淡定是一味药议论文阅读答案
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读书的重要性
多读书,增加一卷气,保持心静如水、人淡的心境.书取知识的渠道,提素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮.读书妙处无穷,书香熏染人生.正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散.读书至少可以增长知识,去除无知；提高素养,除去愚昧；充实生活,丰富精神；滋润心灵,减少空虚；淡定从容,明辨是非.读书能使人时时闪烁着生命的光辉,让人欣赏到不同的生命风景,从而使自己灵魂欢畅,精神饱满而丰盈. 1. 读书可以让人滤除浮躁 读书,撇开喧嚣,拨开冗务,于小楼一角仔细的品味,咀嚼书中的宁静和快感,在寂静中体会人生的滋味,在书海中滤除浮躁的心态,淡泊名利,淡然处世,无疑是愉悦沧桑人生的美好享受. “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因.读书最难做的“涵养之如不识字人”.读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”. 有人说得好：浮躁的社会,心静者胜出.读书的力量常常不是通过肉体感官体现,而是源源不断地潜移默化.书中有人,人在书里,书人合一.这“人”,是作者,更是阅读者.读《巴黎圣母院》,在道德与罪恶的较量中,一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多,给美的分类提供了更多的可能.读《史记》,在历史长河中闪现的各色人生,我们不免要思考生与死的大问题.读《少年维特之烦恼》,读出了纯真的青涩之恋,读《飞鸟集》,读出了博爱和仁慈,读巴金《随想录》,沉重得忧伤,在忧伤在奋进.所有的好书,都将给我们的骨骼补钙,给心脏输血,教会我们怎样靠近本真生活.这种美,源于广袤的自然,成熟于和谐社会,浸润了思考的智慧,所以它的力量得以永恒传承. 读书,让人任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之.读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊,做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻.正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊,浮躁会远你而去. 读书,使人归于宁静和淡泊,使生命超然物外.读书,是一种精神的跋涉.一个人的心灵若能得到知识的浸润,就会生出许多灵气和色彩.读书若水,川流不息,潜移默化,润物无声. 2. 读书可以让人丰富知识 有人说的好：“一个人的知识越多,越感到自己的无知.”也有人用圆表示过自己的知识,圆越大,与外边的接触就会越多.真是的,书越读就越觉得读得少,越读,就越觉得有读不尽的书. 书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉,质同金玉,价值无量.读书价值连城.正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田,书中自有千钟粟.安居不用架高楼,书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.”读书,有如同最高尚的先哲们携手共游,飞越无数迷人的仙境和神奇的国土.读书,让人变得懂事、文明；读书,让人变得高尚、完美；读书,使人类走出了蛮荒；读书,使人类有了自己的历史…… 读书,有如最美丽、最优雅的思想交流.读书,不仅可与孔孟谈礼,同老庄论道,与韩非议法,同孙武讲兵,也可与王羲之颜鲁公赏字,与齐白石徐悲鸿品画…… 书,记载着历史,反映着当下,思考着未来.一位先哲说过：“不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子；多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来.”读书之美,更多的在于未知.对于思想的穷人,读书是一件多么奢侈的事.我们所未曾历练的神秘,给阅读构成了挑战,作者在颠峰冒险,读书者在迷宫探险.如果说已知是种存在,是事实,未知的东西则不断地修正读者认识的偏差,反复校正前路的风景,引领人类的物质和精神走向. 3. 读书可以让人灵魂纯洁 读书,是在剥除心灵中的障碍,使人的心胸变得空旷,加法慢慢变成了减法.读书使人心灵优雅.行为的优雅是表面的优雅,真正的优雅是灵魂的优雅,优雅的生命源于优雅的灵魂,优雅的灵魂源于优雅的书籍. 多读书的人,情怀开阔,境界高远,心无挂碍,思无羁绊,心态平和.俗话说,腹有诗书气自华.多读书的人,谈吐风趣,举止得体,情趣高雅,自有生活的品位.读书是与高尚的灵魂沟通,与优雅的品德对话,读书不仅是高雅的休闲,倘若细细品味的话,还可以让思想有一点余香,情绪有一点缱绻,当然,灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来,使之心灵更纯洁、更美丽. 4. 读书可以让人坚定信念 书,是前人智慧的结晶,是智者真知灼见的积累.书中讲述着一个个鲜活的历史故事,记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训.只有借助前人的肩膀,才能使人站得更高,望得更远.学习经验,吸取教训,书便能使人心智聪慧不轻信,满怀自信不盲从.著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时也说：“许多事情,过去有过；许多问题,前人想过；许多办法,曾经用过；许多错误,屡屡犯过.多读书,就会更多地懂得先前的事情,使自己不至于轻信,不至于盲从.” 读书,能够帮助我们走出自我的狭小,回首历史长河,触摸时代的脉搏,关照广阔的生活；当我们在读书与思考中,流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时,那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时.所以,读书对人的影响不只在于增长知识,也不只在于“立言”,还在于使人学会高尚,领略境界的高远和胸襟的开阔. 生在狭小的盆中,你不甘蜷缩,你把根伸向大地深处,汲取甜美的清泉,你把生的气息呼向宇宙的漩涡,你高昂着头,微笑,你坚信自己会开出最美的花朵.生活中,总会遇到失败.然而这时,读书能坚定信念,在艰难中平添一股勇气,一股无所畏惧的力量,就会觉得脚还踏在土地上,血还是热的,路还没有完全断绝,闯下去,拼下去,就能取得事业的成功.读书,则可以增长生活智慧,加深对人生的理解和思考,选择和坚定自己的理想信念.人生需要不断读书,和着生动的实践,心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善. 5. 读书可以让人明辨是非 读书使人明辨是非,胸有主见,不断完善自我,给人一种成熟和值得信赖的印象.书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景,千姿万态；书籍指引我们度过难关,书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日,书必将各种信念注入我们的脑海,使我们的脑海充满崇高欢乐的思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华. 我们的内心世界将因读书而广博,因读书而更会做人、更会做事,从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台.人在社会中生活,不可无礼.人生的态度可以充满激情,可以有张有弛,可以与人不睦和投缘.也可以性如烈火,不去温良恭俭让,但心中不能没有正义,不能没有是非观念.有的人轻视文化,对人无礼,不受社会规则制约,正是不读书,没有教养的具体表现. 6. 读书可以让人提升才华 “书犹药也,善读之可以医愚.”书籍可以告诉人们许多相关的知识,让人在阅读中受到感动、教育和启迪.人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的,多读好的文章可以净化人的心灵.书本是文化、经验和知识的载体.读过的书不是一去不返的黄鹤,可以反复拜读,春华秋实,深刻印象留在记忆里,滋润着心田.杜甫有“读书破万卷,下笔如有神”的说法,书读得多了,知道的事情就多,思路非常开阔,解决问题的能力当然要高于常人了. 7. 读书可以让人修身养性 胸无江海心难阔,腹有诗书气自华.陋室常余书卷在,清心自有墨香来.读书,足以怡情,足以博采,足以长才,使人开茅塞,除鄙见,得新知,养性灵.因为书中有着广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,虽然沧海桑田,物换星移,但书籍永远是新的.像饥饿的人扑到面包上那样,热爱读书,阅读撼人心弦的高贵作品,亲灸伟大性灵的教化,吸收超越生老病死的智慧精华,让目光投向更广阔的时空,让心灵沟通过去和未来,已知和未知. 有心灵的和谐,便有一份明朗的心情,一份坦荡的胸怀.在迷路的时候,有一份必胜的信念；在遭遇黑暗的时候,便有一缕明媚的阳光照射.“静以修身,俭以养德”.读书,如森林氧吧和甘泉,改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气,人的神韵里平添了坦然和自信.读书的作用近似于中医调理,于无声处给你强身健体的滋养和补充. 8. 