成都的由来
甲骨文的发现，在我国学术史上是一件划时代的重大事情，它使学者的目光从许慎的《说文解字》和鼎彝铭文的局囿中解放出来，为我国的文宇学、古史学的研究开拓出一个崭新的领域。
籍属福山的爱词学者王懿荣，就是我国甲骨文的最早发现者和收藏者，为我国甲骨文字的研究做出了重大贡献。
王懿荣(1845-1900)，字正孺，号廉生，福山古现村人，我国著名的金石文字学家。
王懿荣出身子封建士大夫家庭。
其祖父王兆琛为嘉庆二十二年(1817)进士，官至山西巡抚。
其父王祖源，道光二十九年(1849)拔贡，曾为四川成绵龙茂兵备道并署四川按察使司按察使。
王懿荣6岁入家塾，15岁到京拜翰林院编修崔清如、礼部主事周孟伯等人为师。
他聪颖勤奋，泛涉史书，有过目不忘之誉。
青年时对科举时文不感兴趣，“不屑章句帖括”，性“笃好旧椠本书古彝器碑牌图画之属”，尤潜心于金石文字之学。
为搜求文物古籍。
他先后到过山东、河北、陕西、河南、四川等地。
“凡书籍字画，三代以来之铜器印章、泉货残石片瓦，无不珍藏面秘玩之，钩稽年代，补证经史，按先达所未闻，通前贤所未解，爬罗剔抉，每多创见。
至于购求古物固未尝一日有巨资，处极困之时，则典衣求之或质他种以备新收，至是以居丧奇窘抵押市至百余种，然不愿脱手鬻也。
”并先后拜访过当时著名的收藏家、金石文字学者潘祖荫、吴大徴匡鹤泉、缪荃孙、陈介旗等人。
后经19年搜罗考证，编写了《汉石存目》、《北朝存石目》等书，成为当时著名的金石文字学家和对文物古格鉴赏能力很高的学者。
这为他后来发现甲骨文奠定了基础。
王懿荣所著《六朝石存目》、《王廉生古泉精选拓本》，对古币、印章都做过较深的研究。
他的500多方秦汉章为《老残游记》的作者刘铁云(刘鄂)所得，成为《铁云藏印》一书材料的主要来源。
他还留心乡土人文，曾搜求山东先哲遗著，计划编辑《海岱人文》，曾重修《福山县志》，后未成书，仅存《福山金石录》残稿。
其著作还有《攀古楼藏器释文》，《天壤阁杂记》、《翠墨园语》、《正读事诗》等共十余种，现存《王文敏公遗集》八卷。
王懿荣于光绪六年(1880)中进士(殿试二甲十七名)，光绪九年(1883)授翰林院编修，光绪二十年(1894)迁侍读并入值南书房。
自光绪十五年(1889)至光绪二十六年(1900)，曾三任翰林院庶常馆教习，三为国子监祭洒。
清光绪二十五年(1899)，王懿荣在北京任国子监祭洒。
当时因害疟疾，吃中药治疗。
中药中有一味药名“龙骨”。
王懿柒发现“龙骨”上刻有刀痕，与铜器铭文很相似，他大感惊讶，立即断定是一种前所未见的古老的文字。
并立即到药店拣出那些刻有文字的“龙骨”，以重价买回。
原来这些“龙骨”出自于河南省安阳小屯村以北洹水南岸的农田，初为废物。
“居民（）地得之，辇载衍粥，取价至靡，以其无用，鲜过问者。
”后药店收购入药。
固王懿荣的发现，使这种珍贵的古代文物免遭继续破坏，这是王懿荣的一大功绩。
中国社会科学院出版的《建国以来甲骨文研究》一书明确指出：王懿荣不仅第一个发现了甲骨文，而且是第一个格其断为商代文字的人。
说他“细为考订，始知为商代卜骨”，并以为其中大都是商王室的“档案”。
“至其文字，则确在篆籀之苗。
”王懿荣收藏甲骨达1000多片，后为刘铁恢云购去，成为第一部关于甲骨文的书《铁云藏龟)的基本素材。
从此，甲骨文的研究便蔚成风气，使我国文字学、古史学研究都有了新的突破。
王懿荣发现甲骨文，为我国乃至世界文化宝库中增添了罕见的瑰宝。
王懿荣不仅是杰出的金石文字学家、甲骨文研究的先驱，而且是一位富有民族气节的爱国志士。
光绪二十年(1894)中日甲午战争爆发，“日军据威海，分陷荣成，登州大震”。
次年，消息传到北京。
