《德国为什么崛起》读后感
急啊
网上有类似的读后感可以参考一下，不过最好是自己结合自己的感想自己写。
马克思、黑格尔、巴赫、贝多芬、歌德、席勒、俾斯麦、勃兰特、爱因斯坦、古腾贝格……当这些在历史上如雷贯耳的名字一一排列在眼前时，另一个同样沉重响亮的名字随之赫然在目——德国。
当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。
对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。
德国，1871年方才立国，这个欧洲大陆民族国家中的姗姗来者却在极短的时间爆发出巨大的能量，一举站在巨人的行列中。
一直以来高度重视教育、科技的德国，迅速站在了第二次工业革命的前沿，用30年的时间超过英国，成为欧洲第一、世界第二大经济强国。
但是，随后德国却很快成为两次世界大战的策源地。
第二次世界大战后，德国再次分裂。
通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。
《大国崛起》中对于勃兰特的长跪忏悔，评价得相当精辟：跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志民族
不仅如此，2000年，德国修建了一块让世界震惊的“墓地”——犹太人纪念碑，它就建在德国的象征——勃兰登堡门的南边，与联邦议院和总理府相邻。
从对面大厦的顶层俯瞰，这里满眼是一片灰色，这是一片混凝土碑柱构成的丛林。
在一个国家首都的中心，在这个国家的主导下，修建谴责这个国家罪恶历史的墓地，这该是何等的胸襟，又是何等的不容易啊
二战后的德国用了60年的时光才走出历史的阴影，当1970年德国总理勃兰特向二战中死难者纪念碑下跪的时候，世界看见了德国人的痛悔、醒悟。
当德国人把“犹太人纪念碑”建立在首都柏林的心脏，世界看见了德国人的光明、磊落。
这样的总理，才能永垂史册；这样的国家，才能熠熠生辉。
而这样的精神，值得我敬慕。
走过德国的历史长河，感触最深的莫过于他们饱尝分裂与离乱之苦，却仍然对统一执迷不悔。
仅仅近代以来，苦难就未离须臾：威廉二世屈服于拿破仑；威廉三世统一全德却又黯然逊位；凡尔赛条约逼干德国血液；柏林墙撕裂德国疆土。
战后的德国大地生灵涂炭，十室九空，一片惨状，恩格斯形容说：“到处是一片人去地荒的景象。
当和平到来的时候，德意志已经无望地倒在地上，被踩得稀烂，撕成了碎片，流着鲜血。
”但是，奔流在日耳曼民族血液中的永不放弃，却更加强烈地渴望着统一。
经济学家李斯特提出了通过经济统一实现政治统一的方式得以实施，使德国经济快速发展；铁血宰相俾斯麦在欧洲列强环伺的夹缝中生存，在外交上做足准备后，最终以三场对外的战争在1871年完成了德国统一； 1990年10月3日，德国人民通过全面的和平的奋斗，终于建立了一个民主、人道、自信、团结的社会，以和平的方式完成了国家的再次统一。
德国，这个国家令人肃然起敬，这个国家的国民在磨难面前同样的无坚不摧。
1840年，一名青年军官在牢房冰冷潮湿的地板上，痴迷地捣鼓着小发明。
这位年轻人的“地下研究”竟然让他发明了电镀镀银和镀金技术。
他就是维尔纳·西门子先生，今天拥有员工43万，业务遍布190多个国家和地区的西门子公司的创办者。
德意志力量中最为精华的坚强不屈、坚定不移、坚持不懈，在德国的运动员身上展现得淋漓尽致。
F1车王舒马赫七冠王的战绩令后来者望尘莫及；网坛女皇格拉芙的金满贯纪录令新生代甘拜下风；世界杯点球对决中，两位门将冰释前嫌携手并进，看台上民众手挽手肩并肩，这用8200万国民团结之心筑成的防线为球队打开了胜利的大门。
事实上，不仅仅是在体育竞技方面，在生活与工作中每个让人意想不到的细微处，德国人都将西方精神上的自由和日耳曼民族行动上的严谨守纪毫无矛盾地统一了起来，强大的自我克制，积极的恪守规矩，毫不动摇的服从纪律。
这些大概就是导致德国崛起的主要原因吧。
在这里，我要引用一句歌德的名言：“知识是不够的，我们必须要把它应用起来；愿望是不够的，我们必须要行动起来
”对我而言，推崇是不够的，我必须要把德意志的力量发挥起来。
所以，每每我遇到挫败，试图为自己找个退缩的借口时，总有一个虔诚忏悔的身影浮现于脑海，总有一段催人奋进的掌声徘徊于耳畔，总有一种永不言败的精神鞭策于心底。
最后，是我对德国、对德意志最简单的理解——德国，一个自强的国家；德意志，一种坚强的精神。
德国的教育
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
初中生上政治课的心得1000作文
一个人的才能再高，如果他的德能低下甚至败坏的话，那这个人就不会成为对人民有用的人，相反，还会成为人民的敌人，甚至才能越高对人民的危害就越大，因此，一个人的思想道德素质是非常重要的，同志曾经指出：“我们希望从事教育工作的同志，各个有关部门的同志，整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。
”他还要求：“学校的党团组织和所有的教员都要做学生的政治思想工作”①。
一、当今时代特点对初中思想政治课提出的要求。
当今时代是个开放的时代、是知识经济时代、是科技时代，我国也不例外，特别是随着改革开放的深入发展，一些西方腐朽思想的侵蚀，这就给我们的初中思想政治课提新的要求。
要求通过初中思想政治课树立全体社会公民的基本意识，提供思想道德素质，尊重社会公德和社会规律。
1、市场经济健康发展的要求。
在市场经济快速发展的同时，还要防止拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋长，防止封建迷信、邪教和黄、赌、毒等社会丑恶现象的泛滥；为了防止一部分不法分子为了钱而不择手段的现象发生，例如：随着近几年“杀广”热潮的到来，中学的失学率不断上涨，一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财，以至于回家来修起来房子，买上了车子，而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱，于是那些阔大少非常“关心”的问我们：“你们是怎么养活你们一家子的
你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”，这样那种读书无用论就应运而生了，因此，这些就成为了初中思想政治课的一项基本任务。
2、对外开放的要求。
在进一步的开放中能始终坚持“以他人之长为我所用”的基本立场，一切为中国特色社会主义所用，坚持走出去与拿进来相结合的方针，就必须防止西方的思想文化、价值观念和生活方式对青年一代的渗透。
近年来，随着改革开放的深入发展，在经济方面取得了显着成效，但一部分青年的道德素质也在不断下滑，特别是一些青年女性的贞洁观念不断淡化，以致性关系泛滥化、随便化、公开化。
甚至明目张胆地用自己的肉身去换取自己想要的东西。
