大象进城读后感范文
《大象进城》读后感快乐的暑假，愉快的阅读，轻松的收获，徜徉在《大象进城》，懵懵懂懂的领悟作者的心思及情感。
《大象进城》真是一本好书，在幽默滑稽讽刺和很多意想不到的大象坎坎经历里，我们看到了动物世界和人类世界的差异，人类作为最高级的动物所闹出的各种笑话。
故事起源于人类在草原上旅游，因为人类的智力明显领先于自然界其他动物，因为人类有了更好的思维却将更好的思维变成了不符合自然界发展规律的举动和行为所引发出的种种不好的社会不文明现象。
后来因为人类的需要，大象坎坎走进陌生的城市，怀揣着当市容警察的梦想，可结果很多意想不到的事情，让大象看看最终又回到了它的到草原的家。
大象进城的神奇经历，折射出动物世界的有序和单纯动物世界里的快乐，动物世界完全按照自然界的规律，每类动物发挥着最原始的本性，有条不紊秩序井然的维持着动物界的平衡，各司其职，形成一幅井然有序的自然界。
而人类，作为高级动物，却因为自己聪明才智，在相对平静的城市里，却都在各自打着各自的算盘，甚至是尔虞我诈的为了自己的利益，相互竞争着和相互排挤着。
大象坎坎怀揣着市长王小二到城里做市容警察的邀请，从刚进城因为不知道路怎么走被当作交通违章，还是因为浑身被图上各种东西时被拆迁局当作违章建筑，再后来因为到银行交罚单是被骗却无意中被看中找到了清洁公司的工作导致其他同事被解雇等等，大象其实是简单的，一直按照最原始的思维，是快乐的但也是不快乐的。
故事的发展，其实在提醒我们，现实美好的世界里，很多滑稽幽默的现象，其实是我们各种不文明的行为所引发出来的。
幽默滑稽故事的背后，时刻提醒着我们少年儿童要保持一颗童心，保持文明的举止，保持良好的社会行为，保持我们儿童的单纯思维方式，世界将会更加美好，人类也将会更加幸福。
作为二十一世纪的未来，作为祖国的未来主人，如果从我做起，人人都遵守社会规则，那么社会将是一片和谐的氛围，大家都是互相帮助。
这也许就是老师常常和我们说的“和谐社会”。
感谢老师推荐我读《大象进城》，正是这本书让我明白了自己身上的责任。
大象进城这本书读后感怎么写
《新来的老师会魔法——宠物也疯狂》读后感 新来的老师，让我也是醉了，她竟然会一些让人说不出的事情，比如把小猫小狗变成更大的动物，然后再将这些类似于大象河马的动物又变成娇小的宠物，当然这还远远不止，她更能让自己变成一只可爱的小猫咪，上次看到她的时候是在树上，熟睡的小猫咪，瞬间变成了我的老师，然后盯着我看，心想，看什么看，我乐意，然后我也没有办法，只能装作故意没事情的样子，总之读了这个作品后，让我觉得，人类与动物之间其实真的有一层联系和枢纽，这就像缘分一样，有它们，才有我们，两者并存而在的，可爱的宠物是我非常喜欢的，但是它们却为我会魔法的老师为止疯狂了，也许这就是一种共鸣，一种美丽的信号，让他们之间有着美好的邂逅，我深深觉得，会魔法的老师真的很可爱，谢谢你，我的老师，我的宠物
安史之乱读后感100字
这个故事告诉人们，不要像那样不好好管理国家，但要像他那样为了大家的利益敢于舍弃所爱的人，这种精神也是很可怕的。
这才是枭雄本色。
我们还要学习和忠心耿耿的扶持的品质，不管有多危险，都要对主人忠心耿耿，这是奴才本色。
读书笔记10篇
非洲旅行攻略 去那的地方 AFRICA神秘非洲 盛装亮相 非洲名片 非洲，其实是小名，人家的正式名称是“阿非利加洲”，面积约为3020万平方千米，为仅次于亚洲的世界第二大洲。
位于东半球的西南部，地跨赤道南北，西北部的部分地区伸入西半球。
东濒印度洋，西临大西洋，北隔地中海和与欧洲相望，东北隅以狭长的红海与紧邻亚洲。
目前，非洲有56个国家和地区。
在地理上，人们习惯将非洲分为北非、东非、西非、中非和南非五个地区。
非洲，在北京人的眼里或许原始、神秘、遥远，但从来没像现在这么让人感兴趣过。
从11月1 日到11月6日，中非论坛峰会在北京热热闹闹地举办，报纸上电视上非洲字眼连篇累牍，想不关注都没有可能。
而10月27日，，这个因为同名动画大片而走进我们心中的国家，正成为中国人可以前往的另一个非洲旅游目的地。
此时，非洲，这块古老大陆，犹如一位上台独舞的演员，打上追光灯，再加上配乐，赢得了全场所有人的瞩目。
，距离也产生误会。
我们大多数人对于遥远非洲的了解，还是隔靴搔痒：原始人跳舞，猎豹捕食，稀树大草原，，这些似乎成了非洲的符号。
这当然是非洲，又不完全是非洲。
而若说起历史与文化，，对于我们这群向往着非洲野性风格的过客来说，未免过于深奥艰涩，稍嫌做作，倒不如趁此机会摸索个非洲旅游的大概，看那些我们耳熟能详、梦寐以求的世界奇迹，其真身究竟如何，我们又如何前往，如何亲近。
让我们先走过看过吧，至于感动过感受过，那就是后话了。
去，看那些的地方 我们也许记不清非洲国家的名字，但我们如此清晰地知道那些举世闻名的地方，听到它们的名字，我们都会有种激情满怀的澎湃感，生发出诸如天涯、流浪、野性等等诸多联想。
也许你我的非洲之行，就源于这关于自由和神秘的梦想。
在克鲁格——与狮同眠 所在国：南非 克鲁格的诱惑如同般恒久闪耀。
每年，都有游客们如同怀着虔诚心情和冒险的感觉，想要与动物一块厮混，顶礼膜拜那著名的非洲五大——狮子、花豹、水牛、大象和犀牛。
当驾驶着敞篷车游荡在克鲁格时，在持枪护卫的保护下，也许花豹就在你身边游荡。
而夜宿公园，享受的是与狮同眠的奇妙待遇。
英国作家汤玛斯·布朗曾经写过，“我们每个人的体内，都蕴藏着非洲的原始与神秘。
”其实每一个去克鲁格探险的人，何尝不是想点燃血液中沸腾的，那最野性的非洲梦。