读书可以让人享受人生 “书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”.读书,不仅可以丰富人的精神世界,更是陶冶情操的最为重要的手段和方式. 在读书时,使我们感觉到人生的旷达与况味,潇洒而坦然；咀嚼平凡而伟大的生活,白鹤有白鹤的生活,狮子有狮子的生活,海豚有海豚的生活,壮阔是大海的生活,而优雅是小溪的生活.读书是理性和感性的融合,是人类的一种特殊的精神活动,读书是精神的享受,是乐趣,冲淡了人的烦恼和无奈. 在读书时,使我们领略到书境中的美妙与欢乐,那里有暧巢,抚慰我们烦躁的孤寂的心灵；那里有旷野,拂荡我们困狭的倦曲的胸襟,那里是无声的,却有喁喁低语,袅袅清音；有仰天长啸,惊涛拍岸；有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣.那里是无影的,却有旷代知己,咫尺情侣,有千种风情,万般景观,令人心神摇荡,目迷神驰.那里是无嗅的,却有青草芳菲,有汤药辛辣,心香恬淡,有怡人的醉人的或醒人的气息.那里是廉价的,即使我们囊中羞涩,它也不拒绝我,它能赐于我们“千钟栗”,“颜如玉”“黄金屋”,却能使我们成为富有者.那里也并不遥远,不必到虚无缥缈处寻求,它可以随时依伴我——在灯下,在榻上,在旅途中,在青晨的林间,在冬夜的炉旁.走进书境,我们将会拥有绚丽的世界,它将给我们以精神的愉悦和美感,放开倦怠的思绪,用平常的心去感受每一天的生活,然后我们也会发觉,这种生活也有着美的感觉,在书境中可抚慰那颗早已因旅途疲惫的灵魂. 读书是一种享受.读书带给我们最隽永的乐趣,最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平,精神的慰籍.读书有时辛酸,有时激愤,有时痛苦,有时快乐,有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物,觉得她或他就是自己一个遥远的亲人,情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物.就这样,亦真亦幻、似远似近,阅读为生活又增添了别样的内容.我们不知不觉间,走进了自己情感的密林深处. 人生之美,美在心灵；书香熏染,完美人生.书是生命的矿物质,她挺起了我们不屈的脊梁；书是人生的维生素,她迸发了我们无穷的力量；书是生活的美容师,她赋予了我们青春的时光；书是最好的调味酒,她滋润了我们气质的芳香.感受生命的喜怒哀乐,咀嚼生活的酸甜苦辣,品味人生的悲欢离合,搏击命运的风霜雨雪,大千世界、芸芸众生从书中得到的启迪、教诲、乐趣,是任何东西所不能替代的. 读书是一种品质,读书是一种责任,读书是一种情怀,读书是一种境界.“展一卷书,神与之交,气与之合,魄附其上,而魂游其中,至掩卷仍如梦如冥,大汗淋漓,口存余香,乐至醍醐灌顶,物我两忘”,读书,不仅可以使我们摆脱愚昧,洗去心灵的尘埃,走向文明；她更加赋予人才识与智慧,给人以信念与力量,通向成功、走向快乐的阶梯,那么我们还有什么理由来懈怠自己疏远读书之心呢?让我们静心用心读书,提升自身的素质,净化灵魂,驱心魔,斩恶魔,戒浮躁,祛贪欲,让蓝天更蓝,让自然更绿,让社会更优,让人心更纯,让世界更美
《宋史 苏轼传》的部分节选翻译 急
1 苏字子瞻，是眉州眉山县人岁的，其父苏洵到外地去游学，母亲则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。
程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗
”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢
”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。
” 到徐州赴任，有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。
水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。
苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢
只要我在，水就绝不会冲了城。
将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。
卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。
于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。
雨日夜不停的下，但城却没有沉。
苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。
考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。
他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。
为防徇私，那时的考卷均为无记名式。
所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。
一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。
在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地（成语出人头地的出处）
”并正式收苏轼为弟子。
6、家庭聚会 苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。
为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。
子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。
”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。
说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女儿特点毕露，大家都齐声叫好。
苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。
”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”
7、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面
” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰
” 8、吟诗赏月 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。
”黄庭坚说:“好吧
”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉
天何言哉
” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉
得其所哉
” 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉
憋煞人哉
” 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了
”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
9、东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。
一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。
知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。
黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写
”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。
”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗
”苏轼道：“也可。
”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗
”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理
”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面
”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足
10、水果和药 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。
黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。
”这句里含三种果名，一种药名。
苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。
”东坡居士的才思实在令人拜服。
11、生死一线 苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。
白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动
”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹
”苏轼不理不会，用鼾声回答。
小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。
”要知道，那一夜可是危险至极啊。
只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。
其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢
12、涵养 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。
此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。
苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。
闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚
在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。
和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。
心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧
话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人
”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已
”佛印微微一笑，默不应声。
苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢
”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如
”佛印答道。
回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。
苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑
”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养
没有学问哪来的修养
你还自以为自己比别人强
羞死你你都不知道
”。
苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
13、“尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）
”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨
” 14、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道：“秃驴何在
”。
小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草
” 15、对联退敌 北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。
居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。
如对出下联则撤兵议和。
此联看似简单，实不易对。
出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。
恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。
该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。
加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。
对句妙语天成，辽使佩服至极。
16、三人对必有我师 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。
看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。
黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。
小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。
苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。
纵观三人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
17、其人之计 苏轼挚友佛印。
虽是出家人，却顿顿不避酒肉。
这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。
佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。
苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么
”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。
苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧” 18、巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。
三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。
关键在“无”、“巫”谐音。
苏辙对上：何叶能如荷叶圆。
苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。
佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
19、联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。
“双月”合为“朋”字。
苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。
“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。
有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。
小妹气得扭头就走。
20、皛饭与毳饭 苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此
”。
黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。
”此事说过苏轼也就忘了。
一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。
苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。
但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。
又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。
黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。
苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。
实在忍不住催问毳饭呢
苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭
其实你一直在享用着啊。
” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。
21、死了好 到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好不好
”小儿子神秘的抢答道：“一定很好。
”苏轼奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢
”小儿子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。
千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好
” 22、苏轼与高俅 《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。
在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。
读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人，怎么能有这么大的面子，把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷。
原来这位“小苏学士”是《水浒》的作者笔下之误，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。
宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，我们再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。
