德国历史起源
丁建泓先生写的《德国通史》 或者埃米尔.路德维希那本《德国人》福尔布鲁克 《德国简史》《大国崛起 德国篇》《德意志——一段找寻自我的国家历史》《德意志是铁打的》R.R.帕尔默等的《现代世界史》THE GERMANS《德国人，一个民族的双重历史》-艾米尔 路德维希著，杨成绪 潘琪译 东方出版社 《德国贵族文化史》 邢来顺著 人民出版社 《融入欧洲》 辛蔷著 上海社会科学院出版社
德国历史简介
德国历史： 公元前境内就居住着日耳曼人。
公元2－3世纪逐渐形成部落。
10世纪形成德意志早期封建国家。
13世纪中期走向封建割据。
18世纪初奥地利和普鲁士崛起，根据1815年维也纳会议，组成了德意志邦联，1848年德国各地爆发革命，普鲁士于1866年的“七星期战争”中击败奥地利，次年建立北德意志联邦，1871年统一的德意志帝国建立 。
该帝国1914年挑起第一次世界大战，1918年因战败而宣告崩溃。
1919年2月德意志建立魏玛共和国。
1933年希特勒上台实行独裁统治。
德国于1939年发动第二次世界大战，1945年5月8日德国战败。
战后，根据雅尔塔协定和坦协定，德国分别由美、英、法、苏四国占领，并由四国组成盟国管制委员会接管德国最高权力。
柏林市也划分成4个占领区。
1948年6月，美、英、法三国占领区合并。
翌年5月23日，合并后的西部占领区成立了德意志联邦共和国。
同年10月7日，东部的苏占区成立了德意志民主共和国。
德国从此正式分裂为两个主权国家 。
1990年3月18日，民主德国人民议会实行自由选举，德梅齐埃任总理后，两德统一的步伐大大加快。
5月18日，两德在波恩签署关于建立货币、经济和社会联盟的国家条约。
8月31日，双方又在柏林签署两德统一条约。
9月24日，民主德国国家人民军正式退出华约组织。
10月3日民主德国正式加入联邦德国。
民主德国的宪法、人民议院、政府自动取消，原14个专区为适应联邦德国建制改为5个州，并入了联邦德国，分裂40多年的两个德国重新统一。
德意志联邦共和国（The Federal Republic of Germany），简称德国，是位于中欧的联邦议会共和制国家，北邻丹麦，西部与荷兰、比利时、卢森堡和法国接壤，南邻瑞士和奥地利，东部与捷克和波兰接壤，该国由16个联邦州组成，首都为柏林，领土面积357167平方公里，以温带气候为主，人口约8110万人 ，是欧洲联盟中人口最多的国家 ，以德意志人为主体民族。
德国大众汽车的发展史
大众汽车公司1938年创建于德国的沃尔斯堡，创始人是世界著名的汽车设计大师波尔舍。
大众汽车公司是一个在全世界许多国家都有生产厂的跨国汽车集团，名列世界十大汽车公司之一。
公司总部曾迁往柏林，现在仍设在沃尔斯堡。
目前有雇员26．5万人，整个汽车集团产销能力在300万辆左右。
大众汽车，顾名思义是为大众生产的汽车。
1934年1月17日，波尔舍向德国政府提出一份为大众设计生产汽车的建议书，此项建议得到了希特勒政府的批准和支持。
波尔舍随后组建了一个由34万人入股的大众汽车股份公司，随后第一批“甲壳虫”汽车问世，但仅仅生产了630辆就因第二次世界大战而停产。
二战后，大众汽车公司划归西德政府，汽车生产逐步恢复。
由于“甲壳虫”车价格低廉，很快风靡德国和欧洲，1955年“甲壳虫”汽车出口到100多个国家。
1963年，台湾的永业集团取得大众的代理权，正式进入台湾市场，后至1999年大众收回永业之台湾代理权，先后转交由台凤汽车、太古汽车代理。