克鲁格实况扫描 签完生死状，当在持枪向导的陪同下，登上4×4敞篷越野车，此刻才发现，两天的时间，哪儿够在克鲁格里挥霍。
一路带着非洲味道的风扑面而来，顺着道路，车已渐行至草原深处，眼前一片枯黄，只有无数的灌木伫立在草原。
当一行人为还没看到动物而焦灼不安时，行至一个水潭，车突然熄火停了下来。
顺着导游的指引，犀牛就在距车40米处，4头硕大的犀牛正躺在水中，闲散地晒着太阳。
看来在克鲁格，一双举目四望的眼睛，是观看动物最大的保证。
但还需要有一颗平和的心，因为谁也不可能保证动物会随时听你召唤。
毕竟在克鲁格这块土地，动物才是主角，而人类，只是匆匆的过客。
至此，行程到了妙处，越往深处走，成群的羚羊正轻盈地起舞，卷起一抹轻尘，从草原深处划过。
而长颈鹿就在不远处的树边进食。
此时顿时觉得眼睛已经不够，拿起望远镜，藏在草丛中，黑黑的犄角不是野牛吗?居然还看见豹子了，尽管它躲在灌木丛中，只露出了头。
今天我们的运气实在不错，当我们的车返回露营地，车还未停稳，回头，只见一头狮子直愣愣地在车尾看着我们，这时，全车都屏住了呼吸，心，在狂跳，一直到狮子静静地走开。
游览克鲁格，可以选择住在园里和园外，在的西南边缘有许多私营豪华旅馆。
此外还有许多价格适中的露营地和自助式的住宿设施供游客选择，不过需要提前预定。
度假线路：两天花费在路途上，两天克鲁格探险，剩下的时间贡献给约堡和开普敦，看看桌山，逛逛好望角，住住太阳城。
支出：整个南非之旅行程8天，总共的支出在16000元左右。
连线南非 这是盛产黄金和钻石的国度；这是一个彩虹的国度，海水、山地、湖泊、丛林、平原和湿地在这里完美融合。
这是一个生机勃勃的国度，各种各样的野生动物，也像彩虹一样美丽；多元的种族，达11种之多的官方语言，铿锵的祖鲁鼓点和欧式的殖民小镇，同样将南非绘制如彩虹般斑斓。
对于国人来说，南非是熟悉又陌生的国度。
这里有着原始非洲的神秘，同样有着欧洲国家的富庶。
除了野生动物，除了好望角，除了桌山，南非还有着数不胜数的旅游资源。
如伊甸园般的花园大道，碧海蓝天下的海滩，无数的高尔夫球场,散发着无穷的魅力。
如何前往 南非现在没有开放个人旅游签证，因而前往南非一般都以团队游为主。
市场上常规的线路为约翰内斯堡、开普敦和太阳城8日行程，游览桌山、好望角、看企鹅和海豹，在太阳城住宿。
行程报价为13000元左右。
实际上南非旅游正朝着深度游发展，根据南非金冠旅行社相关人士介绍，目前南非深度游，除去常规的线路，还会加上花园大道游或克鲁格国家公园游。
花园大道一路景色如画，可赏鲸，丛林探险，而克鲁格游则以观看非洲动物为最大特色。
现在北京至南非没有直飞航班，如果前往，需要从香港或新加坡转机。
动物大迁徙——生命的壮丽 所在国：肯尼亚 当宿命如同钟摆般来回摇荡时，羁绊不住的是对生命的渴望。
东非大草原，雨季已过，马上就是旱季。
数百万头角马和斑马滚滚而来，浩浩荡荡，悲壮地向马赛马拉进发，因为去那儿，才有足够的水源。
一路，尾随而行的有捕食猎豹、狮子和无数的艰难险阻。
当数以百万计的动物在狭小的河口一拥而下，爆发的是生命的最强音，如同雷鸣的奔腾声将直击你的心灵，这就是非洲最壮观的动物大迁徙。
动物迁徙实况扫描 难以忘记在库鲁湖边那非洲最漂亮的红，数以百万计的火烈鸟，将湖面染成红红的一片，这种壮观是难以用语言形容的。
这里集中了世界火烈鸟的2\\\/3。
而在马赛马拉，终于看见了梦中的动物大迁徙，坐在吉普车上，狮子懒洋洋地游走，这种擦身而过的惊喜，只有身临其境才感受得到。
而马赛马拉渡口最壮观的画面，总在心中不停地回放，大群的黑白斑马，在河岸边聚集，而远处，还有数不清的同族，向河边奔来，耳畔不停地听到它们最原始、最深沉的呼喊声。
此时，似乎是自然女神发出了召唤，瞬间，斑马开始奔跑，而狭窄的马拉河河口，已经完全不能容纳他们，奔跑中，站不稳脚的幼小、病老，因为体力不支，相继倒入河中，而后面的斑马，就踏在同类的尸体，向对岸奔去。
只听见沉重的蹄声，还有那不屈的哀鸣，让人心中充满着敬畏。
度假线路：内罗毕停留一日，感受肯尼亚都市风情，在阿伯代尔国家公园住着顶级的树顶旅馆，纳库鲁湖游览，然后直奔马塞马拉停留两日，看看动物大迁徙。
支出：肯尼亚8日，开销在20000元左右。
连线肯尼亚 你知道吗
肯尼亚是人类的诞生地，人类已经在这儿生活了450多万年。
位于非洲的东海岸，横跨赤道。
在非洲大陆属中等面积，被誉为“鸟兽的乐园”。
在肯尼亚，常听到的单词是Karibu(卡日布），意思是“欢迎”，肯尼亚人用这个单词表达对客人的祝福。
而肯尼亚旅游资源异常丰富，有风光秀丽的湖滨、海滩；生活着各种珍禽异兽的天然动物园；还有闻名世界的东非大裂谷；有史前人类遗址；还有多姿多彩的风土人情。
在这里，能够触摸到最原始的非洲风情。
如何前往 目前，北京与肯尼亚没有直飞，前往一般会选择搭乘卡塔尔航空航班，在多哈转机或者从香港搭乘肯尼亚航空。
其实还有一种较好的选择，可以从广州直飞肯尼亚。
市场上肯尼亚的线路，以肯尼亚一地或南非肯尼亚连线为主。
主要以野生动物为行程最大特点，常规的线路游览景点包括马塞马拉、纳库鲁和内罗毕。
现在国旅有特色线路推出，价格大概为18000元左右，最大特点是住久负盛名的树顶旅馆。
关于蜗牛的幽默笑话
人类：蜗牛不会跳。
巨盾蛞蝓：正在跳跃中ing炎魔蜗牛：其它蜗牛都是土老帽古巴糖果蜗牛：喵喵喵雷默瑞丽：你说啥
泥玛瑙螺：没听见越南树蜗牛：你再骂
玫瑰狼蜗：蜗牛都是小不点一只比较大的灰巴：你说啥