宋哲宗元佑八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。
高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一个偶然的机会认识了端王。
事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。
“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。
一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。
再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元佑八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗亲政。
身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。
不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。
这个所谓的“节度副使”，不过是皇帝给大臣留的一点面子，实际上他已是被监视居住的犯人了。
这还不算，没过多久，他被再贬为琼州（今海南省琼山县）别驾，居住在昌化军（今海南省儋县西南），过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北归，不久死于常州。
可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。
此后二人之间尚有何联系呢
《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。
由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。
苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。
宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。
尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。
’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。
这里顺便再交待一下高俅的晚年。
靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。
当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。
惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。
这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。
23、进京赶考 传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。
起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。
主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。
”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
”出句用顺序，对句用倒序。
有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。
24、苏东坡有泄题之嫌 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。
后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。
宋元佑中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。
史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。
但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。
胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。
考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。
随后不久，章敦之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。
章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。
章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。
不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。
榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。
李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。
”苏东坡初以为第一名必为李方叔。
及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。
”也是莫可奈何解嘲的意思。
《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。
”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。
苏东坡若真的以考题暗示于所属意者，应该构成 回答者： wo344349678 - 一级 2010-1-3 20:29 史可法 [foundera] 于:2004-06-20 21:25:18 史可法(1602-1645)，字宪之，号道邻，河南祥符(今开封市)人，南明大臣，抗清名将，顺治二年(公元1645年)清兵围困扬州，他拒降固守，城破被俘，不屈牺牲。
副将史德威寻遍遗骸不得，遂葬其衣冠于梅花岭下，乾隆三十三年(公元1768年)修墓并增建祠堂。
恩师知遇 饱学成才 史可法的祖先史应元、父亲史从质、母亲尹氏，对他自幼寄望极殷，虽家境贫寒，他仍苦学不辍。
明天启元年(1621)冬，19岁的史可法独身赶往祖籍顺天府大兴县(今北京市)应试，寄宿于大兴县郊一所古寺中。
时任京畿视学的名臣左光斗带着几个随从，到大兴县微服私访，因避风雪进入这座古寺。
见一书生伏案而卧，案上放着刚写成的一篇文稿。
左光斗拿起一读，非常赞赏他的志略和刻苦精神，再看书生衣衫单薄，熟寐不醒，心知苦读劳累。
左光斗怕他感受风寒，便把自己的貂裘脱下来，盖在熟睡的史可法身上，掩门而去。
出来问寺僧，方知书生名叫史可法，留下深刻印象。
20岁时史可法在府中会考，左光斗选拔他为北直隶八府之冠，而且怜他家贫，收作弟子，留于馆署。
此后，他愈加刻厉不懈，发愤苦学，饱受恩师濡染，立志以身报君许国。
左光斗在公务之暇，常与他交谈时事，辩论古今，看出其宏大抱负和超凡才略，认为：“他日继吾志事，惟此生耳。
”天启五年(1625年)，左光斗受到魏忠贤阉党的诬陷，下了东厂监狱，一时京中人士避祸惶惶，噤若寒蝉。
史可法不顾可能受到的残酷迫害，从早到晚在狱门外等待，却苦于无法入狱探望恩师。
不久得知左光斗受了炮烙酷刑，早晚将死，更忧心如焚，千方百计筹集了50两白银，痛哭着跟狱卒协商，使狱卒深受感动，方能化装进狱探视。
史可法乍看到恩师席地倚墙而坐，面目焦烂难辨，左膝以下筋骨尽脱，忍不住跪下，膝行到左身前，悲痛交加，呜咽哭泣，左光斗虽睁不开眼，却能辨识出声音，为爱惜人才，不愿史可法受连累，克制着似同父子之情，怒斥史可法速去。
史可法只得忍痛挥泪而别。
从此，史可法由起初只是感激左光斗的知遇之恩，发展到深思如何为官、为国。
他深感祖父和父亲的教育，主要出于期望家道之复昌，而恩师左光斗的尽心栽培，却是欲使之作“志事”、“支柱”、“天下事”，成为国家栋梁。
相比之下，左光斗的学识、品格、气节和博大的胸襟，使史可法由衷钦敬，刻骨铭心。
他常常对人“流涕述其事”，并说：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
”可以说，史可法后来受人称颂的政绩，和死守扬州所表现的崇高的民族气节，是左光斗给了他十分重大的影响，左光斗对塑史可法的精神品格起了决定性的作用
[cchere.com 西西河 foundera] 国难当先 为官清廉 回答者： Jamerly - 一级 2010-1-4 18:17 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。
十岁的时候，父亲苏洵去四方游学，母亲程氏亲口把书上知识传授他，听到古今成败的事件，马上能够说出其中要义。
程氏读东汉人物《范滂传》，感慨而叹息，苏轼问母亲：“我如果做范滂，母亲会答应吗
”程氏说：“你能做到范滂，我难道就做不了范滂的母亲吗
” 等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
后来读《庄子》，感叹说道：“我以前也有一些观念，但总是表达不出来，现在看到这本书，觉得真是深入我心
”嘉佑二年，参加礼部的考试。
当时文风崇尚诡谲不合正道，主考官欧阳修想拯救这种现象，看到了苏轼的《刑赏忠厚论》，大为惊喜，想要选为众人之冠（第一），但犹然怀疑是自己的门生曾巩所作，于是只排在第二。
后来用《春秋对义》考试又得第一，参加殿试，中了乙科。
