《大雁归来》内容提要50字
大雁是春的使者,给人间带来春色、生机.雁群与人类有不少相似之处,它们的群体结构也以家庭为单位,富有亲情.它们的鸣叫,似乎表明它们也具有社会性.面对大雁的联合观念,人类应该自愧不如.遗憾的是,人类的猎杀行经,给大雁制造着灾难.本文简直是一篇爱鸟的抒情诗,作者笔下,大雁是如此可爱,人与大雁和谐相处,情趣盎然.而本文抒发对大雁的喜爱之情.
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“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐消失在漆黑的夜色里，这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
”这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话，它反映了一种新的伦理，新的思维方式。
在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻，人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。
不是吗?我们可以决定地球上一切生命的存亡，甚至包括人类自身。
这样一种巨大的权力，其实蕴藏着巨大的危险。
权力的背后是责任。
如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力，必将为此付出悲惨的代价。
我们已经习惯了人无所不能的神话，却忽视了这样一个基本事实：到目前为止，我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。
在可以预见的将来，这个基本事实是不可改变的。
而且，即使在那些人类宣称已经认识的客观规律，我们称之为科学的东西中，仍然隐藏着不少谬误，并且其危害尚未充分显现。
科学是一柄双刃剑。
当爱因斯坦发现“相对论”时，他也许只将它作为一个科学的进展;但当原子弹被制造出来后，他充满了深深的忧虑。
广岛原子弹爆炸的巨大火光，不仅照亮了广岛的夜空，也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分：人与自然的关系。
利奥波德是美国环境保护运动的先驱，他首先提出了土地伦理的概念。
“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这个共同体中平等的一员和公民。
它暗含着对每个成员的尊重，也包括对这个共同体本身的尊敬。
”在利奥波德所称的共同体中，不仅包括人和人类社会，也包括土壤、水、动物和植物。
这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。
人作为一种生物，是地球大家庭中的一员。
从绝对的意义上讲，人类并不享有比其他生物更多的权利。
但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念：自然资源是取之不尽，用之不竭的，人类应当充分利用和改造自然。
在这种错误观念的指导下，我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我们需要的东西。
于是，在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时，环境也遭受了前所未有的破坏。
今天，当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时，难道不应当反省吗?正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的：“新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多，但是，新发明能给春天增添同样的光彩吗?”主要由于人类的原因，在过去的几十年里，大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。
我们的后代将再也看不到它们的身影了。
虽然，孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状，但它们已经是没有生命的了，它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。
从功利的角度讲，它们再也不能像原来那样为人类服务了。
事实上，我们已经剥夺了后代的某些权利，使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。
这公平吗? 是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。
我们再也不能贪得无厌地向自然索取了!我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了!我们再也不能无情地毁灭地球上的其他生命了! 当我们打算这样做并开始这样做的时候，我们已不知不觉完成了对生命的超越，对人类本性中丑陋一面的超越，对人类全部历史错误的超越!
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北魏皇帝姓名：蒙景(北三千一百五十二位皇帝)嫡皇后：姑皇美姣皇后：婶皇后廖娴、姑皇后白骨慕容宝、黄子云、耶律音嫡继承人：北魏皇太子蒙延爱、北魏皇太女蒙延娇(母后中宫皇后蒙美姣)北魏皇太子蒙延春(母后南都皇后皇子云)次继承人：北魏太子蒙延继、北魏太女蒙延娴(母后上都皇后廖娴)北魏太子蒙延器、北魏太女蒙延琳、妖族太子蒙延勇、妖族太女蒙延薇(母后东都皇后白骨姣)北魏太子蒙延宗、(母后南都皇后皇子云)北魏太子蒙延承、北魏太女蒙延曦{母后北都皇后耶律音}备继承人：皇太子蒙延玉、皇太女蒙延宝(母后西都皇后慕容宝)年龄25岁种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族都城：六合山皇宫：天都宫贴身女官：筠儿(天都宫禁军宫军都军统领)势力：北魏帝国各路兵马、妖军北魏七都：六合山、花都、玉都、钦都、艳都、云都、音都北魏军种：禁军、妖军、京军、都军、宫军、王军、郡军、县军、地方军北魏皇帝有六位皇后嫡皇后蒙美姣中宫皇后娘娘姓名：蒙美姣种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族丈夫：北魏皇帝蒙景封号：中宫皇后娘娘、姑皇后、中都王王太后身份：北魏嫡皇后、皇帝姑姑、皇帝姑皇后、皇皇后封都：花都宫殿：花都宫宫廷势力：花都宫、部分天都宫女官贴身女官：菲儿(花都女禁卫统领)宫廷禁卫：花都女军都城禁卫：花都军势力：中都封地、中都国兵马、禁军儿女：北魏皇太子蒙延爱，中都王蒙延稷，北魏王蒙延玉，桂王蒙延文，吴王蒙延克，北魏皇太女蒙延娇，中宫公主蒙延丽，齐公主蒙延美，燕公主蒙延婷以及皇子儒年龄50岁 