1985年3月，大众汽车公司宣布进入中国市场，与中方合资组建上海大众，大众汽车公司控股50%，也成为第一个进入中国市场的外国汽车企业，直到今天上海大众生产的桑塔纳轿车依然占据中国汽车市场的最大份额。
到1981年“甲壳虫”汽车停产时，已经累计生产2000万辆，打破了福特T型车的世界纪录。
随着“甲壳虫”汽车的畅销，大众汽车公司也成长为一个强大的世界汽车生产集团，它在西班牙和墨西哥等许多国家都建立起汽车生产厂和销售公司。
继“甲壳虫”汽车后，大众汽车公司在1980年实现四轮连续驱动小客车大批量生产，推出了80年代世界最畅销的高尔夫汽车，从而成为欧洲最大的汽车商。
现在，大众汽车公司又推出了新型“甲壳虫”车，预备重新刮起一股“甲壳虫”旋风。
大众汽车公司在全世界有13家生产性子公司，海外有7个销售公司，23个其他公司。
国内子公司主要是大众和奥迪公司，国外有西班牙、墨西哥、斯柯达和上海大众公司等，其主要产品有：高尔夫、桑塔纳、帕萨特、柯拉多、奥迪和奥迪科贝等。
VolksWagen是公司的标志，该公司生产的汽车也都是以此标志为商标。
敬求德国简史
德国简史 光荣的开端 上个世纪中人们还确信，西元9年是德国历史开始之时。
这一年日尔曼族舍鲁斯克部落的一位首领阿米纽斯在托伊托堡森林战胜了3个罗马军团。
阿米纽斯被认为是第一位民族英雄。
关於他生平的更详细情况，人们却不得而知。
1838－1875年间，人们在德特莫尔德附近为他建立了一座巨大的纪念碑。
今天人们不再这样简单地看待事情了。
德意志民族的产生是一个延续了许多世纪的过程。
德意志一词大约始见於西元8世纪，开始时仅表示在法兰克帝国东部地区使用的一种语言。
这个在卡尔大帝统治下达到鼎盛时期的帝国，包括许多部族，其语言或属日尔曼语族，或属罗马语族。
卡尔大帝死后（814），帝国未几即分崩离析。
在分配遗产过程中出现了西部帝国与东部帝国，两者之间的政治界限大致与德语和法语之间的语言界限相当。
东部帝国的居民后来才逐渐产生休戚相关的感觉。
德意志这个名称从语言转为讲这种语言的人，最后才用以称谓他们的居住地区（德意志国）。
德国西部边界较早就已确定并始终保持稳定，而东部边界则相反，它在许多世纪中一直变化不定。
西元900年前后，它大体上以易北河及萨勒河为界。
在后来的几百年中，德意志居民垦殖区向东方纵深扩张，直至14世纪中叶方告停止。
当时形成的德意志民族和斯拉夫民族之间的国界一直保持到第二次世界大战。
中世纪全盛时期 人们通常以卡洛林王朝绝嗣，法兰克公爵康拉德一世被选为国王的911年作为东法兰克帝国向德意志帝国过渡的开始。
康拉德一世被视为第一位德意志国王（当时的正式称号是法兰克国王，后称罗马国王；11世纪开始帝国的称号是罗马帝国，13世纪后称为神圣罗马帝国；15世纪时又附加德意志民族於前）。
帝国是选举制的君主国；国王由高级贵族选出，同时奉行血统法，即：新国王应同其前任有血缘关系。
但是，该原则时遭夭折；重复选举的情况屡见不鲜。
中世纪时帝国不设都城，国王以巡游为治。
帝国无赋税，国王收入主要来自托付他管理的帝国财产。
他的权威并不理所应当地得到承认：只有靠军事实力和巧妙的联盟政策，他才能获得部族中强大的公爵们的尊敬。
康拉德的继承者，萨克森公爵亨利希一世（919－936）做到了这一点，他的儿子奥托一世（936－973）更是青出於蓝。
奥托使自己成为帝国的实际统治者。
962年他在罗马加冕为皇帝一事就显示了他的权势之盛。
从此，德意志国王就有登基为帝的资格。
观念中的皇权是无所不包的，它赋予拥有者以统治整个西方世界的权力。
然而，这种观念从未完全在政治上成为现实。
为了接受教皇加冕，国王非亲自前往罗马不可。