这就告诉我们：如果，不赶紧加强初中思想政治课的教育，其后果不堪设想。
3、信息技术发展的基本要求。
信息技术的迅猛发展，给我们的学习、生活、工作、娱乐提供了信息来源的多渠道，为我们的学习、生活、工作等节省大量的时间、精力、人力和物力。
但还要防止那些腐蚀青少年心灵的腐朽落后文化和有害信息通过网络的传播。
使得许多青年未能用好信息技术，甚至还利用现代信息技术进行违法乱纪或犯罪活动。
二、初中思想政治课在贵州教育中的现状。
近几年来，初中思想政治课在贵州却没有得到重视，甚至还干脆把初中思想政治课从原来的中考中提了出来②。
这就使得绝大部分学校和教师为了升学率、为了得到上级领导的欣赏，百姓的信赖，而拼命注重主科。
这样思想政治课就不得不从当起名副其实的副科的角色了。
学生认为这是副科，用不着学、也不愿去学，于是在思想政治课上学生全都放松了、不听了，甚至花样百出，出现了严重的思想问题，如懒散、厌学、好吃、贪玩、“早恋”、偷窃、打架斗殴等现象屡见不鲜，加之社会环境的影响，一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财，以至于回家来修起来房子，买上了车子，而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱，于是那些阔大少非常“关心”的问我们：“你们是怎么养活你们一家子的
你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”，这样那种读书无用论就应运而生了，这反而严重影响了升学率。
在政策上也存在一些矛盾和徒劳的举措，学校还设立了教育处，又话重金邀请全国有名的杨清老师我们高山来做“感恩励志行动”巡回演讲。
总之贵州的现状对初中思想政治课教师是大大的不利，完全忽视了初中思想政治课的作用。
三、初中思想政治课的作用。
一个人必须具备两大能力。
即才能（知识、经验、技能等）和德能（价值观、人生观、世界观等），德能为才能的发挥起指导作用，而且，如果一个人才能极高，但他得德能低下或败坏的话，那这个人就会成为对人民不利的人或敌人，甚至，才能越高对人民的危害就越大。
因此，要救一个人首先就得救他的思想，正如我们学过的《藤野先生》中的鲁迅先生那样，他原本是学医的而后来却选择学文，就因为他清楚地认识到：当时的中国人所缺的不是强健的身体而是缺乏武装头脑的思想，即高尚的德能，而德能的高低取决于思想政治教育的实践活动之中。
其中，初中思想政治课发挥着基础性作用：1、思想政治课是培养“四有”新人的主要途径。
（1）是培养“四有”新人的思想保证。
同志对思想政治教育内容的心探讨，系统地体现在他的培养社会主义“四有”新人的理论中。
“教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律”③。
“四有”既是相统一的，又是又层次的。
他们是人的全面素质教育的综合反映，既包括科学文化素质教育，也包括思想政治和道德素质教育，同时也突出了思想政治教育的重要性。
他在谈到“四有”是指出：“这四条里面，理想和纪律特别重要。
我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年要有理想”。
他多次提到，“我们最强调的，是有理想”④。
理想是人们的事业和生活的精神支柱，是一定的世界观、政治观和人生观在人生奋斗目标上的集中体现。
全体人民做的有理想，是胜利推进建设有中国特色社会主义事业的根本思想保证，是思想政治教育的根本任务和重要内容。
（2）是培养“四有”新人的方向性的保证。
思想政治课既以独立的形式又以联系的形式对青少年学生进行系统的马克思主义基本理论、思想和理论、党的路线、方针、政策的教育和灌输，培养学生崇高的共产主义理想，正确的世界观、人生观和价值观，以及高尚的道德情操等，同时又通过丰富多样教育实践使学生得到锻炼，使其健康成长。
所以思想政治课是学校培养“四有”合格社会主义建设者和接班人的方向性保证。
（3）是西方资本主义国家的思想政治教育的重要内容。
西方资本主义国家对思想政治教育的重视程度与我国相比一点也不逊色，只不过名称不同而已。
如：英国设有政治课、宗教课；法国设有道德公民课、哲学课；德国设有伦理课社会课；美国设有社会研究课、职业道德课等。
除此之外，他们还有其他隐形教育、心里咨询、社会服务、宗教活动等多种德育形式
德国和日本如何做教育
教育跟他们国家的强大有何关系
这个世界上有两个国家的国土非常小，但是非常强大，一个国家是德国，德国是现代大学的起源，也是现代中小学教育体系的起源地。
现在的学校制度就是基于德国普鲁士的尝试而建立的，当时的德国是没有文化，也很贫穷的近乎野蛮人的一系列小邦国，被主流文明排斥。
当时的德国皇帝，为了经济自强，为了赶上英国的工业文明，为了社会培养合格的工人而建立的现代教育体系，后来成为大学和中小学体制的鼻祖。
这个国家非常重视教育，德国皇帝威廉在当初国家依然非常贫困的时候拨款支持大学，支持学校教育，提供了非常宽松的条件让欧洲的知名的学者到德国来做教授，而且他的大学里的教授可以骂他，他拿钱给它这些骂他的教授，这些教授甚至会做一些他不喜欢的事情，但他毫不在意，他说学校就应该是这样的，学校应该有自己的独立的学术理想。
因此德国迅速崛起，成为世界大国，包括现在的强国美国，其强大的根本原因是他拥有全世界最好，最完善的大学。
但这份文化遗产，也来自于德国，全世界的研究型大学，根子都在德国。
甚至现代研究汉学最好的两个国家，德国就是其一，老子这部书的户均拥有量达40%，列全世界第一。
从这里就可以知道这个国家的教育水平和国民对于知识的追求。
我们国家曾经有一个领导者也做到了与威廉皇帝接近的教育观，这个领导是谁呢?就是蒋介石，蒋介石在我们国家非常危难的时候，抗战时期，那时候非常缺钱，战争需要大量的军费，但他坚持支持了一所大学，不断给它拨钱，而且这所大学的教授经常骂他，你们知道是哪所大学吗?是的，就是西南联大
西南联大的人骂老蒋，批评他的政治政策，经常给他难堪，然后他还照样给联大拨钱，别人说把给这所大学的钱拿去组织一个青年军，但蒋介石说了一句话，他说这笔钱当然可以组建一支军队。
但是如果我们国家不拿钱来保护我们国家的文化和我们国家的文化人的话，我们就算是能保住国家，也最终要亡国的。
一个国家没有文化就要亡国，因此他必须的保住这个国家的文化，让这些人还有骂他的权利。
这是一种真正为民族为国家作想的大境界。
我们大家日常看到的东西，大家目前看到的历史教科书，都是说蒋介石这个人就是上海滩的一个大流氓，如何迫害文化人士。
迫害文化人最厉害的恐怕不是他哦，想想是谁啊?咱们就不说了，几十年以后，六七十年代，全世界都在发展教育，发展经济，并涌现一个历史上从未出现的“知识经济”时代，并直接引出了现在的信息技术时代。
可是，与此同时，我国当时的领导人却在大搞“停课闹革命”，让我们的大学停止招生，瘫痪了十年。
