东坡先生和狼的故事
余秋雨《文明的碎片》中的《苏东坡突围》读后感 211.98.106.* 1楼 余秋雨先生散文《苏东坡突围》读后感 有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端,言语之间颇有些不恭之词.秋雨先生十分恼火,于是连篇累牍地一通发泄,他发表的一些散文中,这种情绪溢于文字之间.最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字. 我喜欢读散文,当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人所理解,特别是不被世俗所理解是很正常的.东坡先生也常有高处不胜寒的感受.东坡先生在宋代文坛独树一帜,就是在中国历史上也有其重要的位置.作为一位文学天才,一位书法大师,他是出类拔萃的.他又是当时一位著名政治家,显赫一时.由于他代表的利益集团,政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因,而遭到排斥,贬谪,这也是历史中很正常的事情.也许正因为如此,正因为这种特有的身世与经历,才造就了东坡先生大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干.纵观古今中外的历史,去考察历史人物,那种被理想化了的,既在文坛得意,又在政坛显赫,名利场中双双获利的杰出人物,实在难寻难觅. 八百年前东坡先生的遭际,本已尘封于历史之中,然而秋雨先生英雄爱英雄,惺惺惜惺惺,张起讨伐之帜,一篇《苏东坡突围》的檄文,对当时曾攻讦过东坡先生的人口诛笔伐,用词之尖刻,情绪之激昂,在文字之中极尽铺张.其中一段文中这样写道:贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人.真可谓一诵三叹.东坡先生在天之灵,如果能拜读到秋雨先生这篇激扬文字,想必也会为之动容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生为何为东坡先生打这样一桩历史公案?最近看到《中华读书报》转载的一篇批评秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生为什么这样愤愤不平.在当今这样一个时代,这样一个开放的社会,言论如此之自由,当然不可能阻止别人的批评.于是想到苏东坡,想到东坡先生的遭遇,想到东坡先生的杰出与伟大,这种同感便油然而生,于是便去为苏东坡去突八百年前的围. 文学上的不同观念,学术上的不同观点,可以,而且也应该交换意见,甚至可以展开评论,批评,这才是正常的现象.如果听到某些批评意见,也许这种批评中有偏颇之处,便给人扣上群小,陷害,围攻等等罪名,那谁又敢再批评阁下呢?别人不批评了,难道就证明自己杰出了吗?这恐怕也是一种霸道作风吧?东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作.可是东坡先生当时并没有突围的意图,也没有怨天尤人的愤慨,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去,浪淘尽,千古风流人物的豁达与傲岸.抛开历史的真实性不谈,单就一个替苏东坡突围的命题,会不会使人有借题发挥之嫌呢?
东郭先生和狼的故事
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。
赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。
那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。
他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
东郭先生这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。
原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。
正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。
那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧
如果我能够活命，今后一定会报答您。
” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵
然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧
”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。
他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。
危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。
这一次很顺利。
东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样
”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。
人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。
而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢
”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。
请放我出来，受我一拜吧
”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。
现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢
”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。