这就开始了德意志国王的义大利政策。
他们在义大利北部和中部的统治维持了300年之久，从而在德国的大计上不能遇事亲躬。
奥托的继承者们统治期间为此经受了严重的挫折。
继任的萨利尔王朝再次出现繁荣。
亨利希三世时（1039－1056）德意志王室和帝位均达权力的最高峰；主要是坚决保持了它们对教皇的优先地位。
亨利希四世（1056－1106）却无法维持这一局面。
在关於主教任命权的斗争中（授职之争），他虽然表面上对教皇格裏哥裏七世取得了胜利，但是他赴卡诺萨的赎罪之行（1077）对皇位来说不啻是一次不可挽回的丧失声望之举。
从此以后，皇帝和教皇就平起平坐了。
1138年开始了施陶芬王朝的百年统治。
弗裏德裏希一世巴巴洛萨（1152－1190）在同教皇、义大利北部诸城市以及同他在德国的主要对手－萨克森公爵雄狮亨利希的斗争中重新振兴了皇室。
然而，在他统治期间，领土开始四分五裂，最后削弱了中央权力。
巴巴洛萨的继承人亨利希六世（1190－1197）和弗裏德裏希二世（1212－1250）时期尽管皇室权力强大，这一发展仍在继续。
宗教的和世俗诸侯成了拥有半主权的邦君。
随著施陶芬王朝的衰亡（1268），西方的无所不包的皇权实际上已然终结。
德国内部各种纷争的力量使它无法成为民族国家，而当时这一过程却正在西欧其他国家中进行。
这是德国人成为后起民族的根源之一。
中世纪晚期和近代早期 哈布斯堡王室中第一个登上皇位的是鲁道夫一世（1273－1291）。
皇权的物质基础如今不再是已失去的帝国财产，而是各王朝的王族财产；王族领地权政策成为每个皇帝的主要利益所在。
卡尔四世於1356年颁布的黄金诏书是一种帝国基本法，它赋予7位地位显赫的侯爵（选帝侯）以选举国王的特权以及其他大邦诸侯没有的另外一些优先权。
在那些小伯爵、领主和骑士逐渐失去作用的时候，城市的影响因其经济力量而不断扩大。
城市同盟的缔结使城市进一步强大。
这些同盟中最重要的汉萨同盟成为14世纪时波罗的海地区举足轻重的力量。
1438年开始，帝国虽然表面上仍为选举制的君主国，而王权却实际上由那时已成为最强大地区势力的哈布斯堡王族掌握。
15世纪时，要求帝国进行改革的呼声越来越高。
第一个不经过教皇加冕而即位的皇帝马克西米利安一世（1493－1519）试图实现这一改革，但无成效。
由他创建或改组的帝国议会、帝国专区、帝国法院等机构虽然一直存在到帝国结束(1806），却未能阻止其继续分裂。
出现了皇帝与帝国的二元制：一方面是帝国首脑，另一方面是选帝侯、各邦侯爵和诸城市。
皇帝的权力由於他们在选举时同各选帝侯达成的屈从协定而受到限制并越来越有名无实。
各邦侯爵，尤其是大邦侯爵以削弱帝国权力来大张旗鼓地扩充自己的权力。
然而帝国继续存在：皇冠的光辉尚未消失，帝国的思想仍然生气勃勃。
帝国大联合为中小各邦提供保护，使之免受强邻的侵犯。
城市成为经济力量的中心，它们首先从不断发展的贸易中得到好处。
纺织工业和采矿业中出现了超越手工业者行会系统，和远途贸易一样带有早期资本主义特色的经济形式。
与此同时，在思想方面发生了以文艺复兴和和人文主义为标志的变化。
这种新觉醒的批判精神的矛头所向首先是教会的诸种弊端。
宗教分裂的时代 1517年以来，主要在马丁•路德的活动影响下，郁积的对教会的不满在迅速展开的宗教改革中爆发了，其后果远远超出了宗教的范围。
整个社会结构陷於动荡之中。
1522\\\/23年爆发帝国骑士起义，1525年发生的农民战争是德国历史上政治与社会要求相结合的第一次较大的革命运动。
两次起义都遭到失败或血腥镇压。
宗教改革的主要受益者是各邦侯爵。
