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大学讲座读后感500字

时间:2014-05-20 18:07

尼克胡哲演讲,观后感,500字

国防教育是公民学习和掌握国防知识的主要来源,它可以促进国防意识和国防精神的强化和巩固。

国防知识是公民为了履行国防义务所应当了解和掌握的基本理论和基本常识。

只有熟悉掌握一定的国防知识,才能进一步强化国防观念,自觉履行国防义务,担负起保卫祖国的神圣职责。

我们青少年在学习科学文化知识的同时,通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。

每年九月第三个星期六是全民国防教育日,这是和平年代历史对现实的警醒,俗话说;“人无远虑,必有近忧。

”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国,还不是因为当时国力薄弱,清zf腐败无能吗?到头来落得个割地赔款,卖国求荣的下场,园明园被洗劫一空,多少珍贵的文物流失海外,这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打,只要我们国力强盛,军事过硬,众志成城,就能立于不败之林。

爱国主义教育是国防教育的永恒问题,国防教育的核心就是爱爱国主义教育,国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。

我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放,不惜献出自己宝贵的生命,邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上,二万五千里长征,更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神,这是历史留给我们的一笔宝贵财富,激励着我们牢固树立爱国主义思想,增强国防意识。

刘同写的《我们为什么要读大学》读后感500字左右

读大学就是识读大师。

走进学院,幸运的时候,我们可以遇见一位意气风发的长者,这位年近八旬却依然可以站着讲课3小时无丝毫懈怠的“年轻老人”,就是我们尊敬的老教授,迄今为止著有近百部著作,论文逾1000篇,全国各高校学术演讲300多场,过着简朴的生活,却依然敏于思考、勤于写作,每天著述都在1000字以上。

先生常自喻为关不上的水龙头,他的思想就像关不住的水龙头源源不断地流淌。

想当初,先生原本可以选择出任政府高官,但他却选择了作为校园的思想者。

他的身上体现了大师的风范,那就是独立思考,追求真理,永不懈怠。

站在讲台上,他就是大学

大学之大就是为大师所开启的知识空间与人格理想。

在大学里,课堂当然是十分重要的,课堂上聆听与对话、探讨与辩论,这是知识生活的基本形式。

但大学不只是课堂,更是“视野、志同道合的友谊和图书馆的书籍”。

大学也要考试,大学也有分数,但真正的大学并非一张考卷,几个分数,低层级的记诵之学不足以名之大学。

大学是一种生活方式,一种活法,大学乃是积极主动、创造性地文化生活。

你们来这里,就是要学会过为文化所引领的积极的大学生活。

大学作为生活方式,主要表现为三重生活,一是个人生活,主题词是青春,彰显青春的关键词是健康、友谊、爱情;二是学习生活,主题词是学问,追求学问的关键是知识、智慧与创造;三是社会生活,主题词是责任,扩展责任的关键词是视野、情怀与担当。

大学生心理健康教育观后感500字

《听讲座有感》今天,我们很荣幸邀请到杨佳红老师来我们学校讲座,讲座的主题是“怎样写好作文”。

铃声一响,同学们怀着激动的心情踏进了会议室。

杨老师长着大大的眼睛,大约三十岁左右,样子很和蔼。

杨老师出版了许多小说,算的上是个大名鼎鼎的作家了。

老师就是老师,一上场就提到了许多同学共同的问题:(除语文课代表外)同学们都认为写作是一件很难的事。

那是因为他们都没有掌握技巧,只是一味地听从和追随同学、老师和父母。

其实写作首先需要多亲近于大自然,贴近生活,就如我们的父母小时候一样,在农村中度过,自然少不了和大自然接触;有些孩子呢,成天呆在家里,面前只有一台电脑,自然是写不出不错的作文的了,问题一半就出在这点上。

关于作文,我们还得了解一下它的结构。

就如盖房,自然少不了骨架,就是文章的主要内容,如同日记一样,把当时的想法、感受用最简洁的语言描述好它的时间、地点、人物等就行了。

可这样写作总会被老师定为流水状文章,怎么办呢

那就需要我们的扩写了,加上语言的修辞手法,一篇文章不就出来了吗

强调了写作技巧,想必大家都有所明白了。

但在文学中创作与概念的认识估计大家应该不是太熟悉。

在写作中,我们不可能把所有的事情都陈述下来,必须有自己的想象。

比如大家都熟悉的故事,总会有一些打破常规的想象,这样才够新颖和吸引人。

观察生活和兴趣培养是写好文章的基础,也是加深写作和生活常识的最佳积累要素。

通过这次讲座,我对写作有了进一步的了解,其实,兴趣是根据自己喜欢的事物而产生的,基础是起到决定性作用的,而兴趣加基础就是成功的秘诀。

让我们快乐写作,快乐阅读吧

大学生演讲与口才读后感1500字

一个人敢说话、会说话,还不等于有口才,正如一个人会骑自行车还不是艺术一样,只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。

