谁能帮助写一篇《定风波》读后感最好一千
定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是苏轼由“竹杖芒鞋雨中徐行”有感而发，豪气顿生，以诗言志，在豁达达观中，写出对人生哲学感悟的佳作，意境很值得玩味。
首句“莫听穿林打叶声”，开篇便明志，道明虽然风狂雨骤，但不足萦怀之意。
“何妨”二字，不仅有些戏谑，更有大无畏的气概，既然被淋了，为何不仰天长啸，慢慢体味这迎击风雨的感受呢
虽然我穿“芒鞋”，握“竹杖”，但却比你们骑高头大马更灵活轻便，有什么好怕的
人生也不过是“一蓑烟雨”嘛
不仅表现出作者搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈，更是展现了其蔑视人生苦难的超然、淡定。
雨后，料峭春风吹来，微微酒醒，感到有些冷，抬头却看到乌云退去，山头斜阳暖暖地照到身上。
看问题总要两面地看，辩证地看，有得有失，有失有得，有何足劳心呢
这是风雨过后的一种达观。
而最终以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来点睛，既是神来之笔，又包含人生哲理，更见佛性。
向来处去，向死而生，一切都将归于寂灭，只有精神永存
人生的荣辱得失何足挂齿
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
否则也不会有那么多的人穷尽一生、追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了
古今中外，一概如此
东坡纵是天赋奇才，风流洒脱，也是在追名逐利不得后才得感悟而至达观的。
淡泊如陶渊明者，最终用宁静平和的心态去适应环境的变化；达观如武则天者，立无字碑，功过留于后人评说，这都是风雨后的淡定，做到了去留无意。
当今，大众时代更强调每个人的价值，英雄时代已过，又有几人能有建功立业
而个人的价值也已多种多样，不过面对人生的风雨，豁达的心态却从来都必不可少，尤其是这个竞争激烈的时代，这个被各种指标、价格压得人喘不过起来的年代。
不放弃自己的追求，但首先要明白，自己为何而生，向何处去。
“由来功名输勋烈，心底无私天地宽”，在追逐自身价值的同时，能够不去计较过多的私欲，也许能少一些患得患失。
明确自己的道路，得之不喜，失之不忧，不过分在乎别人对自己的看法，也许会更加洒脱。
只要努力过，奋斗过，喜欢过，在自己设计的路上走过，人生的风雨又算得了什么
求苏轼《定风波》读后感 800字左右的
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
今天重读这首诗，我为诗人对人生的态度感慨。
无论多大的风雨，谁怕。
归去，也无风雨也无晴。
你想一个在风雨中奔走，在泥泞的路上跋涉的人,看到天气放晴，那种无限喜悦的心情，是可以想象得到的，不经历风雨，怎见得彩虹，没有人能随随便便成功。
当他成功以后，禁不住回过头去看一看先前的风雨，听一听“穿林打叶声”的地方，风雨过后，异常平静，那“也无风雨也无晴”的境界可就更是难得。
足见东坡居士坦荡之怀，任天而动。
他就是苏东坡。
请文霸给苏翻翻。
提示一下，他的明月几时有里有热中官场之意，青天是不是指皇帝。
翻有与否，权当幽默。
抄袭不要找我顶下 我新人 - -
《苏东坡突围》读后感800字
读《苏东坡突围》有感苏轼这样可遇而不可求的文化大师，我们总认为他身边的人是珍惜他，尊敬他的。
可是，大师的不同之处就在于，他们超前的文化意识总是被当时的小人扭曲和误解。
于是，苏轼这样一个“温和柔雅如林间清风，深谷白云”的大文豪便在邪恶，粗暴面前不知所措了。
但是，这样一个历史文化大师锻烧出来了
他“成熟于这样一场灾难，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
”我想，对于灾难总是不可避免的，或许我们不能成为苏轼这样的大文豪，但是起码我们会在灾难中蜕变，在灾难后学会自我剖析，然后一步步走向成熟。
当我看到邪恶的小人对于苏轼的“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。
”时，我更深刻地感到了苏轼在经历“乌台”的显示的力量。
这是挫折的力量。
如果没有这一次灾难，怎么会有苏东坡的“梦中了了醉中醒。
”怎么会有他的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”，又怎么会有他的“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”
这一次灾难，使苏东坡流落黄州，而黄州成全了苏东坡，他在这里变得真诚，洒脱，写下了千古名句。
有人说过“灾难可以摧毁一个人，也可以成就一个人。
”我希望我是后者，我希望在困难面前，我能像苏东坡这样坦荡，这样大气，这样超然，然后在风雨过去之后反省自己，乐观的走下去。