经过曲折的斗争，他们在1555年的奥格斯堡宗教和约中获得决定自己的臣民信奉何种宗教的权利。
新教被承认为同天主教平等的教会。
德国的宗教分裂从此成为定局。
斯时在位的皇帝是卡尔五世（1519－1556），他通过继承成为卡尔大帝以来最大的世界帝国的君主。
他殚思极虑谋求世界政治的利益，却在德国难酬壮志。
他退位后帝国分裂，德意志各侯国和西欧各民族国家构成了新的欧洲国家体系。
奥格斯堡宗教和约时期，德国五分之四为新教势力范围，然而教会之争并未就此结束。
后来的几十年中，天主教又夺回了许多地区（所谓的反宗教改革）。
教派对立因而加剧，导致了宗教党派的出现：新教联盟（1608）和天主教同盟（1609）。
波希米亚的一次地方性冲突竟至引起了三十年战争。
这场战争后来扩大为政治矛盾和宗教对立迎头撞击的全欧性争斗。
1618－1648年间，德国的大片地区田野荒芜，人烟断绝。
1648年威斯特法伦和约将德国部分领土割让给法国和瑞典，并确认瑞士和荷兰退出帝国联合。
和约赋予帝国各阶层在处理宗教和世俗事务方面的一切重大主权并允许它们与外国夥伴结盟。
专制主义时代 近於独立自主的各邦国效法法国的政体，选择专制主义制度。
它赋予君主以至高无上的权力，采用严格的行政管理制度，实行有条不紊的财政制度和建立常备军。
许多侯爵雄心勃勃地想使自己的国都成为文化中心。
他们中间的开明专制主义代表人物促进科学和批判性的思考－当然是在他们的政权利益范围之内。
重商主义的经济政策使专制统治的国家在经济上也强大起来，例如巴伐利亚、勃兰登堡（后来的普鲁士）、萨克森和汉诺威都成为独立的权力中心。
奥地利击退了土耳其的进攻，取得了匈牙利和迄今为止的土耳其巴尔干国家的一部分，上升为强国。
18世纪时，它遇到了对手－在弗裏德裏希大帝（1740－1786）统治下成为头等军事强国的普鲁士。
两国的部分领土均不属於帝国，都推行欧洲大国政策。
法国大革命时代 冲塌德意志帝国大厦的力量来自西方。
1789年法国爆发了革命。
在资产阶级的压力下，从中世纪早期延续至今的封建社会制度被荡涤。
三权分立和人权保证了所有公民的自由和平等。
普鲁士和奥地利企图以武力对这个邻国的事务进行干涉，结果惨遭失败，引起了革命军的反攻。
在继承了法国大革命遗产的拿破仑军队的冲击下，德意志帝国最终土崩瓦解。
法国占领了莱茵河左岸。
为了赔偿这些地区前主人的损失，进行了牺牲较小的，尤其是宗教的侯爵领地的大规模土地重划：根据1803年的帝国代表联席会议的决定，大约400万臣民换了君主。
中等邦国坐享其成。
它们中间的大多数於1806年在法国的庇护下结成莱茵邦联。
同年，法兰茨二世皇帝退位，德意志民族神圣罗马帝国就此寿终正寝。
法国大革命并未蔓延至德国。
虽然在过去的年月裏这裏一再有个别人士试图消除贵族和市民阶层之间的界线，也有重要人物将西边的变革当作新时代的开始来欢迎，但是革命的星星之火却无法跃至德国，因为同中央集权的法国相反，帝国的联邦制结构阻碍著新思想的传播。
除此之外，革命的发源地法国对德国人来说，乃是敌人和占领国。
同拿破仑的斗争实际上变成了一场新的民族运动，最后上升为解放战争。
社会变革的力量对德国不无影响。
首先在莱茵邦联诸国，然后是普鲁士开始进行改革（同施泰因、哈登贝格、沙恩霍斯特、威廉•冯•洪堡等人的名字联系在一起），其目的是最终拆除封建障碍，建立一个自由的、担负起责任的资产阶级社会：废除农奴制、实现营业自由、城市自治、法律面前人人平等和普遍服役义务。
但是，许多改革方兴未艾就半途而废。
公民在大多数情况下仍不得参与立法；只有几个主要在德国南部的邦君迟疑地制定了宪法。