后来以书信形式进见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应该避让一下，好让这个人出人头地。
”听说的人开始都不相信，时间久了才最终信服。
苏轼因为母亲去世服丧在家。
嘉佑五年，调任为福昌主薄。
欧阳修认为苏轼才能学识兼备，推荐他入了秘阁。
考试六论，之前做文章都不起草，所以文章大多不工整。
苏轼做文章开始起草之后，文采意思都粲然可观。
之后对答制策，考入三等，自宋朝以来，制策进入三等的，只有吴育与苏轼两人而已。
熙宁四年，适逢元宵节，皇帝下令压低价格为宫中购买花灯。
苏轼上书说：“您哪里是自己喜欢看花灯呢
您这样做只不过是为了让皇太后高兴罢了。
而老百姓却不可能全都明白您的用心，都认为您是为了满足眼睛观赏这样小的需要，夺取了他们吃饭穿衣所必需的钱财。
这件事很小，但它的影响很大，希望您收回这个命令。
”皇帝于是下诏停办这件事。
当时王安石正在创行新法，苏轼上书谈论新法的弊病。
王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝面跟前说苏轼的过失。
苏轼于是请求出京任职，做了杭州通判。
这时新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。
调任密州。
司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。
轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从
如今命令出自司农，这是擅自制定律法。
”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。
”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。
调任徐州。
黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。
苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢
只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。
” 于是将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。
”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。
”于是率领他的士兵拿着畚锸出营
子孙若如我，留钱做什么
子孙不如我，留钱做什么
——告谕天下父母
其父是一个贫穷的私塾先生，一生俭朴。
父亲晚年，曾书写了一副“家训联”，作为对林则徐的告诫。
其中，也寄托了父辈对他的的殷切期望。
这副对联是： “粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了； 齐家治国平天下，这等事尔曹任之。
” 咏读、品味这副对联，一个质朴、正直的老年读书人的坦荡胸襟，跃然纸上。
作为一个老者，自己年老体衰，儿子已到“弱冠”之年。
此时此刻，该对儿子交待一些什么事情呢
这个甘守清贫，俭朴一生的老先生，先是以上联自明心志：自己年近耄耋，操劳了一生，如今已经干不了什么大事，也该享享清福了。
老先生以极为简练的笔墨，勾勒出了这种“清福”生活的全部内容：着粗衣，吃淡饭，闲来啜饮一盏淡淡的清茶。
所求无多，仅此而已。
这个上联所表达的，是一种多么从容淡定的心态，多么朴实无华的追求啊
然而，这种淡定的生活内容，绝不是一种万事皆休、无所作为的消极的人生态度。
其中，还蕴含着老先生一份深远的希冀，这就是下联所表达的对儿子的嘱托：“齐家治国平天下，这等事尔曹任之。
”自己恪守的志向，需要儿子秉承；自己未竟的事业，需要儿子延续。
自己的志向和事业是什么呢
“齐家治国平天下”。
自从儒家的先师孔子、孟子提出并多次阐述了这个思想之后，几千年来的读书人都不约而同地把它当做了自己矢志不渝的志向和毕生的奋斗目标。
林则徐的父亲也把这个期望寄托在了儿子身上。
俗话说，儿子是本人生命的延续嘛
延续生命，最为重要的就是延续前辈的志向和事业。
倘若晚辈光是打着前辈的旗号招摇过市，但却抛弃了前辈的志向，背离了前辈的事业，这样的晚辈，岂不是忤逆的不肖子孙
上面所说的还是林则徐的父亲写给他的那副“家训联”。
本文所要“赏析”的，并不是这副对联，而是林则徐写给自己子女的一副“家训联”。
林则徐任两广总督高官之日，正是其威望和权力如日中天之时。
难能可贵的是，此刻的林则徐头脑一如既往地清醒。
他油然回忆起当年父亲对自己的教诲和嘱托，并由此及彼地虑及自己应该如何教育子女，从而使优良的家风薪火相传的问题。
经过认真的思考，他效法父亲教导自己的方式，大笔一挥，也撰写了这样一副“家训联”，悬挂在其府衙的书房之中。
不仅自己经常观览，自警自醒；也让家人和子女们理解自己的良苦用心。
林则徐撰写的这副“家训联”，全文如下： “子孙若如我，留钱做什么
贤而多财，则损其志； 子孙不如我，留钱做什么
愚而多财，益增其过。
” 这副对联，自问自答，讲的是一个身为高官的前辈，要不要为后辈子孙留下更多的钱财的道理。
难得的是，本来是一个“剪不断，理还乱”、一言难尽、众说纷纭、莫衷一是的复杂问题，经林则徐之手，却通过对联的形式，寥寥30多字，就简明扼要、提纲挈领、清清楚楚、一语中的地讲了出来。
既明白如话，又高屋建瓴。
不能不令人对这位集政治家、将才、诗人于一身的杰出的民族英雄，产生由衷的钦佩和崇尚。
这副对联的上联，设想了一种情况，“子孙若如我”。
就是说，如果后辈子孙跟自己一样，多才多能，学识出众，完全能够凭借自己的本事，开拓出一方天地，闯荡出一番事业，那么，作为前辈，再想方设法地聚敛钱财，留给他们，还有什么必要吗
当然，就完全没有必要了。
给有能力、有出息、有作为的子孙，留下大笔的钱财和遗产，非但不是帮助和爱护他们，反而贻害无穷。
这种危害，主要表现在哪里呢
林则徐用了八个字进行概括：“贤而多财，则损其志”。
就是说，即使是一个素质很好、潜质很高的晚辈，其才学、智慧和能力，也必须在自身的艰苦奋斗中，方能开发、锻炼出来。
如果身居高位的前辈，给他们留下了大笔的钱财和遗产，他们根本用不着自己去艰苦奋斗，拼搏进取，就可以唾手可得地获取前辈遗留下来的巨额财产，就可以享受十分安逸、富足的生活，甚至声色犬马，酒绿灯红。
这种生活方式，势必把他们的奋斗精神，一天天地消磨掉；把他们的进取锐气，一天天地瓦解掉；把他们的聪明才智，一天天地窒息掉。
一个原本贤德、聪慧、颇具潜质的年轻人，就将不可避免地蜕变为一个不劳而获、坐享其成、缺德少才、“衣来伸手，饭来张口”的纨绔者、低能儿。
如同那些被多年圈养的大熊猫，根本用不着自己去山林里觅食，依靠那些尽职尽责的饲养员按时送来的食品，就可以高枕无忧、舒适安稳地生活。
于是，它们所有的野外生活本领，就逐步地蜕化，消失，变成了一群一无所能的寄生虫。
一旦失去了人类无微不至的照料，它们就将断子绝孙。
恰恰相反，那些奔走在崇山峻岭的猛虎，出没在辽阔莽原的雄狮，却因为得不到外来的恩赐，只能凭借自己的坚毅、勇猛和智慧，千辛万苦地扑捉猎物，方能生存。
正是这样的生存方式，才培养、造就了它们坚强的四肢、锋利的爪牙，超强的奔跑能力，以及对大自然恶劣环境的适应能力。
这些本领，是那些专门依靠人类的恩赐而生活的大熊猫们，永远也不可能具备的。
君不见，那些晚清的“八旗子弟”，躺在前辈的余荫下，坐吃山空。
结果，祖先留下来的奋斗精神，被磨蚀了；祖先赖以征服天下的骑射本领，被荒废了。
除了提笼架鸟、狂嫖滥赌之外，一无是处，一无所能，只能一天天地堕落为人类的渣滓。
君不见，当代社会中的某些“官二代”、“富二代”，承继了前辈的巨额财富，却把先辈艰苦创业的奋斗、进取精神，抛弃殆尽，一味地沉迷于声色犬马、花天酒地的豪奢生活，除了一掷千金、放浪形骸、坑蒙拐骗、仗势欺人之外，实在是什么本领也没有。
充其量，不过就是一群酒囊饭袋罢了。
晚清的“八旗子弟”也好，当代的“官二代”、“富二代”也罢，其中肯定不乏潜质优秀、素质出众的“好苗子”。
后来，这些“好苗子”之所以才华泯灭，道德堕落，沦落为一帮纨绔无赖，确实也不能一味地怪罪他们。
正是那些目光短浅、给他们留下的巨额财产的父辈，为他们铺设了坐享其成、腐化败落的温床。
倘若那些曾经大富大贵的父辈，深谋远虑，远见卓识，不给子孙留下那么多的财产，听凭子孙们白手起家，独立创业，在生活的激流险滩中，扬帆起航，在风雨中摔打磨练；与普通人家的孩子们，公平竞争，增长才干，说不定，这些晚辈之中，也将涌现出许多胸怀大志、出类拔萃的杰出人才。
至少也不至于堕落若此吧
这副对联的下联，又设想了与之相反的另一种情况，“子孙不如我”。
也就是说，子孙完全不具备前辈的禀赋和潜质，凭着自己的本事，根本无法出人头地，只能混迹于芸芸众生。
对这些素质一般，甚至是素质低下的子孙，有必要给他们留下一大笔财产吗
林则徐在他的下联中，也给出了明确的回答：“愚而多财，益增其过”。
一帮潜质优秀的“贤者”，得到了父辈遗留的大笔财产之后，尚且可能因此而堕落为坐享其成、无所作为、暴殄天物、肆意挥霍的酒囊饭袋；那么，那些素质低下、潜质低劣、道德败坏的“愚者”，一旦得到了父辈遗留的大笔财产，成为“富甲一方”的巨富，将会出现什么样的结果呢
林则徐说道：“愚而多财，益增其过”。
这八个字，给我们提供了巨大的想象、推测的空间。
对于那些素质低下、潜质低劣的、道德败坏的“愚者”来说，巨额的财富，只能成为他们横行乡里、无恶不作、欺男霸女、违法犯罪的发动机和助推器。
这样的实例，什么“衙内”、“阔少”、“孽障”、“恶少”、“混混儿”之类，什么“我爸是李刚”之流，人们见到、听到的实在是太多、太多了。
林则徐在这副名联中，分别设想了“子孙若如我”和“子孙不如我”这样两种互相对立的情况，并直言不讳地回答了“留钱做什么”的问题。