或许这样做需要足够的自信和正义，我相信我能使自己充实，使自己自信，使自己豁达地面对人生
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弥尔顿的《失乐园》:各天族如此歌唱，同时圣子出来，踏上大远征的征途，腰束全能的力量的腰带，头戴神圣的威严，和无限的智慧，爱与光辉的冠冕，他的身上放射出。
天父的全部光辉。
在他的战车旁边，无数的基路伯，撒拉弗，权者，王者，德者，倾注而出，有翼的战车，被有翼的精灵，从天神的武库中驶出，那武库位于两座铜山之间，里面贮存着千百万天国军装，以备在重大的日子就近取用。
现在涌现出来的，其中有伺候他们主宰的精灵。
天庭不朽的大门广开着，黄金的户枢发出协调的声音，让光荣的王，强有力的‘言词’和‘圣灵’出来创造新的世界。
他们站在天界的土地上，从岸边眺望无边无际的深渊，像个阴暗渺茫、阴森险恶的大海，由于烈风和汹涌的波涛，像一群山峰冲上天空高处，翻江倒海，把地心和地极都搅乱了。
“于是全能的‘言词’说：‘肃静，你们混乱的风波
安静，深渊，停息你们的争吵
’“他话音未落，就骑上基路伯的翅膀升起，在天父的荣光的披带下，远远地飞进混沌和未生的世界；混沌听从了他的声音。
使他全部的从者都光芒四射，目睹他的创造和他的惊人力量。
燃烧的火轮停了下来，他手拿神的永恒仓库所备的，金制的双脚圆规，做为规划宇宙万物时所用。
他以一脚为中心，另一脚则在阴暗茫茫的大渊上旋转一周，他说：‘扩大到这儿，这是你的界限，世界啊，这是你的范围。
’天和地就这样创造出来了，而地却是空虚未成形的物质。
渊面遮盖着一层深厚的黑暗，天神的灵张开翅膀，覆盖在平静的水面上，注进了生命的力和生命的暖气。
而反生命的黑暗，黄泉的渣滓的沉淀，使地渐渐坚硬起来，圆鼓起来，初具球的雏形；各处则分放剩余下来的东西，在各处中间旋转纺出‘空气’，地球就自然平衡地悬在中心。
“‘要有光
’天神如此一说，便有天来的光，万物之初，纯粹的第五元素，从混沌中迸射而出。
从她的生地东方，开始贯穿朦胧的空中之旅，她被包围在光亮的云团里面，因为那时还没有太阳，她只好暂住于云彩的帐篷里。
天神看光是好的，于是按半球来区分光和暗，把光亮的一面叫做昼，暗黑的另一面叫夜，有夕有朝，这是第一天。
看见东方的霞光从黑暗中崭露头角时，天上不朽的乐队赞美、庆祝天和地出生的日子；空洞的宇宙天体充满了喜悦和欢呼，弹起他们的金琴，称颂天神和他的工程，第一个夕暮和第一个早晨，他们一直在歌颂他的创造主。
“天神又宣布：‘众水之间当有穹苍，众水和众水要分开
’于是苍穹就造成了：那流动的，洁净的、透明的元素空气扩展，直扩展到这大圆球的极外凸面，到分隔上下水的坚牢岩壁。
因为他将世界筑在平静的水上，犹如地球一样，筑在广阔的，在水晶大洋中漂流的平静水上，远离混沌的干扰和紊乱，以免靠近这样狂暴的极端致使整个结构不安。
这个穹苍被他叫做天，于是一夕、一朝，合唱队歌颂了第二天。
“虽然地球形成了，但未成熟，还孕育在众水的胎里未曾出现。
大洋在整个地面上奔腾，不曾停息，用温暖多产的汁液软化全球，使伟大的母亲进行生殖的湿润，酝酿受孕。
当时天神宣说：‘现在聚集你们天底下的众水，集合在一个地方，使那干燥的陆地露出
’不久便显露出庞大的诸山来，它们广阔而赤裸的背脊直入云霄，昂首青天之上。
群山如此高耸，河床如此广阔深邃地沉浸下去。
水在那儿欢快地奔腾流淌着，它们在干燥的地上滚动，像露珠滚在尘土上一样，形成了水晶的高墙和水晶的屋脊。
伟大的命令使急流如此飞奔，犹如三军听到军营的喇叭，便一起集合在他们的军旗下，那些群水也这样后浪推前浪，争先恐后地夺路向前滚去，若遇峻峭，便激起湍流，若遇平原，便平静退落；岩、山陵，都阻止不了它们，或在地底下，或迂回盘旋，蜿蜒作蛇行，探求进路，在软泥上留下深深的河床。
这在当时是随便的，因为那时天神还未曾命令众水只能在江河的堤岸内流淌，其他的陆地都要保持干燥。
干燥的地方被称作陆地，众水的大汇集处则称作海。
他看这很好，就说：‘让地上萌生青草和结子传种的花草；长出结实的果树，物以类聚，让种子自然地落在地上。
’他的话刚结束，那未经耕种，一向丑陋荒芜的不毛大地立刻生出嫩草来，葱茏的嫩叶，欣欣然将地面披满青绿，各种草儿忽然开花，万紫千红，使大地的胸怀馨香四溢。
正当这些草花开放的时候，成串的葡萄生长得茂盛繁密，藤蔓上爬着的肥胖的葫芦，结子的芦苇挺立，布阵于野；谦卑的灌木林盘绕着鬈发。
最后，还有乔木站立起来，犹如跳舞，枝桠伸开，或垂实累累，或蓓蕾初绽。
群山用高林作冠冕，山谷、泉畔用丛林球簇装饰，河流以两岸长长的花坛为荣。
这样一来，地球同天上无异，神仙们也乐于来住宿，乐于来逍遥，时常出没于她的神秘树荫里。
虽然天神还不曾在地上降雨，也还没有人去耕种田地，但大地上升起的晨露雾气，滋润整个土地和野地中的草木，甚至早在田地未有之前，在花草的绿茎还未长成之前。
天神看这很好，有夕暮，也有早晨，记下了第三天。