东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
诗句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”的出处
《东坡突围后感在众多代文化人中，我有很多崇拜像：思乡情浓的席慕容；轻灵哲理的张晓风；禅心佛理的林清玄；飘逸洒脱的三毛……他们的作品无一不给我心灵的慰藉，审美的享受。
但是，在这里我却想谈谈读余秋雨的散文《东坡突围》的感受。
《东坡突围》一文写苏东坡“乌台诗案”后，谪居黄冈，对人生，对文学，对艺术的感悟上升一个全新的高度，文风由绚烂归于平淡的历程。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名学者，唐宋八大家之一，豪放词派的开创者。
在当时的文坛就极富盛名，文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
另外，书法、绘画、佛理、美食、文学评论都有很高的造诣。
他的一生坎坷颇多，特别是“乌台诗案”更是他人生的炼狱，激越绚丽的苏轼历练成平淡深沉的东坡。
也许是苏东坡的人生经历，文化修养激发了当代学者余秋雨的感情共鸣，余秋雨先生饱含深情的写下了他的散文名篇——《东坡突围》。
余秋雨，文化的家学渊源，知识青年的人生经历，对文学的极高悟性，深厚的文化积淀，俯仰古今的视角，让他引东坡为跨域时空的人生知己，并为苏东坡能在生死一线间的困厄中实现人生升华而万分景仰。
“东坡突围”，不是他在敌我战场的突围，而是文学风格的转变，人生认识的升华，是苏东坡精神世界的新家园的找寻，是心灵神圣栖息地的回归。
高山流水，千古知音，余先生在这篇散文中表达了对东坡居士一个文化人真正精神上孤独无告的理解与敬仰。
的确 “正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。
像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
”也正是因为这一切“使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
”其标志就是——《念奴娇．赤壁怀古》和前后《赤壁赋》的诞生。
是的，苦难是人生的一笔财富，是上苍对坚强人生的一种极其残酷的恩赐，它让我们变得成熟，让我们懂得——“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
”读秋雨，识东坡，我们感悟人生，理解文学。
这也许就是我读《东坡突围》的一点感受吧
东坡先生，我对您说——读《念奴娇．赤壁怀古》有感，600字左右
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。
”这东去的江水冲尽了往昔的风流故事，却化不开词人心头的一片苦闷。
一切随波而逝，惟有今人怀古思念时的惆怅与无奈。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”月光下的江水似乎愤怒了，这滔滔江水击打的何只是水中乱石，何只是绵延江岸；卷起的又何只是层层江浪，阵阵风波
遥想三国赤壁之战，决战决胜的少帅周瑜，何等潇洒、何等睿智、何等意气风发
再想今日的自己，空有一腔报国热血，却壮志难酬。
于是这奔流不息的江水卷起的是心中难平的心绪，拍打的是仰慕英雄却悲叹一事无成的心灵，穿空的是此时慨叹人生失意的精魂
“人生如梦，一樽还酹江月。
”这，就是苏轼：一个永远屹立不倒的人，终将心绪抚平，笑看世间潮起潮落。
一杯酒祭奠英雄豪杰，仍不便愿与英雄豪杰为伍的壮志雄心，也祭奠自己逝去的年华，实现这未殆尽雄心壮志。
苏轼这个一生沉浮在进退荣辱，悲欢离合的人，自然会慨叹“人生如梦”。
“燕子楼空，佳人何在
空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉
但有旧欢新怨。
”是啊，古今如同一梦，而许多人未能从梦中醒来，却在旧欢新怨的怪圈中轮回、反复。
这才是人生的最大悲哀。
但苏轼依旧清醒，因为，人生的痛楚，摔打炼就了这样一个敢爱敢恨，豁达超然的一代词宗。
说他敢爱敢恨，是因为“一曲阳关情几许”，送别友人他恳切真诚；“明朝酒醒何处，肠断紫玉箫”，离别之时他肝肠寸断；“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”掉念亡妻他欲哭无泪。
他主张改革而又不赞成王安石的变法，司马光尽废新法时，又骂他是“司马牛”。
正是他的敢爱敢恨，直言不讳地指点时政，使他这个“多情者”早生华发，他也因此屡遭贬谪而一生坎坷。
“酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
”在开朗之时不忘为国效力，一如王勃“怀帝阍而不见，奉宣室以何年
”的慨问。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”这，便是苏轼的气魄，即便是憧憬，也奔放豪迈。
又有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”一如杜甫“荡胸生层云”的旷达胸襟与气魄。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹又醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
”“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。
没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。
就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。
“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。
苏轼一生虽未能“定风波”，却未随波逐流，泯然众人，终是一生坦荡，无怨无悔。
“回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
”这便是苏轼的如梦人生。