王懿荣忧心如焚，眠食俱废，毅然请旨要求回山东故乡办团练，以抵抗日本帝国主义的侵略。
光绪皇帝准奏，并拨饷银5000两资助。
他“当即由京驰驰前往济南，会同山东巡抚商酌防务后，遄赴登州防次。
”到登州“周览形势，联络乡团，不辞劳瘁。
”后因不平等的《马关条约》签订，保国杀敌的壮志未酬。
他奋笔写下了七绝《偶感》：“岂有雄心辄请缨，念家山破自魂惊，归来整旅虾夷散，五夜犹闻匣剑鸣。
”为了向国家缴还饷银和遣散调集的抗日将士，他毅然变卖家产。
山东巡抚馈以千金，他却分文不受。
光绪二十六年(1900)8月，八国联军入侵北京，王懿荣以一介文官被任命为京师团练大臣，召责保卫北京。
8月13日，侵略军进攻东便门，王懿荣率领兵勇抵抗。
终因寡不敌众败回私宅。
8月15日上午，他对家里人说： “吾义不可苟生。
”随即楷书绝命词一首：“主忧臣辱，主辱臣死，子止知其所止，此为近之。
”书后吞金服药未即死，最后投井自尽。
他的继室谢夫人和寡居的长媳张氏也相继投井而死。
1983年第四期《红旗》杂志发表的评论员文章《从爱国主义到共产主义》中指出： “陈天华、王懿荣为了向外国侵略者表示抗议，不惜蹈海坠井而自尽，显示了宁为玉碎，不为瓦全的决心。
” 为了纪念王懿荣，王懿荣的家乡烟台市福山区政府修建了王懿荣纪念馆，于1989年正式对外开放。
馆内陈列了王懿荣生前收藏的部分甲骨文和王懿荣的手记、著作、书法及王懿荣的画像等。
前往参观瞻仰的人络绎不绝。
关于成都人文的知识
介绍比较详细 1.蜀绣 蜀绣又称“川绣”，是以四川成都为中心的刺绣品的总称。
产于四川成都、绵阳等地。
蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。
据文献记载，蜀国最早的君王蚕丛已经懂得养殖桑蚕。
汉末三国时，蜀锦蜀绣就已经驰名天下，作为珍稀而昂贵的丝织品，蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资，从而成为主要的财政来源和经济支柱。
唐代末期，南诏进攻成都，掠夺的对象除了金银、蜀锦、蜀绣，还大量劫掠蜀锦蜀绣工匠，视之为奇珍异物。
时至宋代，蜀绣之名已遍及神州，文献称蜀绣技法“穷工极巧”。
成都地区因其自然地理条件优越，盛产丝帛，因此蜀锦蜀绣的制作生产“冠于天下”。
蜀绣的历史也很悠久，据晋代常璩《华阳国志》中记载，当时蜀中的刺绣已十分闻名，并把蜀绣与蜀锦并列，视为蜀地名产。
最初，蜀绣主要流行于民间，分布在成都平原，世代相传，至清朝中叶以后，逐渐形成行业，尤以成都九龙巷、科甲巷一带的蜀绣为著名。
当时各县官府所办的“劝工局”也设刺绣科，可见其制作范围之广。
当时的生产品种主要是官服、礼品、日用花衣、边花、嫁奁、彩帐和条屏等。
蜀绣遍布四川民间，70年代末川西农村几乎是”家家女红，户户针工“，人数达四五千之多，相当于刺绣工厂在职职工的15倍。
她们除刺绣被面、枕套、头巾、手巾、衬衣、桌布等几十个品种外，还积极生产外贸出口的生纺绣片、绣屏等。
绣品仍保持浓厚的地方特色。
蜀绣这一传统工艺的发展，时常得到画家的大力支持， 如《薛涛制笺图》绣屏，就是画家赵蕴玉提供绣稿，由刺绣工艺师加工再创造的一幅佳作。
它还采用”线条绣“，在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法，以针代笔，以线作墨，绣出来的花纹线条流畅、潇洒光亮、色调柔和。
不仅增添了笔墨的湿润感，还具有光洁透明的质感。
蜀锦南京云锦、 杭州织锦、苏州宋锦、成都蜀锦为四大名锦。
其中蜀锦织造工艺有获特的整经手法。
至今蜀锦仍沿袭传统的梁色熟丝织造法，图案有流霞锦、雨丝锦、散地锦、浣花锦、方方锦、铺地锦、条条锦等种类。