德意志邦联 对拿破仑的战争获胜后，1814\\\/15年的维也纳会议建立了欧洲的新秩序。
许多德国人想建立一个自由统一的民族国家的希望落了空。
取老帝国而代之的是各主权国家的松散联合。
法兰克福的邦联议会是唯一的机构，却并非选举产生的议会，而是一个使者会议。
只有当普鲁士和奥地利这两个大国意见一致时，邦联方能有所作为。
在后来的几十年中，邦联认为其主要任务是压制一切争取统一与自由的努力。
新闻和出版受到严格的审查，大学被监视，政治活动几乎无任何可能。
在此期间，与这种反动倾向相对抗的现代化经济开始发展。
1834年德意志关税同盟成立，从而创造了统一的国内市场。
1835年德国第一条铁路通车。
工业化开始了。
随著工厂的出现，产生了新的产业工人阶级。
开始时，他们在工厂中经济境遇较好，但是人口的急剧增长很快导致劳动力过剩。
此外由於无任何福利方面的立法，产业工人群众饥寒交迫。
社会紧张状态引起了暴力行动，例如遭到普鲁士军队镇压的1844年西里西亚织工起义。
最初的工人运动只能缓慢地形成。
1848年革命 与1789年革命不同，1848年法国2月革命在德国立即引起了反响。
3月，在邦联的各国中都发生了人民起义，并强使惊慌失措的邦君们作出某些让步。
5月，在法兰克福保罗教堂召开了国民大会。
大会选举奥地利公爵约翰为帝国摄政王，并设立了一个既无权力，也无威信的帝国部。
在国民大会上起决定性作用的是争取实现有限选举权的君主立宪制的自由中间派。
国民大会从保守派到激进民主派的分崩离析，已略具后来党派纷争的雏形，给立宪带来了困难。
即使自由中间派也无法解决在大德意志方案和小德意志方案的拥护者，即主张或反对德意志帝国包括奥地利在内的人们之间的涉及一切党派的矛盾。
经过坚韧不拔的斗争制定了一部民主宪法，它试图将新、旧事物结合起来并规定成立一个对国会负责的政府。
但是，当奥地利坚持要将它的包括几十个民族的全部国土并入未来的帝国时，小德意志方案获胜。
国民大会建议普鲁士国王弗裏德裏希•威廉四世继承德国皇位。
国王拒绝了这个建议，他不想以九五之尊向一场革命感恩戴德。
1849年5月，想自下而上地强行实施宪法的人民起义在萨克森、法耳茨和巴登遭到失败。
这样，德意志革命败局已定。
绝大多数成果得而复失，各国的宪法都作了反动的修改。
1850年德意志邦联重新建立。
普鲁士的兴起，俾斯麦 50年代是经济蓬勃发展的时期。
德国成为工业国家。
它的生产规模虽然还远远落后於英国，但是在增长速度方面已超过了它。
带头发展的是重工业和机械制造业。
普鲁士也在德国的经济中占优势地位。
经济力量增强了自由资产阶级的政治自信心。
1861年成立的德国进步党在普鲁士成为议会中最强大的政党。
当政府打算使军队结构变得反动时，该党拒绝向政府提供资金。
新任命的宰相奥托•冯•俾斯麦（1862）接受这个较量，在执政的多年内预算均未按宪法规定经议会批准。
进步党的反对不敢超出议会反对党的范围。
俾斯麦通过外交方面的成功加强了他在内政方面的不利地位。
在德－丹战争中（1864），普鲁士和奥地利迫使丹麦割让石勒苏益格－荷尔斯泰因，先由普奥两国共管。
然而，俾斯麦一开始就蓄意吞并这两个公国，不惜同奥地利公开冲突。
在德意志战争中（1866），奥地利败北，不得不脱离德意志邦联。
德意志邦联解体，代之而起的是包括缅因河以北所有各邦在内的北德邦联，俾斯麦任邦联宰相。
俾斯麦帝国 俾斯麦这时按小德意志方案精神致力於完成德国的统一。
在德－法战争中（1870\\\/71），他粉碎了法国的抵抗。