“全能者又说：‘在广阔的高天上，要有发光体用以划分昼夜；用作标志，以计算季节和日期，以及周流的岁月；还要用作明灯，按我的指令在天穹把灯光照在地上，’事情马上就成功了。
天神造了两个巨大的发光体，对人的用处是巨大的，大的管白昼，小的管夜晚，交替使用；又造星辰，散布在整个天空，照临大地，并轮流管理昼夜，划分光和暗。
天神俯视着他的伟业，点头称好。
因为在天体内首先造了太阳，一个由天上灵质造成的巨大的球，最初却没有光；接着造月球和各等级的星宿，把它们撒播在空中，好像撒在田野里样，密密麻麻的。
他从远处云中，光的庙堂里移来大部分的光明放进日轮，日轮布满孔隙，能吸收吞饮流光，并能牢固地保存所吸收的光线，现在成了光明的大宫廷。
其他星星经常聚集到这光的泉源来，用金瓶汲取光明；晨星也从这儿借光照耀她的犄角。
由于反射的闪光，增加了它们微妙的特有物，但在人眼看来显得极其微小，因它距离太远。
在他的东方首先出现灿烂的明灯来主管白昼，给整个地平线披上光线，欢欢喜喜奔上去高空的大路，从东横贯到西：灰白的曙光和七曜昴星，在他前头跳舞，发出青春的活力。
月光没有那么亮，但她被安在对面的正西，作为他的镜子，满面上向他借取光明，在那方位上，她完全不需要别的光明；她距离不变，直到夜间，轮到她在东方照明，和成千的小光体，在巨大的天轴上旋转，逐渐出现千万星辰，闪烁着这半球，平分治权。
这样，最初用升沉的发光体装饰欢乐的夜晚和早晨，第四天于是结束了。
“上帝又说：‘水里要有大量的卵子和爬行泅泳的生物；地的上空要有鸟在飞行，在晴朗、空旷的苍穹中展翅飞翔。
’上帝又创造了巨大的鲸鱼和一切生物，就是水中滋生的种类不同的爬行泅泳的东西，并创造了种类各异的飞鸟，在他看来一切都是好的，他祝福它们，说，‘丰盛繁殖起来吧，在海里，湖里，奔流的江河里充满诸水
让鸟类繁衍于地球吧
’马上便有不计其数的鱼苗和鱼群充满着港湾和海洋，江浦和河滩。
群鳍和闪耀的鳞滑行在绿波之下，成群结队，时常筑成海中的长堤：有的单独，有的结伴，以海藻为牧草，徘徊在珊瑚的丛树之间，或迅速地闪动着作游戏，浪激金鳞，在日光之中闪耀；或安心等待于含珠的贝壳中，乘机摄取水中的养分；或穿有褶缝的铠甲，在岩石下静伺食饵。
在光滑的海面上，有贪玩的海豹和扭腰的海豚；其中也有躯体庞大，行动迟钝的，爬行打滚时，在大洋掀起风波：利未坦是生物中最巨大的，横卧海上，犹如海岬在沉睡，游动时，好像飘游的陆地，从鳃里吸进，从鼻子喷出一海的水。
同时，在暖和的洞穴、沼泽、岸边，同样从卵中孵育大量的小鸟，卵很快就自己裂开，出现了无毛的雏鸟；不久羽毛就长出了，长硬了翅膀，在高空翱翔，远望则群集如垂天之云，啼叫着俯瞰大地；其中有鹰隼和鹳鸟，在悬崖上，在香柏树梢上，筑起高巢：有的独自展翅盘旋于高空，有的更聪明些，知道节候，成群结队，组成楔形的阵式，远走高飞，或超陆，或越海，比翼高飞，轮流作先锋，轻快地执行空中旅队的飞行。
精明的白鹤也是如此，乘风作一年一度的空航。
他们飞过时，难以计数的羽翼，扇起了空气的荡漾，波动。
小鸟们从这枝头到那枝头，用歌声慰抚树林，直到晚间，都舒展开他们美丽的翅膀，那时严肃的夜莺，不停地鸣啭，她那委婉的歌声。
也有的在银色的湖上和河上，洗涤他们毛茸茸的胸部；天鹅展开披风般的白翅膀，骄傲地把弓样的头颈挺在中间，用足掌划她的楼船，神采飞扬。
还时时振起强劲的羽翮，飞离水面，而腾空飞舞。
还有一些用坚定的脚步在地上行走。
戴冠的雄鸡，用小喇叭般嘹亮的响声报告沉静中的时辰，也有的饰着华丽的尾翎，上有霓虹和星辰般闪烁的绚丽色彩。
这样，水中满是鱼，空中满是鸟，一夕，一朝，庄严地庆祝了第五天。
”“第六天，亦即创造的最后一天，在夕暮和拂晓的竖琴声中破晓，天神说，‘要在地上创造各种有灵性的生物，家畜、野兽、爬行的生物，各从其类
’大地立即从命，敞开丰润的肚子，生产了一群群的生物，形貌健全，四肢完全发达。
野兽从地里出来，好像从兽洞里走出来，从它们所住的荒林、茂草、丛薮的床上起来，一对对地漫步在树林中；家畜在田野、在绿草地里起来，有些单独，有些成群，万头攒动，一同出来吃草。
草地上的草现在结子了；黄褐色的狮子露出半身，为解放它的后部，用脚爪搔爬着，随后一跃而起，像挣断了羁绊，用后脚站起，抖擞斑驳的鬣毛。
山猫、豹子、老虎，像鼹鼠一样奔将起来，将碎土投掷堆积成比它们自己还高的小山。
捷足的牡鹿从地下伸出树枝样的脑袋；地上最大的产儿，大像，从模子里挣脱出来，好容易才挺起他那巨大的身躯。
羊群长了毛，毵毵如草丛，咩咩地叫唤着。
两栖动物河马和有鳞甲的鳄鱼出现在海陆之间。
昆虫、蠕虫，一切在地上爬行的，都出来了；有的挥动柔软的扇子作为翅膀，最玲珑的身体，饰以天青色的，可骄傲的夏季彩衣，上面有金、紫、青、绿各色的斑点；有的拖着细长的身子，像一条线，在地上留下曲曲折折的痕迹；并非最微小的生物才如此；蛇类中有怪长的，也有粗壮的，盘着蛇的涡卷，有的还加上翅膀。
先看极细小的蚂蚁，却能知未来，小小的容器却容纳着伟大的心，可以说是以后正义、平等的模型，能够团结民众结成共同的团体。
其次看结伙成群出现的雌蜂，用美味佳肴喂养她们的丈夫——雄蜂，还筑起蜡窝，贮藏了蜂蜜。
