道德经读后感
本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。
八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。
老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。
水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。
水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。
这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。
此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。
本章后面有一句话：“正言若反”，集中概括了老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。
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在我国两千多年灿烂的文明发展过程中，百家争鸣，各路思想争相斗艳，而其中以老庄为主要代表的道家学派与儒、佛并立，构成了中国传统文化的三大体系。
这三个体系对中国古代甚至近代哲学.宗教，政治，思想等领域形成了极大的影响。
先人的智慧发展到今天也被衍生到各个领域，同时也被不同的人从不同的角度去理解，去解读。
而《道德经》作为老庄思想的集中体现，老庄思想中“胸怀宽广，无欲无求，宁静致远，博爱”的积极思想在现代生活中仍具有极大的指导意义。
说到胸怀宽广，老子在《道德经》中说到：“上善若水，水善利万物而不争，上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。
”这是告诉人们应该拥有水一样的品质。
一是柔弱，这种柔弱不是指性格上的柔弱，而是像水一样的柔中带刚，不为争强好胜而烦恼。
二是甘愿身处卑微，这不是告诉人们要降低身份，而是告诉人们行事要低调，如吕蒙正所说“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中”要做到“不鸣则已，一鸣惊人”。
像水一样，看似平静却蕴含强大的力量。
三是告诉人们要“善利万物而不争”，告诉人们默默无闻的无私奉献自己，这实在是一种胸怀天下的博爱精神。
而老子同时很推崇另一种精神，即“无欲无求”，也许很多人在理解这句话的时候喜欢将他理解为老子的一种消极思想。
然而我们应当放下平时忙碌的心，静静的在午茶之后慢慢咀嚼这种思想的深刻内涵。
老子说：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。
无为而无不为”，“为学日益，为道日损”即每天不断的去学习，同时不断的用“道”来修炼自己的内心，那么我们的包容心就会越来越大，思维越来越清净，做事更专一，全神贯注，这个境界老子叫“无为”。
老子说的“无为”并不是“不为”。
“无为”是我们的硬实力很强，但硬实力跟我们融在一块，没有妄想，没有偏执，没有条条框框束缚住我们的思想，这个境界是无为境界。
在无为境界下，可以无不为，办到一般人办不到的事情。
所以做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。
学问和知识也要平衡，不要只有知识没有智慧，只有技术没有良知，失去了道德判断能力。
如此看来，老子所谓的“不为”思想更多的是告诉人们要用道德和能力两只手去做事，只有这样才能获得整个社会的集体成功。
《道德经》第八章读后感，越多越好，要自己写的，抄袭的不要，写得好再加悬赏分
上善若水。
------普通人有善恶观，既分别。
上善则无分别，如水自然。
水善利万物而不争， ------水习惯于利益万物而不执，功臣身退，心无挂碍，了无可得，无所驻贪嗔痴而生如是观之心。
处众人之所恶，-故几于道。
------众人因有分别，不知善恶互根。
执善则恶生，处恶则善生。
大善不善亦不恶，融于善恶之间，离于善恶之外，故与道类似。
居善地，心善渊， 与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。
-----------居住习惯于安静之地，心思习惯于缜密无漏，给与习惯于真心，从政习惯于治理，做事习惯于忍耐，行动起来习惯于把握时机。
夫唯不争，故无尤。
----------人之所争非名既利，因其不被名利所牵制，所以没有忧虑。
此章甚妙，共勉
道德经——读后感
《道德经》只要五千余字，后人分其八十一章。
固然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。
可谓旷世奇书。
个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。
这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证办法，包括治国之道、处世哲学、人性涵养、军事哲学、养生之道的聪慧。
道德经第一章读后感
除非哲学老师，不然不会布置这种题目。
这种题目要自己写，不用像是读后感。
妙不可言传。