“子孙若如我”，留钱则“损其志”；“子孙不如我”，留钱则“增其过”。
这就是说，无论后辈子孙“贤与不肖”，能力大小，才智高低，父辈留给他们一大笔钱，都是百害而无一利的蠢举。
眼光深远的父辈，断然不可出此下策也
爱子之心，人皆有之。
然而，爱子之道，却不可不察哦
林则徐在这副名联中所阐述的思想，在中华民族的思想史上，可以说是源远流长矣。
我国古代史籍《战国策》中，有一篇“触龙说赵太后”。
赵国的大臣触龙就提出了一个重要思想：“父母之爱子，则为之计深远”。
就是说，父母爱惜子女，就要深谋远虑，把眼光放远些，不能只顾及子女一时的安全、舒适，必须放手让子女在各种险境的磨砺中，经受锻炼，独立成才，建功立业。
唐朝诗人罗隐有一首赠友诗，其中写道：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”。
就更是直言不讳地告诫各级官员，要以身许国，而决不能为后代子孙聚敛财富了。
稍早于林则徐的清代大臣、学者王世贞，也曾撰写过一副“家训联”，教导自己的晚辈。
联曰：“继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两条正路，惟读惟耕”。
读此联也，一个清廉、正直的大臣、学者，渴盼俭朴、清正的家风一脉相传的拳拳之心，感人至深。
老一辈无产阶级革命家也作如是观。
他们着眼于中华民族伟大复兴的宏大背景，出于为革命和建设事业培养一代又一代可靠接班人的深谋远虑，把共产党人清廉质朴的家风薪火相传，教育子孙，不恋钱财，不慕虚荣，以勤俭为荣，以奢靡为耻，扎扎实实，艰苦奋斗，为国效力。
共和国的元勋朱德曾经给子女写过一首五言诗：“由俭入奢易，由奢入俭难。
勤俭建国家，永久是箴言”。
德高望重的吴玉章老人也撰写过一副“家训联”：“创业难，守业更难，明知物力维艰，事事莫争虚体面；居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好楷模”。
伟大领袖毛主席更是以身垂范。
不仅自己廉洁奉公，一尘不染，而且处处严格要求子女，事事“乐与众同”，不得有任何特殊化：不能享受不应有的待遇，不能利用父辈的职务、人脉和声望谋求不正当的私利。
临终前，不给子女留下分文财产。
老人家的后代子孙，至今仍然过着普通百姓的平平淡淡的生活。
在老一辈革命家的严格教诲下，子女们毫无坐享其成之念，满怀锐意进取之心，顺境中恪守其操，逆境中不失其节，逐步锻炼成长为各自行业的优秀人才，光明磊落的合格公民，理所当然地受到了人民群众的由衷尊敬。
奉劝那些绞尽脑汁、处心积虑地为子女营造“安乐窝”、“黄金巢”的领导干部，如果你们还有那么几分共产党员的“党性”，至少是做人的“良知”的话，在你们“台上讲廉政，台下捞‘黑钱’”的百忙之中，是否忙里偷闲，静下心来，读一读三国时期的著名政治家、军事家诸葛亮的《诫子书》，读一读宋朝著名史学家司马光的《训俭示康》。
这两位先贤，在他们的短文中，把以俭教子的道理，讲得多么简明透彻、淋漓尽致，多么语重心长、入木三分啊
如果你们忙于交际应酬，觥筹交错，实在抽不出时间阅读这两篇几百字的短文，那就认真读一读林则徐这副“留钱做什么”的36字名联也好。
这点时间总该有吧
聆听一下先贤的教诲，深夜抚心，思考一下，为什么有些共产党人振振有词、高谈阔论“三个代表”，而实际上，眼光和胸怀比之封建士大夫都“弗如远甚”
你们究竟是与时俱进了，还是堕落倒退了
你们还担得起“共产党人”这个神圣称号吗
难道你们听不到人民群众愤怒地斥骂你们是“资产党员”吗
近些年来，某些身居高位的领导干部，每每谈及自己的子女，往往听到他们情不自禁地发出“不类我也”的连声慨叹。
“不类我也”，是两千多年前，雄才大略的汉高祖刘邦，面对自己不争气的儿子，发出的无可奈何的叹息。
如今，这种叹息，轮到相当一部分领导干部头上了。
这些身居高位的“大领导”，年轻时，谁人不曾有过一段艰苦奋斗的成才史
通过兢兢业业地求学，扎扎实实地工作，方才一步步爬上了高位。
然而，自己的子女，却一个个“不类我也”了：进取心差而虚荣心强，胸无大志而嗜钱如命，追逐享乐而懒于创业，疏于真才实学而精于“潜规则”、“厚黑学”。
这些领导干部常常为子女的才智平庸、难成大器而百思不解。
殊不知，子女的这些特性，处处都显露着他们日常熏陶感染的痕迹。
他们孜孜求学、奋发图强的历史，登上高位之前努力奋斗、不懈进取的历史，孩子们未尝得见，或者知之甚少。
他们“居庙堂之高”后的一言一行，子女们却是耳濡目染，感同身受。
子女们身上的所有毛病，一方面，来自社会上各种病毒的感染；另一方面，则是他们对位高权重的父辈所作所为的复制和克隆。
“有其父必有其子”
同时，父辈那种金丝笼中养雀、玻璃缸里喂鱼式的爱子之道，本身就窒息了他们艰苦奋斗的活力，造就了他们胸无大志的惰性。
“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”。
某些“大领导”，让子女从小就享受着各种各样的特权，拥有着远远优越于同龄人的物质条件，而且还早早地替他们设计好了未来的生活道路，积累了终生享用不尽的丰厚财富。
在子女的心目中，似乎永远都是阳光灿烂，绝不会有什么乌云和风波；永远都是笔直的坦途，一帆风顺的顺境，绝不会有什么坎坷和挫折；永远都是“要风得风，要雨得雨”，绝不需要吃苦耐劳，艰苦奋斗。
正是这种金丝笼里养雀，玻璃缸中喂鱼的爱子之道，残酷地窒息了他们发愤图强、勇于拼搏的生活动力，无情地扼杀了他们胸怀大志、干事创业的进取精神，逐步地造就了他们鼠目寸光、坐享其成的惰性。
面对自己不成器、不做脸的子女，领导同志既不要“怨天”，也不必“尤人”。
还是从自身找一找原因吧。
你们整日里挥霍公款，花天酒地，却幻想子女克勤克俭；你们整日里声色犬马，却幻想子女艰苦奋斗；你们整天沉迷于“潜规则”、“厚黑学”，却幻想子女奉公守法；你们整日里弄虚作假、欺上瞒下，却幻想子女实事求是；你们处心积虑地以权谋私，聚敛巨额财产，把子女置于钱堆之上，却幻想子女艰苦朴素。
这岂不是痴人说梦，缘木求鱼吗
要医治这些领导干部的“狂想症”，林则徐悬挂于自家厅堂里的这副“家训联”，倒不失为一个上好的药方。
我们的各级领导干部，不妨也请人书写出来，挂在醒目之处，时不时地叫上老伴儿、孩子，读它几遍，入脑入心地仔细品味一下其中的道理，对于父辈和晚辈，也许都将获益不浅。
当然，不能奢望一剂药就立竿见影地解决所有问题。
如何玩心计
借刀杀人吧，就是那种表面看起来很善良的，内心却是非常邪恶的，而且把别人送进地狱了，人家还会感谢你的那种。
借刀杀人，就是借别人的双手势力身份等各方面做某件事物来达到自己的目的，这样自己可以落了个两手干净而且还能转移注意，不会让别人怀疑到自己。
无中生有，就是把没发生或者是不存在的事情说的十分真实，让对方误解。
暗度陈仓，就是表面做什么事情来掩饰，实际上在做另一件事情来达到自己的目的。
【读心术之判断谎言1】1.单肩抖动------不自信 。
2.注视对方眼睛------撒谎中（为了看看自己的把戏是否得逞） 。
3.中断------不代表撒谎（回忆中） 4.回答时生硬的重复问题------典型谎言 。
5.抬起下巴------十分尴尬 。
【读心术之判断谎言2】1.眼睛向左看是在回忆,向右看是在思考谎话。
2.惊讶表情超过一秒就是假惊讶 。
3.男人右肩微耸一下就是在说假话 。
4.当不能倒着将事情回忆一遍，那么事情肯定是编造的 。
5.用手抚额头-----表示羞愧 。
【读心术之判断谎言3】1.-----恐惧，性欲 。
2.话语重复 声音上扬-----撒谎 。
3.肢体阻抗 向后退一步，表示刚说的话不可信 4.抿嘴 经典的模棱两可的动作 5..摸脖子 人撒谎的时候会摸脖子，典型的强迫行为 【读心术之判断谎言4】1.在学校越受欢迎的学生越会撒谎 。
2.手一直摩挲，一种自我安慰的姿态，当你不相信自己的在说什么的时候，使自己安心们说谎的时候会摸脖子，这是个经典的动作。
3.下巴扬起，嘴角下垂，自责 。
4.眉毛向上，拉紧，恐惧 。
【读心术之判断谎言5】1对你的问题生硬的重复是典型的撒谎方式 2说话时一直把手放在裤兜里或抵着大腿，是紧张的表现 3描述一连串发生的事情，如果事情是编造的，他可以按虚构好的顺序说，但是却无法倒叙重复 4对方对你撒谎时，会有更多的，来判断你是否相信他的谎言 【读心术之判断谎言6】1.撒谎的时候没有与之相对应的表情，往往没有任何表情。
2.当你不相信自己在说什么的时候，就会摩挲自己的双手来使自己安心。
3对方对你的质问表示不屑，通常你的质问会是真的。
4.嘴唇左边向撩起，假笑。
脸部74%的真实感受往往会在右脸暴露。
社会上最供不应求的，毋宁是“了解我”、“信任我”、“接纳我”这种类型 的人。
因此，如果你认真努力的去了解别人的心意，对社会来说，“物以稀为贵”， 非但大家抢着成为你的朋友、想和你谈恋爱、买你的商品，也会蜂拥而来寻找你。
【心计学：与小人交往的基本原则】1、不要和小人深入交往。
2、没有十足把握,不要轻率地揭发和攻击小人。
3、和小人说话要加倍小心,涉及个人隐私,对他人的抱怨和指责万不可对小人说。
4、坚决避免和小人有经济上的往来。
你早该知道这十件事：1、你本来就是个小人物；2、；3、没人卖给你后悔药；4、每个人都有自私的一面；5、不要小瞧任何人；6、不是什么人都按理出牌；7、升官发财不是生活的全部；8、独木桥也许胜过阳关道；9、这个人是不是你的最爱；10、贵人不一定是好人。
真正的气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感 【处事格言】1、别低估任何人；2、你没那么多观众，别那么累；3、温和对人对事。
不要随意发脾气，谁都不欠你的；4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事；5、和对自己有恶意的人绝交；6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