演讲上是一种,要真正掌握这种艺术,并非易事,它包括很多方面的技巧,诸如声音的字正腔圆、吐字归音,形体的动作、面部表情和仪表礼节,控尝应变的方法,即兴说话的诀窍,论辩的艺术,对话的妙法等等。

这些都需要我们从理论到实践,对进行系统的学习和运用。

没上这个课之前我根本就不在乎这方面的锻炼,虽然知道口才很重要,却不知道这里面包含的深层含义。

演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动;演讲是真理的呐喊,演讲是心灵的共鸣,演讲是人格的展现。

因此,演讲者必须具有较高的政治素质,良好的道德品质,高尚的思想情操和无穷的人格魅力。

只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人,从而促使人们去行动。

演讲绝不是像有的人所想象的那样高不可攀,可望而不可及。

我们不难发现,那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才,而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的。

”世界上没有什么天生的演讲家,如果有的话,那就是奋斗不息的你。

那么,怎样才能提高自己的演讲水平和口语呢?一个人要想提高自己的演讲水平和口才,就必须要做到:多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。

一.多看一些方面的书籍和文章。

演讲具有很强的科学性和艺术性。

二.学会“听”话的艺术。

要学会说话,首先就应该学会“听”话。

“。

”会“听”话的人既能很好地领会,理解别人说话的意思,又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧,更能从别人的言谈中听出言下之意和弦外之音,同时,还要做到察颜观色。

“言之于口,不若行之于身。

三.说过:“不知道自己的无知,乃是双倍的无知”。

英国诗人说过:“我们学得越多,就越发现自己无知”。

我国古代教育家也说过:“知之为知之,,是知也。

”一个人要想提高自己的演讲水平和口才,就必须放下架子,丢掉面子,向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教,不懂就问,不耻下问,这样就能使自己的能力发生质的变化,收到事半功倍的效果。

四.多写一些学习演讲与口才的心得体会,把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来,并上升到理论的高度。

同时,把自己工作中,生活中所见,所闻,所思的闪光语言,写在本子上,记录下来,以便日后查阅使用,这就是我们常说的:好记忆不如烂笔头。

五.要经常冷静思考,反复分析,为什么有的人讲话非常受欢迎,有哲理,有深度,有广度,使人感动万分,受益非浅;为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意,甚至令人反感。

多思者,就能从中悟出道理,获得经验和教训。

六.“积之愈厚,发之愈佳”。

一名优秀的演讲者,一个口才出色的人,必须要有广博的知识,丰富的联想,演讲起来,才能上下几千年,纵横数万里,山南海北,古今中外,旁征博引,融会贯通、谈吐自如。

一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变,对答如流的能力,演讲起来才能谈笑风生,妙语联珠,巧问妙答,左右逢源。

而要做到这一点,没有渊博的知识积累是无法实现的。

七.“言之于口,不若行之于身。

”语言是灵魂的镜子,是行动的影子。

一个人的行动和为人是最好的语言。

我们每个人都知道,把语言化为行动,比把行为化为语言困难多。

所以,一个人要想成为合格的演讲家,成为受人欢迎的演讲家,就必须多学做人,树立起良好的形象,展现出人格的魅力。

“即使一个口才笨拙,不敢面对群众讲话的人,只要肯努力实践,刻苦学习,并且把演讲与事业连在一起,是完全可以成为很好的演讲者的。

迎国庆演讲大赛观后感500字

经过精心组织的庆国庆低段诗歌朗诵比赛,高段演讲比赛终于落下帷幕。

纵观两场比赛,在我们的精心准备下,过程非常顺利,结果令人满意。

班主任老师普遍准备比较充分,乃至各个节目档次都较以往有大幅度提高,尤其是低段的诗歌朗诵比赛。

诗歌朗诵比赛,在节前举行,是为了更能显示迎国庆的含义。

低段班主任尤其重视,从选节目、服装到化妆,确实花了一番心思。

会场的布置也非常有特色,宽大的背景——“院桥小学庆国庆系列活动之诗歌朗诵比赛”,绿色的新地毯,舞台前点缀的花草,为这次比赛特地新买的话筒,无不反映出学校对这次活动的重视。