褐云光玛瑙螺：那你可以去找物管撒加纳巨虎蜗牛：深井冰吧厚缘玛瑙螺：从未见过如次厚颜无耻之人断头钻螺：小不点，来互相伤害撒玫瑰狼蜗：我看你才是小不点吧（断头钻螺被吃掉 退场）
归来前后有什么不同
当玄奘一行横渡印度河时，在河心遇到了大风浪。
座船上下颠簸，船上的行李叽哩咕噜滚得到处都是。
飞溅起的浪花像倾盆大雨一样，打湿了不少行李。
玄奘也顾不得风浪，站在船头大喊：“快
快
快救经书
还有那些种子
”大家七手八脚地四处抢救，雨布不够就纷纷脱下自己的衣服，覆盖在书籍上。
猛然，船身剧烈一颠，几捆行李扑嗵嗵落入河中。
玄奘大呼一声，扑过去想救，船身一下子倾斜了，玄奘的上半身都冲进了水中。
悟空在后面尖声大叫，不顾一切地冲过去拼死抱住师父的腰，然后向后一坐。
两个人都重重地跌倒了。
玄奘坐在船板上，失声哭了出来：“书
我的书
”上岸后一清点，一共丢失了50夹经卷，还有很多名贵的果木的种子。
玄奘痛心不已。
悟空一边劝慰着，一边和其他弟子们一起把打湿了的书籍小心地铺在空地上晒干。
他们的经书太多，白花花地铺满了河岸，引得过路人纷纷围观。
忽有一骑快马驰来，马上一个身穿官服的人大声问：“大唐的玄奘法师可在这里
”玄奘站起来回答；“贫僧正是玄奘。
”马上的人兴奋地说：“法师果然到了
请法师稍候，迦毕试国国王马上来这里迎接法师
”说完，他又打马飞奔而去。
悟空拧着衣服上的水说：“这下好了，有人管饭，还能布施几件干净衣服。
”片刻后，迦毕试国王在侍从的簇拥下来了。
见了玄奘，他高兴地说；“我听说法师要来，已经在这里等候很久了。
前面不远就是乌铎迦汉荼城，请法师一定要多住一段时间，迦湿弥罗王马上也要来与法师相会。
”他们在乌铎迦汉荼城住了五十多天，主要是为了寻找丢失的经书。
印度河河宽流急，打捞实在不容易。
侥幸打捞上来几本，也早已被水浸泡冲刷得稀烂成一团，面目全非了。
这对玄奘来说，简直比从心头剜（wān）下一块肉还要痛。
玄奘一行继续前进，翻过雪山，又走过了几个小国。
走在朅（qiè）盤陀国（今新疆塔什库尔自治县）境内的山路上，打前站的悟空忽然跌跌撞撞地跑了回来。
他满脸是血，僧衣划破了好几外，惊惶失措地喊着：“师父
师父
有强盗
大家快跑啊
”玄奘在象背上问：“你没有告诉他们，我们是取经的和尚吗
”“我一上来就告诉他们了
可这伙强盗贪心得很，说是纵然没有钱财，必须把衣服、牲口留下来。
他们说着，就真的来剥我的衣服。
我不干，他们举刀就砍。
菩萨保佑，这一刀砍偏了。
师父快跑吧，他们可是杀人不眨眼的
”玄奘匆忙爬下座象，把两捆经书拈在肩上，怀里又抱了一捆，说：“咱们分散进山，强盗们就算追上来，也抢不走所有的经书
”“嗨
师父，只有你把这些经书当作命根子似的，那些强盗们却连看也不舍看一眼
他们要的是财物，没有财物就要咱们的命
快走吧
”悟空虽这样说，还是一手拎起了两捆书，另一只手挽扶着玄奘，深一脚浅一脚地奔进了山林。
其他僧人们和戒日王派来护送的人也是各自逃命。
身后，强盗们呐喊着杀到了。
霎时马嘶象吼，一片大乱。
玄奘和悟空伏在一条浅沟里，看着强盗们脚步亲沓地跑过去，那明晃晃的刀刃乱探乱舞，几乎是贴着他们的头皮擦过。
强盗们远去了，师徒二人才爬出浅沟，回到原地。
其他侥幸逃脱的人们也陆续回来了。
只见满地狼藉，衣物、经书、佛像散落在泥泞中，树杈上。
几匹马在慌乱中跌断了腿，在地上挣扎、哀号着。
大象一头都不见了，大家四处寻找，只在山洞里找到几头溺死的象的尸体，其它的不是被强盗赶起去了，就是在林中逃散了。
所幸经书没有多大损失。
玄奘的心情很是沉重，因为没有了大象，这些沉甸甸的书籍、佛像只有靠马驮、人拈，费工费力不说，前进的速度要慢很多，何时才能回到久别的故国呢
天气渐冷。
一行人冒着严寒，继续向东北走，到了佉沙国（今新疆疏勒县），又折向东南，于贞观十八年（公元644年）抵达了于阗（tián）国。
于阗国王盛邀玄奘留住讲经，玄奘答应了。
悟空问：“师父，你不是一路上都在说，巴不得一步就走到长安吗
怎么如今到了唐境边上，反而不走了
这几本经，没有三五个月讲不完。
师父真能耐住性子在于阗住上三五个月
”“于阗国王那么热情，我怎好让他失望
”“就为这个
”“咱们途中遗失了那么多经本，我始终心中不安。
我想乘此机会派人到附近的屈支等国补抄这些经本，不然，我会终生觉得遗憾的。
”悟空还是不肯罢休：“就为这个
”“你说我是为了什么
”悟空眨了眨眼睛：“我猜呀，师父最主要的还是担心归国后朝廷会找你的麻烦，对不对
”“你这猴头，倒像是我肚里的蛔虫呢
”玄奘说到这里，又叹了口气：“不知道朝廷能不能看在我求法心切，诚心向佛的份上，对我当年私逃出境的事既往不咎既往不咎：对过去的错误不再追究责备。
”就这样，玄奘在于阗一住就是七个月。
他一边讲经，一边拟写表章，委婉地陈述了自己的情况：当年在佛学研究中遇到了不可逾越的障碍，为求得佛经真谛，才决定不顾一切到印度求学取经。
行程五万里，其中艰险无数。
在印度的十几年中，自己学到了不少东西，而且还向印度各国宣扬了大唐的威仪与昌隆。
如今取经归来，奈何大象溺死，众多经卷无法驮运，因而滞于于阗，静候旨意。
表章拟好了，可是请谁代为呈递呢
恰在这时，麴洪海的驼队也到了于阗。
再次见到玄奘，他连声感叹：“奘师现在可谓名扬天下了
我在路上就听说奘师在于阗设坛讲经，沿途还碰到不少专门赶来听讲的人。
等到了经堂一看，啊，真是壮观呀
上千人挤在一起，却静得连根针掉在地上都能听见。
我实在挤不进去了，就趴在门口听了一阵，嗬，奘师讲的每个字都听得清清楚楚，仿佛就在耳边似的。
