飘然而去的洒脱、那份低调沉默的潇洒，如果说文种、韩信、长孙无忌的才能不亚于范蠡、张良、李世绩的话，那么后三人的那份淡然的处事态度绝对是前三人所无法比拟的。
取得成绩难，但是在取得成绩后依然泰然处之更是难上加难，此三人特别是李世绩真乃吾辈中人所学习的楷模也。
失落的版图读后感400字
读《失落的版图》 有感今天拿起读者翻了几页，又看到了严歌苓的《失落的版图》。
很喜欢这篇文章，去年第一次读完，心中隐隐作痛，泪水情不自禁地模糊了双眼。
张洁的那本《世界上最疼我的人去了》则是真的让我不敢再去第三次触碰它。
“没有母爱的世界是个空寂的世界。
没有了母亲，祖国的版图在我心里，从此是缺了一块的。
” 无数次在梦中梦到失去了母亲，总是在欲哭欲喊却发不出声音的压抑和疼痛中醒来，却发现自己已满脸泪水，把脸埋在发潮的枕头里，小声地抽泣，总会吵醒熟睡的他，“别哭了，不是真的，是你又在做梦呢”，记不起有多少个深夜，惊醒后伴着他的这句温暖的劝慰，让我的心慢慢归于现实，归于平静，于是祈盼着快一点天亮，赶快把电话打给母亲，听到她的声音一如往日，这一天才可以平静地度过。
周国平曾说过一句话：一个人不管你是多大年龄，有母亲你就是幸福的。
我会珍惜这种幸福，不会等到树欲静而风不止，子欲养而亲不在时再去悔恨自己的。
写一个爱的教育读后感版面设计精美a4纸
如果人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”当我读完《爱的教育》这本书，不禁想起了这首深入人心的歌曲。
《爱的教育》是意大利的着名作家——亚米契斯的作品，是世界文学史上经久不衰的名着，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。
书中没有什么豪言壮语，更没有那些轰轰烈烈的英雄事迹，几句通俗易懂、亲切感人的话语就让人们感受到爱的伟大。
这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感。
字里行间都蕴含着深深的父母之情、师生之情、友谊之情，让人们读了以后不禁感受到：我们的生活是多么美好
刚翻开《爱的教育》，我就爱上了这本书。
书中的每一个段落，每一个句子，甚至每一个字都都深深的吸引着我，都让我感觉到了爱的力量之大。
就说《卡罗纳》这篇文章吧:安利柯的同学——卡罗纳的母亲去世了，他的心情十分低落，老师和同学们都十分关心他，同情他，都用自己的行动去安慰他，希望他不要太伤心。
小作者的母亲不让他扑进自己的怀抱，就是怕卡罗纳看见了别人都能投进妈妈温暖的怀抱，就想起自己的妈妈经去世而感到伤心难过，她想得多周到呀
小作者心领神会，明白了妈妈的意思，拉着卡罗纳的手一起回家，多懂事的孩子呀
这本书内容真挚，情感动人，字字真诚、篇篇动人，字里行间都充满了爱。
读这本书，可以树立高尚品质，学会关爱他人。
作为一名小学生，我们不仅要学习好，更重要的是要有爱心。
冰心奶奶曾说过说过：“有了爱，就有了一切”。
我们要把爱看成一种自然、美好、平常的字眼，只要有了爱，我们的生活就会变得更加美好。
爱，能感动一切，更让人无怨无悔。
爱是多么的纯洁、透明啊
爱是多么的伟大啊
让我们一起努力，让人世间处处充满爱，让我们的生活变得更加美好。
《中华上下五千年》400字读后感。
急后天就要交作业了，速度啊
我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化…… 中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹…… 在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。
1全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。
不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了
在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼
从远古时期到现在，我们中国已经有五千年左右的悠久历史了；从盘古开天辟地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。
著名历史家庞朴说过：“历史使人聪明。
因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。
”听了这句话，你是不是迫不及待想了解历史了呢
那么，请翻开《中华上下五千年》的第一页吧
五千年对于宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，算的上是一段悠久的历史了。
远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心…… 不过，最吸引我眼球的好事关于“忠臣、奸臣、明君、昏君”这四个词的话题了。
一代天骄，莫属于从蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。
这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的，所以他从不会随意错杀好人、平民。
在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。
就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是他，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“递发繁荣班师诏书。
可怜岳飞，十年之功，毁于一旦啊
1142年1月27日，昏君赵构又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。
从茹毛饮血到基因工程，从刀耕火种到电子信息，从爬山涉水到遨游太空……一场场血战，一项项发明，亿万人民前仆后继，代代精英呕心沥血，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，演绎出了无数可歌可泣的故事，形成了中华民族文化的积淀，这种积淀是无形的，却是无处不在、无时不在的
