为德国的善良教育写一篇读后感
德国各阶层能够深刻地历史，格外重视对孩子善良品质的培养，并将其列为德国教育的有机组成部分。
爱护小动物是许多德国幼童接受“善良教育”的第一课。
同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。
宽容待人”被德国人普遍认为是一个人“善良品质”的表现。
对孩子进行“善良教育”时，德国人还十分重视“反面教材”的作用。
中国游客在国外读后感
读中国游客在国外》之后，感慨很多，觉得中在国外的一些现象，真的很法人深省 不可否中国持续数十年的高速发展为世界经济注入了活力，日益壮大的中国中等收入阶层逐渐具备了巨大的消费能力，而该阶层也成就了规模庞大的中国出境游主体，这也为提振世界各国、各地区旅游市场做出了巨大贡献。
中国游客在世界上庞大的购买力，使得世界看待中国游客的眼光已经完全变样，越来越多的国家倍加重视来自中国的旅游市场，令中国游客在国际上的地位越来越高、越来越受到尊重。
但如此众多的游客出境游，其中也难免良莠混杂，很多人把自己的陋习，有意无意的带到了国外。
因此，旅游管理部门在加强出境游资质管理的同时，也应要求各地旅游单位加强对出境游旅客的教育和引导，使其认识到作为国家的一分子，每一位中国游客在海外的言谈举止也不再是简简单单的个人行为，而是被最直白地呈现给世人，其好坏会直接给外国人民留下一个深深的“中国形象”。
一旦这样的形象形成，就会很难改变，而要改变或许不知要用多少倍的努力和时间才能实现! 所以，要求每一位出境游的中国游客都应该严格要求自己，认真检点自己的一言一行，不要把自己的某些旧习带到国外去。
在整个旅游行程中，既要严格熟悉和遵守各国的相关法律和传统的习惯，又要通过自身的良好形象向国外人民展示改革开放、经济发展给中国人的形象带来的深刻变化。
要时刻想到，虽然旅游活动是自己的，但是自己的行为却能代表所有中国人的形象，点滴的得失，可能换来国外民众对整个中华民族的认识转变。
因此，不管身处国外何时何地，任何言行都要三思而后行，才不致产生不良的后果。
同时，要改善中国游客的形象，还要从日常做起。
目前中国能够去国外旅游的，大多是先富起来的那一群人和一些官员。
官员呢不用说了，大多碍于面子和身份，都会显得很庄重，但出国时由于少了监督和条条框框上的约束，也会露出一些本相。
但更多的是那些中上层收入人群，他们大多是骤然致富，或者是心里还没准备好就突然间富起来了，而知识和素养还没跟上来，还没有来得及形成知书达理的习惯。
而且，在国内他们就认为只要有钱就能办事，因此，在国外也一样，只要我有钱，我爱咋咋地，根本不会注意自己的言行所代表的不仅仅是他自己。
俗话说，养成一个贵族至少需要三代人，所以，真正知书达理的文明习惯不是靠三年两载就能培养出来的。
但无论如何，中国人的儒教传统和温文尔雅是闻名世界的，也是我们中华民族深为自豪的。
当我们作为中国众多游客中的一员以一个文明的、有教养的形象和气质出现在外国人面前时，我们应该知道尊重他人的风俗和习惯，我们同样也才会赢得应有的尊重。
人们常说，爱国情浓时，多在国门外。
这种爱国情怀不是虚幻的，更贯注在我们的行动中，因此，我们就不妨从端正自己的行为习惯做起，在国外旅游的每时每刻都要记得当好自己的“国家形象大使”。
虽然在如今的出境游大潮中，个别国人的不良形象不能完全代表所有的中国游客，但毕竟使一些外国人对中国人开始存在一些偏见。
预计随着中国综合国力的崛起和国家地位的提高，将会伴随着国民总体素质的同步提高，特别是随着中国公民出境旅游的发展，这些问题会慢慢得到改善，但绝不是一朝一夕的事。
因此，我们每个中国人，都要从自我做起，不但要在国内日常生活中养成行动举止文明礼貌的好习惯，还要更多的了解世界以及其他民族，努力做一个文明且自尊的中国游客!