再由我们这些走南闯北的人边走边传扬，用不了多久，长安城里也会知道奘师的大名的。
”玄奘问：“你要去长安吗
”“是啊
奘师有事吗
”“我有一道上奏朝廷的表章，想烦劳你代为呈递，行吗
”“喔哟
好啊
奘师这样的大德归国，皇上一高兴，没准儿还能重重地赏我呢
”悟空插话说：“我师父一直担心朝廷会追究他当年私逃出境的事。
”麴洪海使劲摇头：“奘师去国太久，不了解贞观天子的贤德。
你们就等着好消息吧
”很快，唐太宗李世民的一封热情洋溢的亲笔信由使者专程送到了于阗。
李世民热切盼望玄奘早日成行，期待早日在长安见到这位高僧。
他还告诉玄奘，唐政府同样欢迎其他懂得梵文和经义的僧人来中国。
更使玄奘感动的是，唐太宗已命令于阗等各国组织人力和交通工具，护送他回唐，同时还命令沿途所经的敦煌、鄯善等地的地方官妥善接待，给予一切应有的关照。
玄奘越听越激动，待使臣念完时，他已是热泪盈眶了。
贞观十九年（公元645年）正月二十四日，阔别十八年的玄奘回来了。
悟空兴奋地指着涌动的人潮说：“师父，你看
你看
人们都来迎接咱们来了
”一匹高头大马迎面而来，虽然天气寒冷，但马上那个黑铁塔一样的人却是汗流浃背，直喘粗气。
他跳下马来，喊着：“倔（juè）和尚，你还认识我吗
”玄奘又惊又喜地迎了上去：“郝仁
你是郝仁
”两个人久别重逢，紧紧拥抱在一起。
郝仁老了，黑黑的脸膛上除了皱纹，还有伤疤。
玄奘老了，十八年的旅行使他的脸上布满了沧桑。
右武侯大将军侯莫、陈实、雍州司马李叔慎、长安县令李乾祐（yòu）也赶到了。
他们建议，鉴于交通阻塞，无法进城，请玄奘一行暂且在城外委屈一宿，明天再进长安，也给地方官留出充足的时间准备盛大的欢迎仪式。
玄奘再三合十相谢。
二月，唐太宗在仪鸾殿召见了玄奘，太子李治、国舅长孙无忌在陪，场面十分隆重。
李世民和玄奘一见如故，谈得十分投机。
李世民对西域各国的风土人情很感兴趣，听得津津有味。
他很欣赏玄奘的博学，话锋一转，直截了当地说：“大法师如果能脱去袈裟，参与国事，一定能建立不朽的功业。
”玄奘对此没有任何思想准备，忙说：“陛下美意，玄奘心领了。
但玄奘自幼出家，一心向佛，对治国安邦之学知之甚少。
如果还俗做官，就好比顺水行船时，偏偏弃舟登岸，实在不是高明之举。
玄奘愿以毕生之力弘扬佛法，借以报效国家。
”他说得婉转婉转：说话温和而曲折，但不失本意。
而恳切，李世民知道勉强不得，就又换了个话题：“我马上要亲自率人马远征高丽了，可否请大法师一同前往
这样，我就能与法师在军旅之余继续叙话了。
”玄奘看出皇帝的爱才之心甚切，但还是拒绝了：“佛门戒律，不得观看兵戎征伐，请恕玄奘不能从命。
”他两次拒绝皇帝的邀请，若是换了别的君主，恐怕早就火冒三丈了。
李世民却是个非常开明豁达的人，对此并不在意。
闲谈中，他问起玄奘归国后有什么打算，玄奘说：“我从印度带回六百多部佛经，都是梵文。
我想找一个清静的地方，尽心尽力把它们翻译出来。
听说嵩（sōnɡ）岳之南，少室山之北，有一座少林寺，远离尘嚣（xiāo），泉石清幽，为北魏孝文帝所建，当年菩提达摩曾在那里译经。
玄奘希望在那里潜心译经，以报答朝廷之恩。
”李世民摇了摇头：“法师如果去了那里，我再想与法师叙谈就难了。
译经不一定非要去深山。
长安城里的弘福寺是我当年为太后所建，虽居闹市，倒也甚是清静，法师就住在那里吧。
一应所需，尽管去找房玄龄。
”玄奘拜谢。
李世民又说：“我想能够更多地了解西域各国的山川物产、风俗人情，望法师能在译经之余，将西行的所见所闻整理成书，如何
”“玄奘遵旨。
”贞观十九年（公元645年）：五月中旬，万事俱备，译经正式开始了。
玄奘通过宰相房玄龄征选了众多高僧、学者。
译经场秩序井然，各有角色。
贞观二十年（公元646）七月，由玄奘口述、辩机笔录整理，完成了关于西行见闻的记述，最后定名为《大唐西域记》。
此书共计12卷，10万余字，描述了玄奘游学18年所经历了的110个国家及所听说过的28个国家的概况。
它不仅是中国的一部名著，而且是研究中亚各国和印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等国历史地理的重要文献资料。
书中的许多情况，多数在《新唐书》、《旧唐书》中没有记载。
且书中行文文笔流畅，对各国的描述使读者有如身临其境。
这部书的学术价值很高，为各国学者所重视。
贞观二十二年（公元649年）五月，玄奘又译成了卷帙（zhì）浩繁的《瑜伽师地论》100卷。
这部经书和《显扬圣教论》一样，为印度高僧无著所著，都是大乘有宗派的重要理论经典。
唐太宗李世民在玉华宫内捧着墨迹犹香的《瑜伽论》，读得入了迷。
长孙无忌和中书令褚遂良被冷落在一旁，你看看我，我看看你，谁也不敢插嘴。
李世民看到妙处，拍掌大叫了一声：“好
”长孙无忌这才找到开口的机会：“我没看过几本佛经，因为那些经文太深奥了。
虽然知道其中含义深微广博，无奈无法入门。
玄奘法师能把经文译得这样精彩而平易，真是千载难逢的人才
陛下慧眼识英，尤为难得
”褚（chǔ）遂良也赶紧说：“玄奘法师能够舍身求法，涉险万里，又能归国译经，孜孜不倦孜孜不倦：非常勤奋，不知疲倦。
，这就是为陛下的圣德所感呀
”李世民大笑：“法师学问高深，毅力过人，与我有什么相干
我倒有个主意，应该让有司马上将这部经抄录九份，分送九州，使其辗转流通，不会失传，也使天下有缘的人都能受益。
”长孙无忌和褚遂良又齐声说：“陛下慈悲，实乃天下苍生之幸
”李世民摇头而笑：“这样的好话听多了，的确让人有些飘飘然了。