号召“广阔天地，大有作为”，把我们的青年赶到农村去“上大学”，把老师们赶去搞“五七干校”，向工农兵学习，（把下乡种田列为首要任务，显然当时领导人的思维停留在千年前的农耕时代）。
后来恢复大学，也只是认为理工专业有价值，文科无用，因此我们现在的大学基本上没有文科（真正的文科），没有真正的文科，社会自然没有理想，没有文化。
至于知识分子称为“臭老九”，很多名流被批斗，被杀或自杀，破四旧，反封资修，在一系列的文化绞杀运动中，中国的文化传统遭遇自秦以来最大的毁灭性打击，这可是日本人想灭我中华做不到的，也是蒋介石所做不到的。
这也是一种气魄，敢于把数千年中华文化毁于一旦的气魄，这也是中国历朝历代的皇帝们没人敢做，没人能做的大手笔，大气派
还是说西南联大吧，这是我国唯一拥有过的真正意义上世界水平的大学，西南联大出了什么人了,大家看到中国的华人拿到诺贝尔奖的这批人不就是西南联大出身的吗?中国的两院院士几十号人不就是西南联大出生的吗?我们很多文学家，很多科学家不都出在西南联大吗?共产党的两弹（原子弹，氢弹），还有我们一度领先世界的卫星技术，这些人才是谁培养的呢
全是民国时期留下的老底子，别忘了，在那样一个战火不熄，连年战乱的时代，居然还给国家留下了这一大批知识精英，多么的难得。
有人说，西南联大以后，中国就没有出过真正的大学。
别人说武汉大学是什么呢?写[大学重建]的姚国华说过，武汉大学曾经是一所大学，这句话的意思大家去韵味吧，曾经是大学
我们回来还是说德国吧，这个德国因为国家的皇帝，最高领导人很懂教育，很支持教育，所以这个国家的经济百年来依然处于世界的前列，我国那么大一个国家，跟那个小小的，只相当于我们那个省那么大的国土相比，他的国民生产总值比我们还高，人均就更不用谈了，这就是重视教育的价值和功劳。
还有另外一个国家，国土也只相当于我们一个省那么大，但是他的国民生产总值远远超过我们国家，列世界第二位，那个国家是谁呢?没错，就是日本
日本是这个世界上基础教育做得最好的国家，比美国还好
这与这个民族很重视教育很有关系。
从历史上来看，这个民族一直在跟当时的先进文化学习，从盛唐时期的遣唐使，到后期的荷兰崛起世界时的“兰学”，再到明治维新时期的“脱亚入欧”，主要向德国学习，以及战败后全面像美国靠齐，向胜利者学习，同时也很注意保存自己的文化，这个民族绝对是一个很有学习力，很有竞争力的民族，反思一下我们国家曾经的国策“打倒封资修”：封----我们的民族传统文化打倒了，资----西方的先进文化被排斥了，修----我们的盟友苏联也不学习了，剩下来的还有什么
当然就是一穷二白
相比日本，实在是惭愧
日本重视教育，已经到了国民的骨子里。
国学大师徐复观当年在日本留学的时候，说起有两件事令他对日本人印象深刻，一件事情是一个锅炉工烧开水的时候，有空就拿一本书在读。
中国别说锅炉工不读书，大学生毕业后也有许多不读书的。
另外一件事就是有个中国人去日本妓院，回来后很不开心，问他原因却说：日本的妓女在接客的时候仍然拿一本书在读，让他很扫兴。
那还是二三十年代，日本的教育之功，居然深入到市井最低层的民众，我国即使今天，也未能有如此成就，反而在高考录取人数突破五百万的“惊人教育成就”之时，传来中国人的阅读率持续下降的调查报告。
日本在战前如此，战争时代和战后如何呢
当年日本二战失败，在日军投降等待遣送回国的时候，一个国民党的要员去日本的回国遣返难民营里面看这些等待遣送的人在干什么，然后他看见就是：难民营极其简陋的条件下，日本的女人在教自己的小孩子认字，在教小孩子读书。
这个国民党要员当时就说了一句话：这个民族非常非常的可怕
他们将来有一天还会起来的，还会强大的
那是在日本刚刚战败的时候他就作了这个预言：事实上证明他的预言兑现了。
战后和平时期的日本，对于教育是如何实施的呢
人家对教育的态度是什么呢
这里有一个对比的例子：如果各位现在给你们两个职位挑选，一个是国家公务员，另外一个职位是中小学教师，你们会选择哪一个
你们会想这还用问吗
考公务员的排几千人的队，支教国家还要表扬鼓励，武大的高才生那里轮得到当中小学教师。
所以从这个例子来看，我们国人骨子里是不重视教育的，结果当然就是我们永远打不赢别人
日本的教育政策是这样规定的，日本大学毕业生如果去当中小学教员，他的起薪（国外是讲起薪的）是去做国家公务员的125%，而且教师的提薪速度要快于包括在公务员在内的一般职位上的提薪速度，因此日本的教师是很有地位的。
在日本，去搞政治是被一般的有志青年瞧不起的，他们认为，只有三流的人才去搞政治，第一等的人才，都要去做经济，文化事业，只有那些本领不济，在产业，经济，文化上都没有机会出人头地的人，不得已才去从政
而我们的大学生蜂拥去考公务员，大多数人连“从政”的意图和理想都没有，只是看中了一个旱涝保收的铁饭碗，一份没有大多压力的“好工作”而已。
大家说，我们的青年一代都如此没有志气，跟日本竞争凭什么赢
十几年前有个文章影响很大，很多人都知道：就是中国小孩跟日本小孩之间的比较，叫[中日夏令营的较量]，那一次咱们中国人是完败，输得很丢脸
现在如果再来较量一次，咱们只怕败得更惨
日本的国民绝对比我们富，日本的家庭收入，比咱们国家这些自以为有钱的这些家长们多得多，但是他们更重视让小孩子吃苦，他们小孩子很讲次序，他们小孩子很有团队精神，很多方面都表现的比我们的孩子更优秀，所以我说一句让大家不开心的话，我也不愿意承认，但这可能是事实：就是如果中日再打一战，我觉得我们输的可能性很大，因为我们的人不知道在做什么，而日本的人始终知道在做什么，甚至他们的小孩，在教育过程中他们始终在准备着未来在更艰难的环境下，他们该怎么应对和生存。
这就是教育，那么在这样的教育方式下长大的人，跟我们应试教育体制下只是为争取一个饭碗的孩子有很大的差别。
有这样一个事实：日本的学生在学校里组织活动的时候受了伤，可能撞了什么要害地方，结果死了
这件事情如果发生在中国会怎么样啊
大家都知道，家长不得了啦，哭天喊地找到学校要赔，然后要上法庭打官司，然后追究学校责任，老师责任，班主任责任，同学责任，所有人都有责任，但是没有人会认为这个学生有责任。
家长认为我把小孩交给学校，老师和学校就要承担一切责任的，这就是中国人的态度，我们现在看的很多案例都是这样处理的，即使明明与学校无关的事情，家长也会找学校，学校也会基于“同情”的理由给与一些所谓的“人道补偿”，在我们看来觉得这很正常。
但是日本人的处理方式就与中国人不一样：孩子受了伤，死了，他当然很悲伤，但是他不会去责怪学校，更不会要求赔偿。
有中国人就说：哎，你干嘛不去找学校算账
家长反而很奇怪：这干学校啥事啊，跟老师啥关系啊
为什么没关系，他说其他的小孩子没受伤，偏偏我的孩子伤了，那证明就不是学校的问题，而是孩子自己的问题。
我的小孩子自己有责任，至少不够谨慎小心，不注意自我保护，是他自己的失误，家长还觉得对不起老师和学校，给老师和学校添麻烦了。
这种逻辑对不对，各位思考一下。
这种逻辑，绝对是培养一个强势民族的正确逻辑，是培养整个社会和个人自我负责的精神，同时也最大可能地降低了社会资源的无效耗用。