此外还有不可胜数的虫类，你知道他们的性质，也曾给他们起过名，所以无须再对你说了。
你也知道野地里最狡猾的兽类，蟒蛇，身躯庞大，有时还有黄铜的眼睛，可怕的毛毵毵的头，但是不加害于你，却听你使唤。
“那时天上极为荣光灿烂，诸天体转动了，围绕着伟大的发动者的手预先所划定的轨道；大地已经盛装起来，可爱地微笑了。
虫鱼鸟兽在水、陆、空中布满，他们成群结队地泅泳、飞翔、行走。
第六天还有剩余时间；还有一个主要的工作，一切造物的目的；要有一个生物，不像其他生物只会俯首向下，既愚蠢又粗暴，而是有理性的神圣，直立身向上长，用冷静的头脑统理其他创造物，并有自知之明；所以气度非凡，情理通天。
更有幸的是能认识降善的源头，并用心、声、眼，在那方面倾注热情，尊敬并崇拜至尊神，创造出他来做万物的灵长。
因此全能者，永生的天父这样对他的圣子大声宣告：“‘现在要照我们的形像，按我们的姿态创造人，让他作万物的灵长：管理海中、空中的鱼和鸟，治理野地里的牲畜，和地球上一切匍匐在地的，爬行的东西
’他说完就造了你，亚当，一个尘世的人；他在你的鼻孔吹进生命的气息，照自己的形像创造了你，你正像他，于是你成为一个活的人了。
为了传种接代，他把你造成男人，又造女人，作为你的配偶，祝福说，‘繁殖吧，住满全地并统治它，驯服海中的鱼，空中的鸟，和一切在地上活动的生物。
’至于造你的地方，说是哪儿都行，因为那时各处地方都还没有命名，你被他带进这个美妙的丛林，这个花园，栽培了上帝的树木，看着游目骋怀，吃着甜美爽口；各种佳果都可自由取用，给你当食物，地上所生产的种类无穷的东西都在这儿。
但是禁止食用那棵使人能辨别善恶的树上的果实；你吃它的时候，就是你死的日子。
死亡是他对你的惩罚，要避免，要好好控制你的食欲，免得‘罪’和她的随从者‘死’袭击你。
到这儿，他的话就说完了，眺望他的一切创造物，一切都好，如此一夕一朝，结束了第六天。
可是工程还没有结束，虽然创造主不累，却停止工作，返回天上的天，去他所住的高处，从那儿眺望这个新造的世界，他从宝座上远望，他那神国的新添的部分，是多么好，多么美，多么合乎他那伟大的心意。
他乘风上升时有喝彩声，还有千万竖琴的合奏，谱写出天使的交响乐曲，乐声缭绕天和地，那时诸天和诸星座群起和鸣，各行星站在原地倾听，辉煌的行列，欢呼着上升。
他们唱道：‘开开吧，永恒的大门，开吧，你们诸天，永生的门
迎接伟大的创造主进去，他完成伟大的工作凯旋归来，六天的工作，创造了一个世界。
开吧，而且今后还要常常开，因为上帝时常爱访问富有正义的人的住处，并且为了频繁的交往，要时常派遣带翼的使者，往那儿去布施天上的恩惠。
’光辉的行列飞升在这歌声中。
他行经广开的灿烂天门，一直通向神的永恒宫廷，一条广阔华丽的路，尘土是黄金，铺地的是星星，像你所见的天河中的繁星，就是你每夜所见的，腰带般的银河，撒满星星。
这时，在地球上，伊甸第七个夜幕升起了，因为太阳已落，暮色苍茫，夜的先驱已从东方来临。
那时在天上高镇的神山上，神王宝座永远稳固如山；圣子法驾来到，便和伟大的父一起坐下。
虽然他是行无踪迹，但他留下来，指挥了创造的工程，作为万物的作者和目的；现在休息，庆祝这第七天，将其定为圣日。
这一天，他停止一切工作，但不是静守这圣日，竖琴不停地弹奏，庄严的箫管和扬琴，各色的风琴，音色清纯，柱上的琴弦，金线，各种音响齐鸣合奏，与合唱、独唱的歌声交作。
金炉里冒出的芳香的烟云，笼罩着神山。
他们歌唱创造和六天工程：‘耶和华啊，您的工程浩大，您的法力无边；谁能臆测，谁能讲述
您的这次胜利，比战胜神魔归来还要伟大，您的轰雷当天就已赞美了您；但创造比毁灭更加伟大。
大能的君王啊，难道有谁能损害您
有谁能限制您的国度
您轻易瓦解叛逆精灵的大胆企图，和他们徒劳的策划；他们胆大妄为想削弱您的威信，妄想减少您的崇拜者的数目。
企图贬低您，结果相反，恰恰更加显出您的力量。
您用他们的恶来制造更多的善。
在水晶天，玻璃海的上面，可以亲眼观看离天门不远的另一个新的宇宙。
可以说它的广袤是无限的，其中有无数的星辰，每个星可说是某个特定居民的世界；它们的季节您是知道的。
其中地球，人类所喜爱的住家，被她的下水，海洋包围着。
天神依照自己的形像创造了极受天惠的人和人的子孙，把他们安排在那儿居住，崇拜他；还给予他们治权，管理地、海、空中一切创造物，繁殖圣洁、正直的崇拜者的族类。
他们如果知道自己身在福中，保持正直，便是极大的幸福
’读后感：这些天，我读了一本神话书《失乐园》，是英国作家弥尔顿写的。
刚开始读的时候，我还不知道“失乐园”代表什么意思，可是后来读着读着就明白了。
书的主要内容是：上帝创造了人类，名叫亚当和夏娃，上帝同时还创造了人类乐园——伊甸园，亚当和夏娃在乐园中幸福地生活着。
天使撒旦叛变上帝，上帝把他变成了地狱里的魔鬼，他有很多魔鬼的坏心肠。
一天，夏娃不听亚当的话，自己跑到一边工作。
没想到这时候撒旦钻进了一条蛇的身体，它骗夏娃说自己因为吃了智慧树的果子所以变得如此聪明。