你们把什么事都算成我的功劳，我无论说什么你们都说是对的。
玄奘法师就和你们不一样，他不同意的事就决不附和。
他的确是个少有的人才呀
这样的人才一辈子埋没在寺庙里，却不为我所用，实在很可惜。
你们有什么好法子能帮我劝他还俗入仕
”长孙无忌说：“许给他高官厚禄，他说不定会动心的。
”“功名富贵，对他来说都如粪土一般。
”褚遂良说：“那就明白地告诉他，如果不肯为陛下所用，必是有异心。
他一害怕，就会从命的。
”“他舍身求法，历尽艰险，还会怕死吗
弄不好，我倒落个心胸狭窄、陷害贤能的恶名。
”李世民显得很苦恼：“玄奘现在正等在宫门外，可我始终想不出说服他的理由。
不要让他久等了，让他进来吧。
”太监出去传旨，一会儿，玄奘身着法衣，上殿行礼。
李世民指着案上的《瑜伽论》说：“我正在拜读法师新译成的经文，确实妙不可言。
”玄奘拜谢，说：“臣斗胆请陛下为新经作序，使佛法真经能够颁行天下。
”“这个，我答应就是。
法师能否也答应我一件事：还俗入朝，共谋朝政
”玄奘又拒绝了，说：“陛下青睐（lài），玄奘感激涕零。
唯有呕心沥血呕心沥血：形容费尽心血和精力。
多用于教育和创作方面，献身佛法，以报陛下知遇之恩
”李世民叹了口气：“人各有志，不能强求。
法师的执著很令我佩服。
如果人人都有法师这样的痴心与毅力，世上还有什么事办不到呢
今后我再也不提还俗这件事了。
愿法师早日完成译经的宏愿
”李世民才思敏捷，洋洋洒洒781字的《大唐三藏圣教序》，他一挥而就。
写罢，他自我欣赏了一阵，甚觉得意，又亲笔誊（ténɡ）抄了一遍。
李世民在文中称颂玄奘的德操是“松风水月未足比其清华，仙露明珠讵（jù）能方其朗润”，赞扬他的才学是“智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对”。
玄奘得此殊荣，弘福寺上下也是一片欢腾。
寺中有个怀仁和尚，擅长书法，便仿西晋大书法家王羲之的字，用行书将唐太宗的序文抄写了一遍，后来也刻成了石碑，这块碑，书法界称为“王羲之圣教序”。
褚遂良用楷书所写的碑，称为“褚遂良圣教序”。
这两种碑帖一直流传至今，都是书法界著名的法帖。
十二月，由太子李治亲自主持督造的慈恩寺落成了。
这座宏伟的寺庙是李治为了纪念已故的母后长孙皇后而修建的，所以命名为慈恩寺。
寺中专门建造了一座翻经院，院中虹梁藻井，朱栏玉砌，丹青云气，金环华铺，真是无比壮丽。
太子宣令，请玄奘法师入住翻经院，并出任慈恩寺住持。
出发当日，长安各大寺庙均排列幢帐，沿途相送。
浩浩荡荡的队伍中，当先是锦彩轩槛的帐座车，上面安放着玄奘从印度取回的佛经、佛像、佛舍利等宝物。
玄奘自己乘车居中，弟子们和其他僧侣们随后，坐满了五十辆车。
太子李治亲自派遣了东官兵卒一千多人，供玄奘调遣。
只见锦幡（fān）如林，彩幢如海，文武百官簇拥护送。
长长的队伍前不见头，后不见尾，足有一千五百多辆车马。
路旁有太常寺卿、江夏王李道宗率领九部乐工夹道鼓乐，万年令宋行质和长安令裴方彦各率本县乐工在后吹奏。
一时间鼓乐齐鸣，震动全城。
观者如潮，填街塞道。
在一片山呼海啸般的欢呼声中，唐太宗李世民、太子李治和后宫妃嫔们手提香炉，出现在了安福门城楼上。
李世民一直疾病缠身，但此刻仍面带微笑，挥手致意。
玄奘被众人如众星捧月一般迎进了慈恩寺，与太子李治及诸位高僧见礼。
李治亲自为玄奘引路，四下参观慈恩寺的各处庙宇屋舍。
公元664年的二月初五夜，当世最伟大的佛学家、翻译家、旅行家玄奘圆寂圆寂：佛教用语，称僧尼死亡。
了。
第二天清晨，李治派来两位御医风尘仆仆地赶到玉华寺来为玄奘法师诊病，未进山门就听见了满寺悲声。
两人顿足大哭，懊悔来迟了一步。
噩（è）耗报进长安，唐高宗李治悲痛至极，连说了几声：“我失去了国宝
我失去了国宝
”话音未落，已泪如雨下。
惋惜之余，李治下诏，安葬玄奘法师的一切费用。
均由国家开支。
法师译完的经本，由朝廷安排抄写；未完成的部分，由慈恩寺保管，不得有任何损失。
不久，悟空等遵照遗命，以粗竹席为舆（yú），将玄奘的灵柩（jiù）运回长安，安放在慈恩寺翻经堂内。
数百弟子遮道哀号，悲声惊天动地。
四月十四日，葬玄奘法师于长安以东的白鹿原（即灞（bà）上）。
当日，京城内的僧尼、士庶各界都加入了殡葬之列，白幢、素盖、挽幛彻地连天。
长安及周围方圆五百里内的州县，共有百万余人沿途相送。
当晚，有三万余人身穿皂衣素服，自愿在玄奘法师的墓旁结庐守灵。
入夜，悟空慢步在白鹿原上，只见烛光点点，浩瀚（hàn）如海，与天上的繁星相映生辉。
一路走过去，忽见师父坟冢（zhǒnɡ）的后面，有一个苦行僧跏跌跏跌（jiā）：盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法。
而坐，并没有像其他人那样支起一个遮风蔽雨的帐篷，甚至身下连一条草席也没有，就在这春夜的料峭寒风中，一动不动地坐在冰冷的土地上。
悟空走近，只见这人面无表情，形容枯槁（ɡǎo），瞳仁如木刻一般，定定的。
悟空忽然觉得他有几分面熟，想了想，最终还是没有打扰他。
唐高宗总章二年（公元669年）四月，李治下诏将玄奘火化后的遗骨迁到樊川北原（今陕西西安市南部），并在那里营建了塔和寺庙，以作纪念。
埋葬玄奘的舍利塔是五层五檐架结构，从底层向上逐层缩细，气势巍峨。
后来唐肃宗李亨在塔额上又题写了“兴教”二字，以示对这位伟大的佛学大师的敬意。
到了明代，小说家吴承恩将关于玄奘西行取经的神话传说加工成了一部完整的小说。