也让老师和学校更加放手地组织各种活动，对孩子的教育和身心发展都是很有利的
因此在日本，组织小朋友出去过各种各样的户外活动，老师和学校都没有心理障碍，而且每个人都很自立很自强，为什么呢，他必须依靠你自己，出了危险你自己承担，而在中国出了问题，是学校要承担，老师要承担，OK，你要承担，可以，但是呢我们学校老师怎么承担法，大家已经亲历过了，那种承担方式也很简单：既然出问题家长要找麻烦，那就尽量避免组织活动，即使有活动也组织尽量安排安全的，毫无风险的活动，因此中国的学校普遍不愿组织对抗性活动，甚至连激烈一些的体育活动都不组织孩子参与，户外活动就更是望而生畏，不组织任何有挑战性的活动。
还有些老师不仅不组织活动和游戏，甚至连运动场都不太让你去，有些极端一点的，课间休息的时候也不让学生出去活动，趴在桌上休息十分钟就行，下课后敢让家长接走，出了校门就不管老师和学校的事了。
所谓一物降一物，中国的家长自以为算账精明到顶，半点亏也不吃，最终吃亏最大就是自己的孩子，经过三年五年十年的教育，孩子们离开校门一无是处，书没有读好，事也不会做，人情世故也不通，身体也不健康，毫无竞争力，这样的人不是废物吗
武汉还闹了个笑话呢：有一个女大学生到那个江汉路步行街玩逛街，摔了一跤，结果呢就摔死了，奇怪，为什么会摔死呢，我估计有两个原因，第一个她命不好，平平的一条大街，为什么别人都好好的，她大路上都要摔跤，还摔死自己。
第二个呢，应该是平常太缺乏运动，呆头呆脑的，平衡机能可能特别差，摔倒后特别容易出问题。
其实只要你平常身体很协调，第一不容易摔，第二就算摔倒了也不会伤，像我们学堂的小孩子自我保护能力就比较强，不容易摔伤的，这就是结果啊。
如果过分地保护孩子，其结果是把危险累积起来，在长大后没有应付危险的能力，一点点很小的事情就会出很大的危险，这就叫教育的问题和差别。
教育不是说你读了多少书，有什么学问，有什么职称和文凭，而是你怎么面对生活，怎么面对社会，怎样面对你的人生，怎样具有一种进取的能力，帮助你的国家，你的家庭都得以发展和强大，你能不能快乐，自信，成熟地面对人生的种种问题，而不是别的东西。
那么这种教育我们有没有呢
我没有发现我们的教育体系在做这些事，除了连应试都应不好的应试教育之外，中国现行的教育根本就没有剩下什么有价值的东西，而在日本，我们发现了真正的教育。
德国和中国的教育有什么不同
德国育与中国的教育相比，更应该说是国外的教育与中国教育相比更加精准点。
虽然国外的教育制度在某些方面来说都大不相同，但是在很多方面来说都是相通的。
我们想来说国内的教育，九年义务教育，一切的兴趣爱好都在大学时期才能够得到抒发。
基本上全部的时间精力都在学习知识上面，全部上涌都靠成绩。
尤其是到了高考能更是一分的高低成败啊
总结来说，国内教育很大方面在于成绩。
学历的重要性很重要
国外的教育则不同，国外的教育重点在于开发学生们的思维能力，成绩对于他们来说并不那么重要，那德国来说，初期的教育是强制性的，但是后期想不想再上学都看自己，家人也很尊重孩子的决定，相对于高学历或者是高分德国更加喜欢高技术，高能力的人才。
专业方面突出的人才在德国很吃香
在德国，有不同类型的学校。
因州而异。
德国对6至18岁的男孩和女孩实行义务教育。
这意味着他们必须在这段时间上学。
通过进修，您可以在许多领域获得知识，例如，如果您想提高德语水平或想要获得特殊的专业技能。
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德国政治教育目标属性和绩效政治教学论文 论文关键词：德国； 政治教育； 目标； 绩效 论文摘要：当代德国政治教育有深刻的社会历史背景，它以资本主义国家的“政治认同”为基本目标，为其“政治合法性”进行辩证。
它以清除纳粹思想和宣扬资产阶级民主观念为使命，并且基于自身的政治属性而被作为国家的政治资源加以建设，在实践中取得了较高的政治绩效。
德国政治教育,曾经历了封建君主专制的第二帝国时期的“国民教育”（Staatbürgerliche Erziehung）、资产阶级魏玛共和国时期的“基于国家和民族的政治教育”（Staat und Volk Bezugspunkte politische Bildung）、纳粹统治的第三帝国时期的“政治教化”（Politische Erziehung）等历史形态。
二战以后，鉴于联邦德国政府揭露并深刻反省纳粹统治的黑暗历史，帮助德国民众树立正确的“二战史观”的需要，建立、完善资产阶级议会民主制政体的需要，以及铲除政治极端主义，按照资产阶级的政治理念培养教育青年一代，增强民众参与政治合作的热情和能力的需要，把政治教育作为意识形态工作的重要方面进行了精心设置，逐步构建了比较完善的政治教育理论与实践体系。
它们在战后德国政治、经济发展，民族统一和社会转型过程中发挥了独特的重要作用。
在当代，政治教育既是当代德国联邦议会、政府政治文明建设与社会治理的重要途径，也是一项基本的政府职能。
以政府行政主导实施的德国政治教育，是对纳粹统治的批判和对魏玛共和国政治教育的扬弃与继承基础上的民主教育工作。
当代德国政治教育在本质上属于资产阶级意识形态工作的重要组成部分，它与德国资产阶级的政治利益、政治制度和政治思想紧紧契合。
也基于此，政治教育被纳入德国资本主义政治体系和政府的公共职能之中，并从国家政治资源的高度进行建设。
一、 德国政治教育的政治目标 德国政治教育有其深刻的社会历史背景。
联邦德国建立之初，“根据纳粹独裁统治的历史，联邦政府和社会需要履行一项特殊的任务，那就是促进以民主、宽容和多元化为基础的政治觉悟的发展。
”基于此，西德政府在1952年建立了“联邦政治教育中心”（Bundeszentrale für politische Bildung），标志着独立自主的政治教育工作在德国正式启动。
从本质上看，联邦政治教育中心及其所领导实施的政治教育工作，归根结底是要解决一个“政治认同”问题。
“政治认同”的提高，有助于增强政治体系的“合法性”，进而增强民众的政治信赖感和政治责任感，有利于政治秩序的稳定。
政治教育作为重要的意识形态形式，是一种政治认同的“意识性资源”。
“正是由于意识形态在人们与本国执政政治权力之间起着连结点与桥梁的作用，才使意识形态成为了政治认同的理性基础”。
德国政治教育的任务就是为了在德国社会中构筑这种理性基础，进而“在民众中推广民主意识，发挥联邦德国人民的能动性，让所有达到法定年龄的人都能主动地、批判地参与到政治生活中去”。
以德国宪法为核心价值的政治教育，其根本目的是为了促进民众对德国资产阶级的政治思想、政治权力和政治体制的“集体认同”，从而使整个政治体系取得“合法性”基础。
基于特殊的国家社会主义历史、建国初期的现实困境和德国的地缘政治理想，这种认同又必须是建立在对纳粹的全面反思和铲除的基础之上。
因此，政治教育一方面要在社会政治思想领域继续占领时期的“非纳粹化”运动，另一方面，还要使德国民众在内心深处接受、认同现存民主政治体系。