身高168 体型：高大丰满性感、健硕型上都皇后娘娘姓名：廖娴种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族丈夫：前任丈夫北魏越王蒙世奇、现任丈夫北魏皇帝蒙景封号：上都皇后娘娘、婶皇后、上都王王太后身份：北魏婶皇后、皇帝婶婶、越王王后封都：玉都宫殿：玉都宫宫廷势力：玉都宫、部分天都宫女官贴身女官：知儿(玉都女禁卫统领)宫廷禁卫：玉都女军都城禁卫：玉都军势力：玉都封地、上都国兵马、京军儿女：北魏太子蒙延继(似乎也有望继承大统之意)、上都王蒙延康、北魏太女蒙延娴、周王蒙延康、鲁王蒙延望、徐王蒙延敢、上都公主蒙延筠、琼公主蒙延琼、礼公主蒙延慧以及皇女婧越王子：蒙讳年龄50岁 身高172 体型：高大丰满性感、健硕型西都皇后娘娘姓名：慕容宝种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族、西燕皇室丈夫：前任丈夫西燕皇帝慕容烽、现任丈夫北魏皇帝蒙景封号：西都皇后娘娘、西都王王太后、西燕女王身份：北魏西都皇后、西燕皇后封都：钦都宫殿：钦都宫宫廷势力：钦都宫贴身女官：琴儿(钦都女禁卫统领)宫廷禁卫：钦都女军都城禁卫：钦都军势力：钦都封地、西都国兵马、燕军儿女：皇太子蒙延玉、西都王蒙延英、皇太女蒙延宝、西燕公主蒙延蕊、康王蒙延护、靖王蒙延定、金王蒙延亮、玉公主蒙延舞、钦公主蒙延腈、皇子同。
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100个罕见成语意思
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1--【无名英雄】：姓名不被人知道的英雄人物。
也指埋头苦干的人。
2--【平心静气】：心情平和，态度冷静。
3--【万箭钻心】：像万支箭钻入心头。
形容极度伤痛的心情。
4--【孳孳汲汲】：心情急切、勤勉不懈的样子。
5--【校短推长】：指衡量人物的长处和短处。
同“校短量长”。
6--【文采风流】：横溢的才华与潇洒的风度。
亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
7--【草木黄落】：秋天以到，因草木的叶子呈枯黄而掉落。
8--【废书长叹】：废：放下。
因有所感而停止读书，发出感叹。
形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
9--【屏气慑息】：暂时止住了呼吸。
形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
10--【时势造英雄】：时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
11--【倚闾望切】：闾：古代里巷的门。
靠在里巷的门口向远处殷切地望着。
形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。
亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、12--【目断魂销】：目断：竭尽目力所见。
指竭尽目力而看望不到，因而内心悲痛。
多形容因离别而伤心之极。
13--【焦金流石】：将金属、石头烧焦、熔化。
形容天气极度干旱、炎热。
14--【利析秋毫】：析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。
形容管理财务极细心、精明。
15--【开卷有得】：开卷：打开书本，指读书；得：得益。
读书总有好处。
16--【人琴俱逝】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
同“人琴俱亡”。
17--【有福同享，有难同当】：幸福共同分享，苦难共同分担。
指患难与共，和衷共济。
18--【书香门户】：指世代都是读书人的家庭。
19--【使心憋气】：使：致使；憋气：指有委屈或烦恼不能发泄。
让人心情不舒畅，使性子，发脾气。
20--【行迈靡靡，中心摇摇】：行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。
走路缓慢，心里晃荡。
形容心情沉重惶惑。
21--【羞恶之心，人皆有之】：指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。
22--【西风落叶】：形容秋天的景象。
多比喻人或事物已趋衰落。
23--【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。
24--【同明相照】：指二光相互映照而愈明。
比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
25--【天长地久】：跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
26--【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
27--【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博。
28--【目不知书】：指不会读书写文章。
一百个意思很短的成语29--【喑恶叱咤】：指发怒而厉声喝叫。
形容风云人物威势很大。
30--【书富五车】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
31--【惊魂不定】：指受惊后心情还没有平静下来。
32--【英雄所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
33--【蝉不知雪】：知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人见闻不广。