在《西游记》小说中，出于艺术上的需要，玄奘已将第一主角的地位让给了他的徒弟孙悟空。
但是，这部伟大的不朽名著，仍是以玄奘取经的传说做为主要题材，书中把取经的目标视为一种光明、正义的事业。
短篇文言文翻译带注释十篇 速度
1《共触不周山》原文：昔者共工顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
西北，故日月星辰移焉;地不 满西南，故水潦尘埃归焉。
译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
2《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖。
化为邓林。
译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
3《精卫填海》原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
译文： 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。
炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。
他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。
16 按图索骥《汉书•梅福传》[原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。
其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔
”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。
” [译文] 伯乐《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话。
他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子不像叠起来的酒药饼子。
”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭。
”5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。
恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。
俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法
”兴曰：“此甚易耳
取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承
”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。
”兴惶恐叩头伏罪。
【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。
其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。
他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。
武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。
这可怎 么办呢
苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。
两个人你 劝我喝，边喝边聊。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法
”周兴得意地说：“这还不好办
”说着端起酒杯抿了一口。
来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。
”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢
”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。
对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。
”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。
” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传•僖公五年》 原文（《左传•僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉
”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞
且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也
桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎
亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎
” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎
”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。
” 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。
”3.望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。
于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。
”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。
10.盲人摸象 出 处 宋•释道原《景德传灯录•洪进禅师》 原文: 《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶
’众盲各言：‘我已得见。
’王言：‘象为何类
’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
” 译文： 从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。
胖盲人先摸到了大象的牙齿。
他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。
”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。
“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛
”他大叫起来。
“你们净瞎说，大象只是根大柱子。
”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。
而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。
”拔苗助长《孟子•公孙丑上》 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
译文:古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了
”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。
天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。
11 学弈 <孟子> 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
译文:弈秋是全国最善于下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。
是他的智力不如那个人吗
回答说：不是这样的。
做事要一心一意、专心致志，才能成功。
12 截竿进城《笑林》 鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣
何不以锯中截而入
”遂依而截之。
译文:鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。
到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。
他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。
旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包
脑袋瓜里就只有一根弦
我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢
”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧
”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。
你把毛竹锯为两段，不就进去了吗
”“毛竹锯断了就不顶用了。
”“那总比你卡在城外强吧
”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。
告诉我们我们要多动脑，不要让头脑僵化了。
13 入木三分《书断•王羲之》 原文： “晋王羲之，字逸少，旷子也。
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。
父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。
母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。
’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。
’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。
父喜，遂与之。
不盈期月，书便大进。
卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。