也就是说，帮助民众树立正确的“纳粹史观”尤其是“二战史观”与资本主义民主观，是新的社会条件下德国政治教育所面临的两大历史任务。
这既是实现德国的地缘政治理想，推行欧洲一体化外交时取信于国际社会的需要，又是建立、完善资产阶级议会民主制政体，铲除政治极端主义，按照资产阶级的政治理念培养教育青年一代的必然要求。
在德国各类学校，政治教育的基本目标，是通过各种教育手段，促进青少年以政治认知发展为基础的政治品格的形成，并能够有效参与社会政治生活，最终完成自身的政治社会化。
“政治认知”和“政治参与”作为德国学校政治教育的两个关键词，既是青少年政治社会化的实现基础，又是主要的实现途径。
其中，政治认知又是政治参与的根基，有效的政治参与必须以充分的政治认知发展为前提。
在青少年政治认知发展的过程中，德国政治教育理论不仅重视各种政治知识的教授，更加强调政治技能的培养，注重的是传授知识与发展能力的统一。
因为青少年只有具备了完备的政治知识和政治技能，才能为将来进行政治判断、从事政治活动、选择适当的政治行为奠定基础。
在个体政治认知能力的发展过程中，现代教育学、心理学的相关理论，受到重视。
德国古典人文主义传统“教育观”、“修养观”对学校政治教育的教学理念、实践也同样影响重大。
政治认知的目的在于政治能力的提升，在于政治品质的形成，因此，它注重学生的自我修养和知识的内化。
而这又需要学生依靠社会政治实践的体验，即所谓“知行合一”。
德国学校政治认知教育的目标是使学生有能力和热情参与社会政治。
德国政治教育理论认为，政治参与是公民接受和认同政治体系及其政治文化的重要参量。
在联邦德国成立的最初十几年里，苦涩的历史传统的惯性使得德国民众对政治体系的取向相对被动，属于臣民取向而非参与者取向。
这既影响到新生的政治体系的合法性，又影响德国民众的政治忠诚。
因此，政治参与不仅仅是德国公民的基本权利，也成为政治教育的必然要求。
“公民政治参与的程度越高，政治体系对公民意愿的反应就越敏感，这样也就提高了公民对政治体系的一体化和认同感，直接促进了政治体系的稳定。
” 二、 德国政治教育的政治属性 源于盟国占领军政治“再教育”运动的当代德国政治教育工作，在20世纪60年代之后愈发受到联邦议会和政府的重视。
有关政治教育的理论探讨和学术争论日渐增多。
这一时期风靡欧美的政治社会化理论，与德国社会实际相结合，成为德国政治教育的基本指导理论。
在很多德语学术著作里，它都与政治教育密切联系，甚至政治社会化概念本身就被等同于政治教育，二者经常交替使用。
政治社会化在社会层面就是一个政治体系的政治文化永恒化的途径，这需要对每一个社会成员进行持续性政治教育，以促使其完成“接受政治规范——认同政治体系——参与政治生活”的社会化过程。
也就是说，政治社会化的最终目标集中在“广泛政治认同基础上的普遍政治参与”。
在政治社会化的进程中，相比英、美等国，德国政治教育更强调和重视发挥国家、政府的职责和作用。
政治教育在德国被视作一种重要且特殊的政治资源，它虽然不像国家机构、政党那样带有明显的“物质”特征，但却具有较大的政治交换价值。
通过政治教育，支撑德国政治体系的价值基础（即德国宪法）才可能转化为社会大众政治认同的价值基础。
显然，德国政治教育作为现实政治过程的一个组成部分，其实质不仅仅是一种教育行为，更是政治体系的一种政治行为。
具有政治属性的政治教育因而成为国家权力机构的政治资源。
政治社会化的基础就是国家对政治教育这种政治资源的合理配置。
国家和政府政治教育的重要职能之一，就是对这种政治资源进行精心的培育、开发、管理和分配。
学校、政治教育专门机构、大众传媒、政治党派甚至政府部门本身都是重要的政治教育资源，这些政治社会化的主要机构，在国家和政府的宏观调控下，积极配合、协调作用，营造出和谐统一的政治文化环境，从而为取得广泛的政治认同奠定基础。
自20世纪50年代之后，联邦德国逐步建立了比较完善的政治教育国家资源体系，将政治教育作为国家政治资源和社会公共产品纳入政府的整体规划来建设，在全社会营造出纵横交错的政治教育资源网络，与国家的政治、经济、文化等各个方面工作有机结合，成为社会治理不可或缺的组成部分，从而充分发挥其应有作用。
该体系的主要构成元素包括各级议会、政府，各政治党派、学校、社会组织等，它们在德国政治教育中担当各自责任，发挥各自功能。
形成了“联邦议会总决策和总监督，联邦政府组织和管理，学校主导实施，社会组织参与实施”的政治教育工作格局。
在战后德国政治教育的国家体系中，内政部下属机构联邦政治教育中心居于核心地位，是具体工作的策划、组织、实施和管理机构。
它的工作直接受联邦议会的管理和监督。
联邦议会对联邦政治教育中心的监督权是由一个专门的管理委员会行使的。
委员会的成员由议长根据各议会党团的建议任命，通常由20位左右联邦议员组成。
管理委员会的权力和职责具体包括：一是监督联邦政治教育中心在工作中的政治立场，以及是否违背“超党派原则”（überparteilichkeit）。
所谓超党派原则是指政治教育中心的工作不能体现个别政党的意志，以防止违背基本法的民主和多元化根本原则。
需要指出的是，这种“超党派原则”实际上具有很强的隐蔽性和欺骗性。
能超越个别党派，却不能超越其资产阶级性质；二是对联邦政治教育中心的重大事务进行决议，具体包括政治教育主题的确定、财政预算（包括制定和执行）、年度工作计划和年度工作报告等。
其工作均不能违背管理委员会确立的方针政策。
并且管理委员会有最终决议权。
由此，联邦议会就把持了德国政治教育的总决策权，掌控了德国政治教育全局。
联邦政治教育中心的主要工作职能包括：一是对各级各类学校政治教育工作做出规划，为各类学校的政治教育制定统一的教学大纲和考试要求，并对政治教育教师进行培训；二是组织政治教育领域的专家学者，编辑各类政治教育资料，为课堂政治教育教学提供参考，也免费提供给社会大众；三是面向全社会、各阶层民众举办内容丰富、形式多样的政治教育活动，如时事讲座、展览、参观旅行、主题节日、知识竞赛等；四是研究政治教育领域的重要问题，紧密结合现实的政治和社会问题，对社会政治进程进行持续地调查和分析，开展政治教育的理论研究；五是以大量的各种形式的出版物为载体，向公众提供政治信息，引导公众树立对于复杂政治领域的正确观点和判断，在政治教育职责中扮演着全体公民的信息传播者的角色；建设并维护联邦政治教育中心的网站，通过互联网开展政治教育。
联邦政治教育中心最重要的职能体现在其对德国政治教育资源建设和配置方面。
它积极引导、鼓励和支持各种社会力量参与政治教育工作，以促进政治教育这一重要政治资源的培植与建设。
通过成熟的社会化运作的手段，以行政契约的方式，委托社会非政府机构实施政治教育，并通过规章制度及合同条款的约束，达到对之进行监督和控制的目的，使其举办的政治教育活动不与国家的意识形态和政治教育的方针原则相违背，以实现政治教育的根本目标。