德国教爸妈教育孩子学习妙招读后感
德国妈妈教孩子学“规则”有妙招，宝宝渐渐长大，可是却开始让爸爸妈妈们感到越来越头疼：宝宝真是越大越不听话了。
可是，当你们在抱怨时，有没有想过宝宝为什么会这样呢其实宝宝的成长深受父母的影响，父母的教育方式对宝宝的行为习惯、性格塑造有很重要的引导作用
在这方面，德国妈妈就做的非常好
国外名著读后感600字左右
《平凡界》名著读后感 劳动着是幸福的，在哪个时代。
《平凡的世界》正黑字的告诉我们这样的人生真谛。
它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
《平凡的世界》的作者是路遥。
当代作家。
路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。
特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。
发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。
基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。
在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。
双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。
在那段年代里，文化革命结束了，上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。
路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。
在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。
这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。
现代城市年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活，农民的想法。
农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。
但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。
这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现，。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗
《德国为什么崛起》读后感
急啊
网上有类似的读后感可以参考一下，不过最好是自己结合自己的感想自己写。
马克思、黑格尔、巴赫、贝多芬、歌德、席勒、俾斯麦、勃兰特、爱因斯坦、古腾贝格……当这些在历史上如雷贯耳的名字一一排列在眼前时，另一个同样沉重响亮的名字随之赫然在目——德国。
当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。
对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。
德国，1871年方才立国，这个欧洲大陆民族国家中的姗姗来者却在极短的时间爆发出巨大的能量，一举站在巨人的行列中。
一直以来高度重视教育、科技的德国，迅速站在了第二次工业革命的前沿，用30年的时间超过英国，成为欧洲第一、世界第二大经济强国。
但是，随后德国却很快成为两次世界大战的策源地。
第二次世界大战后，德国再次分裂。
通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。
《大国崛起》中对于勃兰特的长跪忏悔，评价得相当精辟：跪下去的是勃兰特，站起来的是德意志民族
不仅如此，2000年，德国修建了一块让世界震惊的“墓地”——犹太人纪念碑，它就建在德国的象征——勃兰登堡门的南边，与联邦议院和总理府相邻。
从对面大厦的顶层俯瞰，这里满眼是一片灰色，这是一片混凝土碑柱构成的丛林。
在一个国家首都的中心，在这个国家的主导下，修建谴责这个国家罪恶历史的墓地，这该是何等的胸襟，又是何等的不容易啊
二战后的德国用了60年的时光才走出历史的阴影，当1970年德国总理勃兰特向二战中死难者纪念碑下跪的时候，世界看见了德国人的痛悔、醒悟。
当德国人把“犹太人纪念碑”建立在首都柏林的心脏，世界看见了德国人的光明、磊落。
这样的总理，才能永垂史册；这样的国家，才能熠熠生辉。
而这样的精神，值得我敬慕。
走过德国的历史长河，感触最深的莫过于他们饱尝分裂与离乱之苦，却仍然对统一执迷不悔。
仅仅近代以来，苦难就未离须臾：威廉二世屈服于拿破仑；威廉三世统一全德却又黯然逊位；凡尔赛条约逼干德国血液；柏林墙撕裂德国疆土。
战后的德国大地生灵涂炭，十室九空，一片惨状，恩格斯形容说：“到处是一片人去地荒的景象。
当和平到来的时候，德意志已经无望地倒在地上，被踩得稀烂，撕成了碎片，流着鲜血。
”但是，奔流在日耳曼民族血液中的永不放弃，却更加强烈地渴望着统一。
经济学家李斯特提出了通过经济统一实现政治统一的方式得以实施，使德国经济快速发展；铁血宰相俾斯麦在欧洲列强环伺的夹缝中生存，在外交上做足准备后，最终以三场对外的战争在1871年完成了德国统一； 1990年10月3日，德国人民通过全面的和平的奋斗，终于建立了一个民主、人道、自信、团结的社会，以和平的方式完成了国家的再次统一。
德国，这个国家令人肃然起敬，这个国家的国民在磨难面前同样的无坚不摧。
1840年，一名青年军官在牢房冰冷潮湿的地板上，痴迷地捣鼓着小发明。
这位年轻人的“地下研究”竟然让他发明了电镀镀银和镀金技术。
他就是维尔纳·西门子先生，今天拥有员工43万，业务遍布190多个国家和地区的西门子公司的创办者。
德意志力量中最为精华的坚强不屈、坚定不移、坚持不懈，在德国的运动员身上展现得淋漓尽致。
F1车王舒马赫七冠王的战绩令后来者望尘莫及；网坛女皇格拉芙的金满贯纪录令新生代甘拜下风；世界杯点球对决中，两位门将冰释前嫌携手并进，看台上民众手挽手肩并肩，这用8200万国民团结之心筑成的防线为球队打开了胜利的大门。
