丁愚仁的介绍
禅宗，是宗教，是宗师所传的教法。
禅是所学的内容。
观念头，怎么观
仁君说： 呵呵，不光思考，开始“行”啦? 行者流苏说： 啵～～其实我一直在行。
就是不知道用哪个方法，被这些方法搞得有点晕。
开始，我练习静坐观呼吸，中间做功课，后来练习动中禅。
现在呢，只有身动，我就观身，如果静坐，我就观呼吸或者念头，你说这样好吗
行者流苏说： 你说我的修法可以不
仁君说： 亲爱的，观身动、呼吸都是借假修真，何不直接修真呢
所有修行的方法最终的目的只有一个----体认那个“本我”；“本我”不在身，不在呼吸，在那个念头生起前和落下后的地方。
念头从哪里生出来的，念头又到哪里去了
来和去的是不是一个地方
观就直接观念头的起落处，你试试看那是什么感受。
行者流苏说：谢谢亲爱的仁君。
泰山拾得，我已经开始看第二遍了。
这次感觉有很大不同。
我也开始观念的起落处，但是目前的难点在于，根本看不到。
有一种很难掌握的感觉。
仁君说： 看不到
怎么会看不到呢
你不是也会观念头吗
观念头的时候你怎么观
行者流苏说： 看着念头，然后它就停止了。
然后我就打算仔细看看这个落处，可好像没着落。
就糊涂了。
仁君说： 下一个念头是从哪里来的呢
行者流苏说： 糊涂后，过一会，我又陷入念头里了。
我感觉念头的起出更难把握。
还有，我现在每晚在头脑里念：阿弥陀佛，然后观这个佛号的起落，这个方法可以吗
仁君说： 佛号的起落和念头的起落有什么区别
佛号就是用来代替念头的。
没有落处是因为那里是空，不知起处，也因为是从空中生起。
空，看不见摸不着，可是万有都从空中生起。
没有空，有也不存在。
行者流苏说： 可是，观念的话，我很容易跟着跑。
进去，而不是观。
要是用一个佛号代替的话，我就不容易陷进去。
你觉得这样对吗
仁君说： 观念头的起落处，就是认识那个空，那个一直和你在一起，被你不断地使用的你的本来部分，认识它，体验它，承担它，就是修行的真实意。
行者流苏说： 嗯，我明白了。
就是用觉体验那个空。
你觉得我用佛号观的方法，可行吗
仁君说： 跟着念头跑，是必然的，知道跑了的时候，就回来了不是
你喜欢用佛号就用佛号，重要的，不是靠佛号止住念头，重要的是通过不断的观，慢慢的念头就少了，慢慢的那个空就显现了，慢慢的就体会到空的妙用了。
行者流苏说： 嗯，谢谢您，我不会用佛号了。
止是不对的。
跑，也是不要紧的。
知道的那一个瞬间就是在觉了。
仁君说： 啵三个，爱死你了。
仁君说： 亲爱的，把咱们的对话发到论坛上和我的博客里，可以吗
行者流苏说： 当然可以了，那是我的荣幸
非常感谢你的及时提醒。
否则我还试图用佛号止住念头呢，啵～～～ 仁君说： 握握手，笑一个。