夏娃经不起蛇的诱惑，偷吃了智慧树的果子，她还劝亚当也吃下了禁果，终于犯下了滔天之罪，被上帝逐出了伊甸园，失去了幸福快乐的生活。
我最喜欢撒旦军与天使军在天庭正面交锋的那一段文字了。
双方战斗非常激烈，场面非常壮观，好天使们拔出大山做武器，坏天使们发射炸药做炮弹，双方都打得伤痕累累，最后撒旦军被神子基督用雷霆击败，连续下落九天后全部跌进了地狱，还要在地狱里不停地受烈火炙烤，永远失去了天堂里的美好生活…… 读完这本书，我认为亚当是个守诚信的人，夏娃有些言而无信，但也不完全是，主要是她受不了诱惑。
我知道了做人要守诚信，不能言而无信，说到就要尽力做到。
我们不能随便相信陌生人说的话，即使这些话很好听，也要用自己的思考来判断。
我相信，正义必将会战胜邪恶的
当你遇到困难和险恶时，只要你有这个信念，相信自己，就一定能成功
读‘贾宝玉和林黛玉的爱情故事’后的读后感
《红楼梦》是一部不完整的小说，现在我们看到的文字，只有前八十回是曹雪芹所写的。
而后面四十回，没有曹雪芹的一个字。
张爱玲说过，人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。
可见，作为一个《红楼梦》爱好者，没能看到一个完整的红楼故事，是多么遗憾的一件事。
但是，因为《红楼梦》是一部网状叙述展开的小说，很多情节预先伏笔，四处照应，曹雪芹在《红楼梦》一开始，已经完成了整部书的构思。
不同于其他小说，《红楼梦》是曹雪芹历经十年，增删五次创造出来的。
因此一整部大书的情节基调在一开始就定了下来。
作者用行云流水之笔，一步一步的把整个故事真实的展现出来，最终把真个故事的悲剧推向高潮。
因此，让我们现在探寻《红楼梦》后四十回的故事变得有可能。
下面我们尝试通过前八十回留下的伏笔和脂砚斋的批语来对贾宝玉和林黛玉这段爱情进行解析，把曹雪芹笔下的完整宝黛爱情故事展现出来。
根据脂砚斋和畸笏臾的评语，曹雪芹已经初步完成了整部小说的创作。
后半部原稿有“五六稿”在一次眷清时“被借阅者迷失”，其余的稿子被畸笏臾或者他的亲友保存着，后来，他担心再被迷失，再也没有拿出来。
殊不知，他一个人抵挡不住岁月的流逝，八十回后的《红楼梦》就这样同他的名字一起，被遗失在历史长河里了。
根据八十回后的残存的回目，以及曹雪芹前八十回安排好的剧情和脂砚斋评语、畸笏臾评语，我们可以大概了解贾宝玉和林黛玉的整个爱情故事以及结局。
在《红楼梦》伊始，第三回《林黛玉抛父进京都》的故事中，作者早已经安排好了贾宝玉和林黛玉的故事的悲剧色彩。
林黛玉进贾府初识贾宝玉，真是他们前生早已注定好的缘分，贾宝玉第一次见到林黛玉就觉得面善，然而第一次两个冤家一聚头却惹来了摔玉风波。
在贾宝玉心中，自己是浊物，连“神仙似的妹妹”都没有的东西，自己却有，可知它不是好东西，于是要摔了那劳什子。
而林黛玉由于出来乍到、投亲贾府、寄人篱下，她特别细心敏感，处处谨慎留意，缜微体察别人的心思，却被贾宝玉犹如狂风骤雨般的爱慕所震撼了
回到房中，她就暗自淌眼抹泪：险些因为自己而让贾宝玉摔了那“命根子”。
正如脂评所写：“惜其石必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎
”贾宝玉对林黛玉的爱慕之情是炽热的、直接的，自从见面的第一天起就犹如火山一样爆发出来，奔腾不息。
而林黛玉由于她自身的特殊遭遇，性情多心善感，她出于爱惜宝玉而自责自己，故而将来，她必然爱惜贾宝玉而更不自惜。
对于二玉，袭人有一句话说的最切：“姑娘快休如此，将来只怕比这更奇怪的笑话还有呢。
若为他这种形状，你多心伤感，只怕你还伤感不到呢
”这里，脂评有言“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”。
在曹雪芹的笔下，林黛玉正由于这种不自惜的行止为贾宝玉怜惜伤痛、思念忧心，最终才“泪尽夭亡”的。
苏轼被贬后以怎样心态面对
苏李白、杜甫等人一样,是中国文学史上的一位.据说,宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人,可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多.”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情,但在学问方面可比不了苏轼.”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些,就凭这点就可以看出,苏轼的确是个卓越之才.苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期,他志在有为,终生未离仕途.故其人生征程欺负曲折,感受阅历丰富多样.正如他自己所咏：“身行万里半天下”,“崎岖世味尝应遍”.这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟,不时在其诗作中有所闪现.然而,苏轼最可贵的一点,还是他对待人生的态度.