’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。
’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
” 译文： 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。
七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。
父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍
”王羲之笑而不答。
母亲说：“你看《笔说》。
”父亲见他小，怕他不能守住秘密。
就对王羲之说:“等你长大成人后，我再传授给你。
”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。
倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。
”父亲很高兴，于是就给了他。
不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。
”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。
”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
14 闻鸡起舞《晋书•祖逖传》【古文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也
”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣
”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江
”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
译文 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
形容人很勤奋15 杯弓蛇影《感事》【原文】杯弓蛇影① 尝②有亲客③，久阔④不复来。
广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。
” 于时⑨河南⑩听事(11)壁上有角(12)，漆画作蛇(13)。
广意(14)杯中蛇即角影也。
复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不(15)
”答曰“所见如初。
”广乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈疴(18)顿愈。
【翻译】 乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。
问到原因时，友人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。
心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。
回到家里，就身得重病。
”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓。
乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。
于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。
问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗
”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。
”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。
在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法.5《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚在一起，跟子侄辈(哥哥的子女)的人讲解诗文。
不久，雪下得很大了，太傅高兴地问：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“与空中撒盐差不多可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
6《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘跟一位朋友约好同行，约定的时间是中午，正午过了(太丘的朋友)没来，陈太丘便不再等候,离开了，(陈太丘)走后，（友人）才来。
陈太丘的长子陈元方当时才七岁，正在门外玩耍。
客人问元方：“你父亲在吗
”元方答道：“等了您很久您都没来,他便离开了。
”朋友便生气的骂道：“不是人啊
和别人约好一起走，却把对方丢下自己走了。
”元方答道：“您跟我父亲约好正午。
正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方进入了家门，不再回头看父亲的朋友一眼。