节目形式丰富多彩,有诗歌、朗诵、故事,既有个人,也有两人、四人合作,乃至16个人参与。

会场中不但有全校师生观看,更是吸引了众多的家长前来观看,家长们观后更是赞不绝口。

最让人觉得眼前一亮的是二年级组一等奖的那个节目,三位表演选手两女一男,搭配堪绝,三位同学表现欲极强,舞台征服力高,以至于评委老师齐亮高分。

当然也暴露出一些小问题:有低段选取内容过长,导致学生无法脱稿进行,是一个遗憾;过于追求激情,导致动作僵硬,机械化;演讲比赛,在四楼会议室进行,一者考虑低年级学生坐不住听讲,二者更有利于组织安排。

14位演讲者,可谓精彩纷呈,准备充分。

尤其是四年级的刘浏同学,在讲台上是激情澎湃,一举手一动作,是协调之极,让人佩服。

六年级朱善鑫同学,则是不亢不卑,娓娓动听,她的音质体态语言更让我们陶醉。

尽管坐在下面听,但思绪飞扬,思想着假如自己站在上面,能有这发挥吗

我们的孩子真不简单

当然中间也出现了一些小问题:1、很多同学缺少锻炼机会,到了台上普遍比较紧张,没有了很好的发挥。

2、普遍缺乏激情,抑扬顿挫的感觉不够,以为脱稿,而且内容也较多,很多同学都习惯性地眼睛盯着天花板和地上,和评委老师的眼神交流太少。

3、准备的演讲内容普遍过于空洞,都是讴歌的口号式内容,建议是否可用一个简单的故事说教,这样更有说服力,如邹越老师爱祖国演讲的黑人运动员的故事。

比赛落下了帷幕,但是作为学校我觉得收获颇丰:1、对学校而言不仅仅是举行了两次重大的活动,让广大学生有了参与的机会。

2、对参加比赛学生而言,是一次重大的考验和提高过程。

3、对学生进行了一次很好的爱国主义教育,爱国主义题材的诗歌和演讲,讴歌了我们伟大的祖国。

读后感500字以上,三篇。

1. 《走向海洋》从整个历史的、文化的、世界的角度,诠释一个民族跟海洋的关系,条理清晰,鞭辟入里,底蕴深远。

仿佛可以让人清楚看得到历史的车轮是如何向前沉重而缓慢的滚动的。

如片中所说:历史没有假如。

民族的兴衰亦有其必然性。

片子前几部讲述古代中国与海洋的关系时,一个个故事让人无不自豪,从始皇东巡,徐福东渡,到唐宋海上丝绸之路,再到鼎盛时期明代近万吨级的巨船下南洋为最。

海外蛮夷,见者无不称天朝,名副其实

然而到了近代,也许是古代的中国太过辉煌,完全忽视了蛮夷的进步,甚至自闭自大到了荒唐的地步,于是便有了一个个让中国人心酸的故事,从鸦片战争,屈辱条约,到各撮尔小国变身列强分食啖肉,再到整个北洋舰队在慈禧生日的歌舞升平中全军覆没为最。

邓世昌空有报国之心,然报国无门,国已不国,唯有自杀殉国。

中国从来不缺爱国的志士仁人,只有不会治国的白痴统治者。

当年天朝之强盛亦不曾占外国一寸土地,而蛮夷稍有进步便本性毕露。

蛮夷终归是蛮夷。

再后来的故事大家耳熟能详,孙中山如何追寻救国之路,中国人如何在共产党的带领下打倒了所有土豪,建立新中国。

中国人从来都是滴水之恩,涌泉相报。

作为中国人记住了每个对民族有恩的人,从康有为,梁启超等等,到孙逸仙,再到之所以功盖寰宇,其实只需要其一句话:中国人民从此站起来了

站起来是一个开始,身为中央之国,民族复兴是众望所归,亦是历史的车轮行进之方向…… 2. 《红楼梦》:说不尽的传奇 满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,谁解其中味

十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活,将其攫取、裁剪,再加以创造,《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。

一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,是当之无愧的经典之作。

作者曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。

祖籍襄平(今辽宁省辽阳市)。

出生在贵族家庭,年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故,对封建统治的没落命运有了切身感受。

从1752年起,他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。

《红楼梦》是一部有关爱情的小说,但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上,而是在人物塑造方面下足了功夫,显示出高度成熟的艺术水准。

全书共刻画了四百多号人物,不同的身世命运,不同的生活情景,在曹雪芹的笔下,人与事的来龙去脉,一概井然有序,从容自然。

上至皇庭贵妇,下至走卒车夫,其神色、语言及个性,都纤毫毕现。

且以“第四十回”为例:只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜. 李纨端了一碗放在贾母桌上.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上.贾母这边说声 请,刘姥姥便站起身来,高声说道:老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.说着,却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语。