这次战争的起因是围绕西班牙王位继承问题的一场外交冲突。
法国不得不割让阿尔萨斯和洛林并支付钜额赔款。
在战争的爱国主义激奋下，南德各国同北德邦联联合成德意志帝国；1871年1月18日普鲁士国王威廉一世在凡尔赛加冕为德国皇帝。
德国的统一不是由下而上地由人民决定，而是自上而下地通过侯爵条约实现的。
普鲁士权压群邦，诸国皆有新帝国即大普鲁士之感。
帝国议会按普遍、平等的选举法选举产生。
它对政府的组成虽无影响，却可通过参与帝国立法以及审批预算的权利影响政府活动的进行。
帝国宰相虽然只对皇帝而不对议会负责，但是他必须在议会中为自己的政策争取多数。
各邦国的人民代表机构的选举还不统一。
11个德意志邦国还在实行取决於税收收入的等级选举法，其他的4个邦国还存在著将人民代表机构按社会等级划分的老一套做法。
议会传统较悠久的南德诸邦国于20世纪初改革了选举法。
巴登、符腾堡和巴伐利亚都在适应帝国议会选举法。
德国向现代化工业国的发展加强了经济上卓有成效的资产阶级的影响。
尽管如此，贵族和主要由贵族阶层人士组成的军官团在社会上始终举足轻重。
俾斯麦任帝国宰相长达19年。
他试图通过坚持不懈的和平政策与联盟政策在欧洲新的力量对比关系中为帝国创立一个稳固的地位。
他的对内政策与这一具有远见卓识的外交政策全然相悖。
对於当时的民主倾向，他视而不见，听而不闻；政治上的反对派被他一概斥之为反帝国分子。
他执著地，最后终於一事无成地反对自由资产阶级的左翼，反对政治天主教会并且特别反对由於社会主义者法而遭特别法迫害达12年之久（1878－1892）的有组织的工人运动。
这样，尽管有先进的福利法规，正在茁壮成长的工人阶级同国家仍然离心离德。
1890年俾斯麦被年轻的威廉二世皇帝罢黜，最终成为自己所定制度的牺牲品。
威廉二世想亲自执政，但是缺乏为此所需的知识和毅力。
他更多的是通过言论而不是通过行动给人以威胁和平的暴君的印象。
在他的统治下进行了向世界政治的过渡；德国试图赶上帝国主义列强的优势地位，却越来越陷於孤立。
威廉二世试图争取工人阶级支援他的福利帝国而未迅速获得希冀的结果，於是在内政方面很快就采取反动的路线。
他的辅佐们依靠的是保守派和资产阶级营垒中变化无常的联合。
社会民主党虽然是拥有百万选民的最强大政党之一，却仍然发挥不了任何作用。
第一次世界大战 1914年6月28日奥地利皇储遇刺，导致了第一次世界大战的爆发。
关於谁应该对这场战争承担罪责的问题始终存在争议。
以德国和奥地利为一方，以法国、俄国和英国为另一方，双方肯定都无意打仗，但是都准备冒一定的风险。
各交战国从一开始就有明确的战争目标。
为了实现这些目标即使动武也在所不惜。
德国打算以迅雷不及掩耳之势征服法国的计划并未奏效。
实际上，德国在马恩河一仗败北后，西线战势就僵持不下，成为阵地战，最后又以双方损失惨重，军事上毫无意义的消耗战而达到顶点。
战争伊始，德皇即退居次要地位，软弱的帝国宰相们在战争过程中越来越屈从于以陆军元帅保罗•冯•兴登堡为名义统帅，由埃裏希•鲁登道夫将军掌握实权的陆军最高司令部的压力。
1917年美国参战，终於决定了端倪早现的战局，即使俄国革命和东线的停战也无法改变这个结局。
虽然德国已元气大伤，鲁登道夫由於错误地估计形势，直至1918年9月仍坚持胜利的和平，但却出人意料地要求立即停火。
随著军事上的失败而来的是政治上的崩溃。
1918年11月皇帝与各邦国君毫无抵抗就逊位了，无人再去为保卫这个靠不住的帝国出力。
德国变成了共和国。
魏玛共和国 政权落入社会民主党人手中。
他们中大多数人早已放弃了早年的革命观点，认为自己的主要任务是确保旧政体按部就班地向新政体过渡。