通常，这些参与政治教育的社会机构主要分为两类，一类是各种博物馆、展览馆、纪念馆、历史遗迹等，免费向公众开放，由国家给予财政支持和统一管理；另一类是作为政治教育主管部门认证的社会政治教育机构，包括各种注册协会、学会、科研院所、社会团体等。
对这些社会政治教育机构，有一套严格的管理制度。
通常的程序是：一是由政治教育政府主管部门做出明文规定，明确想要承办政治教育活动的社会机构所必须具备的各种“软”、“硬”件条件，如人员素质、场地条件等，尤其对这些机构所承办的政治教育活动的内容和主题的范围做出明确的规定。
二是由这些社会机构提出正式申请，申请时须递交机构的章程、经济状况证明材料、机构主要领导成员名单，以及希望承担的政治教育活动的内容、形式等。
三是由主管部门进行资格审查，当通过审查后，拨付活动经费，并对承担者所要举办的政治教育活动进行指导或建议，活动结束后进行效果评估。
联邦政治教育中心每年资助数百家社会机构申请承办政治教育活动。
德国政治教育工作卓有成效的关键在于构建了这种比较完善的政治教育国家资源体系，形成了“国家主导与政府行政指导下社会组织普遍协同和广泛参与相结合”的政治教育管理体制和运行机制。
三、 德国政治教育的政治绩效 在通过系统、持续的政治教育以促进德国社会和民众的集体性政治认同上，经历了一个由怀疑到接受再到认同的社会政治心理的转型过程。
二战结束之初，在战争废墟上建立起来的联邦德国，面临一系列政治、经济、外交各方面的严重困难。
尽管有以美国为首的西方盟国的大力扶持，这个新生的资产阶级民主政权并未能从一开始就得到民众的广泛认同。
这一点，在1963年出版的阿尔蒙德所著《公民文化：五个国家人民的政治态度和民主制度》一书中对德国公民的民意调查结果就可窥一斑：1959年仅有7%的德国人把象征民主国家政权的基本法当作民族自豪之源。
战后初期的民意调查显示当时德国人普遍对民主政治相当冷淡，对往昔的权威政治体制尚有眷恋。
选民对民主程序缺乏了解也缺乏热情，他们对政治仍抱着被动的臣民而非积极的公民态度。
当时德国人对政党和政治机构的态度是“接受式的、冷淡漠然、过分实用主义和玩世不恭。
纳粹思想残余的根深蒂固、魏玛共和国的前车之鉴、东西方冷战夹缝中求生存的恶劣政治外交环境，再加上战败对德国经济的毁灭性打击，导致民众普遍的不信任与政治冷漠。
正是在这种情况下，以西德联邦宪法为价值取向的政治教育，受到当局的高度重视，被赋予了重大历史使命。
铲除纳粹主义思想和构建民主政治文化是政治教育两大最重要的政治任务。
“清除”是“构筑”的基础，只有深入彻底地反思、清算纳粹思想，才能发展如哈贝马斯所说的“宪政爱国主义”的民主政治文化。
而这种德国历史上可望不可求的政治文化，恰恰是联邦德国取得其存在的“合法性”及民众“集体认同”的思想基础。
到20世纪70年代后期，德国新的民主政治制度已经明显为普通公民所接受。
当时的民意调查显示民主政治文化已经在联邦德国形成。
同样是对民主政治体制的态度问题，到1978年的认可度已经上升到31％，到1988年则为51％，而对基本法的支持率到1978年甚至达到了71％。
同时，民众对议会、政党政制的高支持度，对联邦议会选举的高参与率也都体现了民主政治文化在德国的逐渐发展与成型。
经过30年左右的时间，联邦德国基本上解决了“政治认同”的问题，究其原因，固然少不了经济的腾飞、政局的稳定和东西方对抗的历史机缘，而以政治教育为重要途径的政治文化建设也同样功不可没。
自20世纪90年代两德统一以来，以“民主与宽容”为基本主题的政治教育，不仅对消除两部分德国人意识形态上的分歧、实现两部分德国真正意义上的统一做出了突出贡献，同时为培养德国人民的“欧洲公民身份”意识、推动欧洲一体化进程也起到了重要作用。
尤为重要的是，统一后联邦政府更加重视政治教育工作，并以国家立法的形式将政治教育上升到前所未有的政治高度。
这也体现出德国资产阶级议会和政府为解决德意志民族沉重的历史遗产，稳固其资产阶级政体，对意识形态工作常抓不懈的政治现实。
参考文献： [1]Bundeszentrale für politische Bildung ——Jahresbericht 2000\\\/2001[M].Bonn：Bundeszentrale für politische Bildung,2002.13. [2][美]戴维·伊斯顿.社会生活的系统分析[M].北京:华夏出版社,1997.136. [3]程同顺.当代比较政治学理论[M].南京:南开大学出版社,2001.57. [4]Gabriel A. Almond and Sidney Verba．The Civic Culture：Political Attitudes and Democracy in Five Nations[M].Princeton,N.J:Princeton University Press,1963.
德国留学有哪些好的文科专业的学校
海德堡大学 成立于1386年的海德堡大学是德国最古老的大学，也是德意志继布拉格和维也纳之后开设的第三所大学。
十六世纪的下半叶，海德堡大学就成为欧洲科学文化的中心。
截至2013年，海德堡大学共有29,000名在校生，超过5000人的教学和科研队伍，其中大约420人为教授。
海德堡大学不少科系享誉世界，是中欧地区第三所大学，历史仅次于捷克的布拉格大学和奥地利的维也纳大学。
其中法学专业被誉为海德堡大学的优势专业。
既然题主心仪海德堡，那么如果对法学有兴趣，不妨去海德堡大学修法学专业。
开放的文科专业： 法学系：有法学、外国和国际私法与经济法、法学史、社会经济法、刑事法、财政税和德国与欧洲管理法等专业。
哲学历史系：有哲学、历史、东欧历史、政治学、艺术史学等专业。
东方学与古代学系：有东方语言、埃及学、汉学、日本学、古典语文学、早期史学、古代史和考古学等专业。
新哲学系：有日耳曼学、英国语言文学、罗马学、中世纪和新时代拉丁哲学、斯拉夫语、语言学、口译和笔译、作为外语的德语等等专业。
经济学系：有国际经济和社会统计比较学、社会学史和经济史等专业。
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经济学系：有国际经济和社会统计比较学、社会学史和经济史等专业。
慕尼黑大学 德国排名第一的大学 路德维希-马克西米利安-慕尼黑大学(Ludwig-Maximilians-Universität München)，简称LMU或慕尼黑大学。
由路德维希公爵于1472年所创建，是德国和欧洲最杰出、文化气息最浓重的大学之一，也是德国精英大学和欧洲研究型大学联盟的成员。
慕尼黑大学是国际领先的研究型大学，以34名诺贝尔奖得主在全球院校诺奖排名中排13名，毕业生中不乏马克斯·普朗克、沃纳·海森堡，康拉德·阿登纳等科学家及政治家。
慕尼黑大学在2014\\\/15年THE全球院校排名中排第29位，QS排名自然科学领域排第21位、生命科学与医学第35位，艺术与人文科学第90位。
在2014年世界大学学术排名(ARWU)中与海德堡大学并列德国最杰出大学，其中在自然学科排名39位、物理排名19位。