34--【祸福无偏】：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。
35--【泣下如雨】：眼泪象雨一样。
形容伤心到极点。
36--【人琴两亡】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
同“人琴俱亡”。
37--【号恸崩摧】：恸：哀痛之极，大哭；崩：死亡；摧：伤心。
放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。
形容极度悲伤。
38--【至死靡他】：至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
39--【案萤干死】：书案上借以照明的萤火虫都干死了。
形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
40--【面若死灰】：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
41--【惘然若失】：惘然：失意的样子。
心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。
42--【喜新厌旧】：喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。
43--【却客疏士】：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。
比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。
指妒贤嫉能。
44--【赏心乐事】：赏心：心情欢畅。
欢畅的心情，快乐的事情。
45--【如丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。
好像死了父母一样地伤心。
46--【然荻读书】：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
47--【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
48--【铜山铁壁】：形容坚固的防御物。
比喻可信赖的坚强人物。
49--【迫不可待】：形容心情急切。
同“迫不及待”。
50--【人逢喜事精神爽】：人遇到喜庆之事则心情舒畅。
51--【嵩生岳降】：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
52--【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。
原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
53--【琅琅上口】：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
54--【秋月如珪】：珪：玉器。
形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。
55--【不羁之士】：羁：拘束；士：读书人。
不受拘束的读书人。
56--【无妄之福】：不期望获得而得到的幸福。
一百个意思很短的成语57--【御用文人】：御用：帝王所用。
为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。
比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
58--【迁延顾望】：指心情犹豫而行动迟延。
同“迁延观望”。
59--【闲情逸趣】：指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。
60--【无名鼠辈】：不出名的小人物。
旧小说中经常出现的对敌方的蔑视称呼。
61--【遥夜沉沉】：遥夜：长夜。
长夜深沉。
比喻忧郁的心情或黑暗的社会，好像漫漫长夜熬不到天明。
62--【雪牖萤窗】：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。
比喻贫穷苦读。
63--【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
64--【白面儒生】：犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
65--【轻松愉快】：指人的心情很放松、欢欣快乐。
66--【满面含春】：比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
67--【同门共业】：同门：在同一个老师门下；业：读书。
同在一个老师的门下读书。
即同学。
68--【祸福无门】：无门：没有定数。
指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
69--【含英咀华】：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
70--【平心易气】：心情平和，态度冷静。
同“平心静气”。
71--【喜新厌故】：喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。
同“喜新厌旧”。
72--【春兰秋菊】：春天的兰花，秋天的菊花。
比喻各有值得称道的地方。
73--【闲情别致】：指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。
74--【圣神文武】：称颂帝王或杰出人物之词。
75--【轻财重士】：轻视钱财，重视读书人。
76--【诗礼之家】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
77--【云心水性】：指女子作风轻浮，爱情不专一。
78--【流涕痛哭】：涕：眼泪。
形容伤心到极点。
79--【何以家为】：还要家干什么。
用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。
80--【如登春台】：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好像生活在幸福的太平世界里。