2009年，由郭敬明作词，李宇春演唱的《蜀绣》，正是宣传蜀绣的最佳曲目，而这首温婉动听的歌也成为了成都蜀绣的代言歌曲。
2.蜀锦 是指汉代至三国蜀郡（今成都）所织造的锦，大多以经向彩条为基础起彩，并彩条添花，其图案繁华、织纹精细，配色典雅，独具一格，是一种具有民族特色和地方风格的多彩织锦。
蜀锦质地坚韧而丰满，纹样风格秀丽，配色典雅不俗，如唐代蜀锦的图案有格子花、纹莲花、龟甲花、联珠、对禽、对兽等，十分丰富。
在唐末，又增加了天下乐、长安竹、方胜、宜男、狮团、八答晕等图案。
在宋元时期，发展了纬起花的纬锦，其纹样图案有庆丰年锦、灯花锦、盘球、翠池狮子、云雀，以及瑞草云鹤、百花孔雀、宜男百花、如意牡丹等。
在明代末年，蜀锦受到摧残，到了清代又恢复了生产，此时的纹样图案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。
蜀锦的品种繁多、传统品种有语丝锦、方方锦、铺地锦，散花锦、浣花锦、民族锦、彩晕锦等等。
雨丝锦的特点是锦面用白色和其他色彩的经丝组成，色络由粗渐细，白经由细渐粗，交替过渡，形成色白相间，呈现明亮对比的丝丝雨条状，雨条上再饰以各种花纹图案，粗细匀称、既调和了对比强烈的色彩，又突出了彩条间的花纹，具有烘云托月的艺术效果，给人以一种轻快而舒适的韵律感。
图案丰富多彩，常见的有天安门、杜甫草堂、望江楼、百花潭、芙蓉白凤、翔凤游龙、莲池鸳鸯、蝶舞花丛、葵花、牡丹、梅竹、龙凤等。
方方锦的特点是缎地纬浮花，再单一地色上，以彩色经纬线配以等距不同色彩的方格，方格内饰以不同色彩的圆形或椭圆形的古朴典雅的花纹图案，如梅鹊争春、凤穿牡丹、望江楼、百花潭等。
铺地锦又称“锦上添花”，其特点是在缎纹组织上用几何纹样或细小的花纹铺满地子，再在花纹上嵌织大朵花卉（有的加嵌金线），如宝相花等。
色彩丰富、层次分明，显得格外富丽堂皇。
散花锦的特点是花纹布满锦地，常见的图案有如意牡丹、瑞草云鹤、百鸟朝凤、五谷丰登、龙爪菊、云雁等，富于浓厚的地方色彩和民族风格。
浣花锦又称花锦，它是由古代名锦“落花流水锦”发展而来的，传说唐代卜居成都浣花溪的贵妇人根据溪水荡漾的变化而设计的花纹，而且在锦织成后，多数在锦江上游溪水潭内洗涤，故名。
其特点是地组织采用平纹或缎纹以曲水纹、浪花纹与落花组合图案，纹样图案简练古朴，典雅大方。
民族锦一般采用多色彩条嵌入金银丝织成，多用于民族服饰，故名。
其特点是锦面上的图案从经纬线交织中显现出自然光彩，富有光泽。
常见的图案有团花、葵花、“万”字“卐”“寿”字等。
彩晕锦的特点是织纹华贵相映，明暗匹配，层次分明，并以色晕过渡，花纹绚丽多彩，别具一格。
3.川剧 川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。
它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
川剧剧目繁多，早有“唐三千，宋八百，数不完的三列国”之说。
广为流传的名戏有《白蛇传
金山寺》、《柳荫记》、《玉簪记》、《彩楼记》等。
川剧绝技丰富，如托举、开慧眼、变脸、喷火、藏刀等，令人叹为观止。
4.茶艺 成都爱喝茶，会喝茶，以至于外地人用“头上青天少，眼前茶馆多”来形容。
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。
成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
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