工业和农业中的私有财产依然不可侵犯；思想上多半是反对共和国的旧官员和法官全被留用；帝国的军官团保留了对军队的指挥权。
左翼激进势力企图将革命继续朝社会主义方向推进，遭到武力反对。
1919年1月选举产生的、在魏玛召开的会议上通过了帝国新宪法的国民议会中拥有多数票的是社会民主党、德国民主党和中央党这3个彻底共和主义的政党。
但是，在20年代时，对民主国家或多或少持保留态度的那些力量在人民和议会中越来越强大。
魏玛共和国是没有共和党人的共和国。
敌人必欲将其除之而后快，而拥护者却只是三心二意地在捍卫它。
特别是战后的经济困境以及德国在1919年被迫签字的凡尔赛和约的苛刻条件引起了人们对共和国的重重怀疑，其结果是国内政局愈益不稳。
1923年战后的混乱达到高潮（通货膨胀、鲁尔区被占、希特勒政变、共产党的颠覆企图）；嗣后，随著经济的复苏，出现了政治上一定程度的平静。
古斯塔夫•施特雷塞曼的外交政策通过洛迦诺公约（1925）和加入国联（1926）使战败的德国重获政治上的平等权利。
艺术和科学在黄金的20年代经历了一个短暂而活跃的繁荣期。
1925年，第一任帝国总统，社会民主党人弗裏德裏希•艾伯特去世后，前陆军元帅兴登堡作为右翼候选人被选为国家元首。
他虽然严守宪法，但内心裏对共和制国家却从无好感。
随著1929年世界经济危机的发生，魏玛共和国开始每况愈下。
左翼和右翼激进主义都利用了失业和普遍的贫困。
议会中已无具有执政能力的多数；各届内阁都仰仗总统的支援。
迄今为止无足轻重的阿道夫•希特勒的国家社会主义运动以貌似革命的宣传将极端反民主的倾向和疯狂的排犹主义结合起来，从1930年起扶摇直上，并于1932年成为最强的政党。
1933年1月30日希特勒成为帝国总理。
在内阁中，除了他的党羽外还有几名右翼营垒的政治家和无党派专业部长，因此，存在著阻止国家社会主义分子独裁的希望。
国家社会主义专政 希特勒很快就除掉了自己的盟友。
他利用各资产阶级政党都赞同的一项授权法为自己确保了几乎是无限的权力并取缔了除纳粹党外的一切政党。
各个工会均被捣毁，基本权利名存实亡，新闻自由被取消。
执政当局对己所不悦之士进行肆无忌惮的恐怖镇压。
成千上万的人不经法庭程式就被关进了匆忙建立的集中营。
议会的各级机构被取缔或被剥夺了权力。
1934年兴登堡去世，希特勒大权独揽，身兼总理和总统，并作为最高统帅掌握了在此之前还有些独立性的国防军。
在魏玛共和国的短暂年月裏，对自由民主制度的认识还没有在多数德国人心中扎根。
首先是长期内政混乱、政敌之间的武斗直至流血巷战以及由於世界经济危机造成的大批失业等现象都极大地动摇了人们对国家权力的信任。
而希特勒却通过各种就业和扩军计划恢复了经济并迅速减少了失业。
此外，世界经济危机的结束也为他提供了有利条件。
希特勒开始时几乎能势如破竹地达到他在外交政策上的目的，也更加加强了他的地位：1935年，一直由国联管理的萨尔地区回归德国，同年，帝国恢复了国防主权；1936年德国军队进入从1919年以来就已非军事化的莱茵河地区；1938年奥地利并入帝国，西方国家纵容希特勒吞并苏台德地区。
所有这一切使希特勒得以容易地实现其另外的目标，尽管社会各阶层中都有勇敢地抵抗独裁者的人士。
得政权，纳粹当局立即开始实行它的反犹太人计划。
犹太人的各项人身权利和公民权利被逐渐剥夺。
谁有办法，就设法逃亡国外以摆脱迫害。
对政治上的反对者进行迫害和压制言论自由同样使成千上万的人离开祖国。
许多最优秀的德国知识份子、艺术家和科学家逃亡国外。
第二次世界大战 然而，希特勒的野心更大。