众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟”,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫心肝;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子. 地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。

独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。

刘姥姥拿起箸来, 只觉不听使,又说道:这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一个儿。

” 贾宝玉,荣国府的嫡派子孙,衔玉而生。

前世为女娲补天剩下的一块灵石。

从小淘气异常,但其聪明乖觉处,百个不及他一个。

贾宝玉是小说的核心人物。

他聪慧异常,出类拔萃,但他不肯“留意孔孟之间,委身于经济之道。

”他是大家庭中的宠儿,但命运却不由得自己做主,与林妹妹相契相知,抒发真性情真心意,却被逼着娶了宝钗,终离了俗世,走入茫茫大雪。

林黛玉,前世为三生石边的一株绛珠草,受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡还尽眼泪。

她绝丽脱俗,雅若天仙,虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,心思敏感,才华横溢,个性纯真灵净,说话率直有时却也刻薄。

她常怀隐忧,感物伤情;暮春时节,见落花飘零,就锄坟葬花。

最后黛玉泪洒百日,泣血而死,还了前世情缘,留下悠长的深思。

还有王熙凤。

她的出现处处吸引着众人的眼光,她处事圆滑,眼观六路,八面玲珑;她阴险恶毒,心狠手辣,弄权夺势。

但这并不能用反面人物来简单归结,她是开心果,上哄得贾母其中宠爱,她又是脂粉队里的英雄,下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。

最终因她胆大妄为,不给别人留活路,落得个疾病缠身、无力回天的下场。

从王熙凤这小小的一角,足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧,预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。

《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。

西方有“说不尽的莎士比亚”的说法,据说原是歌德的话。

在中国,《红楼梦》也是说不尽的,已经说了二百多年,今后还要说下去。

3. 《假如给我三天光明》的作者是海伦•凯勒。

书中记叙了她从小到大发生的事,从19个月的高烧带来的厄运,到毕业于哈佛大学后四处演讲,她都用爱告诉人们:读书,方使心灵丰满而充实。

小时候的海伦是个聪明活泼的女孩,6个月就会说一些简单的话语,刚满1岁就会走路了。

她比一般的孩子乖得多,也好学的多。

然而好景不长,幸福的时光总是结束得太快,在一个充满了百灵鸟儿的歌声和鲜艳花朵的春天,一场高烧带走了小海伦的听力和视力,同时她也失去了语言能力。

六岁前后,海伦的坏脾气日益见长。

每当别人不懂她的意思,或让她不高兴,只要有一丁点儿理由,就要大发雷霆。

无名火烧得她像一只火药桶,谁也碰不得,动不动就要发疯似的踢、闹、砸,直到筋疲力竭。

而亲人们可怜她是个残疾人,处处纵容她,不分青红皂白,是非对错,一切都听她的。

这一切似乎说明了海伦将是个毫无用处的“小暴君”。

但是安妮•莎莉文老师的降临,改变了海伦一生的命运。

莎莉文老师先从纠正她的坏脾气着手,教海伦起码的文明和礼法,再教她手语,教她语言和表达。

在她的帮助下,海伦学会了盲文拼写。

莎莉文老师先把一个物体放在海伦的左手上,再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼写这个物体的名称。

一开始,海伦只是把拼写当作“手指游戏”来玩,过了几个星期,她才明白这是一个神圣而庄严的事∶拼写。

每天她们都反复学习、练习、复习拼写单词。

有一次,海伦想不起来一个单词怎么写了,就用手使劲敲打自己的脑袋,而老师把她的手放下来,轻轻地在她的手心写这个单词。

无论这个“小暴君”如何一次次为难她、作弄她、暗算她,莎莉文老师都源源不断地为海伦无私地付出,辅助她在哈佛大学学习,带她四处旅游、拜访名人、演讲。

海伦•凯勒是个生活在黑暗中,却给人们带来光明的人,一个度过88个春秋,却熬过87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。

而正是这么一个弱女子,惊以她惊人的毅力,毕业于健康人都很难追求到的哈佛大学,并用生命的力量,四处奔走,创建一家家慈善机构,帮助残疾人。

她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气,还把自己经历的事记录下来,给后世以勉励。

我明白了∶人类的精神远远超过了时空的限制,无论在什么时代,爱和勇气都是我们生存的基础。

生理上的残缺并不可怕,可怕的是心灵“残疾”了,那才是真正意义上的残疾。

我们要学会勇敢地面对突如其来的打击和困难,克服困难。

4.《阿Q正传》读后感 看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。

从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论。

“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。

如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚。

而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自己的世界了。

也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

还由于阿Q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。

在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。

希望能帮到您

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