在美国新闻和世界报道出版的世界大学排名榜上，慕尼黑大学一直位于德国前三名的位置。
在英国泰晤士关于世界大学2014-2015的最新排名中，慕尼黑大学位于世界大学第29名[1]。
在最新的2012年德国高校9大专业领域排名中，慕尼黑大学在其中的6大专业领域名列前三甲，其中3项名列第1，在医学、管理学、社会科学等领域拥有传统优势。
慕尼黑大学成就较高的学院主要有国民经济学院、企业经济学院、医学院、法学院、社会学学院、物理学院和化学学院、林学院、兽医学院等。
慕尼黑大学总体偏向文科，其中经济学、哲学、社科类专业较强，培养出了前德国央行主席海尔穆特·施莱辛格【国民经济学院】 、 前联邦财政部长特奥多·外格【法学院】等等。
推荐专业：国民经济学、企业经济学、德语语言与文学、社会学、哲学 曼海姆大学 曼海姆大学是德国一所较年轻的大学。
该校位于昔日普法尔茨选帝侯科学院所在的巴洛克式曼海姆宫。
曼海姆大学的企业经济学(相当于管理学)和国民经济学(相当于经济学)一直排名德国第一。
曼海姆大学的曼海姆商学院是德国境内唯一获得世界三大权威认证机构AACSB , AMBA和EQUIS认证的商学院。
曼海姆大学开设了法律学、经济学、政治经济及统计学、社会科学、哲学、心理学、教育法、语言学、文学、历史、地理、数学专业。
曼海姆大学的所有专业都是通过与经济紧密结合而占该领域主导地位。
特别是在管理、经济和社会科学领域，在众多的学校排名、奖励、评比中曼海姆大学是德国最好的大学之一。
经济学总实力更是排名德国大学第一。
主要研究课程包括企业管理、市场经济、劳资关系、金融、保险、政治经济与计量经济、。
如果想进修经济学，曼海姆大学是个好选择。
推荐专业：【依然是】国民经济学、企业经济学、法学 弗莱堡大学 弗莱堡大学(University of Freiburg)，创建于1457年，位于德国西南部的美丽小城弗赖堡，是德国和欧洲历史最为悠久和最有名望的大学之一，也是一座和城市建筑很好结合、没有围墙的传统大学。
其综合实力和学术水平在德国都排在第五左右。
作为欧洲研究型大学联盟、21世纪学术联盟的成员，其自然科学中的生命科学最为杰出，名列德国三甲。
弗莱堡大学以经济著称。
现代经济学中有个弗赖堡学派，就出自于该校。
这个学派是新自由主义的中坚，为德国社会市场经济体制奠定了理论基础，战后这一经济体制的确立为德国带来了举世闻名的经济奇迹。
瓦尔特·沃伊肯，“弗莱堡学派”著名经济学家，曾任教于该校;弗里德里希·哈耶克，得主，是该校学生。
这里也出过不少有名的文化人物。
比如小说家埃米尔.斯特劳斯、斯道丁格尔、获得者冯海伊克、文学家莱因霍尔德.希莱德尔、还有就是著名哲学家海德格尔。
推荐专业：德语语言与文学、【还是……】经济学、哲学 法兰克福大学 法兰克福大学(Goethe University Frankfurt)，是一所充满活力的，教学严谨并且友好开放的大学。
建立于1914年，是德国最大的大学之一，现有35,000名在校学生。
为了满足在校师生在研究以及学习方面的需要，学校创造了良好的硬件条件。
学校一共有超过170个专业，在今后的几年中还将陆续提供更新法兰克福大学，是德国最著名的前十所大学之一，位于莱茵河畔的法兰克福。
法兰克福是德国的财经首都和重要的商业及工业中心之一，共有400家银行和3000多家公司进入该区。
法兰克福的商业气息，大都会气质及其自由求实的精神时刻影响着法兰克福大学。
法兰克福大学共有680名教授，1400助教和助研，1300名管理职员。
曾在大学任教的著名学者包括奥本海默和卡尔曼海姆(社会科学)，劳厄和波恩(物理)，马库斯和沃尔特本杰明(社会科学，哲学，文学)。
整体说来，法兰克福大学文科系要强于理科系(如果把经济归为文科类来说的话)。
因为法兰克福是全德国乃至整个欧盟的经济，金融中心，法兰克福大学的经济系有着其他大学无法比拟的得天独厚的优势，实习以及工作机会都不错。
通过近几年的加强，法兰克福大学吸收了许多来自其他大学的顶尖的教授， 法学，法学系是法兰克福大学重点发展的院系，近几年邀请了许多知名教授加入。
其中有德国最著名的刑法学者之一的Albrecht,德国联邦宪法法院(德国最高法院)的副主席也曾经在法兰克福大学任教和从事研究活动，宪法法院长期顾问，现在德国行政学院教学的Wieland也曾在大学长期任教。
与金融相关的银行法，证券法等也是法兰克福大学的优势科目。
教育社会学，法兰克福大学的教育系以及社会学系集中了多位知名学者。
如Brumlik 推荐专业：【又是!】经济学、法学、社会学 柏林自由大学 柏林自由大学创建于1948年，迄今已有50年的历史，是德国首都最大的综合性大学。
柏林自由大学的教学和研究领域十分广泛，其中医学、自然科学、社会科学和人文学系是柏大最大的院系。
柏林自由大学还拥有人文和社会科学领域众多的“小专业”，比如犹太研究学、戏剧学，媒体研究和奥托·苏尔研究所等部备受欢迎。
自由大学的达勒姆人文中心(Dahlem Humanities Center)在人文科学领域的研究宽度是德国独一无二的。
其区域研究涵盖了北美、拉丁美洲、东欧、中东和东亚等地区以及欧洲各个国家。
而Otto- Suhr学院——欧洲著名政治科研机构之一——将政治管理研究作为重要课题之一。
推荐专业：哲学、文学、经济学 柏林洪堡大学 林洪堡大学(Humboldt-Universität zu Berlin，以下简称洪堡大学)成立于1810年10月，这所国家资助、男女合校的高等学府是当时的普鲁士教育大臣、德国著名学者、教育改革家威廉·冯·洪堡(Wilhem von Humboldt)创办。
是第一所新制的大学，拥有十分辉煌的历史，对于欧洲乃至于全世界的影响都相当深远。
柏林洪堡大学2012年6月入选为11所德国“精英大学”之一。
洪堡大学是依据创校者洪堡「研究教学合一」的精神所创立的新学校，他也希望洪堡大学能成为 「现代大学之母」(Mutter aller modernen Universitäten)。
根据洪堡的理念，现代的大学应该是「知识的总和」(Universitas Litterarum，教学与研究同时在大学内进行，而且学术自由，大学完全以知识及学术为最终的目的，而非实务的人才培育。
倡导以知识学术为最终目的创始人威廉·冯·洪堡(1767～1835年)是德国近代著名的自由主义政治思想家、教育家、外交家、比较语言学家和语言哲学家。
柏林洪堡大学的教师阵容十分强大，包括物理学家爱因斯坦、普朗克、薛定谔、亥姆霍兹、赫兹、韦恩等，生物化学之父费歇尔(Emil Fischer)，、黑格尔(Georg W. F. Hegel)、叔本华(Arthur Schopenhauer)，神学家施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher)、法学家萨维尼(Friedrich Carl von Savigny)、历史学家兰克(Leopold von Ranke)都曾在此任教。