他一开始就在准备一场他藉以统治整个欧洲的战争。
1939年3月他让军队开进捷克斯洛伐克就已证明了这一点。
1939年9月1日，他进攻波兰，从而发动了第二次世界大战。
这场战争历时5年半，使欧洲的大片土地成为废墟，夺走了5500万人的生命。
德国军队首先征服了波兰、丹麦、挪威、荷兰、比利时、卢森堡、法国、南斯拉夫和希腊；在苏联境内几乎兵临莫斯科城下；在北非已危及苏伊士运河。
在被占领国内建立了冷酷无情的占领政权。
然而，抵抗运动不断发生。
1942年纳粹政权开始最后解决犹太人问题：凡是能被抓到的犹太人都被关进集中营并被杀害。
被害者总数估计达600万人。
这一滔天罪行开始的那年，战争发生了转折；从此德国在各个战场上节节败退。
纳粹政权的恐怖统治以及军事上失利加强了国内对希特勒的抵抗。
这方面的代表人物来自人民的各阶层。
1944年7月20日一场主要由军官发动的起义失败。
希特勒在他的大本营逃过了一次定时炸弹的暗杀，於是进行血腥报复。
参加反抗的社会各阶层4000多人在后来的几个月中被处决。
抵抗运动的杰出人物，代表著所有的牺牲者的有路德维希•贝克上将、施陶芬贝格伯爵上校、前莱比锡市长卡尔•戈尔特勒和社会民主党人尤利乌斯•勒伯尔。
战争在继续。
希特勒不顾巨大伤亡仍顽抗至全国被盟军占领。
1945年4月30日，这个独裁者自戕殒命，他在遗嘱中指定的接班人海军上将邓尼茨8天后无条件投降。
美国的最大族群德裔，对他们的母国德国有归属感吗
美国人认为自己是坚人认为自己是英格兰德意志人，美国文化是多元文思想上更接近法国，美国的人权自由意识都来自法国，这源于建国之初法国是美国的坚定盟友。
血统意识只有欧洲君主国家才有，美国人更在意的是法律身份，德国几次被美国痛打，德国也不认为打他们的德裔美国人是德奸。
如果将来战场上遇到，一定要把他们当做美利坚人，而不是同胞。
欧洲历史文化的特征是什么
读《命运》有感前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
读《评说玫瑰》有感这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。
它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。
两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。
双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方
因为每朵花下面都有刺。
”“这是个好地方
因为每丛刺上都有花。
”道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾
不信，试试看吧。
一个令人难以置信的道理“百分之九十九的烦恼不会发生。
”这句话你相信吗
我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么
如果真的是对的，那……不是太伟大了
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。
你一定不信，我看你可以试试。
（那个烦恼一定要现实哦）读《绿屋的安妮》有感《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
鲁滨逊漂流记再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