他平易近人,风趣幽默,完全没有一个文人孤芳自赏的态度.他一生遭遇过不少打击,经历过非常艰苦的生活,几次差点儿被政敌害死,但他总能以一种乐观的心态去看待逆境.我们普通人也许无法学到他的才学,但他对待人生的这种精神,是值得我们学习的.苏轼的人生态度在于他不畏艰难,敢于对文学进行大胆的革新和创造；在于他忠心为国,爱民如子,勤政为民,与民同乐的气概；在于他感怀伤事,对于政治上的失意,依然能够胸怀祖国,情系民生,将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量.苏轼的命运可谓悲惨,但我们翻看他留下来的文学作品,却几乎看不到他哭哭啼啼.他总是幽默、乐观地去看待挫折.苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 .他的一首词就很形象的反应了他的这一特点.就是他在经历了文字狱,被贬到黄州的第三年的一天,他和几个好友出去游玩,遇上了雨,没有雨具.同行的人都四处奔跑,结果还是被淋得湿透,十分狼狈.只有苏东坡不在乎,好像没雨一样,一边走一边吟诗.过了一会儿,天就晴了,他就此写了一首《定风波》：莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒, 微冷,山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴.苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境,去迎接人生的无数风风雨雨的.他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句,在晚年贬居海南的时候,还在自己的诗里用了这两句.“也无风雨也无晴”的态度,贯穿了苏东坡大起大落的一生,成就了一种高贵的人生境界.苏轼所以能如此开朗乐天,绝非偶然,这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的.他为人超拔物欲,淡漠富贵,而倾情人格品第、学问文章.这在他的作品中往往自然流露,时时体现.如“心闲万缘空,身安一床足.岂惟忘净秽,兼以洗荣辱.”“浮云时事改,孤月此心明.”林语堂把苏轼称为“快乐的天才”,一语中的.而如今的人们每天过着浮躁的生活,埋怨这个社会是如此的不公,好机遇总不是自己的.可当我看苏东坡时我们没有资格这样说.不论是当时的社会,还是个人的机遇,我们不知幸福多少了.虽然,逆境的他是可悲的,一个人一生中几次大起大落,即便是再坚强勇敢的人,也不一定能够坦荡自如,可想而知,苏轼的遭遇是悲凉的.但是,实际上他并没有被打倒,他时刻都对生活充满着无限的向往,对生命充满着无限的热爱.这样一种气度,是非一般人可以比的.所以不是这个世界让你不幸,而是我们不够强大而已.当我们在人生的路途中,因为种种困难而难过、悲痛,前进艰难时,不妨读读苏轼的诗词,每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发.《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说,能使读者快乐,的确是苏东坡作品的一个特点.苏东坡最快乐就是写作之时.一天,苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐,未有过于此者也.”苏东坡的文字使当代人的感受,亦复如此.欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章,他就欢乐终日.宋神宗的一位侍臣告诉人说,每逢皇帝陛下举着不食时,必然是正在看苏东坡的文章.即便在苏东坡贬谪在外时,只要有他的一首新作的诗到达宫中,神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之.“百年三万日,老病常居半.其间互忧乐,歌笑杂悲欢.颠倒不自知,直为神所玩,须臾便堪笑,万事风雨散.”在人的一生中,有病痛、忧乐、悲欢,循环往复.其实转眼即时过境迁,直可付之一笑.
柳永的词10首附赏析
1 汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼叶鱼戏莲叶西。
鱼戏莲，鱼戏莲叶北。
2长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
3敕勒歌 北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
4咏鹅 （唐）骆宾王鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5风 （唐）李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