事实上，不仅仅是在体育竞技方面，在生活与工作中每个让人意想不到的细微处，德国人都将西方精神上的自由和日耳曼民族行动上的严谨守纪毫无矛盾地统一了起来，强大的自我克制，积极的恪守规矩，毫不动摇的服从纪律。
这些大概就是导致德国崛起的主要原因吧。
在这里，我要引用一句歌德的名言：“知识是不够的，我们必须要把它应用起来；愿望是不够的，我们必须要行动起来
”对我而言，推崇是不够的，我必须要把德意志的力量发挥起来。
所以，每每我遇到挫败，试图为自己找个退缩的借口时，总有一个虔诚忏悔的身影浮现于脑海，总有一段催人奋进的掌声徘徊于耳畔，总有一种永不言败的精神鞭策于心底。
最后，是我对德国、对德意志最简单的理解——德国，一个自强的国家；德意志，一种坚强的精神。
《素质教育在美国》读后感
[教术是
——《教育技术：领域的定义和》读后感]这篇读后感写了，是一份晚交的作业，对此我已经有了挨骂的觉悟……不过晚点写也有一点好处，我和同学们交流的时候提到了这本书，他们都讲这本书比较难以读懂，语言生涩，教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感。
当听到这样的感受的时候我没有回应他们。
因为我国庆前第一次读完这本书的时候，并没有感到它的内容多么难懂，而是感到它讲的东西确实如此，教育技术的定义、它的研究和实践的范围确实是这样的呀。
直到第二遍读这本书，我对它“如是而已”的看法有些动摇了。
具体的观点在下文再讨论。
我们先看看这本书都大致讲了什么吧。
第一章是对AECT 94定义内容和背景进行了讨论，第二章介绍了定义的各个范畴，第三章是对教育技术领域有影响的理论的介绍，第四章则介绍了教育技术实践，最后一章介绍了本定义的意义。
可以看出，这本书的核心是在于教育技术“是什么”。
教育技术是什么
我学了几年教育技术，最头疼的就是平时向人解释自己学的是什么。
我若向人说我学的是教育技术，那人必会追问什么是教育技术
每当此时我都会有些语塞，只好含糊的说是电化教育那些东西。
到后来再遇到陌生人，我干脆就跟别人说我是搞教育的，安慰自己此言也不虚。
其实我是心虚。
也许是我学艺不精，但也可能是教育技术这个概念本身就有些模糊。
记得四年前，我第一次接触AECT94定义的时候，我就感到教育技术包括的范围太大了，整个教学的过程和资源都归我们教育技术管啊
是这样吗
说实话，凭着我的主观感觉，我并没有完全认同这个定义。
a. 国内外领域的起源和发展不同国外教育技术的代表是美国，美国的教育技术起源于二战中，美军为了快速高效的培训士兵采用了视听技术，而后视听教学在美国就火热的发展了起来。
可见美国的教育技术很早就已经扎根于美国的教育之中了。
这样在美国的教学中，教育技术对教学过程的影响就比较大了。
而反观我国的教育技术起源和发展，早期是文革之后教育复苏期，电化教育的发展还是沿着苏联的思路，而九十年代左右我国从国外（主要是美国）引入了教育技术的一整套理论，电化教育这个名称逐渐被取代了，同样教育技术的理论生根发芽。
可是我国的理论的发展比较超前，在实际的教学中教育技术的影响究竟有多少呢
按照美国的定义，我们是要对教学过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的，读后感《教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感》。
可是在我国的教学实践中，我们教育技术工作者真的可以对教学过程和资源进行全方位的操作吗
显然这是不现实的。
比如说，在学校中，对教学过程的设计是谁完成的
是学科教学组，是教育局的教研室。
对教学过程和资源的管理，这是教务处，教师等完成的。
我对于学校教学没有实践的经验，全是凭一些自己的感受来谈。
可是我国教育技术影响力并没有94定义说的那么大，这一点应该是可以达成共识的。
b.难道国内国外对教育技术的定义可以不同
一个领域、学科的定义，正如本书所说，它有助于向领域外的人士解释领域的功能、目的和作用。
正如这一节开头所说，我发现我很难在AECT定义的帮助下向外行人解释我是学什么的。
比如我向别人讲，我们是对教学过程和资源进行设计开发等云云，别人就会一头雾水，那和技术有什么关系，那不是教育学搞得吗
如果稍微知道点教育技术的，那就会说，你们不就是搞课件，搞多媒体教学的嘛。
这里面一定有什么出问题了。
看看别的学科，我们所熟悉的教育学，心理学似乎就不存在类似的问题。
有句话叫“科学无国界”，那么每个科学的定义应该也是没有国界的。
像数学就是数学，全世界走到哪数学都不会换个定义的。
然而，教育技术不能算是科学，它是一个领域，这是毋庸置疑的。
教育技术在我国也是一个二级学科，这是事实。
但学科并不同于科学。
教育技术本身是一门应用性的领域。
这个领域的定义是如何来的
是美国教育传播与技术协会（AECT）根据美国的教育技术的理论(theory)和实践(practice)发展情况定义的。
甚至在05定义中，实践一词被换成了研究(study)，可见实践是实打实的，而理论性美国人也在犹豫。
既然这是根据美国的现状定义的，难道这个定义拿到中国也同样适用吗
我想不见得如此。
前面我已经讲过了，由于起源和发展不同，国内教育技术的影响并没有国外的那么大，教育技术实践的范围也就没有那么广那么深入，所以很难套用国外的94定义。
c.定义是动态的，是发展的教育技术本身就是一个不断发展的领域，定义只是告诉人们它是什么，但定义应该是随着领域的发展不断的改进。
我对于定义的困惑也许可以从侧面说明定义的存在的问题（当然我的理解不到位也是非常有可能的）。
05定义已经推出几年了，但国内的行业人员大多还是更认同94定义。
无论如何，我们看到AECT的定义也是不断发展的。
我更希望能看到国内教育技术人能根据我国的国情形成自己的定义，毕竟我们和美国的应用和实践还是存在很大差别的，用一个定义统括国内外的领域多少有点像衣服不合尺寸。
教育技术是什么，我终于也没有能够用自己的话回答这个问题。
对我来说，解释我学什么依然是一个困惑。
但教育技术是年轻的，是快速发展的。
我希望在以后我能够很轻松的向别人说，我是搞教育技术的。
〔教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