81--【倚闾而望】：闾：古代里巷的门。
靠着家门向远处眺望。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
82--【雪天萤席】：比喻不分寒暑，刻苦读书。
83--【求知心切】：追求知识，心情十分迫切。
84--【学如不及，犹恐失之】：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
85--【读万卷书，行万里路】：读万卷书，如同行万里路一样。
形容多读书，则见多识广。
86--【在谷满谷】：此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。
后形容人物众多。
87--【折节向学】：折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
88--【铁佛伤心，石人落泪】：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。
形容极其悲伤。
89--【分甘同苦】：同享幸福，分担艰苦。
同“分甘共苦”。
90--【饮冰食檗】：檗：俗称黄柏，味苦。
喝冷水，吃苦味的东西。
比喻处境困苦，心情抑郁。
也形容生活清苦。
91--【宿学旧儒】：指老成博学的读书人。
一百个意思很短的成语92--【谢天谢地】：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
93--【新亭泪】：新亭：古地名，故址在今南京市的南面。
表示痛心国难而无可奈何的心情。
94--【心宽意爽】：指心情开朗，意兴闲适自得。
95--【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。
比喻学识渊博的人。
96--【眼不交睫】：睫：眼睫毛。
眼睛一眨也不眨。
形容心情不安而长夜不眠。
97--【人似秋鸿】：鸿：大雁。
人好像秋天的大雁一样。
比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
98--【云开雾释】：指天气由阴暗转为明朗。
常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
99--【盈盈秋水】：秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
形容女子眼神饱含感情。
100--【映雪读书】：利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
水浒传第三十五回石将军村店寄书 小李广梁山射雁缩写五六百字
第三十五回 石将军村店寄书 小梁山射雁 秦明和黄信到栅门外看时，望见两路军马：一路是、；一路是燕顺、王矮虎；各带一百五十余人。
入得寨来，把刘高一家老小尽都杀了，王矮虎先夺了那个妇人。
自到家中，搬取妻小、妹子。
一行人马离了清风镇，都回到山寨里来。
王矮虎拿得那妇人，藏在自己房内，想做个押寨夫人。
燕顺叫王矮虎唤她出来，有话要问她。
燕顺见了那婆娘跳起身来，一刀挥为两段。
王矮虎见了，心中大怒，要和燕顺交并。
等起身来劝住。
燕顺道：“不杀她，久后必被他害。
”王矮虎被众人劝了，默默无言。
次日，宋江和黄信主婚，把妹子嫁与秦明。
摆了三五日筵席。
小喽罗来报朝廷要起大军来征讨。
众人商议：这里难以抵御官军，要去入夥。
便收拾好，分三队下山：宋江与花荣引四五十人先行；秦明、黄信引领八九十人马作第二起；后面便是燕顺、王矮虎、三个。
离了清风山，取路投来。
且说宋江、花荣两个骑马在前头，到一个去处，地名唤对影山。
忽听得前山里锣鸣鼓响。
见两拨人马，一拨红衣红甲，一拨白衣白甲，各有百十人。
各拥一个手使的少年壮士，比拼打斗，不分胜败。
花荣一箭将两支搅在一起的画戟分开。
两个壮士纵马跑来，见了宋江和花荣。
原来，他们一个是小温候、一个是郭盛，为争山寨而斗，听得宋江说，他们也愿一起上梁山。
宋江答应了他们。
于是，大队人马又作三起而行。
宋江和燕顺带领十数人，先投来。
两日后的晌午时分，来在路旁一个酒店里。
酒保让先前来的一个汉子串一下地方，那汉子说：“老爷天下只让得两个人，一个是小旋风柴进柴大官人；再一个是郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明。
”原来他没见过宋江，当他知道来人就是宋江时，那汉便拜在地。
这汉叫石勇，人唤石将军，原是大名府人氏，因一拳打死了个人，逃在柴大官人庄上，又投过郓城县宋江家。
现在是为宋江送来家书。
家书是宋江的弟弟宋清写的，信中说：父亲于今年正月初头，因病身故，见今做丧在家，专等哥哥来家迁葬。
宋江读罢，大哭起来。
燕顺、石勇来劝，宋江执意自己先回家去了。
其余九个好汉，并作一夥，带三五百人马，渐近梁山泊。
遇到林冲、刘唐，到朱贵酒店里，先看了宋江的书信。
第二日，军师吴学究来朱贵酒店里迎接众人。
众好汉直到聚义厅上，当日酒至半酣，众头领去山前走看一回，花荣当场射落大雁，众人钦服。
次日，山寨中再备筵席，议定坐次。
花荣坐了第五位，秦明第六位，刘唐坐第七位，黄信坐第八位，三阮之下，便是燕顺、王矮虎、、郭盛、、石勇、杜迁、宋万、朱贵、白胜：一行共是二十一个头领坐定。
却说宋江自离了村店，连夜赶归。
回到家，见父亲睡在里面房内，便指责弟弟宋清。
宋太公出来道：“不干你兄弟事，是我的主意。
”宋江听罢，忧喜相伴。
合家欢喜，不在话下。
当夜约一更时分，庄上人都睡了，只听得前后门发喊起来。
四下里都是火把，团团围住宋家庄，一片声叫道：“不要走了宋江
”
形容短时间内发生过许多灾难变故的古诗或有关厄运的诗词
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语灾祸是一个人的真正试金石。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》评价：幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
评价：是屹立在会稽山巅的英雄，是承受了无数窘迫的强者，是“十年磨一剑”的忍者。
当他败退在会稽山上，兵败的怅惘，蒙受的耻辱，他的内心承受着太多沉重的情愫，看着故土不在，看着辉煌已去，他没有轻易说不，而是选择卧薪尝胆、咬牙坚持，于是我们看到中原大地上升起的腾腾青烟，我们看到一个英雄的诺言实现。