① 心安静则无躁，心干净则无扰②富足人生是忙世人之所闲，闲世人之所忙③婚姻不是坦白的地方，而是个外交地④男人易承受不住幸福的考验；女人易承受不住痛苦的考验⑤高尚的人能以德报怨，缺德的人才以怨报德⑥智者无言自威⑦事临头三思为妙，怒攻心一忍最好⑧清净心看世界，欢喜心过生活。
【每天应该问自己的10个问题】①拥有什么②应该为什么感到自豪③应对什么心存感激④怎样才能充满活力⑤今天能解决什么问题⑥能抛下过去的包袱吗⑦怎么换个角度看待问题⑧怎样过好今天⑨今天要拥抱谁⑩现在就开始行动吗
【8个简单，8个丰富】 1.外表简单一点,内涵就丰富一点 2.需求简单一点,心灵就丰富一点 3.言语简单一点,沟通就丰富一点 4.私心简单一点,友情就丰富一点 5.情绪简单一点,人生就丰富一点 6.效率简单一点,成果就丰富一点 7.环境简单一点,空间就丰富一点 8.爱情简单一点,幸福就丰富一点。
处事心理：①、不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。
②、压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。
③、不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。
④、相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。
何谓高人
①睿智的人看得透,故不争。
②豁达的人想得开,故不斗。
③得道的人晓天意,故不急。
④厚德的人重谦和,故不噪。
⑤明理的人放得下,故不痴。
⑥自信的人肯努力,故不误。
⑦重义的人交天下,故不孤。
⑧浓情的人淡名利,故不独。
⑨宁静的人行深远,故不折。
⑩知足的人常快乐,故不老。
【建立人脉潜规则】想钓到鱼,就要像鱼那样思考;2、不要总显示比别人聪明;3、让对方作主角,自己甘愿做配角;4、目中无人,让你一败涂地;5、常与人争辩,你永难赢;6、锋芒太露,下场不好;7、刺猬原则-保持适当距离;8、树一个敌,等于立一堵墙;9、谦虚不虚伪,不苛求完美;10、失言不如无言。
【不受欢迎的10 种人】1、鼠目寸光，不知方向的；2、胸无大志，没有理想的；3、心胸狭隘，不懂宽容的；4、阿谀奉迎，拍马成瘾的；5、孤芳自赏，朋友稀少的；6、生活刻板，缺乏激情的；7、郁郁寡欢，落魄成习的；8、口出狂言，不知姓啥的；9、颐指气使，狗仗人势的；10、见利忘义，的 【人类主要的七种表情】 1. 高兴。
人们高兴时的面部动作包括：嘴角翘起，面颊上抬起皱纹，眼睑收缩，眼睛尾部会形成“鱼尾纹”。
2.伤心。
面部特征包括眯眼，眉毛收紧，嘴角下拉，下巴抬起或收紧。
3.害怕。
害怕时，嘴巴和眼睛张开，眉毛上扬，鼻孔张大。
4.愤怒。
这时眉毛下垂，前额紧皱，眼睑和嘴唇紧张。
5.厌恶。
厌恶的表情包括嗤鼻，上嘴唇上抬，眉毛下垂，眯眼。
6.惊讶。
惊讶时，下颚下垂，嘴唇和嘴巴放松，眼睛张大，眼睑和眉毛微抬。
7.轻蔑。
轻蔑的著名特征就是嘴角一侧抬起，作讥笑或得意笑状。
虚伪定律：如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了。
成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功。
组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除。
建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语；和一个朋友断交，只需要三言两语。
【微言大义】1、要想有地位，就要有作为。
2、你改造不了别人，就要改造自己。
3、忘情忘义之人难有长久的朋友。
4、人的知觉范围是个菱形，太熟悉的东西不想知道，根本不熟悉的东西也不想知道。
5、在每一个细节的背后，哪怕是微不足道的一点点，都蕴藏着巨大的价值。
从背后主动拥抱对方代表一种保护，表示拥抱者愿意主动给予被拥抱者爱与关怀。
所以，采用这种睡姿，就代表这个人愿意给你爱的承诺，并且能从这种主动呵护和疼爱中感到幸福。
所以，女生都喜欢被自己的男生这样抱着入睡„„爱她就这样对她。
人生十淡:1.淡名：有则珍惜无不强求。
2.淡利：金钱乃身外之物，适度就好。
3.淡誉：公道自在人心。
4.淡辱：荣辱常常与共。
5。
淡得：得不狂喜，心之怡然。
6.淡失：塞翁失马焉知非福。
7.淡饮：嗜酒伤身。
8.淡食：脂肪多为百病之源。
9.淡友：君子之交淡如水。
10.淡定：心态决定并。
“小胜在智，大胜靠德”
一个知识不全的人，可以用道德去弥补，但是一个道德不全的人，却难以用知识去弥补
有德无才要误事，无德有才要坏事。
企业用人原则：有德有才破格重用；无德有才，限制录用；有德无才，培养使用；无德无才，坚决不用
看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。
【恋人间吵架的学问】1.就事论事，莫翻前账，勿涉家人。
2.莫图一时痛快说伤人格的话。
3.把自己不爽的真实原因清楚表达，别让人猜。
4.再生气，对方的话也请听清楚。
发泄加了解才是吵架。
5.得有人先闭嘴。
6.第二天得有人给台阶，给台阶就下。
7.吵架或许不是坏事，但不会吵架就坏事了。
★ 别人欺负你，对你而言是种修行。
而把别人的坏，用一巴掌抽回去，其实也是种修行。
做人就是这么回事，别人欺负你，觉得无所谓就当他放了个屁。
如果你心中怒火难遏，那就狠狠甩个耳光回去。
去他妈的风度形象，能让你笑着面对生活的，就是最好方法。
憋屈着祝人幸福，是这世上最蠢的事情。
【给自己温暖的】⒈最重要的是今天的心情；⒉不要自己跟自己过不去；⒊用心做自己该做的事；⒋不要过于计较别人的评价；⒌每个人都有自己的活法；⒍喜欢自己才能享受生活；⒎不必一味讨好迎合别人；⒏木已成舟便要顺其自然；⒐烦心之事不妨暂时丢开；⒑自己感觉幸福就是幸福。
【心理技巧：让你心情变好的10个小方法】1、每天拍几张照片；2、看场快乐的电影；3、在周末的清晨做白日梦；4、给朋友寄卡片；5、在水边散步；6、偶尔吃一顿大餐；7、每星期坚持做一次锻炼；8、一边喝咖啡，一边读小说；9、一边打电话，一边信手涂鸦；10、一边洗澡，一边唱歌。
【十四个很准的心里暗示】1、当你对某件事情抱着百分之一万的相信，它最后就会变成事实。
2、期望定律 期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。
3、情绪定律 情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。
即使有人说某人很理性，其实当这个人很有理性地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，理性地思考本身也是一种情绪状态。
所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。
4、因果定律 任何事情的发生，都有其必然的原因。
有因才有果。
换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。
你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。
5、 当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。
6、重复定律 任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。
在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物， 它们都会在潜意识里变成事实。
7、累积定律 很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。
一件一件小事累积起来就形成了大事。
任何大成就或者大灾难都是累积的结果。
8、辐射定律 当你做一件事情的时候，影响的并不只是这件事情的本身，它还会辐射到相关的其他领域。
任何事情都有辐射作用。
9、相关定律 相关定律告诉我们：这个世界上的每一件事情之间都有一定的联系，没有一件事情是完全独立的。
要解决某个难题最好从其他相关的某个地方人手，而不只是专注在一个困难点上。
10、专精定律 专精定律告诉我们，只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。
所以无论你做任何的行业都要把做该行业的最顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。
11、替换定律 替换定律就是说，当我们有一项不想要的记忆或者是负面的习惯，我们是无法完全去除掉，只能用一种新的记忆或新的习惯去替换他。
12、 任何事情只要你能够持续不断去加强它，它终究会变。
【说话心计学—巧迂回，直言不妨拐弯说】1.提出否定意见要用转折句 2.直言有分寸，委婉效果好：使用委婉语时，必须注意晦涩艰深。
谈话目的是要让人听懂，如一味追求奇巧，会使人丈二和尚摸不到头脑，甚至造成误解，影响。
3.曲径能通幽，舌头不妨拐点弯 4.点破不说破：点破别人不指出缺点，而要强调如何改正过来会更好；先给予肯定再帮其改正。
5.口不择言闯大祸 6.别人薪水不乱问 7.不要一下掏心窝：绝不能一时兴起就把自己的心思想法和盘托出 8.失意人面前不谈得意事：失意人希望有个倾听者听他诉苦 9.忠言逆耳小心出口：如何做到忠言还顺耳（1.真诚：站在对方的立场；2.适度：把握好言语的分寸；3.理解：表示对方情有可原。
4.切勿指责：尽量先肯定后指正。
5.委婉暗示，旁击侧敲。
6.分清场合选准时机。
7.分清对象） 10.模糊表态，不给他人留下话柄：不直截了当表达态度，避免最后事与愿违的尴尬和没必要的责任。