共产党理论的创始者马克思、恩格斯都曾就读过柏林洪堡大学，其他曾在此就读的还包括欧洲议会主席舒曼(Robert Schuman)、哲学家费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)、著名诗人海涅(Heinrich Heine)、铁血宰相俾斯麦(Otto von Bismarck)及作家库尔特·图霍尔斯基(Kurt Tucholsky)等。
推荐专业：经济学、文学、工商管理、哲学、历史 波恩大学 波恩莱茵弗里德里希·威廉大学(Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn)，简称波恩大学，是位于德国波恩市的一所公立大学。
她坐落在风景秀丽的德国莱茵河畔，是18世纪启蒙运动学校现有8个学院，即：基督教神学院、天主教神学院、法律经济学院、医学院、哲学院、数学自然科学学院、农学院和教育学院。
另外设有各类校直属研究机构十几个，如考古研究所、语言实验中心、天文学研究中心等等。
波恩大学以柏林大学为榜样，于1827年颁布章程，强调教学与研究相结合，尊重学术自由为办学指导原则。
纳粹统治时期 ，遭到严重破坏。
后，学校得到迅速恢复和发展。
设有基督教神学院、天主教神学院、数学和自然科学学院、医学院、哲学院、法学和经济学院、农学院、教育学院。
设有水利法研究所，动力法研究所，马克斯·普朗克射电天文研究所 ，储蓄、汇兑和信贷业研究所，莱茵-威斯特伐利亚工具数学研究所，东方语言研究室等。
其中法科、哲学科和医科(尤其是医学外科)是波恩大学著名的学科。
马克思曾于1835～1836年在此学习。
著名校友还有德国诗人海涅、贝多芬、哲学家尼采、联邦德国第一任总理阿登纳、德国皇帝威廉二世等等。
推荐专业：经济学、法学、哲学 哥廷根大学 乔治-奥古斯都-哥廷根大学(Georg-August-University of Göttingen)，简称哥廷根大学，位于德国西北部下萨克森州南端的大学城哥廷根市，因英王乔治二世创建而得名。
始建于1734年，于1737年向公众开放。
哥廷根拥有十分辉煌的历史，名人辈出，蜚声世界。
哥廷根大学(又译为哥丁根大学或格丁根大学)同德国的海德堡大学、弗莱堡大学、图宾根大学相似，哥廷根大学属于传统的大学城，是“没有校门和围墙的大学”。
2007年10月19日，德国第二轮“精英大学”评选最终揭晓，哥廷根大学成为德国九所精英大学之一。
哥廷根大学有着良好的国际声誉。
至2014年，与哥廷根大学相关的诺贝尔奖获奖人数为47人，为德国大学第1，世界大学第10位。
在2010年“大学世界排名”中，哥廷根大学排名德国第1，全球第43位。
在2014年“大学世界排名”中，名列德国第2，全球第67位。
同时在2014-2015年“全球大学排名”中，名列德国第5，全球第93位。
德意志帝国时期的“铁血宰相”，联邦德国前总统里夏德·冯·魏茨泽克及前总理格哈特·施罗德均曾于哥廷根大学学习法律。
德国大诗人海涅也在此取得法学博士。
格林兄弟在此任教并编写了第一部德语词典。
现象学大师埃德蒙德·胡塞尔在此任教，哲学家亚瑟·叔本华，社会学大师马克斯·韦伯与尤尔根·哈贝马斯等也先后求学于哥廷根。
文科专业：考古学，亚述学，基督教考古学，拜占庭艺术史，地理学，日耳曼文学，历史，希腊与文学，印度日耳曼语系的比较语言学，日本与文学，艺术史\\\/艺术科学，拉丁语语文学，音乐学，东欧、东南欧史，教育学，哲学，政治学，汉学等等 在中国，哥廷根大学和合办有中德法学研究所。
德国哥廷根大学优势文科专业有泰语、印地语、冶金工程、缅甸语、斯洛伐克语、视觉和表演艺术相关、教育领导学、拉丁美洲研究、捷克语、葡萄牙语、蒙古语、商务英语专业、科学师范教育\\\/普通科学教师、斯拉夫语、商业统计学、成人及继续教育教学 推荐专业：哲学、语言文学、工商管理 耶拿大学 耶拿大学(Friedrich-Schiller-Universität Jena，英文：University of Jena，缩写FSU)全称“耶拿弗里德里希·席勒大学”，位于图林根州的耶拿市，成立于1558年，是德国10所最古老的高等学府之一，是以德国著名文学家席勒的名字命名的。
席勒曾于19世纪任教于耶拿大学，教授历史，当时的耶拿大学凝聚了一大批富有思想影响力的人物。
莱茵霍得、费希特、黑格尔、谢林、施莱格尔都曾任教于耶拿大学。
卡尔马克思被耶拿大学授于博士学位。
耶拿大学现设有十个学院，分别是：神学院、法学院、经济与工商管理学院，人文学院，社会与行为科学学院，数学与计算机科学学院，物理与天文学院，化学与地球科学学院，生物与药学学院，医学院。
在2015年QS的30个专业排名中，耶拿大学并未有专业上榜，但在QS发布的2014年的学科领域排名中，耶拿大学的自然科学、生命科学与医学和人文科学都进入世界前400强，分别居257，265和393位。
推荐专业：法学、教育学 明斯特大学 明斯特大学(Westfälische Wilhelms-Universität Münster，英文：University of Münster，缩写WMU)，全称“威斯特法伦-威廉姆斯-明斯特大学”，位于德国北莱茵-威斯特法伦州的明斯特市，成立于1780年，是德国著名的高等学府。
明斯特大学的名字来源于德皇威廉二世，其建校历史可以追溯至1588年，1771年，科隆大主教正式颁发了成立拥有4所学院的明斯特国立大学的公文，1820年改为现在的名字。
明斯特大学共设有8个学院，分别是：新教神学院，天主神学院，法学院，经济学院(即明斯特经济与商学院)，健康科学学院(含医学和牙医)，哲学学院(含教育与社会科学系、传播学系、心理与运动科学系、历史与哲学系、哲学系)，自然科学与数学学院(数学与计算机科学系、物理系、化学与药学系、生物系、地球科学系)，音乐学院。
明斯特大学是德国88所拥有博士授予权的公立综合性大学之一，在2014年的QS排名上位居世界第236位，德国第15位，尚在精英大学之列的科隆大学、德累斯顿工业大学、康斯坦茨大学、不来梅大学之前。
明斯特大学共诞生过两位诺贝尔奖得主：格哈德·多马克(Gerhard Domagk)，1939年诺贝尔生理医学奖获得者，乔治·柏诺兹(Georg Bednorz)，1987年诺贝尔物理学奖获得者。
明斯特大学共有两个学术机构(或项目)被列入德国精英项目计划，分别是：运动与细胞交叉学科中心(Cells in Motion Interfaculty Cente)、近现代宗教与政治文化研究项目(Religion and Politics in Pre-Modern and Modern Cultures) 在2015年QS排名的30个专业中，明斯特大学共有10个专业进入世界前200强，分别是：化学、哲学、法学、历史、材料科学、生物医学、医学、心理学、药学、语言学，其中化学与哲学专业进入世界前100名。
推荐专业：法学、哲学、经济学