6咏柳 （唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7回乡偶书 （唐）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
8凉州词 （唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9登鹳雀楼 （唐）王之焕白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
10春晓 （唐）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
11凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
12出塞（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
13芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
14鹿柴（唐）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
15送元二使安西（唐）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
16九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
17静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
18古朗月行（节选）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐
19望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
20赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
21黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
22早发白帝城（唐）李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
23望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
24别董大（唐）高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
25绝句（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
26春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
27绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
28江畔独步寻花（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
29枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
30滁州西涧（唐）韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
31游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
32早春呈水部张十八员外（唐）韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
33渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
34塞下曲（唐）卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
35望洞庭（唐）刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
36浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
37赋得古原草送别（唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
38池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
39忆江南（唐）白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
41小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
41悯农（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
42悯农（唐）李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
43江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
44寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
45山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
46清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
47江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
48蜂（唐）罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
49江上渔者（宋）范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
50元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
51泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
52书湖阴先生壁（宋）王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
53六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
54饮湖上初晴后雨（宋）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
55惠崇春江晓景（宋）苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
56题西林壁（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
57夏日绝句（宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
58三衢道中（南宋）曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
59示儿（宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
60秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
61四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
62四时田园杂兴（宋）范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
63小池（宋）杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
64晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
65春日（宋）朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
66观书有感 （宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许
为有源头活水来。
67题临安邸（宋）林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。
68游园不值（宋）叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
69乡村四月（宋）翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
70墨梅（元）王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
71石灰吟（明）于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
72竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
73所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
74村居（清）高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
75己亥杂诗（清）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