【人情心计学—留人情，做一个储蓄人情的高手】1.善于投资人情生意 方法（1.扩充自己的人情档案；2.真诚待人；3.树立个人的口碑和形象） 2.即使竞争也要照顾对方的利益3.不必锦上添花，但要雪中送炭：帮助别人要做到恰到好处，关键是及时雪中送炭要好过锦上添花；帮助别人是要用点心计，找准时机，在别人最需要的时候给予帮助，这样才能赢得别人回报。
聪明人懂得急人之难，雪中送炭。
4.脾气永远大不过度量：当遇到不顺心的时候，必须明白退一步为良策，脾气再大也解决不了问题。
5.用热心肠去贴冷面孔 6.冷庙烧香，自有贵人帮 7.口渴时再送水 （技巧：1.让人有一种依赖心；2.刺激对方的享受欲望，但不全部满足，而是一次一点，让其保持干劲；3.对人的恩情也不要过重，会让人感到自卑） 8.攻心为上做人情：可以投其所好，攻心为上，巧妙达到自己的目的（如何摸清对方的心理：找到对方感兴趣的东西；善于倾听；多赞美对方【伪装心理学—善伪装，藏锋显拙真聪明】1.功高也不能盖主：把功劳让给上司才是明智之举 2.不泄露自己的底牌：在工作中不要把自己的全部实力都展现给别人，尤其在职场中，更不可四处张扬；小不忍则乱大谋，能控制自己的情绪，不泄露底牌，顾大局。
3.巧妙隐藏自己的实力：在职场中也是一样，正所谓兵不厌诈，这种故弄玄虚、隐藏实力、放让竞争对手捉摸不透、看不清自己的战略意图方式，往往能收到震撼的效果；不要让过分外露的才华，阻碍自己走向成功。
4.示弱可以减少麻烦：示弱容易让人接受；示弱，可以是个别接触时的推心置腹的长谈，幽默的自嘲，也可以是大庭广众之下揭自己的短，托人之长。
5.该装儍时就装傻 6.不要自认为聪明绝顶：要自知
7.不要表现的过于优秀，小心遭人嫉妒：做人不能太高调，在日常生活中要善于掩藏自己的优秀，应谦虚，否则容易暴露自己的短处或弱点，也容易遭人嫉妒。
8.少说话多做事，不要掉进是非中：不要轻易告诉别人自己的秘密和别人的秘密。
【变通心理学—会变通，水无常态随方就圆】1.先适应环境，生存比什么都重要：无论是地理环境还是社会环境发生变化，你的个人观念也要改变，适应新环境。
2.不要一条道走到黑：办事要学会变通，不能总直线思考，放弃毫无意义的固执。
3.车道山前必有路 4.办法是想出来的 5.不要总是直线思考 6.此路不通彼路通 7.要有改变规则的胆识 8.调整思路，找到合适自己的路做个糊涂的精明人 韬光养晦，大智若愚 做个糊涂的精明人 示弱博同情 巧妙地隐藏自己的实力 得意不要忘形 喜怒不形于色 抓小放大，难得小事糊涂 装糊涂，问前途 二、把握做人的尺度： 万事都要留有余地 任何时候都要留余地 做人不要太狂妄 得理也要饶人 做人要给自己留条退路 不将赌注押在一个人身上 见好就要收 不得罪小人 不暗箭伤人 不必“棒打落水狗”凡事都要留一手 三、小心驶得万年船： 做人要多留一个“心眼” 每次都是初交 别让小人当枪使 不可全抛一片心 防范主动帮你忙的人 谨防披着朋友外衣的“小人” 向别人倾吐心事要慎重 不被表面现象迷惑 不要贪恋女色 “谨慎”二字刻在心头 四、树活一张皮，人活一张脸： 给别人面子，就是给自己面子 识破别点破，面子上好过 顾全面子，给人铺台阶 关键时候替领导挽回面子 在批评中加点糖 “背后鞠躬”更有效 善待别人的尴尬 适当满足别人的虚荣心 把功劳送给领导 死敌也要留面子 保住面子即是保住自尊 不能将错就错 五、祸从口出福从口入： 能说会道笼人心 慎谈他人忌讳的话题 说话要有所保留 避开无谓的争论 让忠言不“逆耳” 开玩笑要注意分寸 说话要讲究场合 用“是”替换“不” 抓住推销自己的机会 及时弥补失言 高雅的谈吐是最好的礼仪 六、做人要能方能圆： 学会隐藏情绪 “小节”不可小视 该放手时就放手 站在他人角度看问题 遇强则迂，以退为进 亏要吃在明处适时沉默是一种明智的行为 不放过万分之一的机会 保留上司的空间 学会隐藏情绪 不随意表达自己的心声 一次只专心做好一件事 珍惜生命中的每一秒 七、礼多人不怪： 谦逊有“礼”好成功 少谈你的得意事 为别人鼓掌 把优越感让给别人 三人行必有我师 锋芒不可太露 多听老人言 不独享荣耀 谦让可以化解矛盾 不要太在意赞许 留下良好的第一印象l 礼貌待人得人心 客套的作用不容忽视 用微笑面对每一个人把“德”字刻在心头 八、要做“事前诸葛亮： 做人需有超前意识 平时多烧香，急时有人帮 与暂时不得势的人交往 吃亏是福 换个角度思考问题 多算多胜，见微知著 想上司所想 听清弦外之音 学会掩盖自己的光芒 不跟熟人做生意 养成存钱的习惯 身体比钱更重要 九、八面玲珑路路通： 人脉就是成功的命脉 结交比自己优秀的人 把人情做足 牢记别人的名字 “攀亲拉故”赢人缘 建立自己的朋友档案 把精力放在关键人物身上 真诚地帮助他人 做人诚信者，可托大事 十、能屈能伸，“忍字当先： 做人一定要学会低头 退一步海阔天空 脸皮有时也要厚一点 把丢脸看成是一种磨炼 别为小事较真 当众拥抱你的“敌人” 把气发在小事上 “低头”认错不为低 好汉要吃“眼前亏” 不被闲话所左右 把批评当镜子 忍让要有度 十一、水流不腐，人“活”不输： 有心计就不要太老实 抢先开口巧拒绝 关键时要掩藏起真实意图 学会“兜圈子” 理直气壮地坚持自己的权利 不做别人意见的牺牲品巧妙拒绝上司委托的某些事 形势不妙，走为上计 毛遂自荐又何妨 十二、做情绪的主人： 善于调整心态是做人最大的心计 好马也吃回头草 彻底清除消极心态 丢掉不稳定的情绪 改变脑海中的“电影” 永不言败 别钻“牛角尖” 快乐是自找的 撞了南墙要回头 手握心情遥控器 心态决定对事物的看法 有一点“阿Q精神” 拥有宽容之心一聪明外露，不如智慧深�?1韬光养晦，大智若�?2做个糊涂的精明人3示弱博同�?4巧妙地隐藏自己的实力5得意不要忘形6喜怒不要形于色7抓小放大，难得小事糊�?8装糊涂，问前�?二把握做人的尺度1任何时候都要留余地2做人不要太狂�?3不要把话说得太绝�?4得理也要绕人5做人要给自己留条后路6不要把赌注押在一个人身上7见好就要�?8不要得罪小人9不暗箭伤�?10不必“棒打落水狗�?11风事都要留一�?三小心驶得万年船1别让小人当枪�?2不可全抛一片心3防范主动帮你忙的�?4谨防披着朋友外衣的“小人�?5向别人倾吐心事要慎�?6不被表面的现象迷�?四树活一张皮，人活一张脸1识破别点破，面子上好�?2顾全面子，给人铺台阶3关键时候给领导挽回面子4在批评加点糖5善待别人的尴�?6适当满足别人的虚荣心7把功芝送给领导8死敌也要保全面子9不能将错就错五祸从口出福从口�?1慎谈他人忌讳的话�?2避开无谓的战�?3让忠言不“逆耳�?4开玩笑要注意分�?5说话要讲究场�?6抓住推销自己的机�?7及时弥补失言六做人要能方能圆1该放手时就放�?2站在他人角度看问�?3亏要吃在明处4适当的沉�?5不放过万分之一的机�?6保留上司的空�?7学会隐藏情绪8不随意表达自己的心声9一次只专心做好一件事七礼多人不�?1少谈你的得意�?2把优越感给别�?3锋芒不可太露4不要太在意赞�?5微笑面对每一个人八八面玲珑路路�?1结交比自己优秀的人2牢记别人的名�?3建立自己的朋友档�?4把精力放在关键人身上5真诚的帮助他�?�?能屈能伸，“忍”字当先1、退一步海阔天�?2、把丢脸看成是磨�?3、别为小事较�?4、当中拥抱你的“敌人�?5、把气发在小事上6、把批评当镜�?7、忍让要有度 �?做情绪的主人 1、好马也吃回头草2、彻底消除消极心�?3、丢掉不稳定的情�?4、撞了南墙要回头5、手握心情的遥控�? 6、有一点“阿Q精神�?7、拥有宽容之�?
读书的好处
读书，是赏心悦目，陶冶情操；读书，是走进先哲，聆听教诲；读书，是体验鸟语，感受花香。
我们走在羊肠小路上，首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊
这是多么欣慰啊
在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。
—与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。
自学之路漫漫；成才之舟遥遥。
沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。
只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。
品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华
【评析】“与品读相拥”，题目新颖，立意不俗。
文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历，说明“与品读相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法”，从而有力地突出了文章的主旨。
用心阅读，每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么
是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会! 用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。
但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。
无论怎样，我们要有用心去面对的信心。
用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。
许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。
阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中
用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌
